重點
古有六藝，即禮（禮儀）、樂（音樂）、射（射 箭）、御（駕車）、書（識字）、數（計算）。
儒家的「學」，是全面的知識，並非僅指讀書。
至於「習」，包含「實習」、「練習」的意思，
並非單純的「溫習」。孔子主張的「學習」，指 的是「全人教育」，需要內外兼修。
少年不識愁滋味，學生或以為讀書是人生苦事，
其實不然。孔子的話，教導了我們追求知識的重 要，提醒了我們學習的快樂，也啟發了我們自強 不息、推己及人、修心養性等道理。
所謂工多藝熟，經常複習，才可熟悉學習 的內容，不斷進步。有了滿足感，自然會 對所學產生歡喜的意趣。有了一定表現，
便會吸引同道前來求教，彼此砥礪切磋，
增進友誼，共同提高學習水平。如此，當 然至為理想。不過，世事未必盡如人意，
即使自己的努力得不到別人認同、瞭解，
亦不應怨恨，因為求學旨在通情達理，當 一個有良好道德修養的正人君子。求學，
其實是為了學做一個問心無愧、坦蕩蕩的
快樂人。
子曰：「三人行，必有我師焉：擇其善者而從 之，其不善者而改之。」
幾個人走在一起，其中一定有可以為我取法的 人：選取有優點的來跟從學習，並看出缺點來 加以警惕改過。
君子：《論語》裏的「君子」，或指「有德 者」，或指「有位者」，此處用前一義。
三：泛指多，不一定實指三個。補充
求學之路，除了提升自身表現外，還當與同 道互相問學，彼此共進。教師應提醒學生，
同學之間應該互相交流，彼此勉勵，不應自 私自利。
成敗得失，都可以成為進步的原動力；好的 壞的，都可以成為讓我們進步的良師。教師 應提醒學生，如遇挫折，不必氣餒，應當從 中吸取教訓，再接再勵；如遇不賢之人事，
應當反省自身，堅守正道，不可同流合污。
《論語．述而》：「三人行，必有我師 焉。」
〈里仁〉亦載孔子自述：「見賢思齊焉，
見不賢而內自省也。」
〈子張〉又載子貢曰：「夫子焉不學？而 亦何常師之有？」謂夫子「學無常師」，
其理並同。
《老子》第 27章曰：「 善人者，不善人之
師；不善人者，善人之資。」亦可並參。
思考題
《論語．學而》提醒了我們學習的快樂。同 學們有沒有試過因為讀不明白一些事理而感 到不快？又有沒有試過成功克服困難，為學 到新知識、掌握新技巧而感到快樂呢？試分 享個人的學習經歷與感受。
你課後有沒有用心複習自己所學的知識呢？
複習有甚麼好處？
你喜歡獨自溫習，還是與朋友一起溫習呢？
為甚麼？
你心目中最理想的人格是怎樣的？他應該有 甚麼表現？為甚麼？
求學有不同的層次，先要立定志向，努力從 自身做好，繼而推己及人，影響身邊親人及 朋友，一步步實現理想。此即《大學》所謂 修身、齊家、治國、平天下之理也。同學們，
你希望自己長大以後成為怎樣的人？為了達 成理想，你會如何為未來作準備？
試想想鄰座同學有甚麼優點或長處是值得自
己學習的？
簡介
荀子，名況，又稱荀卿，戰國後期趙人（今河北省南部），
生卒年不詳。據清人汪中《荀卿子年表》，荀子一生大約活 躍於公元前298-公元前238年間。荀子學問淵博，曾三任齊國 祭酒（學宮主持人），時人推崇其學術成就，尊稱為荀卿。
後遭讒害，離齊至楚，獲楚相春申君（黄歇，?-前238）任命 為蘭陵（今山東蒼山）令。春申君死後，荀子被廢官，定居 蘭陵，著述講學以終，著有《荀子》32篇。
荀子屬儒家學派，與孟子俱尊崇周、孔，闡揚儒學，惟彼此 主張不同。孟子強調人性本善，荀子則認為人性本惡，喜好 利欲、聲色，只有通過後天學習，導之以禮義，才能化惡為 善。因此，荀子強調「學」的重要，並主張以禮法治理社會，
對後來法家思想的發展有重大影響。他的弟子如韓非、李斯 等，後來都成了擁護君王專政的法家代表。
《說文》：「勸，勉也。」
本義為「勉勵」。古時「勸」
多指鼓勵人作某事，如勸學、
勸善懲惡、勸君更進一杯酒；
今則多作「勸阻」義，如勸止、
勸架。
《說文》：「胖，半體肉也。」
指古代祭祀用的半邊牲肉。
今「胖」多作肥胖義。
積土成山，風雨興焉；積水成淵，
蛟
（交）龍生焉；積善成德，而神明 自得，聖心備焉。故不積蹞
（「規」陰上聲）
步，無以至千里；不積小流，
無以成江海。騏驥
（其暨）一躍，不
能十步；駑
（奴）馬十駕，功在不舍。
鍥
（揭）而舍之，朽
（柚，語音「紐」）木
不折；鍥而不舍，金石可鏤
（漏）。
蹞步：半步，即今人所稱之「一步」。蹞 [頍，
kwai2，『規』之陰上聲]，「跬」、「䞨」之異 體字，《大戴禮記．勸學》作「跬」。《說文．
走部》：「䞨，半步也。从走，圭聲。讀若
『跬』，同。」《類篇》曰：「《司馬法》云：
『凡人一舉足曰跬；跬，三尺也。兩舉足曰步；
步，六尺也。』或作跬、頃、蹞。」古時稱舉足 一次曰蹞，兩足各舉一次為一步。
騏驥 [其暨，kei4 kei3]：駿馬。《說文．馬部》：
「驥，千里馬也。」
駑 [奴，nou4]馬，劣馬，鈍馬。
譯文
積聚土石而成高山，風雨便在那裏興發；匯聚 水流而成深淵，蛟龍便在那裏生長；（同理，人）累積善行養成美德，就能達到心智澄明的 境界，具備聖人的修養。因此，不累積每一步，
就無法走到千里之遠；不積聚小水流，就無法 匯成大江大海。駿馬一躍，無法跳出十步遠；
駑馬連走十天，（也能到達千里，）成功的關 鍵就在於堅持不懈。雕刻時若半途而廢，連枯 朽的木頭也無法折斷；假若持之以恆，則再堅 硬的金屬、石頭都可加以雕飾。
重點
荀子分了兩個層次去重點說明學習的方法與應有的態度。
首先，他以「積土成山，風雨興焉」與「積水成淵，蛟 龍生焉」兩個比喻作為襯托，引出「積善成德」的道理，
正面闡明學習要腳踏實地，循序漸進，務以積累為法，
持守善言善行，致使自己智慧澄明，具備聖人修養；然 後再以「不積蹞步，無以至千里」與「不積小流，無以 成江海」兩個比喻作反面論證，增強說服力。
然後，荀子分別以「騏驥一躍，不能十步」與「駑馬十 駕，功在不舍」，以及「鍥而舍之，朽木不折」與「鍥 而不舍，金石可鏤」作正反對比，突出「不舍（捨）」
的重要，說明為學需有堅持不懈、剛毅不屈的態度，才 可能滴水穿石，鐵杵成針，克服困難。
思考題
先天的質性與後天的學習，到底何者重要？
本文強調後天學習的重要性，你同意嗎？試 就個人學習經驗而略加解釋。
本文善用比喻說理論事，試舉例說明之。
你有沒有收集物品的習慣？有沒有試過玩遊
戲機，看著分數愈來愈高的經驗？如果將這
種積少成多的道理融入生活與學習，你有甚
麼體會呢？
囑學生為自己訂立三項人生目標，
編分優先次序，並擬定一個可行的 計劃，然後與同學交流想法。
讓學生嘗試編訂自己的生活時間表，
計劃合適的學習與作息安排，並加
以介紹。
申，「電」字初文，甲金文象電光閃爍屈折之形。閃電 放射延伸，故「申」又衍生出延伸、伸展之義。
後來，為表示人體伸展、屈伸之意，復加「人」旁，另 外分化出「伸」字。
古人認為閃電乃由神所主宰，故又加「示」旁作「神」，
以表示神靈的意思。《說文》：「申，神也。」
「引申」與「引伸」為異形詞，意義相同，歷來並行不 悖。惟《現代漢語詞典》、《現代漢語規範詞典》均只 收「引申」而不收「引伸」，後者更明確表示「不宜寫 作『引伸』」。
學習重點
孝為人倫之本，百行以孝為先，應當孝順父 母，尊敬長輩。
行孝旨在內心存敬與否，並非僅重外在形式。
瞭解「孝」與「不孝」的具體表現，反思己 過。
反省自身日常表現，有無盡到為人子女的責
任與義務，好好關愛家人。
香九齡，能溫席。孝於親，所當執。
融四歲，能讓梨。弟於長，宜先知。
黃香年僅九歲，能替父母暖被。
孝順父母親長，子女理當如此。
孔融不過四歲，就懂讓梨兄長。
下輩敬愛長輩，應當從小明白。
香：黃香（86-122），字文彊，東漢時人，博通經 典，歷任尚書郎、左丞、尚書令，官至魏郡太守。
為《二十四孝．扇枕溫衾 [襟，kam1]》之主角。
融：孔融（153-208），字文舉，東漢末魯人，孔子 二十代孫，建安七子之一。曾任北海相，後因得罪 相國曹操而遭抄家。
讓梨：讓，謙讓。「孔融讓梨」之事，見《後漢 書．孔融傳》「融幼有異才」句下李賢注文：
「《融家傳》曰：『兄弟七人，融第六，幼有自然 之性。年四歲時，每與諸兄共食梨，融輒引小者。
大人問其故，荅（答）曰：「我小兒，法當取小 者。」由是宗族竒（奇）之。』」
重點
孝順父母，敬愛長上，應該從小做起。
年紀雖小，能力不足，但還是有自己可以盡 孝的地方，一切重在心意。
香港是一個強調競爭的商業社會，為爭取時 間、利益，市民往往爭先恐後，你爭我奪，
凡事要「爭」，忽略了「讓」的精神。此處 可以「孔融讓梨」為引子，重新提醒大家
「讓」的可貴。
思考題
你認為怎樣才是孝順的孩子？
你覺得自己孝順嗎？為甚麼？
你知道現時車廂中設有「關愛座」嗎？為甚麼要有 這些關愛座？哪些人比較需要坐關愛座？
在日常生活中，你有遇過別人讓座嗎？請加分享，
並說說你當時的感受。
如果你看到有需要的人沒有座位時，你會讓座嗎？
兄弟姊妹間最常見的衝突是甚麼？怎樣才可以解決 問題呢？
弟妹或其他小朋友與你爭玩具或食物時，你會讓給 他們嗎？為甚麼？
補充
《二十四孝．扇枕溫衾（音襟，被）》曰：「後 漢黃香，年九歲，失母，思慕惟切，鄉人稱其孝。
躬執勤苦，事父盡孝。夏天暑熱，扇涼其枕簟；
冬天寒冷，以身暖其被席。太守劉護表而異
之。 」詩曰：「冬月溫衾暖，炎天扇枕涼。兒 童知子職，知古一黃香。」
教師可以「扇枕溫衾」的故事為綱，精選《二十 四孝》的其他故事講解，並播放相關動畫，以加 強學生印象。
網傳，西方曾有一位語出驚 人的學生，認為老師講授
「孔融讓梨」的故事不妥，
主張強者讓弱者才算謙讓，
而弱者奉獻利益予強者，其
實是一種屈服，亦只是一種
世情常態而已。
「禮讓」思想的反思：據說，美國有一位心理學家，
在全美選出了50位成功人士與50名罪犯，並寫信請 他們談談自己的母親，結果有兩封關於「讓蘋」的 回信令他印象特別深刻：
（一）其中一位是犯人的回信，謂在他小時候某一 天，媽媽拿來幾個蘋果，問他和弟弟想選哪一個。
他和弟弟都想要最大最紅那個蘋果，但弟弟搶先一 步回答，結果被媽媽責備，要弟弟學會禮讓。聽罷，
他馬上改口，請媽媽將大蘋果讓給弟弟；媽媽聽後 很高興，覺得他很懂事，於是把大蘋果獎勵給他。
從此，他學會了一個道理：想要得到想要的東西，
要靠說謊。後來，還學會了打架、偷竊、搶劫，為 想要的東西而不擇手段，直至被逮捕入獄。