康軒版：第一冊第三四章；第二冊第三四章 一、基礎能力題30 題（1 題 1 分共 30 分） （ ）1.「妯娌」之間具有親屬關係，而此關係屬於下列 哪一種？ (Ａ)血親的配偶 (Ｂ)血親的配偶的血親 (Ｃ)配偶的血親 (Ｄ)配偶的血親的配偶。 （ ）2.隨著社會變遷，現代家庭型態呈現多樣化的面 貌，下列有關家庭型態的敘述，何者錯誤？ (Ａ) 重組家庭是由父或母其中一方和未婚子女所組成 (Ｂ)新住民家庭是由夫或妻為外籍人士所組成 (Ｃ) 隔代教養家庭是由（外）祖父母照顧（外）孫子女 所組成 (Ｄ)頂客家庭是由雙薪且未生育子女的夫 妻所組成。 （ ）3.「頂客族」是從美國所產生的一種生活型態，亞 洲的韓國、日本及我國社會出現少子化、高齡化社會 也與「頂客族」所形成的這股風潮有關。由上述可知 「頂客族」沒有發揮家庭的哪一項功能？ (Ａ)教育 功能 (Ｂ)生育功能 (Ｃ)保護與照顧功能 (Ｄ)經 濟功能。 （ ）4.下列四位同學介紹自己的家庭型態，哪一位同 學的家庭型態是「大家庭」？ (Ａ)銘傑：我們家人 口簡單，就只有爸爸、媽媽和我ㄧ起住 (Ｂ)阿茂： 爺爺是我們家的大家長，伯父一家人也和我們同住 (Ｃ)曉莉：我爸媽已經離婚，現在我和媽媽相依為 命 (Ｄ)采潔：外婆和我們一起住，她每天都會來 接我放學，做飯給我吃。 （ ）5.下列親屬中，屬於姻親的有哪幾人？(甲)嬸嬸 (乙)舅舅(丙)外祖父(丁)堂姊夫(戊)丈夫 (Ａ)甲乙 (Ｂ)丙丁 (Ｃ)甲丁 (Ｄ)丁戊。 （ ）6.下列對於家庭暴力的敘述，何者正確？ (Ａ) 當發現家暴事件時，應撥打 110 或 113 請求協助 (Ｂ)主要是依據《民法》來保護自己 (Ｃ)可以向警察 局聲請保護令 (Ｄ)家庭暴力是家務事，外人不該 干涉。 （ ）7.采華正在研究我國現代家庭的問題，附表為她 的報告內容，在她的報告中，何項敘述錯誤？ (Ａ)甲 (Ｂ)乙 (Ｃ)丙 (Ｄ)丁。 甲 現代家庭型態以核心家庭為主 乙 老人的安養、幼兒的照顧是許多現代家庭 的難題 丙 家庭暴力的防治仍舊無法可管 丁 生育率降低，少子化現象嚴重 （ ）8.附表為快樂國政府對家庭類型的統計表 （2016～2019 年），由該統計表所顯示的趨勢 來看，快樂國政府應該正視下列何項問題？ (Ａ) 家庭照顧問題 (Ｂ)少子化問題 (Ｃ)離婚問題 (Ｄ)家庭暴力問題。 小家庭 折衷 家庭 頂客 家庭 單親 家庭 新住民 家庭 其他 2016 38％ 33％ 20％ 5％ 2％ 2％ 2017 34％ 32％ 24％ 6％ 3％ 1％ 2018 35％ 31％ 27％ 4％ 2％ 1％ 2019 30％ 29％ 32％ 6％ 2％ 1％ （ ）9.據報導，有對夫妻因價值觀偏差，竟唆使子女 以乞討維生，現在已由當地政府的社會局（處）介 入處理。請問：政府可以採取下列何項措施來處理這 對夫妻的偏差行為？ (Ａ)提供育嬰津貼 (Ｂ)發放 幼兒教育津貼 (Ｃ)發給其子女保護令 (Ｄ)限制或 禁止其行使親權。 （ ）10. 附圖為民國 80 年到民國 99 年我國生育率 及老年人口扶養比，由圖中顯示的狀況判斷，下列 何種措施無助於解決此類的家庭難題？ (Ａ)辦理 課後照顧 (Ｂ)提供托育補助 (Ｃ)推動長者交通接 送服務 (Ｄ)開辦新住民生活適應班。 （ ）11. 附圖為世界各地建築示例圖，顯示每個地 方會因地理環境、氣候條件等差異而發展不同的建築 特色。上述顯示文化具有下列哪一項特徵？ (Ａ)普 遍性 (Ｂ)差異性 (Ｃ)累積性 (Ｄ)制約性。 （ ）12. 佑緗擷取一段歷史文獻，如下列所示，文 獻中揭示的內容與以下哪一項敘述最貼近？ (Ａ) 傳統文化不符時代變遷需要 (Ｂ)弱勢文化通常屬 於低等文化 (Ｃ)多元文化將阻礙國家凝聚力 (Ｄ) 文化位階危及自我文化認同。 殖民政府來了之後，明文規定我們必須放棄傳統信 仰，改信官方宗教，違者重罰，結果，祖先傳承下 來的祭祀文化漸漸凋零，年輕人也開始認為那是過 時的老舊觀念而不願延續下去。 （ ）13. 以下是翌荷在報告時所使用的範例，她的 報告主題應為下列何者？ (Ａ)青少年的次文化 (Ｂ)社會規範的約束效果 (Ｃ)現代人的文化失調 (Ｄ)社會化中的角色衝突。 動態更新 下禮拜要跟帥帥 der 同鞋出去玩，超開心（灑 花），跪求大大們提供景點建議～～ （ ）14. 下列關於宗教信仰「功能」的敘述，何者正 確？ (Ａ)宗教是自私的，無法激發大愛 (Ｂ)宗教 對個人毫無益處，只會讓人迷信 (Ｃ)宗教可以淨 化人心，勸人為善 (Ｄ)宗教戒律非法律條文，所
以無法發揮穩定社會的功能。 （ ）15. 幾位朋友正在討論社會規範的運用，下列 何人的觀念完全正確？ (Ａ) (Ｂ) (Ｃ) (Ｄ) （ ）16. 附圖中阿州和阿沖正在討論黑心商品的新 聞。請問：下列何者最可能是阿沖的回答？ (Ａ)法 律是良心的最後一道防線 (Ｂ)法律無法規範人的 內在良心 (Ｃ)法律是最高限度的行為準則 (Ｄ)法 律不具有強制力。 17 █ ～30 題為題組題 （一）邱老伯創立知名餅店 60 年，他把大哥的女 兒阿鳳視為己出，甚至認她為乾女兒，希望她和兒 子阿茂兩人能夠一同經營餅店。但邱老伯過世之後， 阿茂要求阿鳳離開，理由是「阿鳳和邱老伯之間並無 血親關係」，阿鳳只好和先生另起爐灶。請問： （ ）17. (１)關於上文中的親屬關係，下列何者敘 述正確？ (Ａ)阿鳳和阿茂為旁系血親 (Ｂ)邱老伯 和阿茂為擬制血親 (Ｃ)邱老伯和阿鳳為直系血親 (Ｄ)阿鳳和先生為姻親。 （ ）18. (２)阿茂所陳述的理由是否符合《民法》對 於血親關係的規定？ (Ａ)符合，因為邱老伯並未 至法院聲請收養阿鳳 (Ｂ)符合，因為乾女兒並非 法律規定的血親關係 (Ｃ)不符合，兩人因婚姻存 續而產生血親關係 (Ｄ)不符合，兩人是具有血緣 關係的旁系血親。 （二）子昀看到一則改編的童話故事：「灰姑娘的母 親過世後，父親再婚，繼母辦理了收養灰姑娘的手 續。沒想到趁著父親長年在外工作的機會，繼母經常 打罵灰姑娘，造成她全身傷痕累累，且每餐只能吃 發霉的麵包果腹，即使生病了，也必須做完所有家 事才能休息。附近鄰居看不慣繼母的惡行，建議灰姑 娘聲請保護令，讓法律替她主持公道。」請問： （ ）19. (１)灰姑娘現在的家庭型態應屬於下列何 者？ (Ａ)單親家庭 (Ｂ)重組家庭 (Ｃ)隔代教養 家庭 (Ｄ)跨國婚姻家庭。 （ ）20. (２)若上文情節發生在我國社會，鄰居建 議灰姑娘聲請的文件應是由哪一單位核發？ (Ａ) 警察局 (Ｂ)社會處 (Ｃ)地方法院 (Ｄ)家庭暴 力暨性侵害防治中心。 （三）近年來，新住民和外籍移工人數日益增 加，2018 年，新住民約 54 萬人，外籍移工達 68 萬人，甚至超過臺灣的原住民族人數，臺灣街頭因 此出現各種異國風味美食、特色商店，這些外來族群 為臺灣社會注入新文化色彩的同時，卻也屢屢傳出 媒體報導族群成員易因長相、口音、宗教信仰等遭受 歧視，受到不平等待遇，例如被嘲笑是來自落後地 區，或是飲食習慣未開化，要求他們應該表現得像 臺灣人一樣「正常」。請問： （ ）21. (１)會發生上述媒體報導的狀況，可用下 列何者來解釋？ (Ａ)次文化 (Ｂ)文化復興 (Ｃ) 文化普遍性 (Ｄ)我族中心主義。 （ ）22. (２)根據文中內容，若這些族群表現得臺 灣人一樣「正常」，最可能對臺灣社會帶來何種影響 (Ａ)文化多樣性消失 (Ｂ)次文化蓬勃發展 (Ｃ) 文化差異持續擴大 (Ｄ)在地文化難以傳承。 （ ）23. (３)為避免衝突發生，臺灣社會應採以下 哪一項作法較為適當？ (Ａ)依國家開發程度，將 文化區分高低 (Ｂ)尊重每種文化特色，增進彼此 了解 (Ｃ)畫分族群活動範圍，避免密集接觸 (Ｄ)要求傳統文化改變，減少文化差異。 （四）批踢踢實業坊（PTT）是一個知名的免費網 路論壇，通常以「鄉民」來稱呼使用者。鄉民會在論 壇上討論新聞事件、社會新知，以及分享個人生活 點滴，而在當中創造出獨特的鄉民語言，如「踹 共」、「＋1」等，後來也成為一般社會大眾普遍使用 的用語。對許多華人來說，上 PTT 瀏覽資訊已經成 為每天上網不可或缺的部分。請問： （ ）24. (１)根據上文，批踢踢實業坊（PTT）發展 出的鄉民文化，可稱為下列何者？ (Ａ)次等文化 (Ｂ)主流文化 (Ｃ)次文化 (Ｄ)劣等文化。 （ ）25. (２)部分鄉民語言也成為一般民眾的用語， 這顯示下列何種意義？ (Ａ)不同文化可以並存且 相互影響 (Ｂ)不同文化一定互相排斥 (Ｃ)低等 文化面臨淘汰 (Ｄ)產生文化失調現象。 （五）國外一名父親帶家人去海邊遊玩，女兒溺水 呼救，但該名父親認為救生員觸碰女兒身體，是違 反戒律的行為，因此阻止救生員前往搭救，雙方發
生拉扯，最後女兒不幸溺死，該名父親也遭到警方 逮捕。請問： （ ）26. (１)上文中，該名父親阻止救生員前往搭 救的舉動，是出自下列何種社會規範的約束力？ (Ａ)倫理道德 (Ｂ)風俗習慣 (Ｃ)宗教信仰 (Ｄ) 法律。 （ ）27. (２)該名父親遭到警方逮捕是因違反下列 何種社會規範？ (Ａ)倫理道德 (Ｂ)風俗習慣 (Ｃ)宗教信仰 (Ｄ)法律。 （ ）28. (３)若根據傳統華人社會的五倫思想，該 名父親的行為已經違背了哪一項？ (Ａ)父子有親 (Ｂ)長幼有序 (Ｃ)君臣有義 (Ｄ)朋友有信。 （六）英國教育部打算廢除「禁碰令」—教師在管 教或安慰學生時，不得有肢體碰觸的命令。根據政府 教育官員表示，廢除「禁碰令」可以協助教師在課堂 中樹立權威，要求學生遵守學校規定，並能適時阻 止校園霸凌。請問： （ ）29. (１)就該國教育官員的立場來看，「禁碰 令」的廢除可以讓學校規定發揮下列何種功能？ (Ａ)保障學生自由，促進校園民主 (Ｂ)強化教師知 能，提升學生成績 (Ｃ)約束學生行為，維持校園 秩序 (Ｄ)改善師生關係，促進和諧互動。 （ ）30. (２)當教師有權威，就能落實學校規定， 使學生知道哪些事可以做，哪些事不應該做。由此可 知，學校規定是學生所共同遵循的什麼？ (Ａ)行 為準則 (Ｂ)自然法則 (Ｃ)道德準則 (Ｄ)宗教戒 律。 二、基礎能力題35 題（1 題 2 分共 70 分） （ ）31. 臺灣社會「異國聯姻」的情形十分普遍，目 前每 7 個新生嬰兒中，就有一個「新臺灣之子」。由 此可見下列哪一種家庭型態對臺灣的影響力正逐漸 增加？ (Ａ)重組家庭 (Ｂ)新住民家庭 (Ｃ)頂客 家庭 (Ｄ)單親家庭。 （ ）32. 秀秀今年剛生下第一胎，為了能陪孩子成 長，便向公司申請育嬰假，留職停薪。請問：秀秀請 育嬰假是為了發揮哪一項家庭功能？ (Ａ)生育功 能 (Ｂ)消費功能 (Ｃ)保護與照顧功能 (Ｄ)經濟 功能。 （ ）33. 悅雲一家人端午節聚餐，他說自己坐在旁 系血親的旁邊，根據附圖幾位親戚的說明，下列何 者最可能是當天的座位安排？ (Ａ)嬸嬸—伯母— 姑姑—表弟—悅雲 (Ｂ)伯母—表弟—嬸嬸—悅雲 —姑姑 (Ｃ)姑姑—表弟—伯母—悅雲—嬸嬸 (Ｄ) 悅雲—嬸嬸—伯母—表弟—姑姑。 （ ）34. 幾位好友利用通訊軟體分享近況，如附圖 所示。請問：談話內容中呈現的多種家庭生活模式， 最可能是受到下列何項因素的影響？ (Ａ)教育程 度的提升 (Ｂ)家庭成員的減少 (Ｃ)跨國婚姻的增 加 (Ｄ)工作環境的轉變。 （ ）35. 小烈聽奶奶說早期家裡是種田的農家，菜 都吃自己種的，雞也是吃自己飼養的，還可以每天 觀察母雞下蛋的數量，但自從全家搬來北部後，家 鄉的田就賣掉了，現在食材都必須去外面購買。請問 從上述可看出哪一項家庭功能的轉變？ (Ａ)教育 功能 (Ｂ)生育功能 (Ｃ)經濟功能 (Ｄ)保護與照 顧功能。 （ ）36. 新婚的阿清和依玲，預計明年為家裡添一 個小寶寶，婚後他倆與阿清的大哥、大嫂、公婆住一 起。下列相關敘述，何者正確？(甲)阿清和依玲互為 配偶(乙)依玲與阿清的大嫂互為妯娌(丙)他們組成的 家庭型態為折衷家庭(丁)依玲和阿清的父母是姻親 (Ａ)甲乙丙 (Ｂ)乙丙丁 (Ｃ)甲丙丁 (Ｄ)甲乙丁。 （ ）37. 老師請班上同學回家調查過去（外）祖父 母那一代的家庭成員數，以及自己現今的家庭成員 數，統計之後，將兩代的結果換算成比率，如附表 所示。根據表中數據，下列何者分析正確？ (Ａ)現 今多數家庭的成員數較過去減少 (Ｂ)現代家庭型 態以隔代教養家庭為主 (Ｃ)三代同堂的型態成為 社會普遍現象 (Ｄ)經濟環境改善使得生育率逐漸 上升。 家庭成員數 自己這代 （外）祖父母輩 2～4 人 82％ 4％ 5～8 人 13％ 25％ 超過 8 人 5％ 71％ （ ）38. 某位候選人於政見發表會進行陳述，如附 圖所示，該候選人提出的因應方式，最可能為下列 何者？ (Ａ)提供青年完善的就業環境 (Ｂ)改善跨 國婚姻的調適問題 (Ｃ)鼓勵三代同鄰的居住型態 (Ｄ)推動多元社會的文化交流。 （ ）39. 四位情同姊妹的好友相約喝下午茶時，各 自談到自己的另一半，其中何者的婚姻生活真正落 實性別平權？ (Ａ)怡怡：無論工作多忙，我一定 趕回家做晚餐，我老公說外食不健康 (Ｂ)小萱： 我家少不了我，孩子要我照顧，家也要我打理
(Ｃ)敏敏：我老公很有威嚴，他說是一，我們絕不 敢說二 (Ｄ)心辰：婚前我就跟老公協議好了，家 事兩人共同分擔。 （ ）40. 由附圖中的對話判斷，該公司的政策已違 反下列哪一項法令？ (Ａ)《性別平等教育法》 (Ｂ) 《民法》 (Ｃ)《刑法》 (Ｄ)《性別工作平等法》。 （ ）41. 下列是班上四位同學發表關於政府在老人 照顧政策方面的意見，其中哪一位同學的意見較不 適宜？ (Ａ)阿貴：制定《老人福利法》，保障老人 權益 (Ｂ)子橋：設立完善的老人安養中心 (Ｃ)阿 英：集中安置獨居老人，方便管理 (Ｄ)小優：鼓 勵三代同堂的家庭優先承租國宅。 （ ）42. 樺宗蒐集四個地區的人口資料供研究使用， 如附表所示。根據聯合國訂定的標準，表中哪一個地 區已為「高齡社會」？ (Ａ)甲地區 (Ｂ)乙地區 (Ｃ)丙地區 (Ｄ)丁地區。 甲地區 乙地區 丙地區 丁地區 55～64 歲人口 占總人口比例 16％ 11％ 9％ 14％ 65 歲以上人口 占總人口比例 8％ 15％ 9％ 7％ （ ）43. 下列四位同學對於家庭暴力的敘述，何者 有誤？ (Ａ)雪齡：「這只是家務事而已，外人應無 權過問。」 (Ｂ)欽育：「可以透過警察單位或縣 （市）政府社會局（處）的管道，來保護自己與家 人。」 (Ｃ)宗翰：「應該向法院聲請保護令才對。」 (Ｄ)泰權：「發現家暴案件時，可以撥打 113 保護 專線尋求協助。」 （ ）44. 附表為快樂國政府對家庭類型的統計表 （2016～2019 年），由該統計表所顯示的趨勢 來看，面對某種家庭類型的比例不斷升高所帶來的 問題，快樂國政府應提出下列何項對策，較有助於 解決該項問題？ (Ａ)長者交通接送服務 (Ｂ)托 育費用補助 (Ｃ)婚前教育課程 (Ｄ)提供家庭暴 力事件服務。 小家庭 折衷 家庭 頂客 家庭 單親 家庭 新住民 家庭 其他 2016 38％ 33％ 20％ 5％ 2％ 2％ 2017 34％ 32％ 24％ 6％ 3％ 1％ 2018 35％ 31％ 27％ 4％ 2％ 1％ 2019 30％ 29％ 32％ 6％ 2％ 1％ （ ）45. 我國政府曾經長期推行國語運動造成語言 上的文化位階，以下何者較可能是其所帶來的影響？ (Ａ)國語與其他母語地位漸趨於平等 (Ｂ)其他語 言的傳承與保存獲得肯定 (Ｃ)帶動多元文化在臺 灣社會的發展 (Ｄ)許多母語文化產生自我認同危機 （ ）46. 太陽國是由數種族群組成，存在多種語言， 日前政府考慮是否應該限制其他語言，只使用官方 規定的語言，但又擔心出現文化不平等現象，所以 想聽取各族群代表的意見，下列哪一位的建議較能 避免文化位階的發生？ (Ａ)代表甲：為促進國家 團結，同一國家的人民只能使用固定語言 (Ｂ)代 表乙：各族群擁有自己的傳統語言，社會必會面臨 嚴重分裂 (Ｃ)代表丙：強制民眾使用單一語言， 會讓語言產生高低優劣之分 (Ｄ)代表丁：民眾學 習不同語言，將使自身族群文化變得等級較高。 （ ）47. 下列為社群網絡上的一則貼文，網友們紛 紛留言回覆，哪一位網友的建議符合多元文化精神？ (Ａ)小駿：對方來自落後國家，在觀念上較難溝通 (Ｂ)小娟：俗話說入境隨俗，他必須配合臺灣文化 (Ｃ)小杏：避免跟他頻繁接觸，對方文化素養不高 (Ｄ)小赫：各國文化存在差異，應當予以尊重包容。 我要抱怨公司新進外籍同事，聚餐時想跟他閒聊家 裡狀況，或者說一些同事的八卦感情問題，他竟然 回我說：「不好意思，這在我們國家屬於個人隱私， 不太方便談。」這些都是大家平常茶餘飯後在聊的， 有什麼不能講，太誇張了。 （ ）48. 兩位同鄉好友閒聊近況，根據內容推斷， 以下哪一項敘述較符合他們的對話情境？ (Ａ)過 於強調族群在地化精神 (Ｂ)欠缺對主流文化的理 解力 (Ｃ)對母語文化產生認同危機 (Ｄ)推崇多元 文化的發展空間。 （ ）49. 魯蜜寒假時出國到外籍友人家鄉拜訪，友 人開車載他四處遊覽，根據以下兩人對話，政府此 項做法可能造成何種文化現象？ (Ａ)次文化 (Ｂ) 文化位階 (Ｃ)文化差異 (Ｄ)多元文化。 （ ）50. 身處擁有多元文化的臺灣，我們應該以下 列何種態度來面對和自己不同的文化？(甲)欣賞與 包容不同文化的特性(乙)消弭文化間的差異性(丙)尊 重文化的獨特性(丁)統合文化的差異性 (Ａ)甲乙 (Ｂ)甲丙 (Ｃ)丙丁 (Ｄ)乙丙。
（ ）51. 兩名同學正在討論選修科系的問題，根據 對話內容，學校選擇開設科系種類顯示何種狀況？ (Ａ)次文化 (Ｂ)文化位階 (Ｃ)文化復興 (Ｄ)文 化差異。 （ ）52. 西元1988 年 12 月 28 日，在臺北市有一 場大規模示威遊行，抗議《廣播電視法》對方言節目 處處限制，要求電視臺製播客語節目，重建多元化、 開放的新語言政策。遊行者戴著口罩並高舉孫中山遺 照，由孫中山擔任名譽總領隊，遊行文宣為：「如果 國父孫中山還活著的話，他上電視也不能說自己的 客家話。」請問：這個遊行在爭取什麼權益？ (A)孫中山上電視的機會 (B)客家族群上電視的機會 (C)客家話在公開媒體的使用 (D)要求電視臺播放孫中山相關節目。 （ ）53. 日治時期的臺灣總督府，基於明治維新的 改革經驗，引進西方的法典作為治理臺灣的基礎， 並且透過「保甲」編制強力推行，讓民眾學習尊重法 律，逐漸養成重秩序、守紀律的習慣與精神。請問： 前述日治時期總督府的作為，是依序透過下列何項 社會變遷的層次帶動而達成目的？ (A)制度層次帶動理念層次 (B)理念層次帶動器物層次 (C)器物層次帶動制度層次 (D)制度層次帶動器物層次。 （ ）54. 最近桃園市政府文化局舉辦了一個頒獎典 禮，受獎者名單與其貢獻如圖所示── 根據內容，受獎者們對於營造多元文化社會的貢獻 為何？ (A)保存珍貴的文化資產 (B)制定法律保障多元文化 (C)營造尊重與包容態度的環境 (D)將傳統與現代結合的文化創新 （ ）55. 兩位原住民族人於參加祭典活動時相聚， 根據附圖可知，兩人談論的內容應屬於哪一類的社 會規範？ (Ａ)倫理道德 (Ｂ)風俗習慣 (Ｃ)宗教 信仰 (Ｄ)法律。 （ ）56. 附圖為一家商店的公告，此公告的主旨應 與下列敘述何者最相近？ (Ａ)交易規則應由買賣 雙方約定，法律不應干涉交易行為 (Ｂ)法律僅是 最低限度的行為準則，也應仰賴其他社會規範共同 維護社會秩序 (Ｃ)每個人應學習貢獻一己力量， 參與公益服務 (Ｄ)價值觀念隨著時代變遷改變， 應尊重每個人的消費自由。
（ ）57. 請根據附圖的情境判斷，圖中內容顯示下 列何種意義？ (Ａ)公權力維持社會的穩定 (Ｂ)衝 突為社會互動的本質 (Ｃ)法律無法規範外在行為 (Ｄ)大眾輿論的影響效果。 （ ）58. 為維護社會秩序，提升生活品質，國民必 須遵守社會規範。下列情境的敘述，何者最符合「倫 理道德」？ (Ａ)搭乘公車時，禮讓座位給老弱婦孺 (Ｂ)搭乘飛機時，用行動電話大聲交談 (Ｃ)觀賞電 影時，與朋友熱烈討論劇情 (Ｄ)為了表達自己的 意見，在學校外牆噴漆，任意塗鴉。 （ ）59. 吳起身心健全，他到文化中心參觀時，因 臨時找不到停車位，而把車子停在殘障專用車位。請 問：吳起的行為違反下列哪些社會規範？(甲)倫理 道德(乙)風俗習慣(丙)宗教信仰(丁)法律 (Ａ)甲乙 (Ｂ)甲丁 (Ｃ)乙丙 (Ｄ)乙丁。 （ ）60. 附表中關於四種社會規範的比較，何者正 確？ (Ａ)甲 (Ｂ)乙 (Ｃ)丙 (Ｄ)丁。 選項 倫理道德、宗教 信仰、風俗習慣 法律 (甲)產生背景 長期累積而成 立法機關制定 (乙)作用 規範外在行為 啟迪內在良心 (丙)強制力 有 無 (丁)處罰方式 以公權力處罰 良心的譴責、 社會輿論的批評 （ ）61. 四位同學在下課時討論公民課「社會規範」 的課程內容，下列何人的說法較正確？ (Ａ)阿美： 「宗教信仰具有啟迪內在良心的作用，使個人比較不 會做出違背良心的事。」 (Ｂ)阿銘：「各種社會規範 彼此各自獨立，不會相互影響。」 (Ｃ)小雯：「在人 類社會中，社會規範的內容沒有族群、時空、文化背 景的差異。」 (Ｄ)小菲：「倫理道德在現代社會中， 被視為『具有強制力的行為準則』」。 （ ）62. 新聞報導── 根據上文的報導內容，有關「拜拜」此項社會規範的 描述何者正確？ (A)是判斷是非善惡的標準 (B)對人們的行為具有強制約束力 (C)隨著時間會改變規範的內容與方式 (D)政府透過正式規範改變不合時宜的非正式規範 （ ）63. 公民課時，老師以圖中的內容輔佐說明社 會規範的的內涵與差異。根據圖中內容判斷，主要呈 現出哪些社會規範之間的衝突？ (A)風俗習慣與宗教信仰 (B)宗教信仰與倫理道德 (C)倫理道德與法律 (D)法律與宗教信仰 （ ）64. 我國於西元2019 年再次修正《道路交通管 理處罰條例》，將汽車駕駛人( 甲 ) 酒駕的最高罰款從 9 萬提高至 12 萬 ，還新增「連坐式處罰」，( 乙 ) 若駕 駛人酒測值超標，可處同車乘客 ( 年滿 18 歲 ) 罰款 ； 有學者表示，罰則的提高也許能提高嚇阻力，但 ( 丙 ) 更希望長久以來宴席上的「乾杯文化」能轉變為 「以茶代酒」，否則酒駕肇事造成他人傷亡，( 丁 ) 一 輩子都逃不了良心的譴責。關於前文畫線部分的分析
下列何者正確？ (A)(甲)屬非正式規範的修正，約束外在行為 (B)(乙)在啟迪個人內在良知，不具有強制力 (C)(丙)透過法律修正來影響風俗習慣的改變 (D)(丁)唯有透過公權力制裁才能達到此效果 （ ）65. 圖為某導遊在網路上分享自己旅遊世界各 國看到的社會規範── 根據內容，有關社會規範的描述何者正確？ (A)展現出是由生活經驗長期累積而成 (B)違反會受到輿論的批評與良心譴責 (C)正式規範與非正式規範會產生衝突 (D)社會規範會因空間而有差異與變動 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Ｄ Ａ Ｂ Ｂ Ｃ Ａ Ｃ Ｂ Ｄ Ｄ 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 Ｂ Ｄ Ａ Ｃ Ｄ Ｂ Ａ Ｄ Ｂ Ｃ 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Ｄ Ａ Ｂ Ｃ Ａ Ｃ Ｄ Ａ Ｃ Ａ 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 Ｂ Ｃ Ａ Ｄ Ｃ Ｄ Ａ Ｃ Ｄ Ｄ 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 Ｃ Ｂ Ａ Ｂ Ｄ Ｃ Ｄ Ｃ Ｂ Ｂ 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 Ｂ Ｃ Ａ Ａ Ｂ Ｂ Ｄ Ａ Ｂ Ａ 61 62 63 64 65 Ａ Ｃ Ｄ Ｃ Ｄ
