黃帝外經
腎水篇第二十六
原文 少師曰;請問腎水之義。岐伯曰:腎屬水,先天真水也。 水生於金,故肺金為腎母。然而肺不能竟生腎水也,必得睥 土之氣薰蒸,肺始有生化之源,少師曰:土克水者也,何 以生水?岐伯曰:土貪生金,全忘克水矣。,少師曰;金生 水而水養于金,何也?岐伯曰:腎水非肺金不生,肺金非腎 水不潤。蓋肺居上焦,諸臟腑之火,鹹來相逼,苟非腎水灌 注,則肺金立化矣。所以二經子母最為關切。無時不交相生, 亦無時不交相養也。是以補腎者必須益肺,補肺者必須潤腎, 始既濟而成功也。少師曰:腎得肺之生即得肺之損,又何以 養各臟腑乎?岐伯曰:腎交肺而肺益生腎,則腎有生化之源。 山下出泉涓涓正不竭也。腎既優渥,乃分其水以生肝。肝木 之中本自藏火,有水則木且生心,無水則火且焚木,木得 水之濟,則木能自養矣。木養于水,木有和平之氣,自不克 土。而脾胃得遂其升發之性,則心火何至躁動乎。自然水不 畏火之炎,乃上潤而濟心矣。少師曰:水潤心固是水火之既 濟,但恐火炎而水不來濟也。岐伯曰:水不潤心,故木無水 養也。木無水養肝必乾燥,火發木焚,爍盡脾胃之液,肺金 救土之不能,何暇生腎中之水。水涸而肝益加燥,腎無瀝以 養肝,安得餘波以灌心乎!肝木愈橫,心火愈炎,腎水畏焚, 因不上濟於心,此腎衰之故,非所謂腎旺之時也。少師曰: 腎衰不能濟心,獨心受其損乎?岐伯曰:心無水養,則心君 不安,乃遷其怒于肺金,遂移其.火以逼肺矣。肺金最畏火 炎,隨移其熱於腎,而腎因水竭,水中之火正無所依,得 心火之相會,翕然升木變出龍雷,由下焦而騰中焦,由中 焦而騰上焦,有不可止遏之機矣。是五臟七腑均受其害,寧 獨心受損乎!少師曰:何火禍之酷乎?岐伯曰:非火多為害, 乃水少為炎也。五臟有臟火,七腑有腑火,火到之所,同氣相親,故其勢易旺,所異者,水以濟之也。而水止腎臟之獨 有,且水中又有火也。水之不足,安敵火之有餘。此腎臟所 以有補無瀉也。少師曰;各臟腑皆取資于水,宜愛水而畏火 矣。何以多助火以增焰乎?岐伯曰:水少火多,一見火發, 惟恐火之耗水,竟來顧水,誰知反害水乎。此禍生於愛,非 惡水而愛火也。少師曰:火多水少,瀉南方之火,非即補北 方之水乎?岐伯曰:水火又相根也。無水則火烈,無火則水 寒,火烈則陰虧也,水寒則陽消也。陰陽兩平,必水火既濟 矣。少師曰:火水既濟獨不畏土之侵犯乎?岐伯曰:土能克 水,而土亦能生水也。水得土以相生,則土中出水,始足以 養肝木而潤各臟腑也。第不宜過於生之,則水勢汪洋亦能沖 決堤岸,水無土制,變成洪水之逆流,故水不畏土之克也。 少師曰:善。 註釋 陳士鐸曰:五行得水則潤,失水則損。況取資多而分散少乎。故水為五行之 所窈,不可不多也。說得水之有益,有此可悟永矣。