圈圈裡的頹瓦是我的家園─華光社區

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(1)圈圈裡的頹瓦是我的家園──華光社區在繁華的大都市裡，總有一些被遺忘的角落。這些被遺忘的角落，是某些人們的家園。在那些地方，附近的大樓越來越高，在那些地方居住的人們，能呼吸到的空氣越來越少、看到的天空越來越小。過了不久，他們可能會在家門口遠望台北 101，想著在台北 101 逛街的人們，接著繼續低頭，努力工作，好維持他們建立的家園。因為他們不住在台北 101，他們住在這裡，這個容易被遺忘的角落。他們成為一群容易被遺落的人民。正當他們以為自己被遺忘的同時，突然有一天，法律挾著正義之姿，出現在他們面前，法律帶領著一群保護人民的警察與公權力來到，並指揮著巨大的怪手。法律說，他們好幾代以來依存的家園，不是他們的家園，是他們以法律無法容忍的手段得來的，因此，為了執行公正的裁決，法律必須請他們交出他們的家園。突然有一天，警察不再保護他們了，突然有一天，法律帶來了一個大圈圈，用那個大圈圈，圈住了他們的家園，圈走了他們的生活，想要用那個大圈圈，把他們圈離開那個有著好幾代家族歷史的土地。於是，他們的家園被圈起來了，但他們沒有一起被圈住，他們成了圈圈裡的雜質、必須去除的雜質。圈圈裡的人很多，願意或能夠自我消融的人，只能配合著法律的淨化儀式，默默離開圈圈，但還留下了一群人，法律的淨化儀式對他們總是沒有產生效果，因此法律只好指揮著它統領的怪手軍團，進行強制淨化。很多人不會注意到這群圈圈裡的人，也不會注意到土地上存在著那些圈圈，儘管圈圈中的古老房舍曾一度被推倒、輾平，也很少引起不是「圈內人」的注意。「圈內人」會看到自己砌起來的磚瓦被撞擊後的粉塵，從粉塵中看到屬於自己獨有的往日回憶。「圈外人」不會注意到曾幾何時，那裡有一堆古老房舍，可能其中有一些還保有日據時代的風格、以及背後代表的歷史，他們也不會注意到曾幾何時，那堆古老房舍突然變成一堆頹瓦，也不曾聆聽到從那邊傳來的哭喊聲，但他們會注意到，那個地方蓋起了豪宅、商店、以及辦公大樓，他們留意到了，並開心於這些現代化的再現，能與台北 101 相互輝映。很多人不會發現這群人，不會知道這個圈圈，直到兩把大火，讓這個問題從陰暗的角落明亮了出來。華光社區分別在 2008 與 2011 年發生了兩次火災，也讓都市更新所造成的問題漸漸浮上檯面。在 2011 年的火災中，一位以前住在這裡的錢先生表示這裡有 1.

(2) 以前日據時代的道館，但這些日據時代以來的宿舍已於火災中付之一炬了。這個地方早在 1900 年代就開始發展，而 1945 年的航照圖可觀察出此處在當時早已是住宅密集的地區。這些早已居住在這裡數十年的人，卻被新生的法律界定成違法者，而這些法律，可能比他們家的磚瓦還要年輕、稚嫩。 2007 年頒布的「四大金磚」都市更新計畫，對這裡的居民而言，果真是十分沉重的金磚。這四大金磚，壓垮了他們的人權，他們必須被迫捨棄自己的居住權與生存權，好讓他們那紅色磚瓦的家園被砌成金磚，並且讓別人居住。為了把紅色磚瓦變身成金磚，2008 年政府不辭辛勞地向居民提出「不當得利」民事訴訟，他們才知道，原來他們好幾代以來一直居住的家園，是上一輩「不當得利」而來的，沒有金磚的他們，只能愁於不知如何「償還」那「不當得利」。法律將他們一直以來安身立命的家園歸類為「違建」，並強制他們離開，然而，居民卻早已在這裡居住了超過五十個年頭，其中的居民孫秀美的父親是退役軍人，自民國 43 年起，即已居住於華光社區，距今已將近六十個年頭。另一位住戶王禹奇的父親也約於五十年前在這裡自力造屋。這些法律定為「違建」的屋瓦，是國民黨政府遷台時期所留下的歷史足跡。而政府在今日打算抹去這些足跡，卻沒有幫留下足跡的人們另闢一條道路。圈圈內與圈圈外的戰爭，是土地所有權與人權的抗爭、土地使用價值與交換價值的抗爭、得利者與人民的抗爭。法律幫忙政府，把政府想要的東西圈起來，接著私有化圈圈裡的東西，不管那些東西本來屬於誰的，都將變成政府的私有物。面對法律，圈圈裡的人弱勢了，因為這個法律不再保護他們，而是轉向去保護意有所圖的人。有法律的幫忙，圈地之後，大老闆們可以有越來越飽的荷包，政府坐享著美名為「都市更新」、「經濟發展」的果實，但被法律圈出去的人們，變成法律的放逐者，他們擁有的只有單薄的、不知會被這場風暴吹去哪裡的明天，而他們所失去的東西，是不管用多飽滿的荷包都難以換回的生存權。對圈圈內的居民來說，這塊土地有著飽滿的使用價值，他們住在這裡、在這裡茁壯，這塊土地是無價的、無法衡量與交換的、是絕對特殊的。對圈圈外的人而言、對政府或財團而言，這塊土地有著可無限成長的交換價值，對他們而言，這塊土地並不特殊，這塊土地是被價值量化的，它不存在任何文化、歷史、與人情，它只代表著數字。但安身立命可以被量化嗎？可以用金錢衡量嗎？安身立命是什麼呢？安身立命的意涵可以簡單被法律制訂並規範嗎？當法律定義圈圈內的人為非法者、違規者時，能否就表示他們不適用「安身立命」這四個字呢？而這些法律，卻如此的年輕氣盛，進而去決定年老磚瓦的未來。法律界定了土地所有權，同時法律也 2.

(3) 應該保障人權。圈圈的戰爭，不只是一群人居住的戰爭，而是對整個國家投下的震撼彈，透過圈圈的戰爭，我們應該要思考都市更新以及經濟發展中衍生的問題，它提醒我們，都市更新當中，社會階級會更加失衡，相對弱勢與相對強勢者，透過這個更新，權力也隨著更新了。弱勢者更加弱勢，強勢者則被更新成更強大的既得利益者。而挾著都市更新與經濟發展的旗幟，多少文化的無形資產將會失去？留下來的只有可以被金錢衡量與量化的資本發展。文化的保存與經濟發展不該只選擇其中一種。土地所有權更不該與人權相對抗。政府，本應保護所有人；法律與警察亦是。圈圈裡的人，曾經也認為法律保護著他們、警察也保護著他們、政府支持著他們，讓他們足以在這塊土地上，體驗「安身立命」的真意。但突然間，政府不再支持他們了，政府產出了年輕氣盛的法律，並用法律來鞏固他們不再支持「圈內人」的理由。而法律，仗著政府這個堅定的後盾，不再保護他們，此刻，法律保護著政府，法律體制將他們排除在外，並與他們對立。警察也不能再保護他們了，因為法律編入了警察們，原本應該保護他們的警察，此刻，必須保護法律，這個排除他們的法律、這個與他們對立的法律。他們不明白，為什麼突然間，所有的保護都不見了，只因為他們的家園，看起來不是高級住宅嗎？這裡是屬於他們心裡的高級住宅，它雖不華麗，但卻忠誠地陪伴他們數十個年頭。但現在，他們只能疲於堅守自己的家園，深怕某一天，回家卻發現家園已變為一片平地，深怕留不下一磚一瓦、那些上一輩流傳下來的、記憶的遺產。他們只能疲於穿梭在法院與家園之間，他們不被政府歸為弱勢，但在法庭上，在政府面前，他們卻如此弱勢，難以「償還」政府加諸於他們身上的「金磚滯納金」。失去了政府的保護，他們只好自己保護自己。卻發現，圈圈裡的人，早已不見了大半。被視為金磚裡的雜質的人們，在一次一次的分化協調中，越來越少，有些人提早被「淨化」了，剩下的人，也必須被「強制淨化」。這時候，怪手軍團出現了，在怪手軍團的蒞臨下，簡陋屋內的居民更顯弱小。這時候，一群被認為應如同草莓般受到極致呵護的青年軍團出現了，他們背後沒有政府，他們手上沒有機具，他們也沒有飽滿的口袋，他們只有心裡信仰的律法、應保護人民權利的律法。這時候青年軍團進入了圈圈內，想保護圈圈內的住民、保護這裡磚瓦，他們可能不認識圈內的人，他們無法得到一磚一瓦的回饋，更遑論如金磚般的回饋了，他們知道，他們只能得到自己的眼淚、汗水、與鮮血。然而，在法律與警察面前，這群青年軍團彷彿是擾亂秩序的幫派，在強大的公權力下，這群青年軍團暫時被一一瓦解了。如同這群青年所預期的，他們奮力跨入圈圈的行為，為他們帶來了對體制失望的眼淚、不畏懼而滲出的汗水、以及在名為「正義」的暴力 3.

(4) 下流出的鮮血。圈圈裡，依然如預期地，怪手孔武有力地揮動，而撥落了滿地的頹瓦。我們在圈圈外，不過，那只是現在。若不從根本去解決人權與都市發展的衝突，可能有一天，我們也會變成圈圈內的人，因為我們不會知道，在什麼時候政府會背向我們，我們不會知道，在哪一天又會產出了某些年輕氣盛的法律，改變了我們原本依恃的生活模式。我們不會知道，在哪一天，政府可能又想在什麼地方，畫一個圈圈。誰的家都不該被誰擅自畫下圈圈，誰的家園和記憶也不該被誰用法律來改寫。我們的家園不該是圈圈裡的頹瓦。即使變成了圈圈裡的頹瓦，那還是家園。. 4.

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