大腸金篇第三十四

黃帝外經

大腸金篇第三十四

原文 少師曰：金能生水，大腸屬金，亦能生水乎?岐伯曰： 大腸之金，陽金也。不能生水，且藉水以相生。少師曰：水 何能生金哉?岐伯曰：水不生金而能養金，養即生也。少師 曰：人身火多於水，安得水以養大腸乎?岐伯曰：大腸離水 實無以養，而水苦無多。所異者，脾土生金，轉輸精液庶無 乾燥之虞。而後以腎水潤之，便慶濡澤耳。是水土俱為大腸 之父母也。少師曰：土生金，而大腸益燥何也?岐伯曰：土 柔而大腸潤，土剛而大腸燥矣。少師曰：土剛何以燥也?岐 伯曰：土剛者，因火旺而剛也。土剛而生金甚，然未免同火 俱生，金喜土而畏火，雖生而實克矣。安得不燥哉。少師曰： 水潤金也，又善蕩金者，何故歟?岐伯曰：大腸得真水而養， 得邪水而蕩也。邪正不兩立，勢必相遇而相爭。邪旺而正不 能敵，則沖激澎湃傾腸而瀉矣。故大腸尤宜防水。防水者， 防外來之水非防記憶體之水也。少師曰：人非水火不生，人 日飲水何，以防之?岐伯曰：防水何若培土乎。土旺足以制 水，土旺自能生金。制水，不害邪水之侵。生金，無愁真水 之涸，自必火靜而金安可傳導而變化也。少師曰：大腸無火， 往往有傳導變化而不能者，又何故歟?岐伯曰：大腸惡火又 最喜火也。惡火者，惡陽火也。喜火者，喜陰火也。陰火不同， 而腎中之陰火尤其所喜。喜火者，喜其火中之有水也。少師 曰：腎火雖水中之火，然而克金，何以喜之?岐伯曰：肺腎 子母也。氣無時不通，肺與大腸為表裏，腎氣生肺，即生大 腸也。大腸得腎中水火之氣，始得司其開闔也。倘水火不入

於大腸，開闔無權，何以傳導變化乎!少師曰：善。 註釋

陳士鐸曰：大腸無水火何以開闔。開闔既難以傳導變化乎。可悟大腸必須於 水火也。大腸無水火之真，即邪來犯之，故防邪仍宜潤正耳。