第五章 結論
第二節 研究展望
本文論題透過「邊緣身體」視角，以人物形象分析為中心展開論述。在撰寫 各章的過程中，由於不同文本主題而對於身體敘事的書寫重點各有所異，因此也 開展出各自的論題，然而，無論各章所偏重的關注焦點為何，始終圍繞在對於晚 明世變歷史語境的回應。面對情欲與禮教的歷史議題，在研究過程中，時深感有 諸多未竟之處，以及尚可開展的相關議題。以下分別從不同的特殊議題進行說明。
首先是對於身體與身份之間的探討，在討論娼妓身體時，已述及娼妓面臨身 體界線的侵犯，不斷重構自我的身份認同的過程。然而，對於人物如何透過身份 認同與建立自我主體性之間的對應關係，始終未能有近一步的討論。Alcoff 認為
身份認同是一種「詮釋的地平線」，同時也是「可看見的與具身體性的」。他認 為思考身份認同必須區別公共身份與存在的主體性，而個人身份的形成是公共身 份與存在的主體性之間的協商。1在士人從不遇到得志，以及時人從生者到亡靈 的公共身份轉變，必然對應其對自我主體的變化。透過前後身份的不同對比其行 為模式的差異，有助於我們細探人物形象的轉變過程，以此呈現馮夢龍對於不同 形態生命價值的意義思考。
其二，對於身體與空間的應對關係，前文僅略微提及歷史名士的身體有脫離 樂園，進入市井生活的傾向，顯示明代對名士日趨嚴格的標準，然在其他部分礙 於研究選題的限制，未能有進一步的申述。士人從家鄉到京城的地理空間轉移、
從現實生活進入妓院愛情的情感空間變化，以及冤魂透過公眾話語的輿論力量拓 展正義的理想空間、精魅對現實生活空間的介入，顯示身體表現與空間型態之間 所能展演的各種關係，實可作為一項獨立的議題，留待未來繼續深掘。
在文章的最後，回到論文的題目——「三言」邊緣人物身體敘事研究，筆者 意圖從士人、娼妓、異類三方面論述「三言」面對晚明世變的應對策略。據此一 研究進路，或許尚可選擇同時代的其他材料探究不同作者的應對姿態，無論從戲 曲、詩詞、圖畫等不同類型文本的邊緣身體繼續探討，或者擴充邊緣身體的類型 範圍，皆是可行的研究方向。面對晚明世變的時代課題，無論是當代的知識份子 或現今的研究學者，皆難以全面考察其歷史走向，只能以目前現有的材料不斷建 構、修正、補充，以求逐漸朝向歷史的真實靠攏。本文僅以此一視角作為一種觀 看的起點，作為前人研究的補述，並拓寬文學詮釋空間，以求保留文本多元的思 想價值。
1 王穎等著，楊芳枝主編：《邊緣主體：性別與身份認同政治》（臺南：國立成功大學人文社會 科學中心，2017 年），頁 7。
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