臺灣教育評論月刊,2015,4(11),頁 96-99
自由評論
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淺談如何與兒童談自殺預防
黃雅玲
國立臺北教育大學生命教育教學碩士班研究生
杜春元
國立臺北教育大學生命教育教學碩士班研究生
一、前言
當我從自殺預防教育中了解影響
自殺的因素後,即嘗試著用簡單易懂
的語言向一年級學生解釋新聞中的自
殺事件,並教導他們察覺身邊的危險
因子,以保護自己的生命權。以下是
我如何與兒童談自殺預防教育的初步
嘗試。
二、談生命的主權在誰手裡
「小美人魚」是耳熟能詳的童話
故事,在偶然的機會中,我發現能以
此故事為媒材,做為進行自殺預防教
學的橋樑,因此在觀賞完影片後,我
向學生提問。
師:巫婆說,小美人魚變成人類後,一旦王
子不愛她了,她就會變成海中的泡泡。如果
有人不愛你,你的生命就會結束。那麼是把
自己的生命交在誰的手裡?
生:在別人的手裡。
師:如果有人不愛你,你就結束自己的
生命,請問是誰決定你的生命呢?
生:是別人啊。
師:把自己的生命交給別人決定是對的
事嗎?
生:不對吧。
師:如果你愛的人不再愛你了,你很痛
苦,要怎麼辦呢?
生:………
師:因為這個世界還有很多好人,是我
還不認識的,一定還有更適合我的人………
師:小美人魚的姐姐們換來一把短刀,
只將小刀刺入王子心臟,小美人魚就能重新
變回人魚,重回海洋。所以,只要對自己有
好處,應該就可以殺人吧?
生:不可以這樣做。
師:為什麼不可以殺人?
生:因為別人的爸媽會很傷心。因為生
命很珍貴。
師 : 小 美 人 魚 最 後 選 擇 變 成 海 洋 的 泡
泡,請問,最傷心的人是誰?
生:她的爸爸、媽媽和姐姐們。
(節錄自國小一年級師生對話內容)
這是我在課堂中與一年級孩子對
話,雖輕薄短小,但目的是想透過較
不血腥的媒材,引導他們思考自殺、
殺人及 自殺後果。 小 一學生 反應熱
烈,對於小美人魚該如何做決定有不
同的意見,教師透過引導、問題聚焦、
腦力激盪方式,讓「小美人魚」故事
成為可繼續深入討論的「自殺?情殺?」
案件。
三、談格鬥電玩對腦的影響
北投割喉案、鄭捷殺人案,兇手
都表示自己想自殺,但不敢自殺,所
以隨機殺人,為求被判死。此兩人皆
沉迷格鬥電玩,缺乏人際互動,對人
疏離、缺乏同理心,甚至殺人後,仍
毫無悔意,引起輿論強烈的抨擊與檢
討。
榮總周元華醫師研究發現(引自
施正屏,2015),打電玩 30 分鐘,會
使主管思考的大腦前額葉及管情緒的
前扣帶迴血流量大幅變少,暴力電玩
血流量變少的幅度更大,長期下來會
影響學習及情緒管理。而青少年在家
打電玩常以小時計,推測前額葉、前
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扣 帶 迴的 血流 量變 少 的情 形會 更 嚴
重。
國 內 外 相 關 精 神 醫 學 研 究 也 顯
示,長時間沉溺電玩遊戲中,容易造
成疏離、沒有同情心,也可能導致衝
動自傷、傷人的舉動。《浮萍男孩》一
書 中 也曾 指出 電玩 中 常有 以對 抗 警
察、軍隊及社會公權力為遊戲模式,
而 此 類電 玩愛 好者 在 街上 看見 警 車
時,會有衝動想用炸彈炸翻警車、射
殺警察。
教師可用新聞事件舉例或闡明研
究新知,讓學生了解長期使用格鬥電
玩必然會對殺戮麻木,而重度使用者
會變得冷漠、輕忽生命。使學生藉著
了 解 大腦 改變 的機 制 ,在 思考 判 斷
後,能從小懂得自主保護大腦,遠離
暴力電玩,不讓自己的大腦受到荼毒。
四、談各宗教對靈魂的看法
因為受自由主義的影響,學校單
位嚴禁宗教進入校園,但教師仍應秉
持教育中立的立場,將各宗教對靈魂
的看法,視為文化的一部分,客觀介
紹給學生知道,簡言之,各宗教幾乎
都相信死亡只是靈魂的轉運站,而非
生命的終點站,且各正信宗教普遍認
為人生前的所作所為,在死者轉往下
一階段的旅程時,會有關鍵影響力。
在 1901 年,MacDougall 醫生,想
要測量靈魂有重,實測到有效樣本數
三個,瀕死者在死亡的瞬間都被測到
減少 10~20 克的重量,此論文則在 1907
年發表。
是否相信上述研究結果,仍需檢
驗其實驗設計、樣本數是否足夠。但
比起毫 不思考就一 味 忽視靈 魂的存
在,而導致現代人輕忽生命,以自殺
作為解決困難的手段,不如試著以各
宗教普遍認為靈魂不滅的觀點,來引
導學生 看待生命及 所 生命遭 逢的困
頓。
當孩子心靈貧乏時,會以為生命
只存在物質範圍,也無法賦與苦難更
超越的意義,很容易就認為死亡能結
束一切。但唯有信仰能滿足人靈性的
需求,應鼓勵學生思考信仰帶給人的
力量 為何? 並讓學生 在開放 的氣氛
中,從「如果靈魂不滅」的角度,討
論「我應該如何過這一生?」以幫助
學生用更慎重的態度面對「我是否要
自殺」這問題。
五、從小認識憂鬱症的症狀
世界衛生組織(WHO)曾宣布未
來威脅人類健康的三大疾病中,憂鬱
症高居第二位,統計資料顯示,自殺
身亡者 70%患有憂鬱症。當憂鬱症已
是自殺的主因時,認識憂鬱症已是自
我保護基本功。
需要使兒童對其初期症狀、治療
方式有初步認識,因為從兒童到老人
都有可能罹患憂鬱症,故需從孩子教
起,讓學童有察覺、自我照顧的能力,
必要時能及早尋求協助、治療。因此
認識、察覺、和了解治療憂鬱症,也
是自殺預防教育不可缺的一部分。
六、認識健康生活方式的重要
健康的生活方式對影響身、心、
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靈,如:運動使大腦分泌腦內啡、抒
解壓力,睡眠充足能抗憂鬱、早睡早
起對內分泌的機轉,懂得拒絕藥物濫
用 的 技巧 ,平 時建 立 互助 的人 際 網
絡,將親友視為無形的資產,能彼此
傾吐生活中的壓力、不愉快,定期參
加成長課程,皆能為未來的人生預備
保護因子,當遭逢困頓時,便有諸多
資源能伴自己度過低潮,不致孤立無
援,走上絕路。
所以,教師應多以創意鼓勵孩子
有建康的生活,如早睡早起、晨跑運
動、主動關懷同學、家人等,也應使
班級有溫馨氣氛,奠定良好人際互動
基礎;並善用機會進行正向的情緒教
育,以體驗、反思的活動,擴大學生
的同理心,能懂得照顧自己,也會善
待別人,同儕間彼此互相扶持。
七、藉參訪及體驗活動的啟發
筆者曾隨社團參觀創世基金會的
「植物人照顧病房」,短短行程感受深
刻、衝擊甚大,對自己能擁有健康的
生命有莫大感恩,如今想起,仍記憶
猶新、感觸澎湃。此次經驗促使我帶
六年級學生參訪創世基金會病房,期
待透過親身體驗,將生命脆弱易逝的
印象銘刻在孩子的腦海裡,使他們能
體悟、珍惜生命的可貴。
也 可 以 透 過 影 片 、 參 訪 安 寧 病
房、兒童癌症病房、身障者療養院、
喜憨兒庇護工場等活動,讓學生有體
驗、反思、對話、建構新想法的機會,
親臨以上場所不僅能讓我們看見罹病
的人奮力求生的光芒,也會改變參訪
者看待己身生命中不幸事件的眼光,
由此達到自殺預防教育的目標:珍惜
生命。
八、宣導自殺預防諮商資源
意義治療法創始者,維克多.法
蘭可曾提到,1929 年,他在維也納等
六個城市,成立「青少年諮商中心」,
獲得心理學家、精神分析學家協助擔
任義工 諮商員,提 供 青少年 諮商協
助,且在學校發成績單時,亦策畫特
別活動幫助學生,結果,對照過去資
料,該年度首次整年沒有中小學生自
殺事件(引自鄭納無,2002)。
由此可知,提供符合需求的諮商
資源,可協助有自殺意念、企圖的人
解決問題,有效減少自殺行動。現代
社會更複雜,不論學生、職場人士,
各年齡層的身心壓力皆有增無減,然
而,仍可依此模式,採大數據的資料
分析,分別提供心理諮商資源給不同
對象,如:青少年諮商專線、兒童求
助專線。諮商輔導在關鍵時刻將能成
為解開自殺者難題的一線希望。
目 前 國 內 的 「 天 使 專 線 」
0800-555-911,是特別為兒童及青少年
成立的自殺防治專線,提供匿名求助
的模式,除自殺防治外,它也協助學
童身心成長、家庭、學校生活調適、
及心理創傷危機輔導,值得大力推廣
給學生知道,讓他們懂得多方尋求社
會資源來化解成長危機。
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九、融入意義治療法
維克多.法蘭可自己的親身經歷
失去父母、妻子、兄嫂等親友,當時
同事、朋友都擔心他會自殺。法蘭可
告訴老朋友保羅說:「說真的,如果一
個人一下子遭遇這麼多,受了那麼多
的考驗,那一定有其意義。我覺得我
只能這麼說,似乎有什麼在等著我,
期待我去做,我是為某事而存在的」
(引自鄭納無,2002)。
法蘭可在書中也舉例許多讀者將
「意義治療法」應用在自身的遭遇,
如:被誣告為殺人犯的工程師身陷牢
獄、因戰爭截肢而企圖自殺的青年、
被獨裁者關進監獄而灰心絕望的政治
犯,都因讀了「意義的追尋」一書,
改以不同的心態來面對苦難,這些人
物僅僅藉閱讀此書就為一己遭遇尋找
出 意 義來 ,尋 得的 意 義也 就成 為 鼓
舞、支持他們面對苦難的力量。
人的一生,不可測的因素太多,
若能將尋找意義的概念教導學生,使
之內化為能力,不啻是為未來人生各
種風險事件,注射一支免疫預防針,
也是極佳的自我保護因子。因此,教
師可以從名人傳記、身障人士、或激
勵人心的新聞中,讓學生討論主角經
歷的苦難為什麼不是阻礙?猜測主角
是如何看待這些挫折、失落,鼓勵學
生以多元的角度解釋不幸的事件,為
生 命 困頓 的時 刻找 出 路, 藉 創意討
論、腦力激盪,讓學生練習為苦難尋
找出正面的意義,及支持當事人的力
量。
十、結語
要在國小學童身上實施自殺預防
教育, 需仰賴教師 敏 於利用 機會教
育,澄清大眾對自殺的美化及想像,
亦需依兒童發展階段給予深淺不同的
解釋,兒童是易受傷害族群,常成為
大人自殺的陪葬品,故與兒童討論自
殺預防教育也是增進其自我保護的能
力,已是國小教育不能忽視的議題。
參考文獻
施正屏(104年6月5日)。別吵廢
死 管管格鬥電玩。中國時報,A14
版。
洪蘭(譯) (2008)。浮萍男孩
(原作者:Leonard Sax)。臺北市:
遠流(原著出版年:2007) 。
測量靈魂的重量(上網日期2015
年 6 月 18 日 ) 。 取 自
http://en.wikipedia.org/wiki/Duncan_Ma
cDougall_(doctor)
鄭納無(譯)(2002)。意義的
呼喚(原作者:Viktor Frankl)。臺北
市:心靈工坊。