tempfile_19854.doc 國文科第 1 頁共 2 頁 彰化縣私立精誠中學106 學年度第一學期第二次段考 高二國文科試題 一.單一選擇題：每題 2 分，共 40 分 1.下列引號中的字義，何者有誤？ (Ａ)日月欲明，而浮雲「蓋」之：覆蓋 (Ｂ)有善始 者實繁，能克終者「蓋」寡：大概 (Ｃ)冠「蓋」滿京華，斯人獨憔悴：車蓋 (Ｄ) 仲尼 之嘆，「蓋」嘆魯也：大概。 2.下列引號中的字音，何者有誤？ (Ａ)冒天下之大不「韙」：ㄨㄟ ˊ (Ｂ)「沂」水弦歌： 一ˊ (Ｃ)「搦」管為文：ㄋㄨㄛ ˋ (Ｄ)「赭」衣塞路：ㄓㄜ ˇ。 3.關於下列女性人物的說明或詩詞配對何者有誤？ (Ａ)杜十娘：怒沉百寶箱 (Ｂ)虞 姬：效顰莫笑東村女 (Ｃ)王昭君：能為君王罷征戍 (Ｄ)花木蘭：大忠大孝俱第一。 4.下列對聯，何者不是描寫白居易？ (Ａ)唐代論詩人，李杜以還，惟有幾篇新樂府 (Ｂ)燈影幢幢，淒絕暗風吹夜雨 (Ｃ)潯陽千尺水，勾留江上別離情 (Ｄ)四面湖山歸 眼底，萬家憂樂到心頭。 5.下列字義的說明何者有誤？ (Ａ)軍需糧「餉」：款項 (Ｂ)君子不「齒」：並列 (Ｃ) 無遠弗「屆」：邊界 (Ｄ)漸趨「式」微：制度。 6.有關書信、信箋寫作，下列敘述何者錯誤？ (Ａ)人名應在同行書寫，不可分寫在兩 行中 (Ｂ)在原行空一格書寫的是平抬；在次行頂格書寫，與各行齊平的是挪抬 (Ｃ) 較正式的信箋摺疊法是先直向對摺，文字在外面 (Ｄ)行文中提到自己或自己相關的人 事、物時，為表示謙遜，常要側書，凡屬側書，最好不要在一行的開頭出現。 7.下列有關赤壁賦的敘述，何者有誤？ (Ａ)本篇選自東坡全集 (Ｂ)東坡所寫之赤壁 為湖北省黃岡市境內赤鼻磯 (Ｃ)蘇軾謫居惠州，秋夜與客泛舟，有感萬物盛衰消長 之理，而作此賦 (Ｄ)透過主客對話，表達出原本悵然感傷，後轉為曠達自適的心路 歷程。 8.下列有關杜光庭的簡介，何者有誤？ (Ａ)字賓聖，於懿宗時應舉不第，入天臺山為 道士 (Ｂ)唐亡，王建稱帝，賜號廣成先生，累官戶部侍郎 (Ｃ)辭官後，隱居青城山 白雲溪，自號東瀛子 (Ｄ)杜光庭篤信道教，少為詞章，著述零星，作品多為道教方 面著作，如神仙感遇傳、道德真經廣聖義等。 9.下列有關白居易的簡介，何者有誤？ (Ａ)字樂天，自號醉吟先生、香山居士 (Ｂ) 自幼敏慧，生六、七月，已能識「之」、「无」二字 (Ｃ)早年熱心濟世，欲藉詩歌諷喻政 治、感化人心，與劉禹錫同倡新樂府運動 (Ｄ)詩作風格平易，老嫗能解，世稱元和體 10.下列有關「經」、「傳」的敘述，錯誤的選項是 (Ａ)論語、孟子本非經，後世才升格為 經，可見經傳的地位並非固定不變 (Ｂ)六經亦稱六藝，指詩、書、易、禮、樂、春秋六部 經典 (Ｃ)春秋是經，左傳、公羊、穀梁是傳 (Ｄ)孔子的著作是經，孔子弟子的著作 稱傳。 11.下列何者是小康世界的敘述？ (Ａ)天下為公 (Ｂ)以禮義篤父子、睦兄弟 (Ｃ)貨 不必藏於己 (Ｄ)謀閉不興。 12.下列有關三蘇的敘述，何者為非？ (Ａ)蘇洵，字明允 (Ｂ)蘇轍文風汪洋淡泊 (Ｃ)蘇軾體氣高妙，勝於蘇轍 (Ｄ)俗諺：蘇文生，嚼菜根；蘇文熟，吃羊肉。 13.下列序文的分類，何者有誤？ (Ａ)金石錄後序：自序、書序 (Ｂ)說文解字敘：自 序、書序 (Ｃ)桃花源記：自序、詩序 (Ｄ)正氣歌并序：自序、詩序。 14.根據故事內容判斷，曾元、曾申和曾子的關係是？ (Ａ)兒子與父親(Ｂ)學生與老師 (Ｃ)部屬與長官 (Ｄ)童僕與主人。 15.故事中，曾子不畏生死所捍衛的是下列何者？ (Ａ)禮義 (Ｂ)自由 (Ｃ)律法 (Ｄ)忠貞。 16.「爾之愛我也，不如彼」句中「爾」、「彼」所指，依序為何人 (Ａ)樂正子春/曾元 (Ｂ)童子/曾申 (Ｃ)曾元/曾申 (Ｄ)曾元/童子。 17.由文中可知，作者初到黃洲的經濟狀況是 (Ａ)綽有寬裕 (Ｂ)鳴鐘列鼎 (Ｃ)捉襟 見肘 (Ｄ)債臺高築。 18.由作者解決問題的方法看來，其人格特質為何？ (Ａ)短視近利 (Ｂ)樂天安命 (Ｃ)恃才矜己 (Ｄ)克己復禮。 曾子易簀 檀弓 曾子寢疾病。樂正子春坐於床下，曾元、曾申坐於足，童子隅坐而執燭。 童子曰：「華而睆！大夫之簀與！」子春曰：「止！」曾子聞之，瞿然曰： 「呼！」曰：「華而睆！大夫之簀與！」曾子曰：「然！斯季孫之賜也，我未之能易也 元起易簀！」曾元曰：「夫子之病革矣！不可以變。幸而至於旦，請敬易之！」 曾子曰：「爾之愛我也，不如彼。君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息。吾 何求哉？吾得正而斃焉，斯已矣！」舉扶而易之，反席未安而沒。 答秦太虛書 蘇軾 初到黃，廩入既絕，人口不少，私甚憂之。但痛自節儉，日用不得過百五十，每月 朔便取四千五百錢，斷為三十塊，掛屋梁上，平旦，用畫叉挑取一塊，即藏去叉， 仍以大竹筒別貯，用不盡者，以待賓客，此賈耘老法也。度囊中尚可支一歲有余， 至時，別作經畫，水到渠成，不須預慮。以此，胸中都無一事。
tempfile_19854.doc 國文科第 2 頁共 2 頁 19.下列文句都省略了主詞，請問哪一個主詞和其他三者不同？ (Ａ)歌於斯 (Ｂ)哭 於斯 (Ｃ)聚國族於斯 (Ｄ)美哉輪焉，美哉奐焉。 20.（甲）再拜（乙）稽首（丙）箕踞（丁）長跪 請將上列四種動作所表現的敬意， 由高到低排出 (Ａ)丁乙甲丙 (Ｂ)乙丁丙甲 (Ｃ)丁甲丙乙 (Ｄ)乙甲丁丙。 二.多重選擇題：每題 3 分，共 30 分（答錯一個選項倒扣 1/5 題分） 21.下列族群或特質人士的慣用稱呼的說明何者正確？ (Ａ)僇人：有罪受辱的人 (Ｂ)頂客族：雙薪但無小孩的夫婦 (Ｃ)獨夫：獨身的男子 (Ｄ)西席：家庭教師 (Ｅ)杖期夫：妻入門後，曾為公婆或先生的祖父母服過喪，妻死，夫以此自稱。 22.以下有關賦的敘述，何者為是？ (Ａ)漢代的賦是古賦，又叫大賦。篇幅一般比較長 多採用問答體、對話體的形式 (Ｂ)六朝賦是俳賦，又叫駢賦。這時期的賦一般比較短， 較俱抒情性，能表現作家個性 (Ｃ)律賦始於唐代科舉考試所採用的一種試體賦。受近 體詩格律影響，律賦比駢賦更追求對仗工整，並注意平仄諧和 (Ｄ)文賦是受古文運 動影響而產生的，句式參差，用寫散文的方式寫賦，通篇貫串散文的氣勢，重視清新 流暢 (Ｅ)漢賦的代表作有司馬相如的子虛賦、上林賦，文賦的代表作品有歐陽脩的秋 聲賦。 23.下列唐傳奇簡介，何者正確？ (Ａ)「傳奇」一詞，始於裴鉶的短篇小說集《傳奇》 (Ｂ)古文運動促進傳奇小說的發展 (Ｃ)科舉的溫卷風氣鼓勵士人從事傳奇寫作 (Ｄ) 行文以文言散文為主，但駢文、韻語仍夾雜使用 (Ｅ)唐人傳奇多保存於宋代李昉所輯 的太平廣記中。 24.下列有關新樂府的敘述，何者正確？ (Ａ)繼承杜甫寫實傳統，敢於面向生活 (Ｂ)新樂府又名新題樂府，與古題樂府相對而稱 (Ｃ)建安文人學習和運用漢樂府舊調 舊題寫時事，但因沿用樂府舊題，仍存在題目與內容不相協調的局限 (Ｄ)初唐時只 有少數詩人能另立新題，然而題雖新創，內容往往不關時事，既用新題，又寫時事的 風氣肇於杜甫 (Ｅ)從古題樂府到新題樂府，抒情言志更自由，反映現實更直截。 25.關於禮記，正確的選項是 (Ａ)禮記是中國人格教育的重要典籍 (Ｂ)原本附於儀 禮，是許多關於禮的單篇文章 (Ｃ)西漢戴德選取 85 篇，編定成大戴禮記 (Ｄ)後世 所說的禮記都是指小戴禮記 (Ｅ)四書中的大學、中庸本為禮記中的兩篇。 26.下列關於與元微之書的敘述，正確的選項是 (Ａ)此信寫於白居易貶任江洲司馬的 第三年 (Ｂ)此信在抒情之中，間以論述；散文之中，雜以詩句，懇切真摯，流暢自 然 (Ｃ)信中所展現的三泰，是為了告慰知己，免其懸念。首尾展現的悲涼、感傷，才 是真情調 (Ｄ)雖是白居易寫給元稹的信，但從中也可推知元稹對白居易的交情 (Ｅ) 全文以「離」字為線眼，首尾照應，結構完整。 27.孔子對於古今人物的評論，下列敘述正確的是 (Ａ)讚美禹：有天下也，而不與焉 (Ｂ)讚美晏嬰：善與人交，久而敬之 (Ｃ)讚美伯夷、叔齊：不念舊惡，怨用是希 (Ｄ)讚美管仲：霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜 (Ｅ)讚美堯：蕩蕩乎，民無能名 焉。巍巍乎，其有成功也。 28.下列有關「行書」之敘述，正確的選項是 (Ａ)介於楷書與草書之間的字體，產生朝 代當在魏以後 (Ｂ)「行草」、「草行」：行書中草書成份居多，如王羲之的喪亂帖 (Ｃ) 「行楷」、「真行」：行書中楷書成份居多，如王羲之的蘭亭集序 (Ｄ)行書書寫簡便，辦 識容易，實用價值極高，因此自晉代以後大為流行，與楷書並行不廢，至今仍是運用 最為普遍的字體 (Ｅ)行書在漢字的各種字體中形成最晚。 29.賈修遊鹿港古街，沿街商店行號，貼了各式各樣的對聯，敘述正確的有 (Ａ)免動 馮諼彈鋏嘆；喜隨范蠡獲金多：漁產店 (Ｂ)陸羽閒情常品茗；元龍豪氣快登樓：茶 館 (Ｃ)抽條皆就緒；努力亦加餐：麵館 (Ｄ)用盡磨礱多氣力；致令渣滓得消融：豆 腐店 (Ｅ)暫以財貨資互易；相期歲月冀無愆：當鋪。 30.下列有關女姓作家的簡介，何者正確？ (Ａ)琦君，散文風格以回憶故鄉、童年、親 人、師友最為人稱道。著有散文集：三更有夢書當枕 (Ｂ)林文月，集學者、散文家、翻 譯家於一身。散文筆觸細膩，風格溫婉，文字淡雅平實，立意悠遠。著有散文集：飲膳 札記 (Ｃ)張愛玲，成長於沒落的大家族，上海租界十里洋場的生活、香港社會東西文 化的衝擊，都成為她筆下動人的素材。著有小說集：半生緣 (Ｄ)張曉風，作品以散文 為主，亦創作戲劇與小說。散文風格既有閨閣柔婉的秀氣，也具批判社會; 關懷人文的 剛勁豪情。著有散文集：我在 (Ｅ)簡媜，作品以抒情散文為主，文思奔放而細致，句 法流動而鮮活，風格繁複多變。著有散文集：只緣身在此山中 美輪美奐 禮記 晉獻文子成室，晉大夫發焉。張老曰：「美哉輪焉，美哉奐矣！歌於斯，哭於斯，聚 國族於斯。」文子曰：「武也得歌於斯，哭於斯，聚國族於斯，是全要領以從先大夫 於九京也。」北面再拜稽首。君子謂之善頌善禱。
