148 新闻与传播:前沿探索 《西南民族大学学报 》(人文社科版 )2007/01总第 185期
老人传播研究之回顾与展望
———以 “老人传播研究群 ”为例
蔡
琰 臧国仁
[ 摘要 ] “老人传播 ”研究 (researchoncommunicationandaging)受到 学术界 注意虽 是最近 十年的 盛事 , 其重要性却不 言可喻, 乃因多数国家和地区多 已渐次 到达联合 国所订 之 “高龄化 社会 ”标准 , 迈入 “老 人国”行列 。 本文以台湾政治大学传 播学院 于 2001年成 立之 “老人 传播研究 群 ”为例 , 兼采时 间与主 题并重方式, 以过去 5年进行之专题研究为例说明研究群之发展历程 。 [ 关键词 ] 老人传播 ;叙事 ;时间;新闻传播学 中图分类号:G206 文献标识码 :A 文章编号 :1004— 3926(2007)01— 0148— 04 作者简介:蔡琰(1954 -),女 , 台北 市人 , 台湾政治大学广 播电视学系 教授兼 系主任 ;臧国 仁 (1952 -), 男 , 台 北市 人。 (台湾 )政治大学新闻学系教授 , (台湾 )《新闻学研究 》主编 。 台湾 台北 11605
“老人传播 ”研究 (researchoncommunication andaging)在英美先进国家 蔚为风潮是最近十年 的盛事, 相 关 书 籍 多 在 1990 年 代 中 期 以 后 出 现[ 1] , 而以论文合集 (handbooks)形式出版者[ 2]迄 今也才进入第二版,[ 3]十足反映了这个研究主题 之新颖特性。 然而其重要性又不言可喻。 无论在欧美或是 东亚地区, 多数国家和地区 (包括中国和中国台湾 省)皆已逐渐(或早已 )到达联合国所订之 “高龄 化社会”门坎标准 , 迈入 “老人国 ”行列 。但相关研 究者对老人之传播型态尚无所认 识, 难以深入描 绘其(老人)如何与他人 (含家人 )沟通 , 而其日常 生活又如何受到传播媒介或人际沟通之影响。 何 况一般人(包括大众媒介)常受限于某些 “刻板印 象”而惯以视老人为难以互动者 (如固执、唠叨 、健 忘等),影响所及导致其为人所嫌所恶情事时有所 闻, 在各国皆成潜在社会问题 。 一、“老人传播研究群 ”之成立 隶属于台湾政治大学传播学院之“老人传播 研究群”成立于 2001年 , 而其源起则出自第一作 者撰写专书[ 4]时注意到老人观赏电视剧似有与年 轻人不同之情感表现, 因而写下观察所得 :[ 5]晚间 电视黄金时段正在上演古装剧“花木兰 ”, 情节接 近尾声:第一男配角苏吉利拥着濒临死亡的爱人, 以泪水和衷曲难分难舍地诀别着。 一名小学生(按 :即蔡琰教授之女)眼见这样 的画面不禁开怀大笑, 指着泪眼婆娑的苏吉利说 : “哈哈 , 哈哈 ! 好蠢 , 好蠢 !”面对此一剧情 , 另一位 老人观众(按:即蔡琰教授之母)却静坐无言而与 剧中主角一齐涕泗纵横。 怎么了? 为什么 ? 这名小孩看见了什么 ? 老 人又如何受到剧情影响? 如上述引文所示, 以 “老年长者 ”为研究对象 起自两位研究者近年来不断陪侍家中老人的第一 手生活观察, 借着与其交谈 、共同观赏电视 、讨 论 新闻, 直接或间接地促成了与前不同之研究发想 , 从而在这个台湾 研究者尚 少眷顾 的领域 漫游 细 思。 有趣的是, 两位研 究者 在更早 阶段 (1999 -2001)亦已探讨一般传播研究较少接触的“情感 ”、 “情绪 ”、“感性 ”等美学 概念 ,[ 6]使得其后观察 老 人如何观赏电视 剧或阅读 新闻报 道时更 能理 解 “事件的实况如何被投射到 `老人 ' 观众的经验世 界, 而新闻符码所引发的情绪 、欢喜 、恐惧 、气愤 、 忧虑, 甚至后续具体社会行动又如何与 `老人 ' 观 众互动”。 两位研究者因而认为 , “美学的议题不 只局限于单一符号 所产生的意义, 还包括符号 所 象征的整个文化系统;不只关怀个人情感反应, 并 也强调心灵意识 中各种情 绪背后 的整个 价值 系 统”。 在两位研究者带领下, 研究群成员 (皆为大学
《西南民族大学学报 》 (人文社科版) 2007 /01总第 185期 本刊网址:www.xuebao.net149 部学生或硕、博士研究生 )各也分别从与家中长者 沟通过程中逐步体悟了一些西方传播理论犹未触 及的人际互动现象, 从而对 “美学 ”与 “生存 ”关系 更加感到兴趣。研究 群因而在 2003 -2005年间 踏入“新闻与生命 ”之研究范畴 :“我们除了关心台 湾的老人如何观赏电视剧外, 更好奇老人认知与 人格心理的特质是否协助老人解决个人心理层面 的需求? 电视剧之观赏经验是否可归类为 `终身 学习' 或是 `社会参与 ' 的一部份 ? 当老人年迈体 衰, 生活圈逐渐狭小而倍感孤独时 , 电视剧是否成 为其重要社会传播行为之一?” 。[ 7] 二、老人传播研究与生命传播 也就是在这个阶段, 我们试 将老人传播研究 与“生命 ”(lifespan)传播 (含新闻报道)连结 , 所幸 确也在相关老人研究文献里发现此一概念(即生 命)早已取代“年龄 ”(aging)在老人研究之传统地 位。[ 8] 简言之, 相关研究者建议 , 与其认为老年是历 时性(diachronic)且与时 俱衰 (decremental)的过 程, 代表了各种人生经验之衰退 ,[ 9]反而应该视人 生为”发展自我 ” (theprocessofdevelopingself)之 连续阶段且非分阶过程, 乃因后者易于造成分属 各阶段者彼此对立。
如 Coupland＆ Coupland(1990)即曾强调,[ 10] 传统老人研究惯将年龄与“退化 ”概念结合 , 影射 年纪愈大能力(如语言 、体力 、记忆 、沟通 )就愈为 减退, 显已形成一种 “不足典范 ”(thedeficitpar a-digm),使 得 “年龄 偏 见 ” (ageism)或 “惧 老 症 ” (gerontophobia)现象盛行, 成为 “衰老 ”刻板印象的 重要来源, 易于造成社会 “反老年人 ”情绪 , 认为老 人能力普遍不足、喜以自我为中心 (egocentrism)、 常唠唠 叨 叨、易于 自 我封 闭 而无 意 与外 界 沟通 等。[ 11] 实则何谓“衰老 ”或 “退化 ”前之 “正常 ”现象 ? 许多老者即使年迈仍能耳聪目明, 反倒是有些年 轻人之体力与心力皆“未老先衰 ”(何况多 “老 ”才 算是“老 ”亦常无解 )。因此 , Coupland＆ Coupland
(1990)建议改以倒 U字型模式重新省视老年人的 行为并非“愈来愈弱 ”, 而是 “回到 ”(moveback)一 个与早(童)年生活相似的层次与型态 (或称“二 次童年” secondarychildhood);此一较新典范显然 代表了相关 研究者 多年来对 老人研 究局限 的反 思。[ 10]换言之, 改以 “整体观 ” (aholisticview)[ 11] 或生命长期发展特质重新思考不同世代间的传播 型态正是此类较新研究之讨论方向, 而 “时间 ”概 念在此扮演了特殊切点,[ 12]引发我们探索新闻叙 事与生命关联的兴趣(如老人是否常较年轻人更 喜“说 `古 ' 道 `今 ' ”?)。 三、时间与老人传播研究 “时间 ”一词实难定义 , 多年来众多哲学家 、人 类学家、社会学家 、历史学家 、语言学家 (且暂不论 及物理学家如爱因斯坦)均曾不断论述时间的意 义, 唯独新闻 、传播学者 尚少关注 , 其因或起自 传 播研究者习将时间视为“情境 ”, 自然存在而无需 提及。新闻学者尤乏讨 论 , 少数几位媒介社会 学 家[ 13]或言说分析者[ 14]曾多方思索新闻与时间之 互动关系, 而 Bell(1995)[ 15]、Carey(1989)[ 16]等有 关时间论述之见解则值得特别重视。 “老人传播研究群 ”的兴趣在于透过观察 、分 析老人新闻(指以老人为主角之新闻报道 , 如 “识 字不多, 八旬阿嬷写出十万字回忆录 ”或 “同年同 月同日生, 英女王八十大寿与民同乐 ” (皆出自台 湾《中国时报 》2006.04.21))以反思大众传播媒体 如何再现时间, 也确曾获得几项初步结论 :[ 17]一方 面, 由于老人与时间之连结意义或与其它年龄 族 群不同, 新闻记者在报导中特喜追述其 (老人 )漫 长一生, 显现了时 间的客观 流动性 质 (见下段 说 明)。 另一方面 , 老人在接受新闻访问时似也特别 擅长追忆(或再现)其生活经验 , 反映了时间的主 观论点。 新闻记者介于 (并兼顾 )此两种时间叙事 理论(时间客观论与主观论),[ 18]不断在“过去 ”、 “现在 ”、“未来 ”间摆荡穿 梭 , 其写作技巧显较 其 它叙事文体(如小说、散文 、戏剧 )更为复杂。 如在近期完成之研究报告中,[ 17]两位作者曾 以两则引自台湾《中国时报 》2004年 10月 17日同 天同版刊出之新闻比较老人新闻与其它新闻之时 间铺陈:首则新闻描述台北市青少年中心举办 首 届“青少年日活动 ” , 记者首段即以 “冲啊 !”起笔 , 说明“成群穿着直排轮的 `铁人 ' 们一齐冲向起跑 点”, 揭开活动序幕 。 而在次则庆祝”九九重阳节 ”的报道中 , 另位 记者却以完全不同之笔调撰写:“当优美悦耳的旋 律响起时, `市府 ' 中庭内二百多位长者翩翩起舞 , 吉鲁巴、恰恰 、探戈 、华尔兹 , 一首接一首 , 长者 陶 醉在浪漫`舞池 ' 中 , 场面壮观 ” , 两则新闻无论在 时间流动或是新闻 调性之展现均极具对照性, 足 可显现老人 新闻的 特殊 时间 感。 或 如该 文所 归 纳:“新闻叙事者 (记者)透过其独有之叙事时间认
150 新闻与传播:前沿探索 《西南民族大学学报 》(人文社科版 )2007/01总第 185期 知与观点, 决定其作品 (新闻报道)所呈现的美感 对象及相映变化的语言策略”。 四、情感与老人传播研究 由此, “老人传播研究群 ”在 2004 -2006年间 分析老人新闻之时间表现时, 发现此类论述所培 育的”气氛 ”及其所引发的 ”叙事情感风格 ”实均 涉及了从个人到社会的多面向议题: 例如, 新闻记者受限于 “客观报道 ”专业义理 原则, 常须在社会事 件中挑选适当位置铺陈不同 时间位置(如前述之“现在 ”、“过去 ”、“未来 ” ),因 而文本之时间流程与真实事件之再现关系极为特 殊, 既有对应却又非完整对应 , 如上述老人新闻之 “浪漫调性 ”与另则青少年新 闻之 “冲劲 ”显有不 同, 却又不尽然反映 所有老人皆有浪漫性格或青 少年均具活跃特性。 另一方面, 新闻内涵无疑经 常影响读者之记 忆。若其 (读 者)缺乏对老人的 真实形貌 有所认 知, 新闻媒体所再现的老人又具特定形象 (如上述 新闻之浪漫笔调),读者透过媒介所再现之形象究 竟是反映真实的时序或是与真实有异的时序? 新 闻报道之时间叙事究竟让读者感到入迷或是加深 阅读时的迷惑? 显然此处反应的 ”再现 ”议题值得 关注, 而其如何透过语言或文字反映 “真相 ”, 更应 是传播领域未来值得持续关怀之研究议题。 五、叙事与老人传播研究 在此阶段, 研究者注意到有关 “老人叙事 ”之 跨领域再现研究业已累积相当成 果, 尤其是针对 老人“人生故事 ” (lifestories)之探 索最为令 人赞 叹。简言之 , 这些来自不同途径 (如 narrativeps
y-chology, guidedautobiography, lifestorytelling)之 研究者皆对“老人如何说故事 ”着迷 , 认为与老人 对谈并从其所述探寻人生经验实有社会与心理理 论意涵, 即使这些故事可能仅是一些看似 “理所当 然”(takenforgranted)的对话内容, 或是涉及一些 难以查证真实性的“家族轶事 ”。[ 19]
这些研究者深信智慧并非少数人所 持有, 而 系深藏于每个人(尤其是老人)的语言与思想(或 称“常 民智 能 ” ordinarywisdom);[ 20]与 老人 对谈 (或听其说故事 )因而就可谓是 “问道于智者 ” (如 从老者处得知某些人生道理或是偏方药材知识)。 又如 Randall＆ McKim(2004)近作 所示 ,[ 21] 透过聆听老人之生活故事藉以了 解人生意义, 实 也充分反映了“美学 ”意涵 , 因为人生固如故事 , 而 故事情节也实如人生;愈多听故事, 我们就愈能体 会人生之诗性美(thepoeticaging)。 本文作者因而认为, “人生故事 ”虽系老人研 究(尤 其是老人心理 学 psychogerontology)发展 之 特殊取径, 但其应用层面显然对传播研究者亦 具 启发价值, 无论新闻 、电影 、广告 、公共关系教学者 均可鼓励初学者多与家中老人对谈人生故事以增 添趣事或经验。 尤以其 研究架构较不严谨 , 实 施 对象又为家(亲 )人, 做为入门练习堪称允当 。 何 况一般实证科学研究方法久已被诟病为”脱离实 际生活世界”(Wallace, 1994:137),[ 22]改以生活 故事或易引起初学者兴趣, 降低畏惧心理 。 六、“老人传播研究群 ”之未来展望 以上简述了 2001 -2005年间的 ”老人传播研 究群”重点讨论内容 。整体而言 , 研究者系从对美 学(或“传播美学 ”)之关怀出发 , 试图检视包括新 闻报道在内的传播符号论述如何再现情感。 早期 研究焦点在于讨论老人面对如电视剧情节的情感 现象与心理发展是 否与一般观众有不同特质, 因 而导致其对剧情特 别留恋, 并也特别容易产生 外 显情感反应, 如前述之老人深受剧情感动而涕 泗 纵横。随后研究关怀之重点转向探索老人新闻所 展现的时间流动特 质, 期能藉此了解老人所代 表 的时间意义如何反映社会真实。 自 2005年始 , 研究群延续上述有关 “情感 ”与 “时间 ”之二轴重心 , [ 23]焦点几都 持续置于“老 人 叙事”内容的情感与时间议题 。 研究者认为 , 新闻 传播研究领域原系 奠基在社会科学实证主义, 强 调新闻报道内容应与外在世界有所对应并能反映 事件真貌, 而新闻报道者 (记者)之责即在将其所 见所闻忠实、客观 、中立地陈述以免失真 。 但是随 着“叙事典范 ”(thenarrativeparadigm)兴起 , 且 “向 叙事转向”(thenarrativeturn)业已成为社会科学 研究之重大变化之 际, 老人传播研究延续早期 对 “老人说故事 ”的重视 , 理当随此浪潮关心如何透 过此类研究重建传播理论核心意涵。 举例来说, 本文第二作者指导之硕士论文 (苏 惠君, 2004)[ 24]即曾纳 入老人 研究 中的“施惠 语 言”(patronizingspeech)概 念, 发现新闻记者与 年 长消息来源互动时会因对方年龄较长而调整语言 策略, 改采 “娃娃腔式谈话 ”(如以类似幼儿撒娇腔 调说话)或“屈就或过份私密谈话 ” (如以“昵称 ” 指称消息来源);此一概念即属过去传统传播理论 (尤其是大众传播理论)鲜少提及但却为老人传播
《西南民族大学学报 》 (人文社科版) 2007 /01总第 185期 本刊网址:www.xuebao.net151 领域重要研究主题。 展 望 未 来, 老 人 与 其 它 新 兴 传 播 工 具 (如 MSN)如何互动亦应多加重视 。 延续如前述本研 究群对报纸或电视之老人象征符号是否影响老人 参与社会组织之关怀, 此一新通过之计划 (预计于 2006 -2008年执行 )不仅关注新媒介之传播形式 与老人之接收问题, 更有意观察新媒介 、老人两个 系统(社会组织)是否能够借着叙事象征符号进行 沟通行为、是否相互了解对方组织 , 藉此完成彼此 存续之问题。 总之, “老人传播研究群 ”在过去 5年间业已 逐步发展一些颇具本地特色的研 究议题, 但也考 虑此一新研究领域极富发展潜力, 欢迎各方贤达 共同参与 讨论, 并可随时 上网留 言指教 (http:/ /
www3.nccu.edu.tw/ ～ kjt1026/gerontology/)。
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