杜甫诗选注第一期 读书游历时期（公元七一二——七四五）

杜甫诗选注

第一期　　读书游历时期（公元七一二——七四五）

为了使我们能够比较容易、比较清楚地看出杜甫创作的发展过程，以及 他的创作和他的生活的密切联系，我们把杜甫的诗，大体上分成了四个时期。

这第一期，是读书游历时期，包括他三十四岁以前的作品。据《壮游》

诗：“七龄思即壮，开口咏凤凰。”又据《进鵰赋表》：“臣幸赖先臣绪业，

自七岁所缀诗笔，向四十载矣，约千有余篇。”可见，杜甫打七岁时起便已 经有诗，到他四十三岁写《进鵰赋表》时，连同文章（即所谓“笔”）已有 了一千多篇。那么照理推算，其中属于三十四岁以前作的诗，少说也该有个 三四百首。可是，据现存的诗来看，我们能确定为这一时期作品的，总共不 过二十几首。这自然是一种遗憾，因为使我们不能看到这位诗人的创作全貌。

尽管这期作品遗留的是这样少，但我们认为仍然应该把它作为一个独立 的时期来处理。因为在这一时期，杜甫写过好几百首诗，毕竟是一个客观存 在，不容抹杀；同时，即从这些诗来看，由于时代和生活的不同，在思想性 和艺术性上也都自成一个段落，如果和第二期混淆起来，合并起来，便不易 看清杜甫创作的转变和发展的迹象。

杜甫三十四岁以前，正是所谓“开天盛世”，他自己也过着一种“裘马 颇清狂”的游历生活，“快意”了“八九年”。因此，这一期的诗，主要是 写个人生活或摹写景物，充满一种年少气盛的活力。但在个别诗篇里，我们 也可看出诗人杜甫对人民的灾难已流露了他的同情，对上层社会的“机巧”，

也初步有了憎厌，这正是他此后诗歌成长的根苗。

在诗的体裁方面，这时写得最多也最成熟的是五言律诗，其次是五言古 体诗，所谓“长句”的七言古和七言律，这时似很少写（现存的只七律一首）。

五言排律和五七言绝句也很少（现存的只五言排律和七绝各一首）。诗的规 模也不大，篇幅很短，《临邑舍弟》一首一百二十字，算是最长的了。

总之，第一期，我们可以把它看作杜甫的创作准备时期。

望　　岳

岱宗夫如何

？齐鲁青未了

。造化锤神秀

，阴阳割昏晓

。荡胸生 层云

，决眥人归鸟

。会当凌绝顶，一览众山小

！

＊　　中国有五岳，这是望的东岳——泰山。杜甫于开元二十四年 （七三六）第一次游齐赵，大 概就是这时写的，要算是现存作品中最早的一首。他这时二十五岁，然而气魄的雄伟，语言的警拔，

已足够“惊人”了。

［一］　岱宗，即泰山。夫如何，是自己问自己。初见泰山，有点瞠目结舌，一时感到难以形容，

不免心口商度沉吟起来。有人以为“夫”当作“大”，便索然无味了。

［二］这一句是自答。齐国在泰山北，鲁国在泰山南。青是指山色，作名词用。未了，没完。是 说走出齐鲁的国境，还望得见，极写泰山的高大。只五个字，囊括数千里。

［三］　造化，即天地或大自然。锺，是结聚或集中的意思。神秀，指山色的奇丽。

［四］阴，是山后背日处，阳，是山前向日处，阴处为昏，阳处为晓。割，是分割。《史记》说 昆仑之高是“日月所相避隐为光明”的，可悟“割”字的用意。

［五］这是倒装的句子。望见山上云气层叠，故心胸为之开豁。

［六］决，是裂开。眥，音字，眼角。决眥，形容张目极视的样子。乌向山飞，目随鸟去，所以 说入归乌。岑参诗：“鸟向望中灭”（《南楼送卫凭》），可与此句互参。这和上句都是写望时的出 神，故下文有登山的打算。

［七］会当，就是定要。“会当”、“会须”或“会”都是古人口语，多半含有“要”的意思。

《通鉴：唐纪四十六》：“会归上都。”胡注：“会，合也，要也。”这两句诗不仅写出了泰山的雄 伟，也表现了杜甫的壮志和毅力，能开拓读者的眼界和心胸，鼓舞人们积极向上。韩愈诗：“求观众 丘小，必上泰山岑，”本此。据晚年所作《又上后园山脚》诗：“昔我游山东，忆戏东岳阳。穷秋立 日观，矫首望八荒。”则杜甫实已“凌绝顶”。但没有留下诗。

登兗州城楼

东郡趋庭日，南楼纵目初

：浮云连海岱，平野入青徐

；孤嶂秦碑在，

荒城鲁殿馀

。从来多古意，临眺独踌躇

。

＊　　这和前诗《望岳》同是第一次游齐赵时所作。是他现存最早的一首五律。因结构谨严，格 律工稳，故前人多取以为式。

［一］首二句点出登楼。兗州为汉之东郡。《论语》，“鲤（孔丘的儿子）趋而过庭。”杜甫父 亲杜闲这时作兗州司马，他来省视，故日“趋庭”。初，初次。

［二］　这两句写登楼纵目所见远景。海岱青徐，都和兗州接境。入，是一直伸展到的意思。

［三］这两句写登楼纵目时所见古迹。秦碑，指秦始皇登峰山所刻石碑。涂，残馀。鲁殿，指鲁 灵光殿，汉景帝子鲁共王所建。王延寿有《鲁灵光殿赋》。殿在曲阜县东二里。

［四］这两句总结。古意承上两句来。临眺与上纵目照应。凭高杯古，故不免踌躇惆怅。

房兵曹胡马

胡马大宛名

，锋棱瘦骨成。竹批双耳峻

，风入四蹄轻

。所向无 空阔，真堪托死生

。骁腾有如此，万里可横行

。

＊　房兵曹不知是何人。杜甫本善骑射，也很爱马，对马有真感情，故所有咏马的诗都极深刻，

往往就寄托了自己的精神。

［一］大宛，汉西域国名，出善马。宛，读鸳，平声。大宛名，是说著名的大宛马。

［二］　《齐民要术》：“马耳欲小而锐，状如斩竹筒。”批，削也。峻，尖锐。

［三］　是说奔走时，四蹄轻快如风人。来楼钥诗“竹批双耳凤人蹄”，就是袭用杜甫这两句诗 的。

［四］　这两句进一步写马的气概和品质，简直象一个血性男子。无空阔，不知有空阔，极力形 容马之善走，是杜甫的创语。用一“真”字，言外大有人不如马之意。

［五］骁腾有如此，总顶上四句。末句一断，并期望房兵曹立功万里之外。

画　　鹰

素练风霜起

，苍鹰画作殊

：搜身思狡兔，侧目似愁胡

。绦镟光堪摘，

轩槛势可呼

。何当击凡鸟，毛血洒平芜

！

［一］素练，画鹰所用的白绢。风霜，主肃杀，这里形容画鹰的凶猛如挟风霜之气，和画马诗“缟 素漠漠开风沙”同一手法，不是形容素练的光洁的。

［二］殊，殊异，是说画得非常出色。这句说明上句，同时起下四句。

［三］二句以真鹰比拟画鹰。㩳身，就是竦身，是有所思的样子。孙楚《鹰赋》：“深目蛾眉，

状如愁胡。”一说，胡人碧眼，故以为喻。

［四］二句又从画鹰想到真鹰。绦是丝绳，镟是转轴（即辘轳），用绦缚鹰足系在镟上。轩楹，

画鹰所在的地点。势可呼，是说可以呼唤去打猎，极言画之逼真。

［五］　末二句承“势可呼”来，含义甚广，艺术手法甚高，其中有着杜甫自己的精神。通过这 两句诗，我们可以感触到他那种奋发有为的热情和嫉恶如优的性格。何当犹安得。张上着说：“天下 事皆庸人误之，未有深意。”把凡鸟作比喻看，是对的。

夜宴左氏庄

风林纤月落

，衣露净琴张

。暗水流花径，春星带草堂

。检书烧烛短

［四］

，看剑引杯长

。诗罢闻吴咏，扁舟意不忘

。

＊　　这个庄，就是庄园，唐时地主庄园经济很发达，不少诗人都有庄园，诗题中也常有“山庄”

“山池”“池馆”“别墅”一类名词。

［一］纤月，是未弦之月。所谓“新月曲如眉”。

［二］张，就是弹琴。琴音清，所以说净琴。

［三］　这两句写月落后庄园中夜景。因月落，但闻水声，所以说暗水。带，就是映带、拖带。

月落，故星光特别显得明亮。按《不寐》诗云：“翳翳月沉雾，辉辉星近楼。”可作“带”字的注脚。

［四］　这位姓左的主人大概有不少藏书，检阅费时，故烧烛短。

［五］　看剑，一作说剑，不确。大概是后人见 《庄子》有《说剑》一篇，想替杜诗找出处，因 而妄改。说剑不必有剑，看剑，则剑在目前，意境是大不相同的。看剑令人气旺，故喝起酒来也痛快。

长，深长。引杯长，即所谓“引满”，也就是喝满杯。

［六］　诗罢，即诗成。吴咏，用江南的吴音吟诗。杜甫曾游吴越，今闻吴咏，故想起旧游。扁 舟，小舟。

临邑舍弟书至，苦雨，黄河泛溢，堤防之患，簿领所忱，因寄此诗，用宽 其意

二仪积风雨，百谷漏波涛

。闻道洪河坼

，遥连沧海高。职司忧悄悄

， 郡国诉嗷嗷

。舍弟卑栖邑，防川领簿曹

。尺书前日至，版筑不时操

。 难假鼋鼍力，空瞻乌鹊毛

。燕南吹吠亩，济上没蓬蒿

。螺蚌满近郭，

蛟螭乘九皋

。徐关深水府，碣石小秋毫

。白屋留孤树，青天失万艘

。 吾衰同泛梗

，利涉想蟠桃

。卻倚天涯钓，犹能掣巨

。

＊　　这是一首五言排律，只末二句是散行的。杜甫弟有颖、观、丰、占四人，仇兆鳌以此诗“舍 弟”是指颖。这首诗的写作年代有些问题。黄鹤据《新唐书：五行志》：“开元二十九年秋，河南河 北郡二十四，水害稼”的记载，认为作于是年。张蜒则表示怀疑，说开元二十九年杜甫才三十岁，而 诗中有“吾衰同泛梗”的话，是岂其少作耶？按杜甫晚年所作的《上水遣怀》诗曾说：“我衰太平时，

身病戎马后。”那么这首诗所说的“吾衰”，也不应但从年龄上来解释。从诗的总的情调来香，应该 是困守长安以前，亦即三十五岁以前的作品。

［一］首二句说明河溢的由来。二仪，即天地。积风雨，久雨。诗题先序书至，次序苦雨何泛，

诗则先序苦南河泛，再落到舍弟书至，故不乎直，有气势。

［二］坼，即决口。

［三］　职司，职在防河的有司（官吏）。《诗经》：“忧心悄悄。”

［四］　这句是说灾区的地方官吏诉说灾民嗷嗷待哺的惨况。

［五］　这里才说到自己的弟弟。簿曹，官名。

［六］　版筑，用版夹土而筑。不时操，是说无时无刻不在筑堤。这以下十一句都是书中所说的 话。

［七］　二句形容版筑的困难。相传周穆王至九江，叱鼋鼍为桥，又七月七日乌鹊填河成桥以渡 织女。真能这样，对筑堤防水该多么方便？但不能如愿，所以说“难假”、“空瞻”。假，假借。瞻，

仰望。

［八］二句言面积之广。燕南，河北省南部。济上，济南兗州一带。畎音大，田中小沟。

［九］二句言大水久不退，以致螺蚌蛟螭诸水族横行陆地。

［一○］二句言水势之大。徐关成了水府，碣石小若秋毫。碣石，山名，在渤海东。

［一一］　二句写河溢给人民造成的灾难。白屋，就是百姓住的茅草屋，为水所冲，故只留孤树。

青天，是没有狂风暴雨的天，但还是有许多船只失事沉没。

［一二］　此下四句是杜甫自序。《说苑》：土偶谓桃梗日：”子，东园之桃也。刻子以为梗，

遇天大雨，水潦并至，必浮去，泛泛乎不知所止。”由于诗的内容是写大水，同时杜甫这时还是一个 没有职位的野人，所以自比“泛梗”。

［一三］是说尽管我如泛梗一般无能，但还是想涉过人水去摘取蟠桃。《山海经》：“东海度山 有大桃，屈盘三千里，名曰蟠桃。”

［一四］二句承上，是说要用蟋桃为饵，把大髓钓上来。掣，就是制服。传说巨 能致河溢之灾，

故仕甫有此想头。杜甫说这种大话，意在宽慰兄弟。

赠李白

二年客东都

，所历厌机巧

！野人对腥羶，蔬食常不饱

。岂无青精饭，

使我颜色好

？苦乏大药资，山林迹如扫

！李侯金闺彦

，脱身事幽讨

［七］

。亦有梁宋游

，方期拾瑶草

。

＊　　这是天宝三载（七四四）所作。是杜甫赠李白最早的一首诗。前八句自叙，后四句方及李 白。

［一］东都，洛阳。

［二］　这句诗说明社甫对上层社会的憎恶。所历，是凡所经厉。见得没有例外，全是些好刁巧 诈的东西。

［三］　野人，杜甫自谦。擅，牛羊之属；腥，鱼类。朱门大户，顿顿鱼肉，杜甫既不习惯，又 憎厌这般人，故有“蔬食常不饱”的话。

［四］　青精饭，用南烛草木的叶子，杂茎皮煮取汁，浸米蒸饭，即作青色。据说，食之延年。

［五］　杜甫不愿见这班机巧的人，所以想离开都市到山林去采药，但苦无资财，故终绝迹于山 林。迹如扫，没有足迹。大药，就是金丹。唐代道教盛行，统治者和一般士大夫很多炼丹和服食金丹 以求长生的。

［六］　侯，是尊称。金闺，金马门。彦，有才华的人。天宝元年，李白至长安，玄宗（李隆基）

命他供奉翰林，专掌密命。

［七］李白醉中曾令高力士脱靴，力士以为恥，便对杨贵妃说他的坏话，白自知不为所容，于是 自求还山，所以说“脱身”。事幽讨，在山林中从事于采药和访道。

［八］梁宋，开封一带。

［九］　瑶草，王芝。看这两句，杜甫游梁宋时，很可能是和李白同时从洛阳出发的。

陪李北海宴历下亭

东藩驻皂盖

，北淆凌清河

。海右此亭古，济南名士多

。云山已发兴，

玉珮仍当歌

。修竹不受暑，交流空涌波

。蕴真惬所欲

，落日将如河

［七］

？贵贱俱物役，从公难重过

！

＊　　这是天宝四载（七四五）夏在济南历下亭即帝所赋。李北海即李邕，时为北海太守，是当 时文豪兼书家。李林甫素忌邕，天宝六载正月就郡杖杀之，时年七十余。历下亭（今名客亭）在济南 大明湖，因历山得名。

［一］　东藩，指李邕。北海在京师之东，故称东藩。皂盖，青色车盖。汉时太守皆用皂盖。

［二］　北诸凌清河，是说自北诸乘舟经清河往游历下亭。

［三］　二句申明往历下亭之故。方位以西为右，以东为左，齐地在海之西，故日海右。自汉以 来的经师如伏生等，皆济南人，又杜甫自注云“时邑人蹇处士等在坐”，故曰名士多。这两句诗，因 为颂扬得实，已为后人作为对联，悬挂亭中（今改为门联）。

［四］　唐时宴会有女乐。玉珮，指侑酒的歌伎。当，是当对的当。语本曹操诗：“对酒当歌。”

有人解作应当或读作去声，都不对。

［五］　这两句是流水对，写环境的清幽。水原也是能生凉的，但因亭有竹林荫蔽，更用不着水，

所以说“空涌波”。空是空自或空劳。交流，指历水与烁水，二水同入鹊山湖。以上四句写亭内外景 物。

［六］　蕴真，用谢灵运诗“表灵物莫赏，蕴真谁为传？”是说此亭蕴含真趣（自然美），故以 得一游为快。

［七］日落则席将散，不能久留。

［八］贵指邕，贱杜甫自谓。俱物役，是说无论公私贵贱，同是为事物所役使。因不得自由，故 有难重游之叹。邕比杜甫要大三十四岁，称邕为“公”，与年龄亦有关。末四句写感想。

赠李白

秋来相顾尚飘蓬

，未就丹砂愧葛洪

。痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁 雄

？

此诗大概作于天宝四载游齐赵时，是现存绝句中最早的一首。

［一］　相顾，见得彼此一样。时二人都流浪山东，故以飘蓬为比。

［二］　葛洪，东晋人，闻交趾出丹砂，因求为勾漏令。李白好神仙，自炼丹药，这时又从道士 高如贵受“道箓”，但丹仍未炼成，杜甫则访问了另一道上华盖君，已未见到，故有此语。

［三］这两句是朋友相规的话，末句规意尤明显。跋官，汉人口语。汉质帝说梁冀是“跋扈将军”，

李贤注：“跋扈，犹强梁也。”北齐高欢说侯景“常有飞扬跋扈志”（见《北史・齐高祖纪》，仇、

杨诸家注引作《侯景传》，误），虽添了两个字，意思也差不多。李白好任侠，曾手杀数人，又傲视 一切，故说他跋扈。为谁雄，到底为了哪个而这样呢？见得世无知己。意思是希望李自不要太任性，

应该收敛些。李杜二人有很多共同点，但同中有异。杜甫嗜酒，却不甘心于“空度日”；也豪放，却 不以“跋扈”为然，这是理解这两句诗所应注意的。

第二期　　困守长安时期（公元七四六——七五五）

第二期，包括杜甫三十五岁到四十四岁的十年间的作品。这十年，杜甫 差不多一直是住在长安，这些作品也差不多全是在长安作的。

杜甫的来到长安，在他的生活史上是值得大书特书的，因为这对于他能 够成为一个伟大的现实主义诗人有着重大的意义。我们可以这样说：他的来 到长安，一方面固然结束了他的游历生活，但另一方面却又正是一个新的富 有社会内容和政治内容的游历生活的开始。尽管这种游历生活是痛苦的，是 违反他的主观愿望的，然而对于诗人的成长却是必要的。

长安，大家知道，这是当时的政治、经济和文化的中心，但也是罪恶的 渊薮。它是天堂，又是地狱，有吸血的，也有输血的，阶级的对立，在这里 表现得最为明显。由于杜甫在当时社会上有他一定的身份，有机会看到那天 堂的一面，同时由于他在政治上的失意和物质生活的奇苦，又有可能看到这 地狱的一面，接触到人民生活，这样，就使他对统治阶级有了进一步的憎恨，

对人民有了进一步的同情，从而创作出象《兵车行》、《丽人行》、《前出 塞》、《后出塞》和《赴奉先咏怀》等具有深刻思想性的诗。单凭这些诗，

杜甫就已够不朽的了。

据现存的诗来看，杜甫这十年中，写了一百一十首左右的诗。这自然也

有亡佚，但数量可能不大。饥寒交迫的生活，使他不可能写出太多的诗。生

活的丰富，扩大了杜甫诗的领域，也开展了他的诗的篇幅，这时出现了五百

字的长篇，二百字以上的更是常见。在侍的体裁上，特别值得注意的是七言

古，他这时竟写了二十八首之多，也是第一期所没有的现象。本来，悲愤激

动的心情，是需要这种“长句”来发泄的。

八仙歌＊

知章骑马似乘船，眼花落井水底眠

。汝阳三斗始朝天，道逢鞠车口 流涎，恨不移封向酒泉

。左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣 称避贤

。宗之潇洒美少年，举旅白眼望青天，皎如玉树临风前

。苏晋 长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅

。李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天 子呼来不上船，自称臣是酒中仙

。张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，

挥毫落纸如云烟

。焦遂五斗方卓然：高谈雄辩惊四筵

。

＊　　这大概是天宝五载（七四六）社甫初到长安时所作，往后生活日困，不会有心情写这种歌。

八人中，苏晋死于开元二十二年，贺知章、李白，天宝三载已离开长安，可见他们虽都在长安呆过，

但并不是同时都在长安，是杜甫把他们结合起来的，是追叙。这首歌，浪漫中也带有真实面目，特别 是李白和张旭，同时也可作史料看。

［一］　知章，贺知章，自号四明狂客。他一见李白，便称为“谪仙人”，因没酒钱，便解下所 佩的金龟换酒为乐。这两句写他的醉态，骑在马上，摇摇晃晃。眼花，醉眼昏花。

［二］汝阳，汝阳王李琎。这三句写他的好酒。鞠车，酒车。酒泉，郡名。郡城下有泉，味如酒，

故名酒泉。

［三］　左相，李适之。据《唐书》本传及《玄宗纪》，适之于天宝元年作左丞相，五载四月罢 相（为李林甫所排斥），尝作诗云：“避贤初罢相，乐圣且衔杯，为问门前客，今朝几个来？”是年 七月贬为宜春太守，到任仰药而死。据此，则此诗最早亦必作于五载四月以后。长鲸吸川，形容豪饮。

［四］　宗之，崔宗之，也是李白的朋友。晋阮籍能作青白眼，见庸俗的人，便用白眼看他。王 树临风，形容醉态的摇曳。宗之貌美，故以玉树为喻。

［五］　苏晋是个进士，曾为户、吏两部侍郎。一方面长斋，一方面又贪杯，所以说他爱逃禅（不 守法戒）。“逃禅”，与“逃墨”、“逃杨”语法相同。

［六］这四句写李白连天子也不放在限里，写李白豪放性格极形象。一斗诗百篇，是说才饮一斗 酒就能写出百篇诗，写李白不但酒兴豪，而且文思敏捷。这是李白的特点。

［七］张旭，吴人。嗜酒，每大醉，呼叫狂走乃下笔，或以头濡墨而书，世呼张颠（见《新唐书：

文艺传》）。草圣，草书之圣。杜甫《剑器行》诗序说：“吴人张旭善草书书帖，常于邺县见公孙大 娘舞西河剑器，自此草书长进。”又《杨监见示张旭草书图》云：“斯人已云亡，草圣秘难得。”又 高适《醉后赠张九旭》云：“兴来书自圣，醉后语犹颠。”是旭在当时实有草圣之名。按李颀《赠张 旭》诗：“露顶据胡床，长叫三五声。兴来洒素壁，挥笔如流星。”可和这几句参看。

［八］焦遂，名迹不见他书。袁郊《甘译谣》：“陶岘，开元中家于昆山，自制三舟，有前进士 孟彦深、孟云卿、布衣焦遂，共载游山水。”孟云卿也是什甫的诗友，杜甫在长安时，可能和焦遂有 过交搂。五斗方卓然，是说喝了五斗之后方始卓然起兴，打开话匣子。高谈雄辩，正是卓然处。

这首诗，在体裁上也是一个创格。看起来好象很乱，其实也有组织，八人中，贺知章资格最老

（比李白大四十一岁，比杜甫大五十二岁），所以便放在第一位。其他便按宫爵，从下公宰相一直说 到市衣。写李白独多一句，并不是为了私人的交谊，而是因为这八人中，李白最为伟大，故有意把他 作个重点。——按《开元天宝遗事》卷三“颠饮”条：“长安进士郑愚、郭保衡、王冲、张道隐等十 数辈，不拘礼节，旁若无人。每春时，选妖妓三五人，乘小犊车，指名园曲沼，藉草裸形，去其中帽，

叫笑喧呼，谓之顿饮。”亦足见当时纵酒之风。

春日忆李白＊

白也诗无敌：飘然思不群

；清新瘐开府，俊逸鲍参军

。渭北春天树，

江东日暮云

；何时一樽酒，重与细论文

？

＊　　这是天宝六载（七四七）春杜甫到长安不久后所作。这时生活还好，所以尚有“樽酒论文”

的想法。从来文人相轻，而杜甫称白诗无敌，可见他的谦逊态度。

［一］　这句说明上句，思不群故诗无敌。

［二］　二句又以二古人赞美白诗。瘐开府，瘐信。信在北周为骠骑大将军，开府仪同三司，是 六朝末期一位大诗人。鲍参军，鲍照，刘宋时曾为前军参军。他的七言诗《行路难》十八首最豪放。

［三］　二句正写忆。渭北，杜甫所在地。江东，李白所在地。“春对暮云”即景寓情，不明说 怀念而怀念之深自见。黄生说：”五句寓言己忆彼，六句悬度彼忆己，七八遂明言之。”

［四］　论文，即论诗。六朝以来，通谓诗为文。杜甫最喜欢讨论诗文，集中常常提到。可惜的 是，这两位大诗人竟没有再见面。韩愈《醉留东野》诗云：“昔年因读李白杜甫诗，长恨二人不相从。”

这确是一件憾事。

送孔巢父谢病归游江东，兼呈李白＊

巢父掉头不肯住

，东将人海随烟雾。诗卷长留天地间

，钓竿欲拂珊瑚 树

。深山大泽龙蛇远，春寒野阴风景暮

。蓬莱织女回云车，指点虚无 是归路

。自是君身有仙骨，世人那得知其故

。惜君只欲苦死留，富贵 何如草头露

？蔡侯静者意有涂，清夜置酒临前除

。罢琴惆怅月照席

：

“几岁寄我空中书

？　南寻禹穴见李白，道甫问讯今何如

！”

＊　　这也是天宝六载春在长安所作，是杜甫集中最早的一首七言古诗。孔巢父，《旧唐书》有 传。他早年和李白等六人隐居山东徂徕山，号“竹溪六逸”。谢病，是托病弃官，不一定是真病。巢 父此去，意在求仙访道，故诗中多缥缈恍惚语，有浓厚的浪漫主义色彩。但也可以看出杜甫早期所受 屈原的影响。李白这时正在浙东，诗中又怀念到他，故题用“兼呈”。

［一］　这句写巢父无心功名富贵。掉头，犹摇头。不肯注三字要和下文“苦死留”对看。朋友 们要他呆在长安，他总是摇头。

［二］这句有两层意思：一方面表明巢父不仅不恋宫贵，连自己的诗集也留在人间不要了；另一 方面也说明巢父的诗可以长留不朽。巢父诗今不传，这句赠诗倒成了杜甫的自评。

［三］　珊瑚树生热带深海中，原由珊瑚虫集结而成，前人不知，见其形如小树，因误以为植物。

上言巢父入海，故这里用珊瑚树。

［四］　二句写东游的境界。上句，字面上用《左传》“深山大泽，实生龙蛇”，但含有比意。

巢父的遯世高蹈，有似于龙蛇的远处深山大泽。下句兼点明送别是在春天。

［五］二句写东游时的遭遇，是幻境。篷莱，传说中的三仙山之一，在东海中。织女，星名，神 话中说是夭帝的孙女。这里泛指仙子。虚无，即《庄子》所谓“无何有之乡”。归路，犹归宿。

［六］知其故，指弃宫访道之故。

［七］这是一个转折语。代巢父点醒世人，也可看作转述巢父本人的诺。草头露，是说容易消灭。

这句和李白诗“功名宫贵若长在，汉水亦应西北流”同意。但世人不知，故苦苦相留。苦死留，唐时 方言，犹今言拼命留。

［八］　二句写蔡侯饯行。侯，是尊称，杜甫尝称李白为 “李侯”。静者，恬静的人，谓不热衷 富贵。别人要留，他却欢送，其意更深，所以说“意有馀”。除，台阶。

［九］　唐时宴会多用妓乐，送巢父却不合适，所以只用琴。罢琴，弹完了琴。酒阑琴罢，就要 分别，故不免“惆怅”。下面三句都是临别时的嘱咐。

［一○］空中书，泛指仙人寄来的信。把对方看作神仙，故称为空中书，杜甫是不信神仙的。几 岁二字很幽默，意思是说不知你何岁何年才成得个神仙。

［一一］这两句是要巢父见到李白时代为问好。“问讯”一词，汉代已有，唐代诗文中尤多。如 韦应物诗“释子来问讯，诗人亦扣关”，杜诗如“问讯东桥竹，将军有报书”，并含问好意。禹穴有 二，这里是指浙江绍兴县的（详后《秦州杂诗》注）。

高都护骢马行＊

安西部护胡青聪

，声价赦然来向东

。此马临阵久无敌，与人一心 成大功

。功成惠养随所致

，飘飘远自流沙至

。雄姿未受伏枥恩

， 猛气犹思战场利

。腕促蹄高如踣铁

，交河几蹴曾冰裂

　。五花散作 云满身

，万里方看汗流血

。长安壮儿不敢骑，走过掣电倾城知

。 青丝络头为君老，何由却出横门道

？

＊　　都护，官名。唐置六大部护府，统辖边疆地区。高都护是高仙芝。仙芝天宝八载人朝，杜 甫这时正困守长安，故惜聪马来寄托自己的感叹。此诗分四段，每段四句。起四旬说明马的来历，原 是一匹立功西域的马。功成四句写马的性格。腕促四句写马的骨相才气。未四句写马的志愿。

［一］　安西都护，即高仙芝。唐置安西都护府于龟兹。胡青骋，西域的骏马。马青白色日３ 。

［二］　歘同忽。在西域声价已高，现来至东方，自更骤增声价。

［三］写得３ 马有品格有感情。

［四］　惠养，豢养。随所致，随所托身之主人。

［五］流沙，泛指西北沙漠地带。

［六］杨，马槽。曹操诗：“老骥伏枥，志在千里。”未受，不甘心受。马援愿以马革裹尸，曹 植不愿作“圈牢之养物”，杜甫虽然“涕泪受拾遗”，但作了拾遗，却偏要管皇帝的“闲事”，都是 所谓“未受伏枥恩”的表现。

［七］　是说时刻不忘立功战场。

［八］踣音博，踏也。踣铁，言马蹄之坚，踏地如铁。据说马腕要促，促则健；蹄要高（厚二三 寸），高则耐险峻。

［九］　曾同层。几蹴，不止一次。

［一○］　五花，马毛色。云满身，身如云锦。唐代宗赏赐郭子仪九花虬马，额高九寸，毛拳如 鳞，身被丸花，故以为名。（见《唐语林》卷五）前人谓剪鬃为瓣，或三花，或五花，不确。

［一一］　极写聪马的材力，必须万里，方见流汗。西北有汗血马，汗流如血，故名。

［一二］　掣电，言其速。倾城知，全城无人不晓。

［一三］　末二句代马说话。是说青丝络头，老死槽枥，不是我的志愿。何由却出，即怎样才能 出去作战的意思。横音光，汉时长安城西北头第一门叫“横门”，是通向西域的大道。

奉赠韦左丞丈二十二韵＊

纨袴不饿死，儒冠多误身

。丈人试静听，贱子请具陈

：甫昔少年日，

早充观国宾

。读书破万卷，下笔如有神

。赋料扬雄敌，诗看子建亲

。 李邕求识面

，王翰愿卜邻

。自谓颇挺出

，立登要路津

。致君尧 舜上，再使风俗淳

。此意竟萧条，行歌非隐沦

。骑驴三十载

， 旅食京华春

。朝扣富儿门，暮随肥马尘

。残怀与冷炙，到处潜悲辛

［一五］

。主上顷见征

，歘然欲求伸

。　青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞

。 甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥诵佳句新

。窃效贡公喜

， 难甘原宪贫

。焉能心快快

，只是走踆踆

？今欲东入海，即将西 去秦

。尚怜终南山，回首清渭滨

。常拟报一饭，况怀辞大臣

。 白鸥没浩荡，万里谁能驯

？

＊　　韦济天宝七载作尚书左丞，很赏识杜甫的诗，杜甫这时困守长安，所以便写了这首诗表示 感激并抨击当时的社会和政治。

［一］　这两句起得很突兀，真是“一肚皮牢骚愤激”。生活的深入，使杜甫对当时社会有了进 一步的认识。袴与裤同。“纨袴”是富贵子弟的标志，故以物代人。当时象杨国忠于杨暄，考明经不 及格，但考宫仍不敢不列为第一名，又御史中丞张倚子爽，一窍不通，也列为首选，所以说纨挎不饿 死。“儒冠”也是以物代人的手法，是杜甫自谓。他常以儒者自居。这一句是全诗的骨干：自“甫昔 少年日”至“再使风俗淳”是说的懦冠事业，是追叙过去；自“此意竟萧条”至“蹭蹬无纵鳞”是说 的误身。

［二］　贱子，杜甫自称。具陈，细说。

［三］　开元二十三年杜甫由乡贡参加进士考试，时年二十四，所以说“早充观国宾”。“充”

即充当。

［四］这两句是杜甫的经验之谈。破是吃透，万卷言其多，这是杜甫能集大成的一个重要原因。

［五］抵雄是西汉大贼家；于建是曹植的字，三国时大诗人。敌是匹敌，亲是接近。以上四句是 自负的话。

［六］《新唐书・杜甫传、“甫少贫，不自振，李邑奇其材，先往见之。”

［七］王翰也是当时有名诗人，尝自撰乐歌，在酒席上自唱自纬。”二人都是杜甫的前辈。卜邻，

择邻。

［八］挺出就尼特出。

［九］《古诗十九首》：“何不策高足，先据要路津。”津是渡口，要路津比喻机要的职位。

［一○］这两句是杜甫的政治理想和志愿。上句是手段，下句是目的。当然，最终的目的还是为 了维护封建地主阶级政权。

［一一］隐沦是隐逸之士，行歌于路，有点象隐士的派头，但自己并不是逃避现实的人，所以说

“非隐沦”。

［一二］“骑驴”正应上文“萧条”。按《示从孙济》诗：“平明跨驴出，未知适谁门。”则骑 驴乃是事实。卢元昌《杜诗阐》；“骑驴三十载，当是骑驴十三载，时杜公年来四十。”

［一三］　京华即京师。春字形容京师的繁华。

［一四］随，不是步随，是骑着小驴子跟在后面。肥马也是用物代人，即那班纨挎们。

［一五］潜悲丰是说吃在口里，苦在心头。潜，藏也。以上四句，写屈辱生活，正是“误身”处。

［一六］天宝六载唐玄宗下沼征求人才。“顷”是说不久以前。

［一七］　歘，同忽。求伸，求实现致君尧舜的志愿。

［一八］　这两句都是比喻，上句用鸟，下句用鱼。青冥犹青云，指天空。蹭蹬是失势的样子。

（“青冥”和“蹭蹬”是叠韵对。）当时李林甫伯文学之士说他的坏话，于是把全部应试的人都落选，

还上表称贺，“野无遗贤。”诗便指的这件事。这时李林甫还在作宰相，故只好浑说。

［一九］猥，是古人常用客气字，犹“蒙”或“承”。仇兆鳌解作“频”，不对，因和上旬“每”

字犯复。唐人重诗，用诗来求知己，也用诗来推荐人，“诵佳句”便是推荐，故可感。

［二○］汉贡禹与王吉为友，闻吉贵显，高兴得“弹冠”，因为知道自己也将出头。这里杜甫自 比贡禹，以王吉期待韦济。

［二一］原宪是孔子的学生，穷得出名。

［二二］快快，是气愤不平。

［二三］踆踆，且前且却的样子。

［二四］秦，即指长安。

［二五］二句是说欲去又迟迟不忍。终南山和渭水皆在长安。怜，是怜爱。心有所恋，故回首。

［二六］　大臣，指韦济。一饭之德，尚不忘报，何况远辞大臣，又是文章知己，哪能不则声就 走？说明赠诗之故。

［二七］　白鸥，自比。没浩荡，灭没干浩荡的烟波之间。谁能驯，谁还能拘束我？未二句显示 了杜甫的桀骜性格。——按杜甫作此诗十年后，在《华州试进士策问》中还说：“虽遭明主，必致之 子尧舜……驱苍生于仁寿之域，反淳朴于羲皇之上。”可与“致君”二句互参。

乐游园歌＊

乐游古园崒森爽，烟绵碧草　萋萋长

。公子华筵势最高，秦川对酒平如掌

［二］

。长生木瓢示真率，更调鞍马狂欢赏

。青春波浪芙蓉园，白日雷霆夹 城仗

。阊阖晴开詄荡荡，曲江翠幕排银膀

。拂水低徊舞袖翻，缘云清 切歌声上

。却忆年年人醉时，只今未醉已先悲

。数茎白发那抛得

？ 百罚深杯亦不辞

！圣朝已知贱士丑，一物自荷皇天慈

。此身饮罢无 归处，独立苍茫自咏诗

。

＊　此诗当作于天宝十载（七五一）。题下有自注：“晦日贺兰扬长史筵醉歌。”晦日指正月晦 日，是唐时一个节日。德宗时才废正月晦，以二月朔为中和节。乐游园即乐游原，汉宣帝所建，在长 安东南郊，地势最高，四望宽敞，为唐时游赏胜地。社甫这时生活益困，故语多感慨。

［一］　二句从乐游园写起。崒，高貌。森爽，森疏萧爽，写园中乔木参天。烟绵，犹烟笼。

［二］二句方写置酒。公子，指杨长史。势最高，酒筵摆在园中最高的，因而也是眼界最宽的地 方。用一“最”字，显出这天游园饮宴的还有其他公子。秦川，水名，一名樊川，这里指长安周围的 平原。唐人多如此用法，如王维诗：“秦川一半夕阳开。”因居高俯视，故见川原之平如掌。鲍照诗：

“九衡平若掌”，忱佳期诗：“秦地平如掌”，此用其字面。

［三］二句写饮酒行乐，兼称美主人。长生木瓢，用长生木做的酒瓢。晋嵇含有《长生木赋》。

示真率，是说主人用长生木瓢酌酒与客，来祝客长寿，而不拘干一般繁文缛节，这表示了他的真诚和 坦率。更调鞍马，是说酒后又让言人乘马游览。调读平声，有戏弄的意思。狂欢赏三字，挑起下六句。

按唐人所谓调马，有二义：一为驯马，许浑诗“胡马调多解汉行”；一为戏马，韩栩《看调马》诗：

“玉勒斗回初喷沫，金鞭欲下不成嘶。”意当时酒后兼戏马取乐，故诗有“狂欢赏”之文。

［四］二句写芙蓉园。芙蓉园在乐游园西南，中有艾蓉池，绿水弥漫。玄宗开元二十年曾自大明 宫筑夹城通芙蓉园和曲江。仗，仪仗。白日雷霆，形容仪仗的声音。原来这一天玄宗也出游。

［五］二句写曲江。曲江在乐游园南，亦名曲江池。杜甫《袁江头》诗：“江头宫殿锁千门”，

可见这里宫殿的宏伟。阊阖，天门。这里即指宫殿门。汉乐府《天门歌》：“夭门开，詄荡荡。”詄，

音迭。詄荡荡，阔大之意。翠幕，贵族们游宴时所搭华丽的帐幕。银膀，宫殿门端听悬金碧辉煌的匾 额。排银膀，是说翠幕之多如云，势排银膀。“排”如杜诗“膀排雷雨犹力争”之排。

［六］　二句总写望中所见芙荐园和曲江的狂欢情景。上句写舞，下旬写歌。王延寿 《鲁灵光殿 赋》：“缘云直上。”这里形容歌声的嘹亮，愈转愈高，有似缘云而上。浦起龙云：“青春六句，一 气读。虽纪游，实感事也。是时诸杨专宠，宫禁荡轶，舆马填塞，幄幕云布，读此如目击矣。”

［七］　此下为末段，感叹身世。年年，犹往年。人，杜甫自谓。政治黑暗，生活贫困，年复老 大，故未醉先悲。

［八］杜甫志在兼善天下，不甘心老死无成，所以不觉恨起白发来。与“苦遭自发不相放”同意。

［九］　即所谓“痛饮”。深杯，满怀。

［一○］这两句是牢骚话，但用意很曲折，前人解释也颇纷歧。贱士，杜甫自谓。与自谓“腐儒”、

“弃物”同一愤激。孔丘曾说：“邦有道，贫且贱焉，耻也！”（《论语》）上句实暗用此意。圣朝，

也就是有道之邦。当此圣朝，而长久贫贱，岂不可愧可耻？而自己之丑陋无才也就可知了。丑字兼含 深愧耻意。一物，仇注以为指酒，恐非，沈德潜说是杜甫自谓（《杜诗偶评》），也太泥。卢元昌说：

“当此春和，一草一木，皆荷皇天之慈，忻忻然有以自乐，独我贱士，见丑圣朝……夫岂皇天悯覆、

终遗贱士乎？”（《杜诗阐》）结合目前景物，释一物为一草一木，最为圆通。按杜甫《北征》诗：

“雨露之所施，甘苦齐结实。”可作此句注脚。此句承上，是说即使自己是个贱士，但总算是万物中 之一物，应该让他活得下去，如今竟穷得象丧家之狗，岂不是也有累于“圣朝”的盛德吗？皇天慈三 字要活看。对草木而言为“皇天”，对人事而言则为“圣朝”。封建时代通常是把天子的仁慈称作“天

恩”的。

［一一］　大家都醉醺醺的骑着马走了，诗人还留在乐游原上，对着那苍茫的暮色吟出了这首诗。

这苍茫，也包含着诗人对时局的优虑。

投简咸华两县诸子＊

赤县宫曹拥材杰

：软裘快马当冰雪

！长安苦寒谁独悲？杜陵野老骨欲 折

。南山豆苗早荒秽

　，青门瓜地新冻裂

。乡里儿童项领成

，朝 廷故旧礼数绝

　。自然弃掷与时异

，况乃疏顽临事拙。饥卧动即向一 旬

，敝衣何啻联百结

。君不见空墙日色晚，此老无声泪垂血

。

＊　　此诗大概作于天宝十载冬，可以看出杜甫生活的苦况，以及由这种生活所产生的对上层社 会的憎恨。投简即投赠。威华是咸阳和华原二县。

［一］　赤县，指长安。《元和郡县志》：“唐县，有赤畿望紧上中下六等之差，京都所治为赤 县，京之旁邑为畿县。”拥，拥挤着，言其多。

［二］软裘即轻裘，亦即狐裘。有此一句，上旬所谓“材杰”，使成笑骂。

［三］　杜陵在长安南，秦时为杜县地，汉宣帝葬此，因日杜陵，杜甫曾居住过，故每自称社陵 野老或杜陵布衣。

［四］汉杨浑报孙会宗书：“田彼南山，芜秽不洽，种一顷豆，落而为箕。”陶潜诗：“种豆南 山下，草盛豆苗稀。”

［五］青门，长安城的东门。秦东陵侯召乎尝种瓜青门。这两句写自己不但苦寒，而且苦饥。

［六］　乡里儿童，是骂一般小官僚的话，陶潜骂督邮为“乡里小儿”

可证。项领成，是说脖子挺硬，目中无人。《诗经》：“四牡项领”，注：“项，大也。”又

《后汉书：吕强传》：“群邪项领”，注：“项领，自恣也。”

［七］是说朝廷亲友也跟我断了来往。礼数，犹礼节。

［八］这是倒句，与时异，故见弃掷。自然，理之当然。

［九］　动即向一旬，是说动不动就是十来天，见得不是一次两次。

韩愈《答孟郊》诗：“朝餐动及午，夜讽恒至卯。”动和恒对立，可证。向，近也。

［一○］啻，但也。何啻，犹岂止。

［一一］　君不见，是呼两县诸子而告之。饥寒切身，无可诉说，只有默默位血而已，想见所受 生活压迫之惨重。无声，犹无言。杜甫并非真的无声，这首诗匣是不平之鸣。

兵车行＊

车辚辚

，马萧萧

。行人弓箭各在腰

。爷娘妻子走相送，尘埃不见咸 阳桥

。牵衣顿足拦道哭，哭声直上于云霄！道旁过者问行人

，行人但 云：“点行频

！或从十五北防河

，便至四十西营田

。去时里正与裹 头

，归来头白还戍边！边庭流血成海水，武皇开边意未已

叭　君不闻：

汉家山东二百州，千村万落生荆杞

。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。

况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡

　。长者虽有问，役夫敢申恨

？ 且如今年冬

，未休关西卒

。县官急索租，租税从何出？！信知生男 恶，反是生女好；生女犹得嫁比邻

，生男埋没随百草！君不见：青海头

［一七］

，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声耿耿

！”

＊　　这是反对唐玄宗不断发动不义战争的一首政治讽刺诗。可能作于天宝十载（七五一）。《通 鉴》卷二百一十六：“天宝十载四月，鲜于仲通讨南沼，将兵八万，至西洱河，大败，死者六万人制 大募两京（长安、洛阳）及河南、北兵以击南诏。人闻云南多瘴疠，未战，士卒死者十八九，莫肯应 募。杨国忠遣御史分道捕人，连枷送诣军所。于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野。”钱谦 益认为诗即为此事而作，是很可信的。全诗分两大段，首段摹写送别的惨状，是纪事；问行人以下为 第二大段，传达征夫的诉苦，是纪言。由于是一种客观的具体的描写，故感染力极大。在诗的标题上，

杜甫不用老一套的《从军行》一类的乐府旧题，而自创新题，写新事，这是他善于学习的地方。

［一］辚，音邻，众车声。

［二］萧萧，马鸣声。

［三］行人，即行役之人。

［四］咸阳桥，在咸阳西南渭水上，秦汉时名“便侨”，由长安到云南，多经由四川，故也是往 西走。爷娘妻子，奔走相送，尘埃涨天，连大桥也淹没了。

［五］这个“过者”就是壮甫他自己。

［六］点行，就是搂名强制征调。频是频繁，即指下防何营田等。“但云”二字直贯到底，所以 这句以下都是行人的答活。

［七］“十五”是指年龄。当时因吐蕃侵扰黄河以西各地，曾征召陇右、关中、朔方诸军集合河 西一带防秋，所以说防河。

［八］“四十”亦指年龄，营田就是汉时屯田之制。无事种田，有事作战。西营田也是防备吐蕃 的。

［九］《通典：食货三》：“凡百户为一里，里置正一人。掌按比户口，课植农桑，检察是非，

催驱赋役”。古以皂罗三尺裹头日头巾。因年纪小，所以得里正给他裹头。

［一○］二句主题所在。《通鉴》卷二百一十六：“天宝八载六月，哥舒翰以兵六万三千，攻吐 蕃石堡城，拔之，唐士卒死者数万。”这类事庄当时很多。“成海水”是夸大的说法。武皇，汉武帝。

一来是唐玄宗好开边，与汉武有类似之处；二来是不敢直斥，故拿汉武帝来比拟他。开边，用武力开 辟边疆。意未已：意图还没有停止。

［一一］　此山东，指华山以东之地。《十道四蕃志》：“关以东七道，凡二百一十七州。”唐 行“府兵制”，兵农未分，穷兵黩武，以致破坏生产。

［一二］　秦兵，即关中之兵。《史记》：“秦人勇于攻战。”岑参诗：＊　关西老将能苦战，七 十行兵仍未体。”耐苦战，即能苦战。因能苦战故被驱使如鸡犬。

［一三］这里再提“长者”和“役夫”，意在点明这些都是役夫自己的话。“敢伸恨”是说不敢 伸说自己的愤恨。这句用反问口气，写出人民被压迫的痛苦，所谓“敢怒而不敢言”。当时事实也正

是这样，《唐书：杨国忠传》：“自仲通、李宓再举讨蛮之军，几举二十万人弃之死地，只轮不返，

人衔冤毒，无敢言者。”

［一四］《通鉴》：“天宝九载（七五○）十二月关西游奕使王难得，击吐蕃，克五桥。技树纱 城，以难得为白水军使。”据此，则“今年冬”当指十载冬。因去冬征兵，今冬又征，放下句有“未 休”的话。

［一五］休，罢也。这句是说因未停止对吐蕃的军事行动，以致关西的兵上都未得到罢遣回亥。

［一六］　以女形男，诉乒役之苦，写出人民对不义战争的痛苦心情。比邻，犹近邻。唐制：百 户为里，五里为乡，四家为邻，五家为保。《新唐书》卷五十一：“凡田：乡有余，以给比乡；县有 余，以给比县。”可见“比邻”也是唐时习惯语。

［一七］青海头，即青海边。唐高宗龙朔三年为吐善所并。仪凤中，李敬立与吐善战，败于青海。

玄宗开元中王君 、张景顺、张忠亮、崔希逸、皇甫维明、王忠嗣等先后破吐菩，皆在青海西。

［一八］瞅瞅，犹卿卿，是一种呜咽之声。——元吴师道《吴礼部诗话》云：“杜老《兵车行》

‘长者虽有问，役夫敢伸恨’，寻常读之，不过以为漫语而已。更事之馀，始如此语之信。盖赋敛之 苛，贪暴之苦，非无访察之司，陈诉之今，而言之未必见理，或反得害。不然，虽幸复伸，而异时疾 怒报复之祸尤酷。此民之所以不敢言也。虽字敢字，曲尽事情。”

丽人行＊

三月三日天气新

，长安水边多丽人。态浓意远淑且真

，肌理细腻 骨肉匀

。绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟

。头上何所有？翠为■叶 垂鬓唇

。背后何所见？珠压腰极稳称身

。

就中云幕椒房亲

，赐名大国虢与秦

。紫驼之峰出翠釜

，水精之盘行 素鳞

。犀筋厌饫久未下

，蛮刀缕切空纷纶

。黄门飞鞍不动尘

三］

，御厨络绎送八珍

。萧鼓哀吟感鬼神，宾从杂遝实要津

。后来鞍 马何逅巡

：当轩下马入锦茵

！杨花雪落覆白

，青鸟飞去衔红 巾

。炙手可热势绝伦

，慎莫近前丞相嗔

！

＊　　这是讽刺杨国忠兄妹的荒淫奢侈的。杨国忠天宝十一载十一月作右丞相，这诗当是十二载 春所作。首二旬提纲，态浓一段写丽人的姿态服饰之美，就中二句点出主角，紫驼一段写饮食之精，

后来一段写杨国忠的威风和无耿。不空发议论，只尽情揭露事实，而讽意自见，手法极高。浦起龙说：

“无一刺讥语，描摹处，语语刺讥。无一慨叹声，点逗处，声声慨叹。”施均父《岘傭说诗》亦云：

“丽人行，前半竭力形容杨氏姊妹之游冶淫佚，后半叙国忠之气焰逼人，绝不作一断语！使人于意外 得之，此诗之善讽也。”均甚确。

［一］三月三日为上已日，开元时长安士女多于是日游赏曲江。

［二］态浓，姿态浓艳，意远，神气高远。淑且真，是说很端庄。

［三］肌理细腻，即《诗经》所谓“肤如凝脂”，匀，匀称。

［四］罗衣裳用金银线绣着孔雀和麒麟。

［五］翠，翡翠。为一作微。句音鸽。匐叶，妇人首饰。鬓唇，鬓边。

［六］极音劫。腰极，即裙带，缀珠其上，压而下垂，因为怕风掀起。

［七］就中，犹其中，是从那许多丽入中，特提出几个来说。李白《忆旧游》诗：“海内贤豪青 云客，就中与君心莫逆。”白居易《西湖留别》诗：“处处回头尽堪恋，就中难别是湖边。”又《忆 旧游》云：“江南旧游凡几处，就中最忆吴江隈。”是就中乃唐人口语。云幕，云雾似的帐幕。椒房，

汉代皇后居室，以椒和泥涂壁。故后世称皇后为椒房，皇后亲属为椒房亲。

［八］《旧唐书：杨贵妃传》：“太真有姊三人，皆有才貌，并封国夫人，大姨封韩国，三姨封 虢国，八姨封秦国，并承恩泽，出入宫掖，势倾天下。”

［九］驼，即橐驼。唐贵族食品中育驼峰炙。

［一○］水精即水晶。用水晶盘盛白色的鱼。

［一一］犀筋是犀牛角作的筷子。饫音裕，厌饫，吃得腻了。久未下，是说都不中吃，所谓“无 下筋处”。三字写尽骄奢之状。

［一二］鸾刀，有铃的刀。缕切，细切。空纷纶，大师傅白忙乱一大阵。

［一三］黄门，即宦宫。鞋，即马勒头。飞鞚，即飞马。

［一四］御厨，天子之厨。

［一五］遝音踏。杂遝，众多意。要津，即指国忠兄妹，所谓“虢国门前闹如市”。实字，是嗟 叹的口气。

［一六］后来鞍马，即丞相杨国忠。留丞相二中直到来尾点出，意在使读者得讽刺之意于言外。

这巡，徐行貌。杜诗：“余病不能起，健者勿这巡。”这里兼有大模大样、旁若无人的意味，即下句 所言。

［一七］锦茵，锦作的地毯。

［一八］这和下句都是隐语，也是微词，妙在结合当前景致来揭露杨国忠和从妹虢国夫人通好的

丑恶。这里杜甫采用了南朝民歌双关语的办法，用杨花双关杨氏兄妹。《尔雅：释草》：“萍、蘋，

其大者蘋。”《埤雅》卷十六：“世说杨花人水化为浮萍。”据此，是杨花、萍和蘋虽为三物，实出 一体，故以杨花覆蘋，影射兄妹苟且。又北魏胡太后尝逼通杨白花，自花惧祸，降梁。（杨华本名白 花，降梁后，改名华，见《南史》）胡太后思之，作《杨白华歌》，有“秋去春还双燕子，愿衔杨花 入窝里”之句。杜甫这句诗山暗用了这一个淫乱的故事。按唐章喝《曲江》诗有“落絮却笼他树白”

之句，可见当时曲江杨柳甚盛，故有“杨花雪落”的景致。

［一九］青鸟，西王母使者。飞去衔红中，为杨氏传递消息。红中，妇人所用红手帕。唐徐夤《尚 书筵中咏红手帕》诗：“鹤绫三尺晓霞浓，送与东家二八容。罗带绣裙轻好系，藕丝红缕细初缝。别 来拭泪遮桃脸，行去包香坠粉胸。无事把将缠皓腕，为君池上折芙蓉。”可知仑时贵族妇女多用红巾。

［二○］炙手可热，言势焰的人。绝沦，无人能比。

［二一］丞相，指杨国忠。黄生说：“先时丞相来至，观者犹得近前，及其既至，则呵禁赫然，

远近皆为辟易（远远躲开）。此段具文见意，隐然可想。”杨不欲游人窥视，故近前作嗔，其淫乱之 意，已露于言外。似含蓄，实尖锐：似幽默，实辛辣。——按杨花人水化为萍，其说始见于苏轼《再 次韵曾仲锡荔支》诗自注和陆佃的《埤雅》。我过去沿用仇、浦、杨诸家旧注引《广雅》，实误。茹 辛同志据王念孙《广雅疏证》卷十（上）已为指出（见《文学遗产》四三八期）。惟陆佃（苏轼同时 人）既云“世说”，则在唐代或已有此传说。（顷阅胡震亨《唐音癸签》及朱鹤龄《杜工部诗注》，

亦均引作《广雅》，则其误不始于仇氏。）

前出塞九首＊

戚戚去故里

，悠悠赴交河

。公家有程期

，亡命婴祸罗

。君已富 土境，开边一何多

！弃绝父母恩，吞声行负戈。

＊　　汉乐府有《出塞》、《入塞》曲，李延年造。这丸肯侍朱鹤龄说是为天宝未年哥舒翰用兵 于吐蕃而作，大概可信。诗的主题思想是讽刺穷兵黩武。表现方面的特点是：一、用点来反映面，只 集中描写一个征夫的从军过程。二、全部用第一人称来写，让这个征夫直接向读者诉说；由于寓主位 于客位，转能畅所欲言，并避免直接批评时政的罪状。三、结构非常紧凑，从第一首的出门，到第九 首的论功，循序渐进，层次井然，九首只如一首。四、掌握人物特征，着重心理刻划，从而塑造了一 个来自老百姓的淳厚、勇敢和谦逊的士兵形象。

［一］戚戚，愁苦貌。因被迫应往，故心怀戚戚。

［二］悠悠，犹漫漫，遥远貌。交河在新疆维吾尔自治区吐鲁番县，是唐王朝防吐蕃处。

［三］公宗，犹官家。有程期，是说赴交河有一定期限。

［四］是说如果逃命，又难逃法网。唐行“府兵制”，天宝末，还来全废，士兵有户籍，逃则连 累父母妻子。

［五］这两句点出赴交河之故，是全诗的主脑，是人民的抗议，也是壮甫的斥责。——这首诉说 初出门辞别父母的情事。

出门日已远，不受徒旅欺

。骨肉恩岂断？男儿死无时

！走马脱辔头

， 手中挑青丝

　。捷下万仞冈

，俯身试宰旗

。

［六］离家日久，一切习惯了，熟习了，放下再受伙伴们的戏弄和取笑。按《通典》卷一百四十 九：“诸将上不得倚作主帅，及恃己力强，欺傲火（伙）人，全无长幼，兼笞挞懦弱，减削粮食衣资，

并军器火具，恣意令擎，劳逸不等。”则知当时军中实有欺负人的现象。

［七］“死无时”是说时时都有死的可能，不一定在战场。正因为死活毫无把握，所以也就顾不 得什么骨肉之恩，说得极深刻。

［八］走马，即跑马。辔头，当泛指马的络头。脱是去掉不用。

［九］　青丝，即马缰。挑是信手的挑着。

［一○］捷下是飞驰而下。

［一一］　搴，拔取。是说从马上俯下身去练习拨旗。《通典》（卷同上）：“搴旗斩将，陷阵 摧锋，上赏。”所以要“试搴旗”。吴昌祺说：“走马四句， 捷自负，而意乃在‘死无时’也。”

这说法很对。——这是第二首，是接前诉说上路之后的情事。亡命亡不了，吞声也没用，不如索性把 命豁出去练上一手。

磨刀呜咽水

，水赤刃伤手。欲轻肠断声

，心绪乱已久

。丈夫誓 许国

，愤惋复何有

？功名图麒麟

，战骨当速朽

。

［一二］　呜咽水，指陇头水。《三秦记》：“陇山顶有泉，清水四注，俗歌：陇头流水，呜声 呜咽。遥望秦川，肝肠断绝。”这以下四句即化用陇头歌。

［一三］　轻是轻忽，只当没听见。肠断声指呜咽的水声。

［一四］这句是上句的否定。心绪久乱，而水声触耳，想不愁也不行。心不在焉，因而伤手。初 尚不知，见水赤才发觉。刻划人微。

［一五］　丈夫，犹言“男儿”、“健儿”或“壮士”，是征夫自谓。誓许国，是说决心把生命

献给国家。这以下四句征夫的心理有了转变，但是出于无可奈何的，所以语似壮而情实悲，口里说的 和心里想的仍有矛盾。

［一六］　这句承上句。既以身许国，此外还有什么值得悲愤和留念的呢？

［一七］西汉宣帝曾图画霍光、苏武等功臣一十八人于麒麟阁。

［一八］　当字很有意思，好象甘心如此，其实是不甘心。末两句也是反话。所以有此矛盾现象，

是由于这个战争不是正义的战争，人民也是被强制去作战的。——这是第三首，诉说一路之上心情的 烦乱，时而低沉，时而高亢。

送徒既有长

，远戌亦有身

。生死向前去，不劳吏怒瞋

！路逢相 识人，附书与六亲

：哀哉两决绝，不复同苦辛

！

［一九］送徒有长，是指率领（其实是押解）征夫的头子，刘邦、陈胜都曾做过。

［二○］远戍，指人说，是征夫自谓。“亦有身”是说我们也有一条命，也是一个人。是反抗和 愤恨的话。仇注：“远戍句，此被徒长呵斥而作自怜语。”不对头。

［二一］这两句是说，死活我们都向前去，决不作孬种，用不着你们吹胡子瞪眼，也是汪性使气 的话。仇注：“吏即送徒之长。”

［二二］附书即捎信儿。六亲是父母兄弟妻子。

［二三］这两句概括书中的大意。决绝，是永别。访佛是说：“妈呀！爸爸呀！妻呀！儿呀！……

我们再也不能见面了！我们苦也不能苦在一起了！”吴瞻泰云：“不言不同欢乐，而言不同苦辛，并 苦辛亦不能同，怨之甚也。”——这是第四首，诉说在路上被徒长欺压和驱逼的情事。连托人捎封信 他们也伯我们因此逃走。此章用倒叙法，因附书，故行迟，因行迟，故吏怒。若照此顺序，便索然无 味。

迢迢万里涂

，　领我赴三军。军中异苦乐

，主将宁尽闻？隔河见胡 骑

，倏总数白群

。我始为奴仆

，几时树功黝

！

［二四］“迢迢”，远貌。

［二五］异苦乐是说苦乐不均。在剥削阶级的部队中，官兵总是对立的。

［二六］隔河的河即交河。“骑”字照以前的习惯读法，应读作去声，因为这是名词，指骑兵。

［二七］倏忽，一会儿工夫。

［二八］《通鉴》说当时“戍边者多为边将苦使，利其死而没其财”（卷二百一十六）。可见“为 奴仆”确是实际情形。

［二九］树，立也。——这是第五首，诉说初到军中时所见到另一面的黑暗，当初满想舍命立功，

画像麟阁，现在看来也不容易。这一首是九首的分水岭。以下专写军中。

挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王

。杀人亦有限

， 立国白有疆

。苟能制侵陵，岂在多杀伤

？

［三○］这四句极象谣谚，可能是当时军中流行的作战歌诀。马目标大易射，马倒则人非死即伤，

故先射马，蛇无头而不行，王擒则贼自溃散，故先擒王。擒王句乃主意所在，下四句便是引伸这一句 的。

［三一］亦有限，是说也有个限度，有个主从。正承上句意。沈德潜《杜诗偶评》：“诸本杀人 亦有限，惟文待诏（文徵明）作杀人亦无限，以开合语出之，较有味。”不确。

［三二］自有疆，是说总归有个疆界，饶你再开边。和第一首“开边一何多”照应。

［三三］这两句是说如果能抵制外来侵略的话，那末只要擒其渠魁就行了，又哪在多杀人呢？张

远《杜诗会粹》：“大经济语，借戍卒口中说出。”在这里我们相当明显的看到杜甫的政治观点。—

—这是第六首，征夫诉说他对战略的看法。

驱马天雨雪

，军行人高山。径危抱寒石

，指落层冰间

。已去汉 月远

，何时筑城还？浮云暮南征，可望不可攀

！

［三四］　雨作动词用，读去声。雨雪即下雪。

［三五］山高所以径危。因筑城，故须抱石。

［三六］　指落是手指被冻落。

［三七］汉月，指祖国。

［三八］　祖国在南方，所以见浮云南去便想攀住它。“暮”字含情。——这是第七首，征夫诉 说他在大寒天的高山上筑城戍守的情事。

单于寇我垒

，百里风尘昏。雄剑四五动

，彼军为我奔

。虏 其名王归

，系颈授辕门

，潜身备行列，一胜何足论

！

［三九］　单音禅。汉时匈奴称其君长日单于，这里泛指边疆少数民族君长。

［四○］古宝剑有雌雄，这里只是取其字面。四五动，是说没费多大气力。

［四一］奔是奔北，即吃了败仗。

［四二］名王，如匈奴的左贤王、右贤王。这里泛指贵人。正是所谓“擒贼先擒王”。

［四三］　辕门即军门。

［四四］这两句主要写有功不居的高尚风格，是第三章“大夫誓许国”的具体表现，也是下章“丈 夫四方志”的一个过渡。——这是第八首，征夫诉说他初次立功的过程和对立功的态度。

从军十年馀，能无分寸功

？众人贵苟得

，欲语羞雷同

。中原有 斗争，况在狄与戎

？丈夫四方志，安可辞固穷

？

［四五］能无，犹“岂无”、“宁无”，但含有估计的意味，分寸功，极谦言功小。观从军十年 馀，可知“府兵制”这时已完全破坏。

［四六］众人，指一般将士。苟得，指争功贪赏。

［四七］“欲语”二字一顿。想说说自己的功，又不屑跟他们同调，干脆不说也罢。《礼记：由 礼》：“毋勦说，毋雷同。”雷一发声，四下同应，故以比人云亦云。

［四八］这两句过去解说不一。大意是说：中原尚且有斗争，何况边疆地区？应前“单于寇我垒”。

［四九］这两句是将自己再提高一步，丈夫志在四方，又哪能怕吃苦？《论语》“君子固穷”。

——这是最后一首，这位征夫总结了他“从军十年馀”的经历。我认为杜甫一定接触到这类人物，否 则不能写得如此具体深刻。