• 沒有找到結果。

朱啟華(腳印蘭嶼)

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "朱啟華(腳印蘭嶼)"

Copied!
51
0
0

加載中.... (立即查看全文)

全文

(1)

腳印蘭嶼

阿盛

(2)

問題一

• 請同學設身處地去思考,是否

願意讓核廢料置放在我們住家

的周遭?對蘭嶼人公平嗎?

(3)

問題二

• 如果你是蘭嶼人?你會選擇什麼

辦法來告訴大眾你們的心聲?

(4)
(5)

現當代散文-阿盛(楊敏盛)

o本名:楊敏盛

o生卒:民國 39 年 ~(西元 1

950   年 ~)

(6)

作者著作

•著作:《春秋麻黃》、

•《行過急水溪》、

•《綠袖紅塵》、

•《滿天星》、

•《秀才五更鼓》、

(7)

作品集

《十殿閻君》

《十殿閻君》,散 文集, 2002 年華 成出版「當代散文 家系列 02 」。

(8)

作品集

•《行過急水溪》

散文集, 1997 年轉九 歌出版。 包括被譽為現代散文經 典的「廁所的故事」 「唱起唐山謠」等多篇 ,有七○年代鄉下年輕 人的心跳聲,完整的記

(9)

作品集

• 《秀才樓五更鼓》, 長篇小說, 1999 年轉 九歌出版。 跳過抗日小說「孤兒 文學」的傳統,解開 抗日故事固定的套鎖 ,《秀才樓五更鼓》 清楚描繪百年前台灣 人的不幸與悲哀,揭

(10)

作品集

• 《五花十色相》,散文集 , 1996 年九歌出版。 輯合人間副刊「三少四 壯」中的精彩文章,一半 清醒一半醉的人生哲學, 寫出「飲食男女日子」 「笑啼人生如戲」「奇聞 異事聊哉」「搖鈴走看世 間」等無限風景,文筆輕

(11)

作品集

• 《台灣國風─阿盛的 現代道情》,歌詩集 , 1996 年文鶴出版。 此中無雅頌,有意作 謠唱,這是庶民的詠 嘆調,也是現代臺灣 國風。喜怒哀懼愛惡 憎,人之七情,道出

(12)

作品集

• 《七情林鳳營》,長篇 小說, 1998 年九歌出 版。 從鄉下到都市的年輕人 ,他的情愛、心思、歷 練、得失、笑啼 ... , 刻劃出新生代兒女在繁 華人間的浮沉笑啼,組 構了一幅二十世紀末的 台灣浮世繪。

(13)

作品集

• 《千杯千日酒》,雜文 集, 2003 年未來書城。 包括「同在戲文場」 「談天說皇帝」及「現 代人詩鈔」三卷四十八 篇雜文,作品大部分發 表於台灣副刊、聯合報 繽紛版及工商時報週日

(14)

作品集

• 《心情兩紀年》, 散文集, 2003 年新 版聯合文學。 從故鄉新營到台北 客居,記憶了故鄉 舊情及離鄉遊子的 鄉城經驗。

(15)

作品集

• 《綠袖紅塵》,散文集 , 2002 年未來書城。 從早年的「新營經驗」 ,到走進繁複多端的台 北,觀照人世間的社會 群像,刻劃出台灣六、 七○年代以降的社會轉 型 ... 。

(16)
(17)

(18)
(19)
(20)
(21)
(22)
(23)
(24)
(25)

本文寫作特色―

一、戲劇化

以動作和對話來呈現,手

法接近戲劇。

二、語敘法

大量使用對

話,直接且

生動。

(26)

修辭

化用

化用

「台北居,大不易」

意在強調台北工作競爭壓力大

生存不易

(27)

修辭

轉化

轉化

勇敢地去殺死整個下午的蒼白

孔雀仍炫耀牠的美

(28)

修辭

轉品

轉品

橋牌上孿生國王的眼睛寂寥著

篷著翅羽的火雞

(29)

修辭

譬喻──明喻

譬喻──明喻

笑得很像電視劇裡三流的丑角

在演戲

(30)

修辭

譬喻──暗喻

譬喻──暗喻

人人的心都是一座小小的寂寞

的城

(31)

修辭

譬喻──略喻

譬喻──略喻

隨手就遞給幾隻香菸,分發傳

單的樣子

(32)

修辭

譬喻──借喻

譬喻──借喻

在台北,放了線就要有把握釣

到大魚

(33)

修辭

映襯

映襯

你們來這兒踏腳印,事不關

己,我卻是心在這兒

(34)

1.  本文用哪些句子點

題?有何

含意?

(35)

〈 1 〉 36 頁第 4 行―

你們來這踏腳印,事不

關己,我卻是心在這兒

〈 2 〉從作者自己以觀光客的身

分到此一遊,來說明這種

心態不可能了解和尊重蘭

嶼的原住民文化。

(36)

2.  本文中,何處使用諷

(37)

• 諷刺―

作者:「何必罵人生番?

給幾支香菸何必氣勢凌人?

你很熟嗎?成熟嗎?」

(38)

• 自嘲―

作者自言不懂生態保護、對蘭

嶼青少年的誤解、誤判蘭嶼本

土文化會中斷、自以為有耐性

卻被女教師一針見血道破……

等。

(39)

• 作者表現自我嘲諷的意義―

一、

來自台北的作者其實就是文中

批判的那種「一知半解」的人

,他犧牲地將自己的尊嚴一層

層剝落,意謂都市人虛矯無知

、自以為是的心態原形畢露。

(40)

• 作者表現自我嘲諷的意義―

二、

從映襯的角度來看,比起囂張無理

的台北客,作者的形象是正面的;

但和女老師比,他又顯得一無是處。

所以,尊重和包容要建立在真正的

關心、了解之上。

(41)

• 3. 文中第一部份的「那個

人」

(42)

• 囂張、自以為是、瞧不起

原住民。

(43)

• 4. 文中第一部份的「蘭嶼年

輕人」為何要給作者一支菸

(44)

• 感謝作者對他的尊重,此外

也要凸顯他不需要別人的施

捨,自己買得起菸。

(45)

• 5. 文中第二部分第二小節,作

者說:「在台北,放了線就

要有把握釣到大魚」,使用

什麼修辭格?是什麼意思?

這麼說的作用何在?

(46)

〈 1 〉借喻。

〈 2 〉表現台北人的重功利,做任

何事都有目的。

〈 3 〉作者以被同事笑話表現他

和別的台北人還是有一點

不同,但面對這位蘭嶼的

女老師卻仍遠遠不及,強

化本文的批判精神。

(47)

• 6. 文中最後一行,作者為何好

不容易撿回一個小小的信心

,重重吐了一口大大的氣?

(48)

• 猜中女老師的身高、年紀,

終於可以自我安慰一下,自

己並非一無是處。

(49)

•7. 如果有經驗,請同學分享與

原住民共處或遊覽蘭嶼的心

得。若無經驗,請發表本文

讀後心得。

(50)

• 島是經常不被心疼的孩子, 她活得好獨立。 她可以跟著姓林姓張姓王姓什麼都可以, 但必須被警告不得忘記, 妳啊妳,妳是個童養媳。 妳啊妳,大哥不要的玩具不都給了妳? 妳啊妳,歎歎歎歎歎歎什麼氣!

(51)

• 上引為《春秋麻黃》的序詩。 

這是蘭嶼沉痛的心聲。由於文化

的弱勢,她被迫接受一切。從語言

、生活方式,乃至核廢料,她統統不

能說不。

本文正明明白白地吐露這樣沉痛

的心聲。

參考文獻

相關文件

「老師知道了在討論一、二的兩件事後,要求 班中有份「 嘲笑別人的男生」 和「 杯葛別人的 女生」

。所謂「意象」,即是用文字寫出可見、可感的事物,這個事物

印尼人信奉伊斯 蘭教 ( 回教 ) , 每年伊斯蘭教九 月 是齋戒月,教徒 在三十日內,由 日出到日落,.

問題及困難,亦懂得適當地為自己訂定清晰的目標。 學者 Grotberg 曾指 出,擁有抗逆力之小朋友 (9 至 11 歲) 能認識自己的情緒、用語言及不傷

作為 19 世紀最傑出的藝術家,梵高熱愛生活卻倍 感艱辛。他的畫像目光鮮明,紅髮、紅鬍子、稜角 分明的臉,浮現躁鬱不安的心情,從畫作中看到他

來自加拿大世界知名的太陽劇團成立不過數年,靠著創新與堅持締造了無數佳績與成

1 朋友居五倫之末,其實朋友是極重要的一倫。 /所謂友誼實 即人與人之間的一種良好的關係,其中包括瞭解、欣賞、信

眼識生起」的場合,不能有對論者所說的「緣起」意義(亦即將“prati”解 釋作「種種」) 20 ,但是月稱一方面為佛護辯護,