彰化私立精誠中學108學年度第二學期期中考（高三國文科）試題
範圍：B6 L8～L11 命題老師：廖美雪 審題老師：張傳美 一、單一選擇題 ﹡本卷共五頁、另附答案卡一張 ﹡ 1. 不同作家有不同風格，從其作品中可略窺一、二。依文章內容判斷，(甲)(乙)(丙)三 段文句的作者依序應是： (甲)冷冷的碑站成史蹟／有人自嘲地默思／川中島的遺族／還在嗎？／霧社的霧依然升 起／白茫茫的視野／突兀著幾株憤怒的櫻花／歷史如夢，有沉重的黑夜 (乙)她的散文風格於平實中見細膩，『似質而自有膏腴，若樸而自有華采。』。早期的 散文重哲理的辨析，後期則轉為抒情感性。民國九十二年的《飲膳札記》則開啟了 一陣飲食文學之風，成為現代生活散文的典範 (丙)可是 高高的騰格里啊 我們還有祢／永生的蒼天 請賜給我們／忍耐和等待的勇 氣 求祢讓這高原上的／每一顆草籽和每一個孩子都能知道／枯萎並不是絕滅 低 頭也絕不等於服從 (Ａ)瓦歷斯．諾幹／林文月／席慕蓉 (Ｂ)賴和／張曉風／席慕蓉 (Ｃ)瓦歷斯．諾幹／楊牧／張曉風 (Ｄ)莫那能／簡媜／張曉風。 2.「中國新詩創作始於(a) 。此後，詩壇風起雲湧，名家輩出，如(b) 以歐化語 法，益以中國特有的聲韻，詩風穠麗唯美、追求愛與自由，為格律派詩人。(c) 的 詩作富陽剛美，中國意識濃厚為其顯著特徵，有『璀璨的五采筆』之稱。紀弦成立現 代派，提倡(d) ，強調知性，排斥情緒告白，影響詩壇甚巨。」 上列是一段有關中國新詩發展的敘述，其中缺空處敘述不正確的選項是： (Ａ)(a)填入「胡適的《嘗試集》」 (Ｂ)(b)填入「徐志摩」 (Ｃ)(c)填入「楊牧」 (Ｄ)(d)填入「橫的移植」。 3.下列現代詩中，描寫對象與其他三者不同的選項是： (Ａ)整個夏天／你的鼓噪／很像我家悍婦／那種重複調子／令人思慮的／不知道誰抄 襲誰的語言 (Ｂ)住在裡面的男人／努力檢閱風霜與陽光／住在裡面的女人／用淚水灌溉／青春 的枯井／老人面對一池／皺了的春水 (Ｃ)最初的繽紛／最後的寂寞／想你此時，猶辛苦／在樹顛鳴唱／撕了聲音／深了樹 色 (Ｄ)高枝而棲／飲露餐風／你的自鳴清高／卻在一夜西風裡／噤住了自己的一張嘴／ 說你是懦夫也可以／說你 是哲者也可以 不過／最難熬的冬來霜雪／等你脫殼 之後／頂多是個空洞的標本。 4.下列各組「 」中的字義，兩兩相同的選項是： (Ａ)汝非徒身當「服」行，當以訓汝子孫／亦不敢「服」垢弊以矯俗干名 (Ｂ)清操「厲」冰雪／當之者鮮不為「厲」 (Ｃ)吾不以為「病」／今人乃以儉相詬「病」 (Ｄ)未果，「尋」病終／「尋」蒙國恩，除臣洗馬。 5.下列各組「 」中的詞語，意義完全相同的選項是： (Ａ)古道照「顏色」╱喜怒形於「顏色」 (Ｂ)顧此「耿耿」在╱「耿耿」於懷 (Ｃ)一一垂「丹青」╱西蜀「丹青」不為采 (Ｄ)卒以此死「東市」╱「東市」買鞍馬，西市買鞍韀。 6.〈風中的名字（一九三一年五月六日）〉一詩中，作者列出了許多賽德克族與泰雅族 人的名字，無所忌諱，其用意不包括下列何者？ (Ａ)凸顯歷史的真實性 (Ｂ)表彰民族英雄楷模 (Ｃ)有精神傳承之意 (Ｄ)讚頌日本殖民教育的成功。 7.下列現代詩所歌詠或描述的對象，為「杜甫」的選項是： (Ａ)被廷爭疏離君主／被戰爭逐出長安／蜀道這條玄宗倉皇出奔的路／你奔，就苦於 上青天了／〈麗人行〉的低吟／〈悲陳陶〉的吶喊／〈哀江頭〉的吞聲／沒感動 任何當局／你的詩只有酒壺聽懂 (Ｂ)哎，中秋豈可無月／無月教我如何想像你早年的容顏／教我如何能感應／一夜的 鄉心／五處的悸動 (Ｃ)酒後背手參觀瀑布最好╱那名配劍吟詩的白衣人已擺出╱天下第一的起式 ╱還是 一招將進酒「天明時我將登船，隨猿聲走入萬重大山…… (Ｄ)把影子投在水上的，都患了潔癖／一種高貴的絕症／把名字投在風中的／衣帶便 飄在風中／清芬從風裡來，楚歌從清芬裡來。 8.〈訓儉示康〉：「風俗頹敝如是，居位者雖不能禁，忍助之乎？」此處強調在上位者 必須擔負國家正向風氣引導之責。以下文句，何者不能夠表現在上位者之作為，將對 社會風氣形成影響的選項是： (Ａ)風俗之厚薄奚自乎？自乎一、二人之心之所嚮而已 (Ｂ)君子之德風，小人之德草;草上之風，必偃 （Ｃ)聞古之人有舜者，其為人也，仁義人也。求其所以為舜者，責於己曰：「彼人也，予人也；彼能是，而我乃不能是。」 (Ｄ)慎終追遠，民德歸厚矣。 9.「提案被公司高層否□之後，他體會到一味的創新□對不是最好的策略，一件受到青 睞的產品除了取□於創意，還須兼顧多數消費者的眼光與接受度──在兩者之間取得 平衡，才是獲得成功的□竅。」上列□處，依序最適合填入的文字是： (Ａ)絕／訣／決／決 (Ｂ)決／絕／決／訣 (Ｃ)訣／決／絕／決 (Ｄ)決／決／訣／絕 10.古代漢語有一種用來表示「認為某（人、事、物）是……的」的用法，例如《老子 》：「甘其食，美其服」，句中的「甘其食」即是「認為自己的飲食香甜」之意。下 列文句「 」內文字屬於此一用法的選項是： (Ａ)小人寡欲，則能謹身節用，遠罪「豐」家 (Ｂ)秦以區區之地，致萬乘之權，招八州而「朝」同列 (Ｃ)「侶」魚蝦而友麋鹿 (Ｄ)「舞」幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。。 11.〈溫州街到溫州街〉：「鄭先生的千首詩固然精深雋雅，而臺先生此詩中用『鄭《 箋》』的典故，更是神來之筆，實在是巧妙極了。」作者所指的「巧妙」在於： (Ａ)以「鄭《箋》」譬喻鄭騫著詩像鄭玄遍注群經一樣鎔鑄今古 (Ｂ)以「鄭《箋》」譬喻鄭騫先生的創作像鄭玄注經一樣千古不朽 (Ｃ)「鄭《箋》」語涉雙關，既指鄭玄注《詩經》，亦指鄭騫自注其詩 (Ｄ)「鄭《箋》」語涉雙關，既指鄭騫作詩千首，亦指鄭玄遍注群經。 12.敘事觀點是作者選擇敘述故事的角度，常見的有以「我」的身分講述的第一人稱，以 「你」為聽話者的第二人稱，以第三者、局外人的立場講述的第三人稱。下列敘述屬 於第一人稱的是： (Ａ)母親吩咐范進道：「我有一隻生蛋的母雞，你快拿集上去賣了，買幾升米來煮餐 粥喫。我已是餓得兩眼都看不見了！」 (Ｂ)「我，我是誰？」「你呃，你愚坤誰不知道。」大家都哄堂大笑。他們繼續考她 。能叫出名字或是說出輩分關係時，馬上就贏得掌聲和笑聲 (Ｃ)這是她的生命裡頂完美的一段，與其讓別人給它加上一個不堪的尾巴，不如她自 己早早結束了它。一個美麗而蒼涼的手勢 (Ｄ)吃過飯，船長下巴甩向港嘴問：「怎樣？」所有條件都指示我們應該返航。但是 ，不甘心罷，對南方海域的期待好不容易等到今天才綻露曙光。 題組 閱讀文天祥〈金陵驛〉一詩，回答下列 13～14 題目。 草合離宮轉夕暉，孤雲飄泊復何依？山河風景原無異，城郭人民半已非。 滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛？從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸。 13.依據詩意判斷，本詩作者所要表達的感情是： (Ａ)浮生若夢之嘆 (Ｂ)黍離麥秀之悲 (Ｃ)離家思鄉之苦 (Ｄ)人生無常之傷。 14.本詩最可與「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」相呼應的句子是： (Ａ)草合離宮轉夕暉 (Ｂ)滿地蘆花和我老 (Ｃ)從今別卻江南路 (Ｄ)化作啼鵑帶血歸。 閱讀下列詩句，並回答下列 15～16 題目。 取走了我們的血 取走了我們的骨 取走了我們的森林和湖泊 取走了 草原上最後一層的沃土 取走了每一段歷史裡的真相 取走了每一首歌裡的盼望 還要 再來 取走我們男孩開闊的心胸 取走我們女孩光輝燦爛的笑容 可是 高高的騰格里啊 我們還有祢 永生的蒼天 請賜給我們 忍耐和等待的勇氣 求祢讓這高原上的 每一顆草籽和每一個孩子都能知道 枯萎並不是絕滅 低頭也絕不等於服從 他們也許可以掠奪了所有的土地 卻永遠不能占領我們仰望的 天空 （席慕蓉〈高高的騰格里〉） 15「他們也許可以掠奪了所有的土地／卻永遠不能占領我們仰望的 天空」意謂： (Ａ)蒙古精神永存 (Ｂ)大自然會反撲 (Ｃ)舉頭三尺有神明 (Ｄ)暴政終將會滅亡。 16.這首詩的作法分析，敘述正確的選項是： (Ａ)以第三人稱客觀描述蒙古的苦難 (Ｂ)「枯萎並不是絕滅 低頭也絕不等於服從」表現出「宿命」的思想 (Ｃ)可推知「騰格里」即是詩人控訴的對象 (Ｄ)由詩末可看出詩人的情感由悲憤轉為積極。 閱讀下列詩句，並回答下列 17～18 題目。 辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風拋絮，身世飄搖雨打萍。 皇恐灘頭說皇恐，零丁洋裡嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
（文天祥〈過零丁洋〉） 17.以下何者為本詩之主旨： (Ａ)懷才不遇之悲傷 (Ｂ)奮戰不休之勇氣 (Ｃ)流離顛沛之苦楚 (Ｄ)誓死不降之心志。 18.「山河破碎風拋絮，身世飄搖雨打萍」一句，作者以「風拋絮，雨打萍」來比喻： (Ａ)如火如荼的戰爭 (Ｂ)秋風秋雨後的美景 (Ｃ)國家局勢及個人境遇的困難 (Ｄ)草木飄零的秋天殘敗之山川景色。 閱讀後請回答下列 19～21 題目。 鄭先生是大學時期教導我文學課程最多的老師。從大學到研究所，我曾經正式 選修過他教授的詞曲、宋詩及陶謝詩。他治學嚴謹，學識淵博，是眾所周知的。一 本《從詩到曲》（後收入《景午叢編》），正可以代表他研究的方向；然而，事實 上，凡是有關中國文學的問題，我們只要向他請教，無不獲得圓滿的解疑，而鄭先 生又博聞彊記，我們學生之間，莫不視他為活辭典。 鄭先生的外貌看似嚴肅拘謹，但上過他課的人都知道，他其實是十分寬容而且 風趣的。三十多年來，我從未見過他對任何人發脾氣，「 」的典型，大概 就是指我所認識的這位師長了。（林文月〈因百師側記〉） 19.「鄭先生的外貌看似嚴肅拘謹，但上過他課的人都知道，他其實是十分寬容而且風 趣的。」這段關於鄭騫老師的描述，下列最能與之呼應的文句是： (Ａ)敏而好學，不恥下問 (Ｂ)望之儼然，即之也溫 (Ｃ)己所不欲，勿施於人 (Ｄ)君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 20.根據前後文意推論，「 」內應填入的文句最適切的應是： (Ａ)君子恥其言而過其行 (Ｂ)躬自厚而薄責於人 (Ｃ)發憤忘食，樂以忘憂 (Ｄ)學而不思則罔，思而不學則殆。 21.如果林文月要送輓聯到鄭騫老師的靈堂，下列最合適的選項是： (Ａ)絳帳淒冷／立雪神傷 (Ｂ)師表千古／端木遺風 (Ｃ)甘棠遺風／風木之思 (Ｄ)哲人其萎／話冷雞窗。 閱讀後請回答下列 22～24 題目。 初八日，召天祥至殿中。長揖不拜。左右強之，堅立不為動。極言：「宋無不 道之君，無可弔之民；不幸母老子弱，權臣誤國，用舍失宜，北朝用其叛將、叛臣， 入其國都，毀其宗社。天祥相宋於再造之時，宋亡矣，天祥當速死，不當久生。」 上使諭之曰：「汝以事宋者事我，即以汝為中書宰相。」天祥曰：「天祥為宋 狀元宰相，宋亡，惟可死，不可生，願一死足矣。」又使諭之曰：「汝不為宰相， 則為樞密。」天祥對曰：「一死之外，無可為者。」遂命之退。 明日有奏：「天祥不願歸附，當賜之死。」麥朮丁力贊其決，遂可其奏。 天祥將出獄，即為絕筆自贊，繫之衣帶間。其辭曰：「孔曰成仁，孟云取義， 惟其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧。」過市，意氣 揚揚自若，觀者如堵。臨刑，從容謂吏曰：「吾事畢矣。」問市人孰為南北，南面 再拜就死。俄有使使止之，至則死矣。見聞者無不流涕。 （節錄自胡廣〈丞相傳〉） 22.文天祥之所以「極言宋無不道之君，無可弔之民」最主要的原因是： (Ａ)認為權臣誤國，以致蒼生無辜受難 (Ｂ)表達宋君聖明，弔問百姓之疾苦 (Ｃ)認為宋亡罪不在君民，斥元軍入侵 (Ｄ)表達宋終將弔民伐罪，收復失土。 23.文天祥臨刑時，從容謂吏曰：「吾事畢矣。」其中「吾事」所指，最可能的選項是： (Ａ)遺言備妥，死而無憾 (Ｂ)竭智盡忠，問心無愧 (Ｃ)位極人臣，此生已足 (Ｄ)求生不得，夫復何言。 24.關於文末「俄有使使止之」一語，下列理解正確的選項是： (Ａ)劫獄者應來自南宋殘軍 (Ｂ)目的在阻止文天祥自盡 (Ｃ)群眾欲止名臣無辜遇害 (Ｄ)表現元世祖的惜才之心。 25.依據下引詩作，敘述錯誤的選項是： 如果你是山地人／就擦乾被血淚沾溼的身體／像巨木熊熊地燃燒／照亮你前進的道 路 如果你是山地人／就引動高原的聲帶／像拚命咆哮的浪濤／怒唱深絕的悲痛
如果你是山地人／就展現你生命的爆烈／像火藥埋在地底／威猛地炸開虛偽的包裝 如果你是山地人／就無懼於暴風雨的凌虐／像高山一般地聳然矗立／迎接一切逆來 的打擊 如果你是山地人／當命運失去了退路／就只剩下一線生機—背山而戰 （莫那能〈如果你是山地人〉） (Ａ)每段首句皆以「如果你是山地人」為開頭，富有節奏感，也表現原住民的熱情 (Ｂ)各段分別運用巨木、浪濤、火藥、高山等自然意象為譬喻，暗示原住民擁有堅強 的意志 (Ｃ)本詩旨在透過勇敢地擁抱生命，表達原住民具有類似鄭燮〈竹石〉：「咬定青山 不放鬆，立根原在破岩中。」一詩的豐茂生命力 (Ｄ)作者以堅定的口吻，呼籲原住民即使沒有退路，也應積背水一戰，極抗日反共。 26.下列關於引文的說明，何者正確？ 「唉，好些年沒來看臺先生，路竟然都不認得走了。」他有些感慨的樣子，習 慣地用右手掌摩挲著光禿的前額說。「其實，是您的記性太好，記得從前的路啊。 」我又追添一句安慰的話，心中一陣酸楚，不知這樣的安慰妥當與否？ (Ａ)作者無法接受老師記憶衰退的事實 (Ｂ)作者寬慰老師歲月不待人不需難過 (Ｃ)作者言語間表現對空間認知的執著 (Ｄ)作者追加安慰之言流露體恤之情。 27.關於下列兩段文章的說明，正確的選項是： (甲)車輪慢慢滑動，從照後鏡裡瞥見身材魁梧的臺先生正小心攙扶著清癯而微僂的 鄭先生跨過門檻。那是一個有趣的形象對比，也是頗令人感覺溫馨的一個鏡頭。 臺先生比鄭先生年長四歲，不過，從外表看起來，鄭先生步履蹣跚，反而顯得 蒼老些。（林文月〈溫州街到溫州街〉） (乙)那是一張少女的臉，約莫七、八歲，正從相隔不到五公尺的一輛平行慢駛的計 程車後座車窗內望出。在朦朧的光線裡，顯得有些透明似的白皙。她小小的臉， 五官出奇端莊。眼睛並非圓大，卻有一種古典的氛圍，挺直的鼻子具有成熟的 美，似乎不應屬於十來歲的少女的臉，嘴唇小小薄薄，下巴略微削尖。這張雅 緻的臉上，垂覆著齊眉的瀏海短髮。（林文月〈臉〉） (Ａ)(甲)(乙)兩篇文章都是對被描寫者靜態且細緻的描述 (Ｂ)(甲)有主觀的看法，溫馨的描述中暗藏著傷感 (Ｃ)(乙)純粹是運用視覺所進行的客觀摹寫 (Ｄ)(甲)的人物可稱為不惑之年，(乙)的人物則屬於及笄之年。 28.下列關於引文的敘述，何者不正確？ 武帝嘗降王武子家，武子供饌，悉用瑠璃器。婢子百餘人，皆綾羅褲 ，以手擎飲 食。烝豚肥美，異於常味。帝怪而問之，答曰：「以人乳飲豚。」帝甚不平，食未 畢，便去。王、石所未知作。《世說新語》 (Ａ)「以人乳飲豚」之「飲」字，意同於「飲馬長城窟行」之「飲」字 (Ｂ)武帝「食未畢，便去」，乃因身為帝王竟未及王武子豪奢而憤恨不平 (Ｃ)由內文判斷，這篇引文應出自《世說新語》的〈汰侈〉 (Ｄ)由「王、石所未知作」句可知二人未能探究食物的作法。 二、多重選擇題 29.寫景抒情時，常利用狀聲詞增強聽覺感受，使讀者身歷其境。下列「 」內的詞語， 屬於狀聲詞的是： (Ａ)車「轔轔」，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰 (Ｂ)石片在暗中某處「唰唰」滑落滾動的聲音 (Ｃ)像散髮，狂烈呼嘯，洶洶衝捲，聲勢「赫赫」 (Ｄ)在我身旁和腳下開始幽微浮露出灰影「幢幢」的巉岩陡崖 (Ｅ)三五之夜，明月半牆，桂影斑駁，風移影動，「珊珊」可愛 30.以下各詩句、對聯，歌詠文天祥的選項是： (Ａ)為臣惟命敢辭難，脫遇艱難亦自安。試看子卿持節處，雪花如席不知寒 (Ｂ)猶留正氣參天地，永生丹心照古今 (Ｃ)精忠報國三字獄冤千古白；以身作則一篇詞著滿江紅 (Ｄ)剛直不阿，留得正氣凌霄漢；幽而發憤，著成信史照人寰 (Ｅ)血染雨花鮮，為痛忠靈埋十族；聲淒雲影動，長留正氣炳千秋。 31.下列「 」內的成語，使用正確的選項是： (Ａ)他自上任以來，致力於「公孫布被」的提倡，使部屬不敢再奢侈浪費 (Ｂ)若是真心隱居，又怎會以蓬戶甕牖、「惡衣惡食」為恥呢 (Ｃ)鄰居從鄉下回來送來幾樣土產，真是「物薄情厚」 (Ｄ)他出身貧賤，從小「履絲曳縞」慣了，因而不喜歡華靡 (Ｅ)人同此心，只顧自己住高樓的統治者，怎不想想人民誰不想住「山楶藻梲」的豪 宅。 32.文天祥〈正氣歌〉：「雞棲鳳凰食」，意指雞和鳳凰同居共食。「雞棲」、「鳳凰 食」在句中，不是個別獨立的兩個意義單位，而必須作統整、互補的解釋，方能使文 意完足。下列詩句，不符合此種表達方式的選項是： (Ａ)主人下馬客在船
(Ｂ)文章合為時而著，歌詩合為事而作 (Ｃ)花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開 (Ｄ)我居北海君南海，寄雁傳書謝不能 (Ｅ)走卒類士服，農夫躡絲履。 33.「奢則不遜，儉則固；與其不遜也，寧固。」上句文意具有「二者相較取其一」的特 徵，下列各句，亦具有這種特徵的選項是： (Ａ)且而與其從辟人之士，豈若從辟世之士哉 (Ｂ)人而無信，不知其可也 (Ｃ)禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也寧戚 (Ｄ)大丈夫寧可玉碎，不能瓦全 (Ｅ)聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎。 34.「〈訓儉示康〉一文以儉約訓示子孫，他讀了卻完全無法體會其中深意，仍舊生活豪 奢，□□□□，以致一大片祖產，沒幾年便揮霍殆盡。」缺空的成語可以是： (Ａ)食前方丈 (Ｂ)日食萬錢 (Ｃ)錦衣玉食 (Ｄ)米珠薪桂 (Ｅ)酒池肉林。 35.謙詞是謙虛的言詞，例如「小女」是對人稱自己女兒的謙詞。下列文句「 」內的字 詞，屬於謙詞的選項是： (Ａ)嗟予遘陽九，「隸」也實不力 (Ｂ)「猥」以微賤，當侍東宮 (Ｃ)今「麾下」恃盛壯之氣 (Ｄ)先帝不以臣「卑鄙」，猥自枉曲 (Ｅ)此則「不佞」之幟也。 36.席慕蓉早期詩作浪漫多情，意象新穎，近期則返回蒙古故土，對蒙古歷史、文化與生 態有深入的觀察與體悟。下列詩句不屬於她前期浪漫抒情之作的是： (Ａ)風沙的來處有一個名字／父親說兒啊那就是你的故鄉／長城外草原千里萬里／母 親說兒啊名字只有一個記憶 (Ｂ)假如我來世上一遭／只為與你相聚一次／只為了億萬光年裡的那一剎那／一剎那 裡所有的甜蜜與悲淒／那麼 就讓一切該發生的／都在瞬間出現吧 (Ｃ)總希望／二十歲的那個月夜／能再回來／再重新活那麼一次／然而／商時風／唐 時雨／多少枝花／多少個閒情的少女／想她們在玉階上轉回以後／也只能枉然剪 下玫瑰／插入瓶中 (Ｄ)霧散後／卻已是一生／山空湖靜／只剩下那 在千人萬人中／也絕不會錯認的背 影。 (Ｅ)我折疊著我的愛／我的愛也折疊著我／我的折疊著的愛／像草原上的長河那樣婉 轉曲折／遂將我層層地折疊起來。 37.與原住民有關的現代詩作品，或因呈現原住民的神話傳說與精神而獨具特色；或因描 寫原住民文化在現代社會中，遭致漠視的處境，而含藏悲愴情感。下列詩歌表現出臺 灣原住民特色的是： (Ａ)孩子，給你一個名字。／要永遠記得祖先的勇猛，／像每一個獵首歸來的勇士， ／你的名字將有一橫黥面的印記 (Ｂ)那一年，／豐年祭的前夕／匆匆離開祖先的故鄉／回到最後的保留地／虔敬地祭 拜祖先 (Ｃ)百步蛇偷走了我的項鍊和歌聲／我要越過山頭向他要回來／但媽媽，你看／他把 我的項鍊拆碎，丟向溪谷／成為一整夜流動的星光 (Ｄ)阿爸每日每日的上下班／有如你們手中使勁拋出的陀螺／繞著你們轉呀轉／將阿 爸激越的豪情／逐一轉為綿長而細密的柔情／就像阿公和阿媽／為阿爸織就了一 生／綿長而柔密的呵護 (Ｅ)在暗綠褐紅又閃著金芒的林木深處／一隻小鹿聽見了什麼正驚惶地回頭／眼眸清 澈的幼獸何等憂懼而又警醒／恍如我們曾經見過的 彼此的青春。 38.下列各句中的「君子」，詞義為「在上位者」的選項是： (Ａ)君子固窮；小人窮斯濫矣 (Ｂ)君子學道則愛人；小人學道則易使也 (Ｃ)巫、醫、樂師、百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及 (Ｄ)君子寡欲，則不役於物，可以直道而行；小人寡欲，則能謹身節用，遠罪豐家 (Ｅ)信義行於君子，而刑戮施於小人。
彰化私立精誠中學108學年度第二學期期中考高三國文科答案
範圍：B6 L8～L11 命題老師：廖美雪 審題老師：張傳美 一、 單一選擇題 1.不同作家有不同風格，從其作品中可略窺一、二。依文章內容判斷，(甲)(乙)(丙)三段文句的作者依序應是： (甲)冷冷的碑站成史蹟／有人自嘲地默思／川中島的遺族／還在嗎？／霧社的霧依然升 起／白茫茫的視野／突兀著幾株憤怒的櫻花／歷史如夢，有沉重的黑夜 (乙)她的散文風格於平實中見細膩，『似質而自有膏腴，若樸而自有華采。』。早期的 散文重哲理的辨析，後期則轉為抒情感性。民國九十二年的《飲膳札記》則開啟了 一陣飲食文學之風，成為現代生活散文的典範 (丙)可是 高高的騰格里啊 我們還有祢／永生的蒼天 請賜給我們／忍耐和等待的勇 氣 求祢讓這高原上的／每一顆草籽和每一個孩子都能知道／枯萎並不是絕滅 低 頭也絕不等於服從 (Ａ)瓦歷斯．諾幹／林文月／席慕蓉 (Ｂ)賴和／張曉風／席慕蓉 (Ｃ)瓦歷斯．諾幹／楊牧／張曉風 (Ｄ)莫那能／簡媜／張曉風。 答案：(Ａ) 解析：(甲)瓦歷斯．諾幹為泰雅族人。判斷關鍵：川中島的遺族、霧社（霧社事件後， 泰雅族由一千二百多名壯丁減損至二百多名，泰雅各社還被集村「滅名」，全以 「川中島社」名之，此處泰雅族指正名後的賽德克族。）。出自瓦歷斯．諾幹〈 關於一九三○年．霧社〉。(乙) 由「平實中見細膩」、「飲膳雜記」可得知為林 文月。 (丙)席慕蓉為蒙古人。判斷關鍵：騰格里（蒙古文，意指蒼天）。出自席 慕蓉〈高高的騰格里〉。 2.「中國新詩創作始於(a) 。此後，詩壇風起雲湧，名家輩出，如(b) 以歐化語 法，益以中國特有的聲韻，詩風穠麗唯美、追茄愛與自由，為格律派詩人。(c) 的 詩作富陽剛美，中國意識濃厚為其顯著特徵，有『璀璨的五采筆』之稱。紀弦成立現 代派，提倡(d) ，強調知性，排斥情緒告白，影響詩壇甚巨。」 上列是一段有關中國新詩發展的敘述，其中缺空處敘述不正確的選項是： (Ａ)(a)填入「胡適的《嘗試集》」 (Ｂ)(b)填入「徐志摩」 (Ｃ)(c)填入「楊牧」 (Ｄ)(d)填入「橫的移植」。 答案：(C) 解析： (Ｃ)余光中。 3.下列現代詩中，描寫對象與其他三者不同的選項是： (Ａ)整個夏天／你的鼓噪／很像我家悍婦／那種重複調子／令人思慮的／不知道誰抄 襲誰的語言 (Ｂ)住在裡面的男人／努力檢閱風霜與陽光／住在裡面的女人／用淚水灌溉／青春 的枯井／老人面對一池／皺了的春水 (Ｃ)最初的繽紛／最後的寂寞／想你此時，猶辛苦／在樹顛鳴唱／撕了聲音／深了樹 色 (Ｄ)高枝而棲／飲露餐風／你的自鳴清高／卻在一夜西風裡／噤住了自己的一張嘴／ 說你是懦夫也可以／說你 是哲者也可以 不過／最難熬的冬來霜雪／等你脫殼 之後／頂多是個空洞的標本。 答案：(Ｂ) 解析： (Ｂ)鏡子能映照出所有人們的模樣，男人歷經風霜的容顏，女人逝去的紅顏，以 及老人滿臉歲月的痕跡。題幹出自路痕〈鏡〉。 4.下列各組「 」中的字義，兩兩相同的選項是： (Ａ)汝非徒身當「服」行，當以訓汝子孫／亦不敢「服」垢弊以矯俗干名 (Ｂ)清操「厲」冰雪／當之者鮮不為「厲」 (Ｃ)吾不以為「病」／今人乃以儉相詬「病」 (Ｄ)未果，「尋」病終／「尋」蒙國恩，除臣洗馬。 答案：(Ｄ)解析：(Ａ)實踐／穿。(Ｂ)猛烈／害、病。(Ｃ)缺點／非議。(Ｄ)不久。 5.下列各組「 」中的詞語，意義完全相同的選項是： (Ａ)古道照「顏色」╱喜怒形於「顏色」 (Ｂ)顧此「耿耿」在╱「耿耿」於懷 (Ｃ)一一垂「丹青」╱西蜀「丹青」不為采 (Ｄ)卒以此死「東市」╱「東市」買鞍馬，西市買鞍韀。 答案：(Ａ) 解析：(Ａ)面容、臉色。(Ｂ)光明的樣子╱心中不安或不能忘懷。(Ｃ)泛指史籍╱即丹砂 和青雘，指繪畫時所用的顏料。(Ｄ)刑場╱指市集。 6.〈風中的名字（一九三一年五月六日）〉一詩中，作者列出了許多賽德克族與泰雅族 人的名字，無所忌諱，其用意不包括下列何者？ (Ａ)凸顯歷史的真實性 (Ｂ)表彰民族英雄楷模 (Ｃ)有精神傳承之意 (Ｄ)讚頌日本殖民教育的成功。 答案：(D) 7.下列現代詩所歌詠或描述的對象，為「杜甫」的選項是： (Ａ)被廷爭疏離君主／被戰爭逐出長安／蜀道這條玄宗倉皇出奔的路／你奔，就苦於 上青天了／〈麗人行〉的低吟／〈悲陳陶〉的吶喊／〈哀江頭〉的吞聲／沒感動 任何當局／你的詩只有酒壺聽懂 (Ｂ)哎，中秋豈可無月／無月教我如何想像你早年的容顏／教我如何能感應／一夜的 鄉心／五處的悸動 (Ｃ)酒後背手參觀瀑布最好╱那名配劍吟詩的白衣人已擺出╱天下第一的起式 ╱還是 一招將進 酒「天明時我將登船，隨猿聲走入萬重大山…… (Ｄ)把影子投在水上的，都患了潔癖／一種高貴的絕症／把名字投在風中的／衣帶便 飄在風中／清芬從風裡來，楚歌從清芬裡來。
答案：(Ａ) 解析： (Ｂ) 白居易。關鍵：一夜的鄉心／五處的悸動。典出白居易〈望月有感〉：「 一夜鄉心五處同」。出自洛夫〈血的再版〉。 (Ｃ)李白 。 (Ｄ)屈原。關鍵：投 在水上、潔癖、楚歌。出自余光中〈水仙操〉。 8.〈訓儉示康〉：「風俗頹敝如是，居位者雖不能禁，忍助之乎？」此處強調在上位者 必須擔負國家正向風氣引導之責。以下文句，何者不能夠表現在上位者之作為，將對 社會風氣形成影響的選項是： (Ａ)風俗之厚薄奚自乎？自乎一、二人之心之所嚮而已 (Ｂ)君子之德風，小人之德草;草上之風，必偃 （Ｃ)聞古之人有舜者，其為人也，仁義人也。求其所以為舜者，責於己曰：「彼人也 ，予人也；彼能是，而我乃不能是。」 (Ｄ)慎終追遠，民德歸厚矣。 答案：(C) 解析： (Ｃ)說明君子修德，以舜為模範，懂得反求諸己。出自韓愈〈原毀〉。 9.「提案被公司高層否□之後，他體會到一味的創新□對不是最好的策略，一件受到青 睞的產品除了取□於創意，還須兼顧多數消費者的眼光與接受度──在兩者之間取得 平衡，才是獲得成功的□竅。」上列□處，依序最適合填入的文字是： (Ａ)絕／訣／決／決 (Ｂ)決／絕／決／訣 (Ｃ)訣／決／絕／決 (Ｄ)決／決／訣／絕 答案：(Ｂ) 10.古代漢語有一種用來表示「認為某（人、事、物）是……的」的用法，例如《老子 》：「甘其食，美其服」，句中的「甘其食」即是「認為自己的飲食香甜」之意。下 列文句「 」內文字屬於此一用法的選項是： (Ａ)小人寡欲，則能謹身節用，遠罪「豐」家 (Ｂ)秦以區區之地，致萬乘之權，招八州而「朝」同列。 (Ｃ)「侶」魚蝦而友麋鹿 (Ｄ)「舞」幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。。 答案：(Ｃ) 11.〈溫州街到溫州街〉：「鄭先生的千首詩固然精深雋雅，而臺先生此詩中用『鄭《 箋》』的典故，更是神來之筆，實在是巧妙極了。」作者所指的「巧妙」在於： (Ａ)以「鄭《箋》」譬喻鄭騫著詩像鄭玄遍注群經一樣鎔鑄今古 (Ｂ)以「鄭《箋》」譬喻鄭騫先生的創作像鄭玄注經一樣千古不朽 (Ｃ)「鄭《箋》」語涉雙關，既指鄭玄注《詩經》，亦指鄭騫自注其詩 (Ｄ)「鄭《箋》」語涉雙關，既指鄭騫作詩千首，亦指鄭玄遍注群經。 答案：(Ｃ) 12.敘事觀點是作者選擇敘述故事的角度，常見的有以「我」的身分講述的第一人稱，以 「你」為聽話者的第二人稱，以第三者、局外人的立場講述的第三人稱。下列敘述屬 於第一人稱的是： (Ａ)母親吩咐范進道：「我有一隻生蛋的母雞，你快拿集上去賣了，買幾升米來煮餐 粥喫。我已是餓得兩眼都看不見了！」 (Ｂ)「我，我是誰？」「你呃，你愚坤誰不知道。」大家都哄堂大笑。他們繼續考她 。能叫出名字或是說出輩分關係時，馬上就贏得掌聲和笑聲 (Ｃ)這是她的生命裡頂完美的一段，與其讓別人給它加上一個不堪的尾巴，不如她自 己早早結束了它。一個美麗而蒼涼的手勢 (Ｄ)吃過飯，船長下巴甩向港嘴問：「怎樣？」所有條件都指示我們應該返航。但是 ，不甘心罷，對南方海域的期待好不容易等到今天才綻露曙光。 答案：(D). 【解析】(A)第三人稱。出自吳敬梓《儒林外史》。(B)第三人稱。出自黃春明〈死去活 來〉。(C)第三人稱。出自張愛玲〈金鎖記〉。(D)出自廖鴻基〈黑與白──虎鯨〉。 題組 閱讀文天祥〈金陵驛〉一詩，回答下列 13～14 題目。 草合離宮轉夕暉，孤雲飄泊復何依？山河風景原無異，城郭人民半已非。 滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛？從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸。 13.依據詩意判斷，本詩作者所要表達的感情是： (Ａ)浮生若夢之嘆 (Ｂ)黍離麥秀之悲 (Ｃ)離家思鄉之苦 (Ｄ)人生無常之傷。 答案： (Ｂ) 解析：(Ｂ)對國家殘破衰亡，今非昔比的悲嘆之情。 14.本詩最可與「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」相呼應的句子是： (Ａ)草合離宮轉夕暉 (Ｂ)滿地蘆花和我老 (Ｃ)從今別卻江南路 (Ｄ)化作啼鵑帶血歸。 答案： (Ｄ) 解析：題幹出自文天祥〈過零丁洋〉，與(Ｄ)皆表現出作者視死如歸的氣概與以死報國 的決心。 語譯： 草滿離宮，籠罩在流轉的夕陽餘暉中，天上孤雲漂泊不定，又能歸依何處？ 山河風景並沒有什麼變化，城內人民卻已離散死亡，大半都非舊時人了。我矢志 為國殉難，生命將如同遍地的蘆花一樣飄零逝去，眼見家國一片殘破，不禁感傷 舊家大族的燕子，還能跟隨依傍誰而飛呢？從今天起，我就要告別江南，將來我 的精魂會化為一隻啼血的杜鵑鳥，一路飛回故鄉。 閱讀下列詩句，並回答下列 15～16 題目。
取走了我們的血 取走了我們的骨 取走了我們的森林和湖泊 取走了 草原上最後一層的沃土 取走了每一段歷史裡的真相 取走了每一首歌裡的盼望 還要 再來 取走我們男孩開闊的心胸 取走我們女孩光輝燦爛的笑容 可是 高高的騰格里啊 我們還有祢 永生的蒼天 請賜給我們 忍耐和等待的勇氣 求祢讓這高原上的 每一顆草籽和每一個孩子都能知道 枯萎並不是絕滅 低頭也絕不等於服從 他們也許可以掠奪了所有的土地 卻永遠不能占領我們仰望的 天空 （席慕蓉〈高高的騰格里〉） 15「他們也許可以掠奪了所有的土地／卻永遠不能占領我們仰望的 天空」意謂： (Ａ)蒙古精神永存 (Ｂ)大自然會反撲 (Ｃ)舉頭三尺有神明 (Ｄ)暴政終將會滅亡。 答案：(Ａ) 16.這首詩的作法分析，敘述正確的選項是： (Ａ)以第三人稱客觀描述蒙古的苦難 (Ｂ)「枯萎並不是絕滅 低頭也絕不等於服從」表現出「宿命」的思想 (Ｃ)可推知「騰格里」即是詩人控訴的對象 (Ｄ)由詩末可看出詩人的情感由悲憤轉為積極。 答案： (Ｄ) 解析： (Ａ)詩人透過第一人稱的角度，對著第二人稱的騰格里傾訴蒙古的命運。(Ｂ)表 現從悲憤轉向積極的熱切情感。(Ｃ)控訴對象是那些破壞蒙古草原的人；「 騰格里」是蒙古文化的「天」、「長生天」，具有「永生」的意涵。 閱讀下列詩句，並回答下列 17～18 題目。 辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風拋絮，身世飄搖雨打萍。 皇恐灘頭說皇恐，零丁洋裡嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 （文天祥〈過零丁洋〉） 17.以下何者為本詩之主旨： (Ａ)懷才不遇之悲傷 (Ｂ)奮戰不休之勇氣 (Ｃ)流離顛沛之苦楚 (Ｄ)誓死不降之心志。 答案：(Ｄ) 18.「山河破碎風拋絮，身世飄搖雨打萍」一句，作者以「風拋絮，雨打萍」來比喻： (Ａ)如火如荼的戰爭 (Ｂ)秋風秋雨後的美景 (Ｃ)國家局勢及個人境遇的困難 (Ｄ)草木飄零的秋天殘敗之山川景色。 答案： (Ｃ) 閱讀後請回答下列 19～21 題目。 鄭先生是大學時期教導我文學課程最多的老師。從大學到研究所，我曾經正式 選修過他教授的詞曲、宋詩及陶謝詩。他治學嚴謹，學識淵博，是眾所周知的。一 本《從詩到曲》（後收入《景午叢編》），正可以代表他研究的方向；然而，事實 上，凡是有關中國文學的問題，我們只要向他請教，無不獲得圓滿的解疑，而鄭先 生又博聞彊記，我們學生之間，莫不視他為活辭典。 鄭先生的外貌看似嚴肅拘謹，但上過他課的人都知道，他其實是十分寬容而且 風趣的。三十多年來，我從未見過他對任何人發脾氣，「 」的典型，大概 就是指我所認識的這位師長了。（林文月〈因百師側記〉） 19.「鄭先生的外貌看似嚴肅拘謹，但上過他課的人都知道，他其實是十分寬容而且風 趣的。」這段關於鄭騫老師的描述，下列最能與之呼應的文句是： (Ａ)敏而好學，不恥下問 (Ｂ)望之儼然，即之也溫 (Ｃ)己所不欲，勿施於人 (Ｄ)君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 答案：(Ｂ) 20.根據前後文意推論，「 」內應填入的文句最適切的應是： (Ａ)君子恥其言而過其行 (Ｂ)躬自厚而薄責於人 (Ｃ)發憤忘食，樂以忘憂 (Ｄ)學而不思則罔，思而不學則殆。 答案：(Ｂ) 21.如果林文月要送輓聯到鄭騫老師的靈堂，下列最合適的選項是： (Ａ)絳帳淒冷／立雪神傷 (Ｂ)師表千古／端木遺風 (Ｃ)甘棠遺風／風木之思 (Ｄ)哲人其萎／話冷雞窗。 答案：(Ａ) 請閱讀後請回答下列 22～24 題目。 初八日，召天祥至殿中。長揖不拜。左右強之，堅立不為動。極言：「宋無不 道之君，無可弔之民；不幸母老子弱，權臣誤國，用舍失宜，北朝用其叛將、叛臣， 入其國都，毀其宗社。天祥相宋於再造之時，宋亡矣，天祥當速死，不當久生。」 上使諭之曰：「汝以事宋者事我，即以汝為中書宰相。」天祥曰：「天祥為宋 狀元宰相，宋亡，惟可死，不可生，願一死足矣。」又使諭之曰：「汝不為宰相，
則為樞密。」天祥對曰：「一死之外，無可為者。」遂命之退。 明日有奏：「天祥不願歸附，當賜之死。」麥朮丁力贊其決，遂可其奏。 天祥將出獄，即為絕筆自贊，繫之衣帶間。其辭曰：「孔曰成仁，孟云取義， 惟其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧。」過市，意氣 揚揚自若，觀者如堵。臨刑，從容謂吏曰：「吾事畢矣。」問市人孰為南北，南面 再拜就死。俄有使使止之，至則死矣。見聞者無不流涕。 （節錄自胡廣〈丞相傳〉） 22.文天祥之所以「極言宋無不道之君，無可弔之民」最主要的原因是： (Ａ)認為權臣誤國，以致蒼生無辜受難 (Ｂ)表達宋君聖明，弔問百姓之疾苦 (Ｃ)認為宋亡罪不在君民，斥元軍入侵 (Ｄ)表達宋終將弔民伐罪，收復失土。 答案： (Ｃ) 解析： (Ｄ)弔民伐罪：征討有罪的人，以撫慰百姓。 23.文天祥臨刑時，從容謂吏曰：「吾事畢矣。」其中「吾事」所指，最可能的選項是： (Ａ)遺言備妥，死而無憾 (Ｂ)竭智盡忠，問心無愧 (Ｃ)位極人臣，此生已足 (Ｄ)求生不得，夫復何言。 答案： (Ｂ) 24.關於文末「俄有使使止之」一語，下列理解正確的選項是： (Ａ)劫獄者應來自南宋殘軍 (Ｂ)目的在阻止文天祥自盡 (Ｃ)群眾欲止名臣無辜遇害 (Ｄ)表現元世祖的惜才之心。 答案： (Ｄ) 25.依據下引詩作，敘述錯誤的選項是： 如果你是山地人／就擦乾被血淚沾溼的身體／像巨木熊熊地燃燒／照亮你前進的道 路 如果你是山地人／就引動高原的聲帶／像拚命咆哮的浪濤／怒唱深絕的悲痛 如果你是山地人／就展現你生命的爆烈／像火藥埋在地底／威猛地炸開虛偽的包裝 如果你是山地人／就無懼於暴風雨的凌虐／像高山一般地聳然矗立／迎接一切逆來 的打擊 如果你是山地人／當命運失去了退路／就只剩下一線生機—背山而戰 （莫那能〈如果你是山地人〉） (Ａ)每段首句皆以「如果你是山地人」為開頭，富有節奏感，也表現原住民的熱情 (Ｂ)各段分別運用巨木、浪濤、火藥、高山等自然意象為譬喻，暗示原住民擁有堅強 的意志 (Ｃ)本詩旨在透過勇敢地擁抱生命，表達原住民具有類似鄭燮〈竹石〉：「咬定青山 不放鬆，立根原在破岩中。」一詩的豐茂生命力 (Ｄ)作者以堅定的口吻，呼籲原住民即使沒有退路，也應積背水一戰，極抗日反共。 答案：(Ｄ) 解析：(Ｄ)本詩乃泛指整部原住民的苦難史，並未特別指「抗日反共」一事。 26.下列關於引文的說明，何者正確？ 「唉，好些年沒來看臺先生，路竟然都不認得走了。」他有些感慨的樣子，習 慣地用右手掌摩挲著光禿的前額說。「其實，是您的記性太好，記得從前的路啊。 」我又追添一句安慰的話，心中一陣酸楚，不知這樣的安慰妥當與否？ (Ａ)作者無法接受老師記憶衰退的事實 (Ｂ)作者寬慰老師歲月不待人不需難過 (Ｃ)作者言語間表現對空間認知的執著 (Ｄ)作者追加安慰之言流露體恤之情。 答案：(Ｄ) 解析：(Ａ)無此意思，且鄭先生記得過去的路徑，非記憶衰退。(Ｂ)(Ｃ)作者為老師認不 得路找理由，表現學生對老師的體貼。 27. 關於下列兩段文章的說明，正確的選項是： (甲)車輪慢慢滑動，從照後鏡裡瞥見身材魁梧的臺先生正小心攙扶著清癯而微僂的 鄭先生跨過門檻。那是一個有趣的形象對比，也是頗令人感覺溫馨的一個鏡頭。 臺先生比鄭先生年長四歲，不過，從外表看起來，鄭先生步履蹣跚，反而顯得 蒼老些。（林文月〈溫州街到溫州街〉） (乙)那是一張少女的臉，約莫七、八歲，正從相隔不到五公尺的一輛平行慢駛的計 程車後座車窗內望出。在朦朧的光線裡，顯得有些透明似的白皙。她小小的臉， 五官出奇端莊。眼睛並非圓大，卻有一種古典的氛圍，挺直的鼻子具有成熟的 美，似乎不應屬於十來歲的少女的臉，嘴唇小小薄薄，下巴略微削尖。這張雅 緻的臉上，垂覆著齊眉的瀏海短髮。（林文月〈臉〉） (Ａ)(甲)(乙)兩篇文章都是對被描寫者靜態且細緻的描述 (Ｂ)(甲)有主觀的看法，溫馨的描述中暗藏著傷感 (Ｃ)(乙)純粹是運用視覺所進行的客觀摹寫 (Ｄ)(甲)的人物可稱為不惑之年，(乙)的人物則屬於及笄之年。 答案：(Ｂ) 解析：(Ａ)(甲)是充滿動態的畫面。關鍵：小心攙扶、跨過門檻、步履蹣跚。(C)「有一 種古典的氛圍……似乎不應屬於十來歲的少女的臉」這是主觀的評論。(Ｄ)「不 惑之年」為四十歲，不符合臺先生和鄭先生。「及笄之年」指女子十五歲，符合 「十來歲的少女」。 28.下列關於引文的敘述，何者不正確？ 武帝嘗降王武子家，武子供饌，悉用瑠璃器。婢子百餘人，皆綾羅褲 ，以手擎飲
食。烝豚肥美，異於常味。帝怪而問之，答曰：「以人乳飲豚。」帝甚不平，食未 畢，便去。王、石所未知作。《世說新語》 (Ａ)「以人乳飲豚」之「飲」字，意同於「飲馬長城窟行」之「飲」字 (Ｂ)武帝「食未畢，便去」，乃因身為帝王竟未及王武子奢侈而憤恨不平 (Ｃ)由內文判斷，這篇引文應出自《世說新語》的〈汰侈〉 (Ｄ)由「王、石所未知作」句可知二人未能探究食物的作法。 答案： ( B )對於王武子以人奶餵豬很不以為然，認為過於奢侈 二、多重選擇題 29.寫景抒情時，常利用狀聲詞增強聽覺感受，使讀者身歷其境。下列「 」內的詞語， 屬於狀聲詞的是： (Ａ)車「轔轔」，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰 (Ｂ)石片在暗中某處「唰唰」滑落滾動的聲音 (Ｃ)像散髮，狂烈呼嘯，洶洶衝捲，聲勢「赫赫」 (Ｄ)在我身旁和腳下開始幽微浮露出灰影「幢幢」的巉岩陡崖 (Ｅ)三五之夜，明月半牆，桂影斑駁，風移影動，「珊珊」可愛 答案：(Ａ)(Ｂ) 30.以下各詩句、對聯，歌詠文天祥的選項是： (Ａ)為臣惟命敢辭難，脫遇艱難亦自安。試看子卿持節處，雪花如席不知寒 (Ｂ)猶留正氣參天地，永生丹心照古今 (Ｃ)精忠報國三字獄冤千古白；以身作則一篇詞著滿江紅 (Ｄ)剛直不阿，留得正氣凌霄漢；幽而發憤，著成信史照人寰 (Ｅ)血染雨花鮮，為痛忠靈埋十族；聲淒雲影動，長留正氣炳千秋。 答案：(Ｂ)解析：(Ａ)蘇武。 (Ｃ)岳飛 (Ｄ)司馬遷 (Ｅ)方孝孺。 31.下列「 」內的成語，使用正確的選項是： (Ａ)他自上任以來，致力於「公孫布被」的提倡，使部屬不敢再奢侈浪費 (Ｂ)若是真心隱居，又怎會以蓬戶甕牖、「惡衣惡食」為恥呢 (Ｃ)鄰居從鄉下回來送來幾樣土產，真是「物薄情厚」 (Ｄ)他出身貧賤，從小「履絲曳縞」慣了，因而不喜歡華靡 (Ｅ)人同此心，只顧自己住高樓的統治者，怎不想想人民誰不想住「山楶藻梲」的豪 宅。 答案：(Ｂ)(Ｃ)(Ｅ) 32.文天祥〈正氣歌〉：「雞棲鳳凰食」，意指雞和鳳凰同居共食。「雞棲」、「鳳凰 食」在句中，不是個別獨立的兩個意義單位，而必須作統整、互補的解釋，方能使文 意完足。下列詩句，何者不符合此種表達方式的選項是： (Ａ)主人下馬客在船 (Ｂ)文章合為時而著，歌詩合為事而作 (Ｃ)花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開 (Ｄ)我居北海君南海，寄雁傳書謝不能 (Ｅ)走卒類士服，農夫躡絲履。 答案：(D) (Ｅ) 33.「奢則不遜，儉則固；與其不遜也，寧固。」上句文意具有「二者相較取其一」的特 徵，下列各句，亦具有這種特徵的選項是： (Ａ)且而與其從辟人之士，豈若從辟世之士哉 (Ｂ)人而無信，不知其可也 (Ｃ)禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也寧戚 (Ｄ)大丈夫寧可玉碎，不能瓦全 (Ｅ)聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎。 答案：(Ａ) (Ｃ) (Ｄ) 解析：(Ｂ)假設語氣。出自《論語．為政》。 (Ｅ)推測語氣。出自韓愈〈師說〉。 34.「〈訓儉示康〉一文以儉約訓示子孫，他讀了卻完全無法體會其中深意，因此生活豪 奢，□□□□，一大片祖產，沒幾年便揮霍殆盡。」缺空的成語可以是： (Ａ)食前方丈 (Ｂ)日食萬錢 (Ｃ)錦衣玉食 (Ｄ)米珠薪桂 (Ｅ)酒池肉林。 答案：(Ａ)(Ｂ)(Ｃ)(Ｅ) 解析：(Ａ)(Ｂ)(Ｃ)(Ｅ)生活奢華。(Ｄ)米如珍珠，柴如桂木，比喻物價昂貴。 35.謙詞是謙虛的言詞，例如「小女」是對人稱自己女兒的謙詞。下列文句「 」內的字 詞，屬於謙詞的選項是： (Ａ)嗟予遘陽九，「隸」也實不力 (Ｂ)「猥」以微賤，當侍東宮 (Ｃ)今「麾下」恃盛壯之氣 (Ｄ)先帝不以臣「卑鄙」，猥自枉曲 (Ｅ)此則「不佞」之幟也。 答案：(Ａ)(Ｂ)(Ｄ)(Ｅ) 解析：(Ａ)臣僕，自謙之詞。(Ｂ)自謙之詞，有辱、竊之意。出自李密〈陳情表〉。(Ｃ) 對將帥的敬稱。出自《三國志．吳書》。(Ｄ)身分卑微、見識鄙陋，此為自謙之 詞。出自諸葛亮〈出師表〉。(Ｅ)不才，自謙之詞。出自連橫〈臺灣通史序〉 36.席慕蓉早期詩作浪漫多情，意象新穎，近期則返回蒙古故土，對蒙古歷史、文化與生 態有深入的觀察與體悟。下列詩句不屬於她前期浪漫抒情之作的是： (Ａ)風沙的來處有一個名字／父親說兒啊那就是你的故鄉／長城外草原千里萬里／母 親說兒啊名字只有一個記憶 (Ｂ)假如我來世上一遭／只為與你相聚一次／只為了億萬光年裡的那一剎那／一剎那
裡所有的甜蜜與悲淒／那麼 就讓一切該發生的／都在瞬間出現吧 (Ｃ)總希望／二十歲的那個月夜／能再回來／再重新活那麼一次／然而／商時風／唐 時雨／多少枝花／多少個閒情的少女／想她們在玉階上轉回以後／也只能枉然剪 下玫瑰／插入瓶中 (Ｄ)霧散後／卻已是一生／山空湖靜／只剩下那 在千人萬人中／也絕不會錯認的背 影。 (Ｅ)我折疊著我的愛／我的愛也折疊著我／我的折疊著的愛／像草原上的長河那樣婉 轉曲折／遂將我層層地折疊起來。 答案：(A) (Ｅ)解析：(Ａ) 出自〈狂風沙〉。從「故鄉」、「長城外草原」可推知與返 回蒙古故土有關。 (Ｂ)出自〈抉擇〉。(Ｃ)出自〈千年的願望〉。(Ｄ)出自〈霧 起時〉。 37.與原住民有關的現代詩作品，或因呈現原住民的神話傳說與精神而獨具特色；或因描 寫原住民文化在現代社會中，遭致漠視的處境，而含藏悲愴情感。下列詩歌表現出臺 灣原住民特色的是： (Ａ)孩子，給你一個名字。／要永遠記得祖先的勇猛，／像每一個獵首歸來的勇士， ／你的名字將有一橫黥面的印記 (Ｂ)那一年，／豐年祭的前夕／匆匆離開祖先的故鄉／回到最後的保留地／虔敬地祭 拜祖先 (Ｃ)百步蛇偷走了我的項鍊和歌聲／我要越過山頭向他要回來／但媽媽，你看／他把 我的項鍊拆碎，丟向溪谷／成為一整夜流動的星光 (Ｄ)阿爸每日每日的上下班／有如你們手中使勁拋出的陀螺／繞著你們轉呀轉／將阿 爸激越的豪情／逐一轉為綿長而細密的柔情／就像阿公和阿媽／為阿爸織就了一 生／綿長而柔密的呵護 (Ｅ) 在暗綠褐紅又閃著金芒的林木深處／一隻小鹿聽見了什麼正驚惶地回頭／眼眸清 澈的幼獸何等憂懼而又警醒／恍如我們曾經見過的 彼此的青春。 答案：(Ａ)(Ｂ)(Ｃ) 解析：(Ａ)由「獵首歸來的勇士」、「黥面的印記」可知與原住民有關。出自瓦歷斯． 諾幹〈關於泰雅．給你一個名字〉。(Ｂ)由「豐年祭」、「保留地」可知與原住 民有關。出自莫那能〈回答〉。(Ｃ)由「百步蛇」、「溪谷」及詩中森林自然景 觀的描述可知與原住民有關。出自陳黎〈在島上〉。(Ｄ)「阿爸」為閩南人對父 親的慣稱語。出自吳晟〈負荷〉。(Ｅ) 出自〈狂風沙〉。從「林木深處」、「小 鹿」可推知與返回蒙古故土有關。 38. 下列各句中的「君子」，詞義為「在上位者」的選項是： (Ａ)君子固窮；小人窮斯濫矣 (Ｂ)君子學道則愛人；小人學道則易使也 (Ｃ)巫、醫、樂師、百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及 (Ｄ)君子寡欲，則不役於物，可以直道而行；小人寡欲，則能謹身節用，遠罪豐家 (Ｅ)信義行於君子，而刑戮施於小人。 答案： (Ｂ) (C) (Ｄ)
