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107-02-02國一國文題目

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Academic year: 2021

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彰化私立精誠中學107 學年度 第二學期 國中部 一年級 國文科 第二次段考試題 範圍:康軒版第二冊 L.5-語二,紅綜第 16、21、25 單元,默詩金陵圖-望月懷遠共 五首。 配分:本試卷單選題78 分,默詩填空 10 分,另有命題作文 12 分,共 100 分。共六頁 一、單選題,共39 題(每題 2 分,共 78 分) 1、請選出下列選項中的成語,用字完全正確的選項: (A)惱羞成怒/金榜提名/草管人命/滄海一粟 (B)暗箭傷人/再接再勵/好整以瑕/同仇敵愾 (C)未雨綢繆/一語中的/高瞻遠矚/舐犢情深 (D)追本朔源/殷憂啟聖/虛有其表/莫名奇妙。 2、下列選項「」中的讀音,何者皆不相同? (A)步履「蹣」跚/欺上「瞞」下/「顢」頇不明事理 (B)斗「杓」東指/斟「酌」考量/媒「妁」之言 (C)「憮」然失意/去「蕪」存菁/「嫵」媚動人 (D)「攙」扶老人/「讒」言/嘴「饞」。 3、請選出「」中注音寫成國字後,皆不同的選項: (A)表情害「ㄙㄠ ˋ」/眾聲鼓「ㄗㄠ ˋ」/口乾舌「ㄗㄠ ˋ」/脾氣暴「ㄗㄠ ˋ」 (B)「ㄔㄡ ˊ」躇不決/事先「ㄔㄡ ˊ」備/談判「ㄔㄡ ˊ」碼/人口「ㄔㄡ ˊ」密 (C)思想「ㄩ」腐/降貴「ㄩ」尊/「ㄩ」談闊論/泥沙「ㄩ」積 (D)精神「ㄏㄨㄢ ˋ」散/「ㄏㄨㄢ ˋ」然一新/容光「ㄏㄨㄢ ˋ」發/呼「ㄏㄨㄢ ˋ」。 4、請選出下列字義皆不相同的選項: (A)潔身自「好」/「好」逸惡勞/投其所「好」 (B)「以」錢覆其口/徐「以」杓酌油瀝之/「以」我酌油知之 (C)「滿」招損,謙受益/「滿」腹經綸/「滿」面春風 (D)乃取一葫蘆置「於」地/「於」事無補/千里之行,始「於」足下。 5、關於〈背影〉一文中,作者使用了許多象徵的手法來傳達較為深層的意涵,請選出下 列「」中象徵之意說明錯誤的選項: (A)我將他給我做的「紫毛大衣」鋪好座位→象徵父愛的溫暖 (B)我再向外看時,他已抱了「朱紅的橘子」望回走了→象徵兒子對父親熾熱的愛 (C)他和我走到車上,「將橘子一股腦兒」放在我的皮大衣上→象徵父愛的毫無保留 (D)父親「戴著黑布小帽,穿著黑布大馬褂,深青布棉袍」,蹣跚地走到鐵道邊→象徵父 親當時鬱悶愁苦的心情。 6、〈背影〉一文中,作者描寫了四次「背影」和三次「眼淚」,關於這兩者的說明,請 選出錯誤的選項: (A)依照本文倒敘法的時間軸,第一次和第四次的「背影」為虛寫,首尾呼應表達了對父 親強烈的思念,並且深刻有力的表現出「父愛」的主題 (B)第二次的「背影」是父親用力爬上月台的背影,作者也因著這次的背影,流下文中第 一次的「眼淚」,眼淚來自於對父愛的感動,以及先前自以為是的愧疚,為全文重要的情 感轉折點 (C)文中第三次提及父親混入人群中的「背影」,以及作者看著父親離去的「背影」而流 下的第二次「眼淚」,是觸動因祖母的過世而悲痛的心情,無法自己而流下淚來 (D)文末作者因閱讀父親的來信而流下的第三次「眼淚」,是因為對久不見父親的想念, 以及父親信中提到自己身體欠安,而產生擔憂疼惜之感所流的眼淚。 7、字義和詞義會隨著時間和地區的不同而產生變化,因此有時所指的事物相同,但古今 用語卻大大不同,請選出下列古/今用語配對正確的選項; 甲、茶房/服務生 乙、仵作/法醫 丙、庖丁/木匠 丁、盤纏/旅費 戊、細作/殺手 己、西席/老師 庚、書院/學校 辛、拙荊/丈夫 (A)甲丙戊庚辛 (B)甲丙丁己辛 (C)甲乙丙戊已 (D)甲乙丁己庚。 8、下列關於「唐宋古文八大家」的說明,請選出錯誤的選項: (A)包括了唐代的韓愈、柳宗元,以及宋代的歐陽脩、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍 (B)他們的理念是期待恢復秦、漢時期剛健樸實的寫作風格,同時要求文章要有實用的價 值 (C)除了要求文章要教化社會大眾,另外也注重文辭的華美,多用典故,講究文章結構嚴 謹 (D)他們所寫的文章講求氣勢與力量,善於將敘述、抒情和議論等寫作方式融合為一體。 9、請從下列對話中的語氣,請選出判斷正確的選項: (A)康肅問曰:「汝亦知射乎?吾射不亦精乎?」/憤怒的語氣 (B)「今天,我就要你自己作主!作你收拾自己東西的主!」/懇求的語氣 (C)「兒啊,不是我有心要耽誤你,只因你父親亡後,我一個寡婦人家,年歲不好,柴米 又貴...只靠我做些針黹生活尋來的錢,如何供得你讀書?」/威脅的語氣 (D)「你在此須要小心,休惹人說不是;早出晚歸,免我懸念。」/叮嚀的語氣。 10、關於〈賣油翁〉一文的賞析,請選出說明不適當的選項: (A)從「睨之」、「久而不去」、「微頷之」等描述,可見賣油翁對於陳康肅公的善射並 無特別崇拜之情,甚至有些不以為然 (B)「汝亦知射乎?吾射不亦精乎?」呼應了「陳康肅公善射,當世無雙,公亦以此自 矜」,也明顯表現了陳康肅公的自負 (C)「我亦無他,惟手熟爾。」兩句,表現出賣油翁「不自誇、不張狂」以及「無伐善」 的性格,也點出「熟能生巧」的文旨 (D)文末以「康肅笑而遣之」表達了陳康肅公聽了賣油翁的話,依舊不以為然,但不願正 面與之起衝突,因此以笑代答。 11、下列文句中「」內為人稱代詞,請判斷其義,並選出稱代對象配對正確的選項; (A)「君」不見,黃河之水天上來/第一人稱 (B)「汝」亦知射乎?吾射不亦精乎/第二人稱 (C)「余」憶童稚時,能張目對日,明察秋毫/第三人稱 (D)親舊知「其」如此,或置酒而招之/第二人稱。 12、請閱讀下列文句,判斷其義後,選出相關意思配對不適當的選項:

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(A)戰爭是關係國家安危、人民死生的,豈能有人不負責/茲事體大,生死攸關 (B)天才是不足恃的,聰明是不可靠的,順手揀來的偉大科學發明是不可想像的/登高必自 卑,行遠必自邇 (C)直到今天,距搬家公司來運東西只剩兩天的時間,你才開始拿紙箱到臥室,不斷地來 問東問西/平時不燒香,臨時抱佛腳 (D)責任是一環扣著一環的,個人的行為會影響別人,當然自己作主,也就要考慮對別人 的影響/每個人都是自己命運的建築師。 13、請選出下列選項中,與「翻箱倒櫃」詞性結構完全相同的選項: (A)去蕪存菁/避重就輕 (B)敢作敢當/如釋重負 (C)弄巧成拙/短視近利 (D)昏天黑地/月黑風高。 14、東方人較忌諱直說「死亡」,因此有很多詞語因應而生,請問下列詞語何者使用不 當: (A)二休和尚已於昨晚「圓寂」,享年八十八歲 (B)前天才見到靜湘和她的丈夫葉大熊,今天就聽說葉先生「駕返瑤池」的消息,令人十 分錯愕 (C)秦始皇「駕崩」之後,秦二世胡亥因害怕其他兄弟不服他,因此下令眾兄弟陪葬 (D)祖母久病纏身,終不敵病魔折磨,於上周末「撒手人寰」,家人們皆悲慟不已。 15、文章中,使用設問修辭能引起讀者的注意,設問修辭大致分為三種,包含懸問、提 問和激問,請選出與「失職的人又怎能不接受最嚴厲的懲罰呢」用法相同的歌詞: (A)你用哭聲打卡/產房裡的娃娃/眾人祝福/你還記得嗎(人生有限公司/五月天) (B)愛著為什麼不說呢/難道錯過了才來後悔著(倒數/鄧紫棋) (C)哪朵玫瑰沒有荊棘/最好的報復是美麗/最美的盛開是反擊(玫瑰少年/蔡依林) (D)你可知道對我做過甚麼最殘忍/就是你狠狠把我一夜之間變成了大人(天真有邪/林宥嘉)。 16、國文老師要同學尋找關於「章回小說」的資料,下列哪個同學找到的資料是錯誤的: (A)楊翔翔:是中國古典長篇小說的代表形式,特色是把整本書分成很多章節 (B)邱凱凱:章回小說的章節不稱作章節,而叫做「回」,每回的開頭通常有對偶句當標 題 (C)劉小嘉:邱凱凱說的那個標題,跟《論語》各篇的標題一樣,和內容並無相關 (D)李小亦:章回小說的代表名作有很多,像是《水滸傳》、《三國演義》、《紅樓夢》 等等。 17、在〈王冕的少年時代〉一文中,描寫王冕的許多言行,當中有不少片段可以窺見他 的孝心,請選出非描述王冕孝心的文句: (A)「娘說的是。我在學堂坐著,心裡也悶,不如往他家放牛,倒快活些」 (B)「或遇秦家煮些醃魚、臘肉給他吃,他便拿塊荷葉包了,回家孝敬母親」 (C)「每日點心錢也不用掉,聚到一兩個月,便偷個空走到村學堂裡,見那闖學堂的書客, 就買幾本舊書,逐日把牛拴了,坐在柳樹蔭下看」 (D)「每日畫幾筆畫,讀古人的詩文,漸漸不愁衣食,母親心裡也歡喜」。 18、請依照時間長短(由長至短)排列: 甲、一更天 乙、一甲子 丙、須臾 丁、六「旬」老人 戊、一季 己、一世紀 (A)己乙丁戊甲丙 (B)乙丁己甲戊丙 (C)己丁乙甲戊丙 (D)己乙丁戊丙甲。 19、請選出下列詞語或成語應用錯誤的句子: (A)吳峻俊在夜市逛街時,先是心愛的球鞋被踩髒,接著錢包還被偷,真是「禍不單行」 啊 (B)蔡進進的作文冗詞贅字很多,經過老師一番「去蕪存菁」之後,才稍稍能順利閱讀 (C)王小傑自從升上國三之後,儼然是個「老油條」,對學弟妹呼來喝去,令人生厭 (D)黃小千是個急驚風,做事總是「腳底抹油」極有效率。 20、關於〈你自已決定吧〉的文章分析,請選出說明正確的描述: (A)「作主是不必凡事去請示,作主是能按照自己想做的方式去做,作主是擁有支配的權 利,作主是不必再聽別人使喚。」作者說明了作主的好處是不受拘束,自由發揮 (B)「作主也是對自己的行為負完全的責任,甚至對別人負責,因為個人的行為會影響別 人,當然自己作主,也就要考慮對別人的影響。」作者指出作主的真義就是先考慮自己的 利益 (C)「最重要的是:你不是我,更不是我的影子,我不能為你作主一輩子。」作者以父親 身分告誡兒子要傳承自己負責任的優點,不要讓父親蒙羞 (D)「雖然搬家不是打仗,但是當搬家公司的車子到達時,如果你還沒有整理好東西,我 們全家的行動不都要受影響嗎?而隔天,買我們房子的人就要遷入,他們原先住的房子, 也可能有急著搬進去新屋主,這不也是一環扣著一環嗎?」利用反詰語氣,指出事情有輕 重緩急,要懂得取捨衡量。 21、關於〈王冕的少年時代〉一文的賞析,請選出錯誤的說明: (A)「我老漢每日兩餐小菜飯是不少的,每日早上還折兩個錢與你買點心吃。只是百事勤 謹些,休嫌怠慢。」從秦老的話中可知秦老的慈祥厚道,猶如爺爺對孫子的告誡叮嚀 (B)「母親替他理理衣服,口裡說道:『你在此須要小心,休惹人說不是;早出晚歸,免 我懸念。』王冕應諾,母親含著兩眼眼淚去了」此段描述可見母親對兒子的不捨和關愛之 情 (C)「王冕又心裡想道:『天下哪有個學不會的事?我何不自畫他幾枝?』」此處展現了 王冕人窮志不窮的自信,並傳達王冕心中真正希望的是藉由畫畫存錢買書,以考取功名的 願望 (D)全文採「先總後分」的寫作筆法,首段先以「嶔崎磊落」概括王冕的人格特質,接著 各段再分述王冕的生活經歷、人際互動等等。 22、請選出運用了和「班長無法達成排長交下的任務,排長沒法達成連長交下的任務, 這樣一層層推上去,只要下面的人不能完成使命,上面的目標也就無法達成。」相同修辭 的選項: (A)富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫

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(B)大孝尊親,其次不辱,其下能養 (C)一生一死,乃知交情;一貧一富,乃知交態;一貴一賤,交情乃見 (D)有意栽花花不開,無意插柳柳成蔭。 23、「嘗射於家圃」一句中的「嘗」字的詞性,與下列何者不相同? (A)但「微」頷之 (B)「白」瞪著眼 (C)天氣「好」冷 (D)嚴以「律」己。 24、下列四個人都有其個性上的缺點,請選出下列座右銘和個人缺點配合不適當的選項: (A)郭颱冥當風紀股長時,只要同學一有任何小動作就不分青紅皂白的登記,但是自己卻 常上課偷看小說/嚴以律己,寬以待人 (B)賴輕得每次段考都全校第一名,常常言語嘲笑那些成績較差的同學/路遙知馬力,日久 見人心 (C)韓摑魚家境富裕,時常帶新奇的玩具或難得一見的零食到學校,但是當同學希望能借 來玩,或者嘗嘗食物,他總是不願意/送人玫瑰,手有餘香 (D)柯聞摺總是說:「我只是不認真讀書,我認真起來連我自己都會怕」,然後上課還是 聊天睡覺/不怕慢,只怕站。 25、請依據下列對聯的內容,選出搭配錯誤的場所: (A)高山流水訴諸知己,金聲玉振集其大成/造殷樂器行 (B)熱血丹心玉桃李,櫛風沐雨作園丁/晶澄中學 (C)察及秋毫如照燭,看來老眼不生花/郝跪供品店 (D)莫怨風雲多不測,何愁水火太無情/島梅保險公司。 26、阿呆在過年時想要貼春聯,結果阿呆的狗笨笨跑來搗亂,春聯散落一地,阿呆很呆, 他根據了春聯上(左)下(右)聯的規則,研究了很久,還是只排對了一副春聯,請選出阿呆 排對的那副對聯: (A)詩書濟世長/忠厚傳家久 (B)雙手迎進財神爺/一腳踢開窮光蛋 (C)民歸四海萬家春/雞唱一聲天下白 (D)欲子孫賢必積德/要門庭顯還讀書。 27、根據「永字八法」的筆法,請問下列哪個字使用了最少筆法: (A)我 (B)市 (C)乍 (D)軒。 28、請依照「小篆→隸書→草書→行書」選出下列字帖排列順序正確的選項: 甲 乙 丙 丁 (A)乙→丁→丙→甲 (B)乙→丙→丁→甲 (C)乙→丙→甲→丁 (D)丙→甲→丁→乙。 29、請判斷下列文句,何者不屬於被動句; (A)懷疑和好奇為科學之母 (B)薄命生遭風雨妒,多情枉受蜂蝶憐 (C)才一大早,他又捱罵了 (D)勞力者治於人。 30、〈王冕的少年時代〉:「那日正是黃梅時候,天氣煩躁,王冕放牛倦了,在綠草地 上坐著」,請問下列詩詞,者與文中的「黃梅時候」季節相同: (A)鏡湖三百里,菡萏發荷花。五月西施採,人看隘若耶。回舟不待月,歸去越王家(李 白) (B)故人西辭黃鶴樓,煙花三月下揚州。孤帆遠影碧山盡,唯見長江天際流(李白) (C)獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人(王維) (D)未會牽牛意若何?須邀織女弄金梭。年年乞與人間巧,不道人間巧幾多(楊朴)。 ※閱讀下列短文,並回答 31 題: 陶公性檢厲,勤於事。作荊州時,敕船官悉錄鋸木屑,不限多少。咸不解此意。後正 會,值積雪始晴,聽事前除雪後猶溼,於是悉用木屑覆之,都無所妨。官用竹,皆令錄 厚頭,積之如山;後桓宣伐蜀,裝船,悉以作釘。 (世說新語 政事) 31、關於本文說明,下列敘述何者錯誤; (A)採夾敘夾議的方式寫作 (B)可知陶公頗能物盡其用 (C)首兩句為全文主旨所在 (D)以具體事例刻劃人物形象。 ※閱讀下列短文,並回答 32 題: 何平叔美姿儀,面至白,魏明帝疑其傅粉;正夏月,與熱湯餅,既噉,大汗出,以朱 衣自拭,色轉皎然。 (世說新語 容止) 32、魏明帝賜熱湯給何平叔的目的為何?

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(A)請他評論湯餅是否美味 (B)犒賞他為公為國的辛勞 (C)請他試試湯餅是否有毒 (D)想看看他是否真的面皙。 ※閱讀下列短文,並回答 33 題: 心理學家做過一個實驗:參加測試的大學生走進實驗室時,已經有 5 個人先坐在那 裡,埋伏。學生們不知道,這五個人都是事先預備好的。心理學家讓大家作判斷:卡片 上四條線段,哪兩條一樣長?其實線段差異明顯,正常人很容易作出判斷。但五個事先 坐在那裡的埋伏人故意爭先搶快,同時說出一個完全錯誤答案。 於是,實驗室內的大學生們跟著這五個人選擇了錯誤答案。 《文�教育》 33、若要依據文旨為這個故事下一個標題,下列何者最為貼切: (A)騙術 (B)三個臭皮匠,勝過一個諸葛亮 (C)盲從 (D)小心敵人就在你身邊。 ※閱讀下列短文,並回答 34 題: 生煎包的內餡以用醬油調味的全肉為主,個頭比水煎包小且秀氣,起鍋前還要撒上 白芝麻增加香氣。水煎包呢?一眼就能從外型瞧出,包子皮厚重扎實,咬在嘴裡有種過 癮的勁道與韌性。起鍋前還會在鍋裡加入麵粉水,包子的底層因而金黃酥脆。 34、根據文意,這段文字主要在說明甚麼: (A)生煎包和水煎包的不同 (B)生煎包和水煎包的外型 (C)生煎包和水煎包的價格 (D)生煎包和水煎包的材料。 ※請閱讀下面文章後,回答 35 題: 默默的/逝去 逝去 再逝去 /你留下的錯誤/橫的 豎的 一點一滴/我用我一生的清 白/為你湮滅/失去 失去 再失去/你給予的傷害/深的 淺的 一字一句/我用我無盡的 慈悲/寬恕 而落淚/然而 你總是輕易拋棄/衣帶漸寬 灰頭土臉的/我。 (匿 名) 35、請判斷這首詠物詩所詠之物為何: (A)蠟燭 (B)橡皮擦 (C)立可帶 (D)肥皂。 ※請閱讀下面文章後,回答 36-37 題: 我認識很多聰明人,他們都是好人。我尊敬且羨慕他們,但我害怕變成他們。 我怕的原因是聰明人大多不快樂。他們有高薪和美滿家庭,但還是脫離不了青春期的焦 慮。大到地球太溫暖,小到咖啡不夠熱,都讓他們皺起眉頭、忍住情緒。除了自己不快 樂,聰明人常把別人弄得很煩。旁人跟他們在一起,總是戰戰兢兢。好像偷了東西,怕 被看出破綻。不管旁人做得好不好,聰明人總可以挑出毛病,然後用客氣或不客氣的語 調,讓對方覺得自己價值很低。這世界需要聰明人,否則我們都還住在山頂洞中。大多 數人,包括我在內,都想變成聰明人,因為那通常會帶來名利。但當我和聰明的朋友在 一起時,他們都坦白說他們並不快樂。 他們都坐到大位,但整天害怕被裁員。他們都有名,但擔心明天就不紅了。他們有外 人羨慕的美滿家庭,但全家一起吃飯時講不到兩句話。他們努力運動以維持健美的身 體,但也正因如此更不能接受年華老去。他們有最新的手機,但沒有人打電話給他們。 他們 24 小時連線,卻沒有跟任何人產生真正的聯結。 而我,正變成他們。 我和聰明的朋友喝咖啡,聊到一半,他接到一通公司的電話,說得先走了。我又坐了 一會兒,走時發現:朋友埋單了。過一會兒,朋友傳簡訊給我,說抱歉今天得先走,希 望下次再聚。我回信謝謝他,說下次由我作東。我看到聰明人的不快樂未必是個人選 擇,有時是身不由己。我發現聰明人的掙扎和一般人屬性不同,但一樣值得尊重。 我離開他公司附近的咖啡廳,走著走著迷了路,半天找不到捷運站。那一刻,我擔 心,我不安,我浪費了時間,但我卻有一點成就感。我從小立志變成聰明人,現在卻想 用所有的聰明來努力,讓自己笨一笨。 改寫自〈聰明人〉 王文華 36、請問作者所害怕的事情,最接近下列何者: (A)往來同路不同時,前後相思兩不知 (B)生去死來都是幻,幻人哀樂繫何情 (C)兩字聽人呼不肖,一生誤我是聰明 (D)少年易老學難成,一寸光陰不可輕。 37、請歸納文章中聰明人的特色不包括下列何者: (A)標準過高,吹毛求疵 (B)名利雙收,人生勝利組 (C)擁有許多情義相挺的朋友 (D 用盡所有的時間工作,卻沒有自己的時間。 ※請閱讀下面文章後,回答 38-39 題: 讓坐風波/日本人為何不太讓座? 「讓不讓座」近幾年引發社會討論,不過,讓座非世界標準。例如,台灣人讓座,但 是日本人不「太」讓座。在台灣,讓座是美德;在日本,就不一定。也就是說,在文化 上,台灣人幾乎什麼都不想,就讓座;相反地,日本人想了半天,結論是不讓座。 對日人而言,負債與報恩是同一件事。日本人認為:在連貓都懂得報恩的社會裏,受 人恩惠而不報答,簡直不是人,連貓都不如(在此止於文化敘述,絕無對貓族有任何不 敬)。 所以,隨便讓人負債,和隨意接受別人恩情,皆非美德。特別是對陌生人,因為接受 恩惠難以償還,所以便極力避免。如果再跟宗教做連結,牽涉的範圍又更廣了。佛教雖 然傳入日本一千三百年,但是日人從來不認為輪迴存在,日本人相信,人只有一生,沒 有來世。因此諸如「來生再報」、「上輩子欠你的」,甚至「積陰德」之類,台灣人耳 熟能詳的文化語言,在日本沒人聽得懂。 接受恩惠是一種負債,有恩必報是「義理」。日本人極力避免負債,因擔心勉強自己 非報恩不可。事實上在日文當中,「不願意,但是又非做不可之事」,就是「義理」。 文化人類學者班乃迪克特認為,「義理」以及日人特有的「負債報恩觀」,構成了日 本社會文化的核心。同時也說明了日本人無法逃離社會組織結構,卻又極力強調個人的 自主性;自認活在「神國」,卻又不願意接受神的支配的無限矛盾。

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讓不讓座,極具文化性,甚至宗教性。在台灣,讓座不只是「道德」,同時也無限連 結到宗教性的「永劫」。道德性強調「自/我」的自發性。但是,強制「他/人」自發 的話,必然反道德,同時也再陷「永劫」。 改寫聯合報 陳永峰/東海大學日本區域研究中心主任(台中市) 38、文章中同時提到「台灣人幾乎想都不想就讓座」以及「日本人想了半天,結論是不 讓座」請判斷作者的用意: (A)讚揚台灣「最美的風景就是人」的民風,批判日本人「自掃門前雪」的冷漠 (B)藉由台灣人的不加思索凸顯日本人小心謹慎的做事態度 (C)藉此說明台灣人在品德教育上的成果較日本人略勝一籌 (D)藉兩者的「不想」和「想」比較,點出文化的差異。 39、有關本文主旨,下列敘述何者正確: (A)以日本人不讓座的文化,讚賞日本人冷靜有條有理的思考邏輯 (B)批評日本不讓座的文化,藉此提醒我們不要過度崇尚他國文化 (C)藉著「讓座與否」的文化差異,告訴我們真正的美德應該是自發性的 (D)藉由台灣人能自動讓座的文化,向其他國家宣揚台灣之美。 二、默詩填空,共五題十格(每格1 分,共 10 分),請將答案依序寫在默詩答案卷上 1、( 1 ),六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳,( 2 )。 2、朝辭白帝彩雲間,千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住,( 3 )。 3、故園東望路漫漫,( 4 )。( 5 ),憑君傳語報平安。 4、( 6 ),巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭,( 7 )。 5、海上生明月,天涯共此時。( 8 ),( 9 )。 ( 10 ),披衣覺露滋。不堪盈手贈,還寢夢佳期。

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