2012 年 7 月 语 言 研 究 Jul., 2012 第32 卷 第 3 期 Studies in Language and Linguistics Vol. 32 No. 3
论上古音与《诗经》的无韵诗
竺 家 宁
（台湾政治大学 中文系，台北 11605） 摘要：我们都知道，诗与乐不分家。诗经是当时人民随口唱出的民歌，当然并没有什么统一规 定的、严密的韵律。但声音的协和美和自然美，是它的特征。陈第说：“《毛诗》之韵，动乎天 机，不费雕刻。”（明陈第《读诗拙言》）江永说：“《诗经》俚谚童谣，矢口成韵，古岂有韵书哉？” （江永《古韵标准例言》）他们这些话，正反映了诗经的本质。在《诗经》自然和谐的歌声中， 实际蕴含着某些有规律性的东西。上古音的知识正是启开其中韵律奥秘的钥匙。 关键词：上古音；《诗经》；无韵诗；句中韵 中图分类号：H111 文献标识码：A 文章编号：1000-1263(2012)03-0059-09一
前言
传统的诗经学往往是从文学的角度切入，或者经学的角度切入。从语言的角度探索的论文比较少见。 特别是从新兴的语言风格学的方法来赏析诗经的，更为少见。现代的语言风格学分支出来的“韵律风格 学”，大大提升了诗歌赏析的新视野。语言是文学作品的载体，文学家、诗人都擅长驱遣语言，变化语言， 从而塑造出属于自己的风格特色。 过去研究诗歌的韵律，运用的是传统的诗词格律知识，然而，文学家经常应用的诗词格律知识，是 建筑在一千年前，六朝时代，随着佛教输入的语言分析知识。此后，中国人对语言的结构分析能力，就 停滞在当时的水平上，一直到清代末年，西方语言学知识的输入，才有了新的局面。因此，我们今天研 究古典文学，只能在传统的诗词格律上探讨是不足的。西方的现代语言学，在语法、词汇、语音几个层 面的结构上，有了更精密的分析技术与方法，这种知识的革新，正如一千年前佛教的传入一样，带动了 中国声韵学、语言学、文学的发展。语言风格学正是这样背景下的产物。 诗经是一部古老的文学，历来研究的著作很多，分别从不同的层面来分析诗经、探索诗经。在语言 的角度来看，清儒就已经对诗经的押韵做了精细的声韵分析，以诗经为基础建立了上古的韵部分类系统。 今天，我们更可以藉助上古音的研究基础，拟出诗经的具体音读，还原了当时的语音，并且用国际音标 拼写出来，透过这样音质的拟定，完全可以重现当时琅琅上口的歌谣面貌。歌谣能够传送于民间，依赖 口耳传播，必然有丰富的韵律节奏。过去由于上古音研究的不完备，很难看出诗经内涵的这些韵律节奏， 最多只能谈谈它的押韵而已。我们现在藉重韵律风格学和上古音的知识，就可以进一步说出这些内涵的 韵律节奏，对于诗经的赏析提供了一套有效的方法。 过去从押韵的角度看诗经，会发现有些诗并不押韵，因而研究者称之为“无韵诗”，今天我们要深一 层的检视这些“无韵诗”，果真没有韵律吗？当然不是，因为它是传送于口耳的民谣，不可能没有韵律。 其实，这些作品的韵律不表现在韵脚的押韵上，而表现在其它的地方，例如声母、声调的规律性排比， 韵尾类型的错综运用，介音开合洪细的变化等等。本文就从这个角度来观察这些“无韵诗”的韵律，所 标注的拟音依据李方桂的系统，逐首分析这些作品，我们可以发现“无韵诗”仍然是具有丰富的音乐性。二
周颂《武》的韵律
于皇武王！ʔjag gwaŋ mjagx gwjaŋ 无竞维烈。mag(mjag) gjiaŋh rwjid ljat 允文文王，rənx mjən mjən gwjaŋ 克开厥后。khək khəd kjuat(kwjət) gugx(gugh) 嗣武受之，sdjəgh mjagx təgwh(djəgwx) tjəg 胜殷遏刘，siŋ(hrjəŋ、hrjəŋh) ʔrən(ʔjən) ʔat ljəgw 耆定尔功。gjid tiŋh njarx(liarh) kuŋ
从上表中可以看出这首诗呈现了声音上的某一种规律性，声音的规律性重复自然朗诵的时候会产生 琅琅上口的节奏性。
（1）首句各字的首尾皆为舌根音（只“武”字的声母例外）， 主元音皆为 a，且 ag 和 aŋ 交替出现， 形成鼻音韵与塞音韵的转换节奏：于皇武王 ʔjag gwaŋ mjagx gwjaŋ！
（2）第三句各字皆鼻音收尾，全句形成鼻腔的连续共鸣：允文文王 rənx mjən mjən gwjaŋ。 （3）第四句各字的声母皆为舌根塞音，形成头韵现象：克开厥后 khək khəd kjuat(kwjət) gugx(gugh)。 （4）第五句各字之间形成句中韵，四字中有三字的韵母皆为 əg：嗣武受之 sdjəgh mjagx təgwh(djəgwx) tjəg。 （5）从纵的结构看，各句由始句至终句，呈现了主元音逐渐高化的迹象，也就是开口度越来越小。 首句主元音皆为a，至末句，除了尔字之外，都是张口度最小的高元音 i 或 u。特别是各句的首字，由 a 至ə 至 i，开口度递减。 （6）从纵的结构看，各句的声调在偶数句安排了入声，单数句绝无入声。而和入声相邻接的一定是 平声。例如“维烈”、“开厥”、“殷遏”都是“平入”的搭配。构成音高变化的极端对比。
三
周颂《噫嘻》的韵律
噫嘻成王，ʔrəgh(ʔjəg) hjəg djiŋ gwjaŋ 既昭假尔。kjədh tjagw kragx njarx(liarh) 率时农夫，srjədh djəg nəŋw pjag(bjag) 播厥百谷。parh kjuat(tsrik) prak kuk 骏发尔私，tsjənh pjat njarx(liarh) sjid 终三十里。tjəŋw səm(səmh) djəp ljəgx 亦服尔耕，rak bjək njarx(liarh) kriŋ 十千维耦。djəp tshjan(tshin) rwjid ŋugx 这一首的韵律可以分析如下：
（1）首句的前两个字，主要元音皆为-ə-；末两个字的韵尾，则以舌根鼻音-ŋ 收尾：噫嘻成王 ʔrəgh(ʔjəg) hjəg djiŋ gwjaŋ。
（2）第二句的第一、三个字，声母皆为舌根塞音 k-，与分属舌尖塞音和鼻音的第二、四个字，在声 母的发音部位上形成交错的复沓。（k－t－k－n）
（3）第二句除了第一个字主要元音为-ə-外，余三字的主要元音皆为-a-，组成“əə－ a－ a－ a”的 音序，第二、三字的韵母更同为-ag：既昭假尔 kjədh tjagw kragx njarx(liarh)。
（4）第三句除了最后一个字主要元音为-a-外之外，余三字的主要元音皆为-ə-，-a-元音和-ə-元音出 现的比例，正好跟第二句相反。由“三a 一 ə”，转为“三 ə 一 a”：率时农夫，srjədh djəg nəŋw pjag(bjag)。 （5）第四句的第一、三个字，声母为双唇塞音 p-，与属舌根塞音 k-的第二、四个字，在声母的发 音部位上形成交错的复沓。（p－k－p－k） （6）第四句除了最后一个字的主要元音为-u-外，余三字的主要元音皆为-a-，三次有-a-出现的设计， 同于第二句；而声母方面，单数字和偶数字，发音部位交替出现，这也和第二句的设计手法，有异曲同 工之妙：播厥百谷 parh kjuat(tsrik) prak kuk。 （7）第六句的主要元音皆为-ə-。以轻松的央元音一路到底：终三十里 tjəŋw səm(səmh) djəp ljəgx。 （8）第七句前两个字采用短促的入声，韵尾皆为-k：亦服尔耕 rak bjək njarx(liarh) kriŋ。 （9）从纵的篇章结构来看，第一到三句的第一个字，主要元音皆为-ə-；第一到三句的最后一个字， 主要元音则皆为-a-。同样用开口度比较小的央元音始，用开口最大的音停顿。
四
周颂《时迈》的韵律
时迈其邦，djəg mradh kjəg(gjəg) pruŋ 昊天其子之，gəgwx thiən kjəg(gjəg) tsjəgx tjəg 实右序有周。djit gwjəgx(gwjəgh) rjagx gwjəgx tjəgw
薄言震之，bak ŋjan tjiənh tjəg 莫不震迭。mak pjəg tjiənh diəp 怀柔百神，gwrəd njəgw prak djin 及河乔岳，gjəp gar kjagw(gjagw) ŋruk 允王维后。rənx gwjaŋ rwjid gugx 明昭有周，mjiaŋ tjagw gwjəgx tjəgw
式序在位。hrjək rjagx dzəgx(khuŋh) gwjəph 载戢干戈，tsəgx tsrjəp kan kuar 载櫜弓矢。tsəgx kəgw kwjəŋ hrjidx 我求懿德，ŋarx gjəgw ʔjidh tək 肆于时夏，stjədh gwjag djəg gragh 允王保之。rənx gwjaŋ pəgwx tjəg
这一首的声音分析如下： （1）第二句每字之主要元音皆为[ə]。同时五字中有四字运用了 əg 音型的句中韵。谐和性十分明显： 昊天其子之 gəgwx thiən kjəg(gjəg) tsjəgx tjəg。 （2）第十一句“载戢干戈”声母前二字为舌尖塞擦音[ts]，后两字为舌根塞音[k]，形成整齐的 [ts]-[ts]-[k]-[k]：载戢干戈 tsəgx tsrjəp kan kuar。 （3）倒数第二句“肆于时夏”后三字之韵尾皆为[g]，与第一字的韵尾[d]都是爆发音，相对而有变 化（舌尖-舌根）：肆于时夏。stjədh gwjag djəg gragh。 （4）纵的来说，第二、三句“昊天其子之，实右序有周”。最后三字韵尾皆为[g]。əg 型韵类一再复 沓，达七次之多，形成明显的句中韵：昊天其子之 gəgwx thiən kjəg(gjəg) tsjəgx tjəg，实右序有周 djit gwjəgx(gwjəgh) rjagx gwjəgx tjəgw。 （5）第五、六句“薄言震之，莫不震迭”。每句第一、三字韵尾相同，皆为[k]、[n]。在主元音方面， 都采取了由大开口度a 向较小的开口度 ə 过渡的设计，发音器官由紧而松：薄言震之 bak ŋjan tjiənh tjəg， 莫不震迭mak pjəg tjiənh diəp。
五 周颂《般》的韵律
于皇时周！ʔag(ʔjag) gwaŋ djəg tjəgw 陟其高山，trjək kjəg(gjəg) kagw srian
嶞山乔岳，duarx srian Kjagw(gjagw) ŋruk 允犹翕河。rənx kjəgwh(rəgw)(rəgwh) hjəp gar 敷天之下，phjag thiən tjəg gragx(gragh) 裒时之对。bəgw djəg tjəg twəb
时周之命。djəg tjəgw tjəg mjiŋh 这首诗的韵律分析如下：
（1）首句第一、三、四字的韵尾皆为舌根浊塞音[g]，第二字为舌根鼻音[ŋ]，使得全句都以舌根音 收尾：于皇时周 ʔag(ʔjag) gwaŋ djəg tjəgw！
（2）首句主要元音前二字为[a]，后二字为[ə]，其排列为「a-a-ə-ə」，舌位由低而高，形成整齐的规 律：于皇时周 ʔag(ʔjag) gwaŋ djəg tjəgw！
（3）第二句的主要元音也呈现整齐的规律，排列正好与上句相反，为“ə-ə-a-a”。有如平仄律一般， 上下相反。同时，这两句的洪细也正好相反：陟其高山 trjək kjəg(gjəg) kagw sran。
（4）第三句主要元音前三字皆为[a]，第四字出现变化。声母的配置也呈现规则性。“d－s－k－ŋ” 正好是“舌尖-舌根”的分布：嶞山乔岳 duarx srian kjagw(gjagw) ŋruk。
（5）第四句主要元音前三字皆为[ə]。与前一句正好是 ə 与 a 的互换交错：允犹翕河 rənx kjəgwh(rəgw)(rəgwh) hjəp gar。 （6）第五句的声母，由[p]而[t]，再由[t]而[g]。从双唇逐步向喉头深处移动：敷天之下 phjag thiən tjəg gragx(gragh)。 （7）第六句主要元音皆为央元音[ə]。其排列呈现「ə-ə-ə-ə」之一致性：裒时之对 bəgw djəg tjəg twəb。 （8）第七句四字皆为细音。而且四字的韵尾收音都是舌根音。前三字的韵母又都是 jəg 类型。声母
又一样都是舌尖塞音。发音上十分有节奏感，颇具独特性：时周之命 djəg tjəgw tjəg mjiŋh。 （9）纵的来看，从第三句开始至全诗结束，连续五句，中间二字皆为细音。朗读时，每一乐段会产 生相同的声音落在整齐对应的位置上。 （10）本诗前三字的发音往往有类似或相同的现象，第四字则产生变化。例如：第三句“嶞山乔岳” 元音排列为“a-a-a-u”，第四句“允犹翕河”元音排列为“ə-ə-ə-a”，第五句“敷天之下”介音排列为“j-i-j-Ǿ”， 第六句“裒时之对”韵尾排列为“gw-g-g-b”，第七句“时周之命”韵尾排列为“g-gw-g-ŋ”。这种三一的 声音结构反复出现，无形中潜藏了节奏性。
六 周颂《桓》的韵律
绥万邦，sjəd mjanh(mək) pruŋ 娄丰年。lug(ljug) phjuŋ(phjəŋw) nin 天命匪解，thiən mjiŋh pjədx krigx(krigh)(grigx)(grigh) 桓桓武王。gwan gwan mjagx gwjaŋ(gwjaŋh)
保有厥士，pəgwx gwjəgx kjuat(kwjət) dzrjəgx 于以四方，gwjag rəgx sjidh pjaŋ(bjaŋ) 克定厥家。khək tiŋh(diŋh) kjuat(kwjət) krag 昭于天，tjagw gwjag thiən
皇以间之。gwaŋ rəgx krian(krianh) tjəg 这首诗的韵律分析如下：
（1）本诗虽为无韵诗，但每句最末一字之韵尾还是呈现整齐的规律，韵尾皆为[g]和[ŋ]，都是舌根 音。只有“年”字例外。
（2）第四句第一、二、四字声母相同，呈现了“gw-gw-m-gw”的排列。且本句之主要元音皆为[a]。 张口度最大，音响宏亮，气势磅礡。周武王的气魄英姿，隐然可见：桓桓武王 gwan gwan jagx gwjaŋ(gwjaŋh)。 （3）第七句“克定厥家”，第一、三、四声母类似，形成头韵效果。且四字都是爆发音，气流的不 断爆发，也反映了周武王的威武形象。此外一、三字是入声，和非入声的二、四字间隔出现，更强化的 韵律感，形成“短长短长”的节奏：克定厥家 khək tiŋh(diŋh) kjuat(kwjət) krag。
（4）从纵的角度来看，第一至第三句，充满了双唇音，分别是“万邦、丰、命匪”，在汉字的五音 中，唇音字原本数量就最少，这里却连续出现，占了一半字数：绥万邦 sjəd mjanh(mək) pruŋ，娄丰年 lug(ljug) phjuŋ(phjəŋw) nin。天命匪解 thiən mjiŋh pjədx krigx(krigh)(grigx)(grigh)。
七
周颂《酌》的韵律
于铄王师，ʔag(ʔjag) hrjakw gwjaŋ(gwjaŋh) srjid 遵养时晦。tsjən kwjanh(raŋx)(raŋh) djəg hməgh 时纯熙矣，djəg tjənx(djən) hjəg gwjəgx 是用大介。djigx ruŋh dadh kriadh
我龙受之，ŋarx ljuŋ təgwh(djəgwx) tjəg
蹻蹻王之造。kjagwx(khjagw)(gjagw)(kjakw)(gjakw) kjagwx(khjagw)(gjagw)(kjakw)(gjakw) gwjaŋ(gwjaŋh) tjəg skhəgwh(sgəgwx)
载用有嗣，tsəgx(tsəgh)(dzəgh) ruŋh gwjəgx sdjəgh 实维尔公允师。djit rwjid njarx kuŋ rənx srjid 这首诗的韵律分析如下：
（1）第二句、第三句主要元音以[ə]为基调，大量出现，形成一连串的和谐音效，其排列为“ə-a-ə-ə， ə-ə-ə-ə”。而且句中韵-əg 也反复出现。八字中出现五次：遵养时晦 tsjən kwjanh(raŋx)(raŋh) djəg hməgh。 时纯熙矣 djəg tjənx(djən) hjəg gwjəgx。
（2）第一句之主要元音为“a-a-a-i”。显然用极大的张口度作为基调，和第二、三句的央元音，形成 整齐的转换（转场效果）：于铄王师 ʔag(ʔjag) hrjakw gwjaŋ(gwjaŋh) srjid。
（3）第六句“蹻蹻王之造”。主要元音为“a-a-a-ə-ə”，呼应开头由-a-向-ə-转场的变化。下句接第一 字“载”韵类为[-əg]，正好形成音韵的顶真效果。这种[-əg]同时也构成了句中韵，包含了“之、造、载、 有、嗣”都是同一个韵类的复沓：蹻蹻王之造 kjagwx(gjagw)kjagwx(gjagw) gwjaŋ(gwjaŋh) tjəg skhəgwh。
载用有嗣 tsəgx ruŋh gwjəgx sdjəgh。
八 周颂《昊天有成命》的韵律
昊天有成命，gəgwx thiən gwjəgx djiŋ mjiŋh 二后受之。njidh ʔag(ʔjag) təgwh(djəgw) tjəg 成王不敢康，djiŋ gwjaŋ pjəg(pjəgx, pjət) kamx khaŋ
夙夜基命宥密。sjəgwh riagh kjəg mjiŋh gwjəgh mjit
于缉熙！ʔag tshjəp hjəg 单厥心，tan(djan, djanx, djanh) kjuat sjəm 肆其靖之。stjədh kjəg(gjəg) dzjiŋx tjəg 这首诗的韵律分析如下： （1）第四句“夙夜基命宥密”全句皆为细音，形成颇为特殊的音韵效果：夙夜基命宥密 sjəgwh riagh kjəg mjiŋh gwjəgh mjit。 （2）[-əg]型韵类反复出现(共达 9 次)，构成韵律鲜明的句中韵。前五句第三个音节都是[-əg]，使得 全句的发音呈现有规则的节奏感，一个大停顿的第三拍，发音部位和方法落在同一点上：
昊天有成命，gəgwx thiən gwjəgx djiŋ mjiŋh 二后受之。njidh ʔag(ʔjag) təgwh(djəgw) tjəg 成王不敢康，djiŋ gwjaŋ pjəg(pjəgx, pjət) kamx khaŋ
夙夜基命宥密。sjəgwh riagh kjəg mjiŋh gwjəgh mjit
于缉熙！ʔag tshjəp hjəg 单厥心，tan(djan, djanx, djanh) kjuat sjəm
九 周颂《维天之命》的韵律
维天之命，rwjid thiən tjəg mjiŋh 于穆不已。ʔag mjəkw pjəg(pjəgx, pjət) rəgx 于乎不显，ʔag gag pjəg(pjəgx, pjət) hianx 文王之德之纯。mjən gwjaŋ tjəg tək tjəg tjənx 假以溢我，kragx rəgx rit ŋarx 我其收之。ŋarx kjəg(gjəg) hrjəgw tjəg 骏惠我文王，tsjənh gwidh ŋarx mjən gwjaŋ 曾孙笃之。 tsəŋ sən təkw tjəg
这首诗的韵律分析如下： （1）前四句第三音节的韵类为[-jəg]，皆为细音。第三音节构成“中央押韵”，从统计上看，似乎是 诗经的常态。所以我们不能只根据后世发展出来的“韵脚押韵”，判定某些诗经的歌谣属于“无韵诗”， 这样会陷入以今律古的主观判断。这样的“中央押韵”，还搭配了其它的句中韵，以强化韵律效果。例如 前四句当中有“之不已不之德之”七个字都属于[-əg]型韵类。此处“不、丕”通假，“丕”上古音[phjiəg]， 也是[-əg]型韵类：
维天之命，rwjid thiən tjəg mjiŋh 于穆不已。ʔag mjəkw pjəg(pjəgx, pjət) rəgx 于乎不显，ʔag gag pjəg(pjəgx, pjət) hianx 文王之德之纯。mjən gwjaŋ tjəg tək tjəg tjənx （2）第四句在声母上有明显的头韵效果，后四字皆为舌头音声母[t-]，且主要元音为[-ə-]。因此后四 字发音的相似度很高：文王之德之纯 mjən gwjaŋ tjəg tək tjəg tjənx。
（3）最后一句主要元音皆为[-ə]，各字之间在韵律上很有协合性：曾孙笃之 tsəŋ sən təkw tjəg。
十 周颂《清庙》的韵律
于穆清庙，ʔag mjəkw tshjiŋ mjagwh 肃雝显相。sjəkw ʔjuŋ hianx sjaŋ 济济多士，tsidx tsidx tar dzrjəgx 秉文之德。pjiaŋx mjən tjəg tək
对越在天，təp gwat(gwjat) dzəgx thiən 骏奔走在庙。tsjənh pən tsugx dzəgx mjagwh 不显不承，pjəg(pjəgx ,pjət) hianx pjəg(pjəgx, pjət) grjəŋ
无射于人斯。mag(mjag) djiagh(riagh, djiak, rak) ʔag njin sjig 这首诗的韵律分析如下：
（1）第二句第一、四字声母、介音相同，形成首尾呼应的头韵效果：肃雝显相 sjəkw ʔjuŋ hianx sjaŋ。 （2）第四句声母安排为“p-m-t-t”，构成重唇/舌头的声韵交替：秉文之德 pjiaŋx mjən tjəg tək。 （3）第四句到第七句[-əg]韵类出现 6 次，形成句中韵，每句都有此音出现：
秉文之德 pjiaŋx mjən tjəg tək 对越在天 təp gwat(gwjat) dzəgx thiən
骏奔走在庙 tsjənh pən tsugx dzəgx mjagwh 不显不承 pjəg(pjəgx, pjət) hianx pjəg(pjəgx, pjət) grjəŋ （4）第三句与第四句句末形成押韵的尾三角。而第三句又全部用舌尖音组成，贯串四个音节。和第 四句的“之德”二字相呼应，两句间组成了一个舌尖音复沓的网络系统。朗读时自然而然产生鲜明的节 奏感：
济济多士 tsidx tsidx tar dzrjəgx 秉文之德 pjiaŋx mjən tjəg tək
十一 结论
诗经的赏析，其中的韵律成份正是歌谣生命的所在。歌谣必然有其音乐性，这是毫无疑问的。但是， 表达音乐性的方式，往往是多途径的。很可惜的是，我们传统诗歌的赏析，都被旧有的一套“诗词格律” 套牢了：所谈的内容，除了押韵问题，就不外对偶现象、平仄规律、双声迭韵等，这种被套牢的分析观 念，就这样一直延续了千年之久。我们知道，文学语言的物质基础，就是语音、词汇和语法，在音乐性 方面，必然需要透过语音分析的技术，和有效的分析方法，才能够展现出来。可惜的是，在这样的语音 学认识基础上发展的诗词格律知识，一直停滞在六朝的水平上，一直到现代，莫不如此。 今日，我们反思这个问题的时候，至少可以有三点认识：（1）廿世纪以来，新兴的现代语言学，正如 佛教传入的时代一样，再度冲击着我们的学术发展：音韵知识的更新、诗歌赏析的语言层面探索，都得到 了长足的进步与发展。对于诗经的赏析，我们完全可以利用这样新的优势，更有效的揭发诗歌所蕴藏的语 音奥秘、韵律奥秘。不仅仅只是看“押韵”而已了。（2）现代声韵学的发展，远远超越了清儒，今天我们 可以利用精密的音标系统，拟订上古音的音值，诗经的发音，因而可以透过音标，重现在我们的眼前。（3） 现代韵律风格学的发展，作为语言风格学的一部分，也获得了长足的进步。透过古今中外诗歌的比较研究， 可以找出诗歌韵律表现手段的共性：无论是哪一种语言写成的诗歌，都必然有其音乐性，而这些音乐性， 不仅仅只看押韵而已。押韵只是表达音乐性的手段之一，我们还可以从头韵现象、声调搭配（例如中文诗）、 轻重律（例如英诗）、句中韵、主元音的配置、唇形展圆的错综、入声位置的设计、鼻音收尾的安插等等 角度来进行分析。于是，诗歌的音乐性就无所遁形了，诗经也就有了新的生命。Archaic Chinese and the
Blank Verse of
Shijing(
诗经)
CHU Chia-ning
(National Cheng-Chi University, Taiwan Taibei 11605, China)
Abstract: We all know that Shijing(诗经) is a Archaic book of folk songs sung by the Public people.
It compiled by album and become a clasic taught in school in old ages. The rhythm and natural beauty of the sound in Shijing(诗经) is one of its main characteristics. The Songs of Shijing(诗经) reflect
harmonious and contains some regularities in its Metrically representation. The knowledge of Archaic Chinese is the important key to the mysteries of rhythm in Shijing(诗经). In this paper, we shall try to
uncover the elements of music reserves in the verse sentances of Shijing(诗经) by means of phonological analysis.
