專輯論
傳播科技與道德倫理
蔡依琳
、前當 傳播科技聽著時代 現的臨貌也愈形多元化，且與人類生活 形成盤來鱷密不可分喜甘露係，在生活的 還遭環境中無詩蕪湖充斥著傳播科技聽 覺上或觀覺上的刺激，另一方屆來說傳播科授也是依賴在人的當要上而生存下
來，挂不斷的發展與進步。 傳播科技在現代社會顯得輯當重 要，而「傳播科技」聽聽體設嘴、關體 結構與社會價值， l'屆人寄:藉此收集、轉訊與他人交換資訊(李茂故，
8 1)。早期傳播媒介可概分為五類: 視、廣播、報紙‘雜草、電影，近代透 攝電子傳播科技，員自錯了起來越大的比重與地位，位在傳播科技急連發展與擴
充下，許多麗於個人隱私的龍分，紛紛
躍上罐頭，不禁讓人懷接轉播的本質為 何?是否應重新思考?傳播媒介之華語 論理的問題，逼得深仰。 貳、傳播的建議在為傳播下{固定義之前，先捧究其
他學者對?傅譚」的定義與詮釋部下: (方龍生，民 73 ;李茂故，民 81)
、英文牛津大辭典 COxford
7 期14
English
Dictionary) 把傳
播界說起:藉著說話、文 或形象，對觀念、知識等的分享、傳混成交換。
CThe Brítain
Encyc1opedia)
若于人或
者一群人，互相交換消息的
行為。
一、哥倫比亞百科全書CCo1umbía Encyc1opedia)
:思想及訊息的選送，以別 於貨物和旅客的建輸，傳播 最基本的影式是透過形像(觀 )在聲音(聆聽)四、米勒 C George 立，草 i
11 er )
傳播的意義鼓琵 m 資訊能
個地方傳到另一個棉方 G 一乏一直、布農 (C.
G.
Browne)
將
觀念或思想的一起人，傳遞 給另一個人的程序，或者是個人留身 i穹的傳遞，其
是使接收傳播的人，獲得 想上的了解。 /\、(但這 rea
L.
Ri ch)
來源透過對訊息(不論語 文或非語文、記號或符號)的轉達，能在接受者引起反應的 過程。 r 傳播 J 之本義是由個 人或多人傅遁訊息給接收者，使產生思 想上的了解、反應或回韻的油嗨，由此
可如聽?傳播 J 本義之單純化，但加上
琨代科技設議後，部摟雜化了原本的過發、傳播科控的定義、興建及內海
關於「傳播科技 J 之定義的資料零 散，大部分是對大眾傳播戒媒體著墨甚 多，試由這些內容中，探討出「傳播科 接 J 的定義、界定及其內鵲 O 有觀媒體方富，援至1 黨體投諧的接 合體民黨l?)、特殊的方式療單 ， f:9U 如:每天 報紙就混合了新聞、娛樂和廣告，其他 日報、週刊、週報、月啊，甚至電 視棚也結合了媒體技術和特定的使用週 期，個科技本身絕不只是應用而日，它 將但是一種文化，立三是現的形式是墓 訣複擎的鼓搗智麗濟國素，與都會中心 彈的社會聽課有聽(樣究與等譚，民8
1)
c 臨於本段落是出的…本語譯書， 中所述「媒體技衛的複合體」即意昧著傳播科技，因文後瞬即提到「科
技 J 一詞，且讓我們體認到傳播科技不 技街層醋，另一方醋它也是一 文化呈現的形式 o 容觀科技方語通常向符其當硬體與 軟體。但是因為硬體科技較轟轟一數人 ，所以我們常把科技誤以為只有硬 ，總之，所謂「傳播科技 J 是硬體設 備、團體結構、與社會價值，個人可藉以收集、傳送資訊或與他人交換資訊。
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專題論述 某些轉搔科技，起口語和學鑿，在人額歷史研聽說存在，亮在某些在文化中，
使且有大單蝶升的最初形式(李蔑政攜 著，鼠 81 )。由此文更可清鱉知道搏播 科技最初之形式是口語和聽聽，接著是 印刷樹、報紙及廣播蝶介的臨行，往後 電視的問世更是最大的全自衛擊，布現 今串訣議驢技窮的高度發接與應用，使人數社會的政治、經濟及艾先結構等發
生很大的變遲(李茂政攜著，見 81 )。我們通常稱「報紙 J 、「龔播」、
「雜誌 J 、「電影」為五六媒體，但在網際網路出現後，有人稱之搞「第六媒
j 屯「新媒體」、「韜媒體」或「第 問世界 J 準 i拉雪人體應該如何因應ll:七 代能來麓，在時興興闊的還變 中，讓傳揮科技告知其分搗岳、農角色 (世新大學新語學系攝著，民 88) ，拉 論會略之段落，由前接關係可知「傳播科技」之內涵應個括五大媒體及
第六媒體，囡為此書後醋黨提到傳播科 技所帶來的問題，皆是的於六六媒體所 引起 o轄輯上述，
r
V導播科技 j 可定義真
是鞭體設備、富體結構、與社會費量，個人可藉以收集、傳道資訊或與他人交
換資訊，其界定及內 i的個括報紙、廣播、雜誌、電影等五六媒體及第六媒
'並且不只是應用控告結層醋，更牽涉 謂社會文化層麗的呈現形才 c僻、傳播f鑫玉皇
中國古人最單調倫理遺體，話主主人所以與於禽獸者，示要是「察投入
倫 J
約束食色之性，能夠存天理、去
2001 年 7 月 三位活科校教育 3是巷 7 期專題論 人欲的緣故(吳宏…等，民 88) ，誰諸 「傳播 J 的社會責任芳面更應電視倫理 的觀瓏，自為{導擂是傳遞資訊 i的惠給大 眾的工具， 11為若觀念不正確，勢必這成 觀念誤導或偏萃的情形發生，插上現今 利堅電子傳播資訊的時代，不論轉播的 ，都已大大提高，更不容有輯 出現，因為其擴散層面是相當廣 而快速的 O 從事轉播業的傳播人應有自律的專 築精神、守門人的責任、社會責任等… 項責任，分述如下: 一、自彈的專業精神 益事任 1月行業都聾該有其專業的構 諦，而媒體新聞從業者，在媒體教宵階 段要蟑賽成正確的道禱倫理價值觀， 往後從事傳播的生控中才有自律的專業 棋譜。
尤其現在電子傳播科技的發達，
播人所報導的新語、案件、訊息、新 安11 、、、等，聽必須公正客觀，在專業的 領域中不容許有個人主觀意識撥雜其 中，否則將造蛻「水能戰舟，亦能覆 舟 J 的情形出現，有時傳播人僅依片面 的說法即可將一件新晶晶正臨轉為負 ，或由負頭轉為互間，所造成之 響，書時連原轉播人華始料未及。 二、守角人的實告 在在新月異的今日，每天葬有成千 上萬的新聞、訊息、新知、、簿，可供 傳播人傳播，此時傳播入就要負起守門 人的責任，選擇第些該播，問那些不該 擂，或選擇時段播放，不可困者醋的利 益、政治因素或廣告客戶的利益， r罪受 到不良的學響，鑽出違背良心的決定，16
傷害至1 自我的責任。 三、社會實任 傳播媒體的工作之一是史使重要的社會資訊憑自身化，但近年來 fj鐘慶 d 還
明化的現象是傳播人急於將許多負 的、單位的、黃位的資訊轉至媒體 ，但卻未能及時將訊息「意義化 J 加以導正照傳遞的訊息，導致間聽人 產生思想觀念攝差。年諸行的狗仔隊緊盯人的
式，更危害當事人的體私權，而在追緝的路程中對交通秩序及大敢造成相
當大的能驗，前英屋盟主捏黛安娜要IH堅 命於被狗仔隊追訂的路上，麓是一起 成交通能險的案例，三鞋無危及第一 者。 多新聞自由的濫膺，將傳播媒體 向敗壞人性、影響社會安全、危 論理還棒、只屬商業科挂的目的，這 不是真正的新醋自由，真正的新聞自 由是建立在社會責任之上的(方醫 ，民 73 )。 伍、傳播科投i5J能對純會混成的弊害在科技沮速發展的今天，傳播科技
的發畏由相當快速，在極度發展的靖 視下，也已經艷社會這或許多弊害， 讓我們不得不對傳播科技的道德槍理 再加以重視。 對社會可能進成之負臣影響，舉例 如… F: 一、輾轉錯誤、扭曲訊息 不正確的報導內容，像表達錯誤、 民述錯誤，或鐘情主義式的報導，其 取措標準常以閱聽人喜愛看的內容主11專聽講
