思想的衝擊──《生活十講》

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(1)中興大學「大學國文」閱讀心得作品集. 74. 思想的衝擊──《生活十講》動科系陳惠筑. 蔣勳的《生活十講》中，提到許多生活中，我們視為理所當然，卻不曾提出疑問的事；或是，問題本身，更深入更廣泛的探討。蔣勳將之分為十部分，從物質到思想，包括：談物化、新價值、愛與情等等，其中，對我既有思想影響最大的是：新倫理。「難，絕對是生命中幸福的開始；容易，絕不是該慶幸的事。」我們這一代跟上一代最大的不同是：現在的我們，太容易就能得到自己渴望的物品。少了奮鬥、努力的汗水，那樣東西似乎就少了些期待與價值了，因此不懂得如何珍惜、守護那樣東西。我們父母那個年代，物資缺乏，想成功只能靠自己打拚，白手起家，成就現在富裕的生活，而我們卻不知好歹，取索無度、任意揮霍。「台灣是第三世界的國家。」面對傳統文化與西方資本主義的混合，在這塊土地上的人民，心裡是很容易產生混淆和被煽動的。因為我們面臨多次政治的更替、社會的轉型，並不明白自己的定位在哪裡，我們將西方的制度引入台灣，卻不清楚適不適合用在這塊土地，因此讓台灣人民產生矛盾。像是書中有提到：蔣勳的父親在選舉時，逼迫他投給某位候選人，否則就是不孝。但公民的意義，應是每一個人都是獨立的個體，能有獨立的思想，而不是受制於他人。這時，在蔣勳心中，便產生了新制度與舊傳統的矛盾。現在的我們，試圖切割舊有文化，卻保留傳統家庭裡，對孩子全方位的保護與提供所需；接受西方的思想，卻想將東方倫理融入其中。西方教育下的學生，想上大學，須自己申請、自己打工賺學費。反觀台灣，雖然將面試制度引入台灣，但面試時總不能避免關說、人情面的問題。連學費都可能是父母親在我們小時候，就已準備好的。現在的大學錄取率幾乎百分之百，錄取一所大學太容易了，於是我們不懂得珍惜這個學習、好好充實自己的機會，畢業後依舊不明白自己想要的是什麼。第三世界普遍的現象是：一味接受，卻不懂得思考。不論是從物質、政治，到生活習慣、意識形態皆受制於第一、二世界，卻迷失了自己的本質，更糟的是，我們卻不想反抗。書中提到：伊朗在我們眼中是什麼樣的國家？我們能想到的大概只有一夫多妻、思想保守、男性霸權、激進的什葉派，為何如此？因為關於中東的消息，我們大多從西方的新聞得知，片面接受西方的說法，扭曲了中東的文 118.

(2) 卷四 . 化，卻不曾深入了解。其實，中東世界正在用自己的力量，反抗第一世界，而我們卻將之解釋為「暴民」。台灣人現在應該釐清的是：我們是一個怎麼樣的社會？我們正處於一個什麼樣的倫理環境之中？我們期盼一個怎麼樣的未來？我想，總有一天，台灣會找到一個平衡點，介於傳統文化與西方制度之間，走出屬於台灣的一條路，能多一點的自信，明白自己的定位，勇敢地做自己。. 119.

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