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「十至十八世紀伊斯蘭世界的變化」教材教法的建議

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Academic year: 2021

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圖 1   地理大發現前,伊斯蘭世界「舊型全球 化」網絡。棉、糖從東方傳到西班牙,奴隸在此 前屬地區性買賣,此期則蔚為國際貿易項目,奴 兵現象更成為左右穆斯林政權的主力。 教學可能需要再細按課綱說明、教科書內容,教學時須有所凸顯與澄清。 中古伊斯蘭世界跨越亞、歐、非三洲的商務/交通網絡,在 11 世紀以下,因突厥民族兩波西遷浪潮,而得注入活力,從塞耳柱(Seljuk)土 耳 其 勢 力 對 抗 十 字軍,到鄂圖曼帝國攻陷君士坦丁堡,突厥民族介於兩個世界之間─伊斯蘭教、基督教/前近代、近代西方─的態勢鮮明。此
圖 3   「Geoffrin 夫人的沙龍:朗讀伏爾泰劇作《趙 氏孤兒》─1755」沙龍,啟蒙時期貴夫人聚邀政商學 界名士交誼,議論的公共領域(public sphere)。這幅 1812 年畫作取景 1755 年伏爾泰流亡國外時,Geoffrin 夫人沙龍的來賓正在聆聽伏爾泰劇作《趙氏孤兒》的 句讀。座中盧梭,狄德羅,孟德斯鳩等等都是啟蒙健 將,他們的知識及價值觀將衝擊法國舊政權,也盱衡 全球文明程度。此期伏爾泰欣賞中國文化,卻嚴厲抨 擊鄂圖曼帝國,彷彿思想上的「遠交近攻」。  海軍大將納爾遜大敗於尼羅河
圖 4   馬丁路德掀起的不只是宗教改革運動,歐洲 國家的政治結構、社會及個人宗教倫理都將改變。 此期,鄂圖曼帝國向歐洲侵略,更激化這些變動的 危機感,歐洲人的反土耳其主義(anti-Turkism) 或土耳其恐懼症(Turkophobia),就從 16 世紀開 始滋長。 馬 丁 路 德(1483-1546)為其《95 條論證》辯護宣傳時,曾揚言:土 耳 其 人 侵 略 歐洲,就像瘟疫和地震一樣,是上帝有鑒於羅馬教廷與教會的腐敗而施予的懲罰。教宗利奧十世反擊,指責路德長異教之威風滅基督教士氣,教宗將哈布斯堡
圖 6   古「呼羅珊」與今中亞諸國:c呼羅珊 ( Khorasan ) , 波 斯 語 意 為 “ 日 ( khor ) 升 ( asa ) 之 處 ” , 或 音 近 “ 東 方 之 地 ” (  Khāvar-zamīn)的意思。這地區遍布崇山峻嶺,位於伊 斯蘭世界核心麥加或巴格達的東方。中古後期 突厥民族兩次大規模西遷,由此出發。d751, 怛羅斯之戰在藥殺河岸的塔什干東北 200 公里 處(今吉爾吉斯邊境)爆發,是唐朝與阿拔斯 王朝為控制此河流的爭奪戰。隋、唐所稱「昭 武九姓」的西域商人或軍人,來
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