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No. 924-A 摩訶止觀貫義科序 摩訶止觀貫義科
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2
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No. 924-A 摩訶止觀貫義科序
荊溪註解三部。均提大義。而於輔行事實尤為詳晰。但湛師著述之時多。講說之日 少。故於科章殊遜劼毖聯貫之妙。後人謬稱荊溪三部必要謹遵。以念註解為講經。讀 科頭為家法。甚至猜科為註。扯註為科。牽合訛蔓。祖意翻晦。昔天溪老人唯提大師 義意。立科講授。文旨昭明。如日出地。彼時予有私記。未敢成書。所以冀天溪定科 出耳。不圖老人即世。片言隻字俱付丙丁。哲人既逝。斯文恐湮。因於講次。綴輯前 聞。參以管見。移易增損。成止觀科上下卷。詒贈後賢。尚亦小補。名貫義者。惟使 止觀義理聯貫昭明。不致埋沒於註解家葛藤脚下去耳。或曰。然則是科特為智者功臣 歟。答。予若講貫佛經時。亦單提契經義理示人。不能步趨智者註解。累累敘科於 前。屑屑念註於後。為弘經也。敢謂佛祖功臣。庶非埋沒佛祖宗旨於後人脚跟下之罪 人云耳。
壬戌秋日嗣興天台教觀第五世比丘靈耀序於楞嚴講寺之大樹方丈 No. 924
摩訶止觀貫義科上
清 天溪和尚說 門人靈耀補定 一總題(摩)
二別文(二)
一緣起(二)
一說(二)
一標舉所聞(三)
一未聞(止)
二正聞(智)
三不盡(雖)
二述明宗本(二)
一徵討宗元(然)
二正述宗本(二)
一標(行)
二釋(二)
一付藏宗傳(二)
一敘付法緣(二)
一佛傳迦葉(大)
二諸祖遞承(二)
一正敘(迦)
二結數(付)
二出付法益(三)
一標益多(諸)
二引事明(昔)
三結付意(佛)
二今家宗傳(二)
一檢宗承(四)
一章安所承(三)
一所說法門(此)
二現世化道(智)
三證入品位(位)
二智者所承(智)
三南岳所承(南)
四北齊所承(二)
一正敘(文)
二簡明(疑)
二述傳觀(三)
一正述傳觀(三)
一舉示(天)
二列名(一)
三釋相(二)
一略說(三)
一出旨(皆)
二明相(漸)
三結意(為)
二廣說(三)
一漸次觀相(三)
一結上標起(略)
二釋明觀相(先)
三結成止觀(是)
二不定觀相(二)
一觀相(三)
一不定法(不)
二不定觀(或事)
三不定名(或息)
二辨差(二)
一不定與漸次辨(二)
二二觀與圓頓辨(二)
一問(疑此)
二答(然然)
三圓頓觀相(三)
一正示(圖)
二詳明(三)
一詳初緣句(繫)
二詳造境句(一色)
三詳無不句(無苦)
三結顯(法)
二引證勸信○
三示知文意○
二結(已)
二正說○
○二引證勸信(二)
一引證(二)
一正證圓觀(三)
一揀示(漸)
二正明(二)
一如來分別為說(三)
一引經(如)
二釋明(二)
一開章(此)
二隨釋(六)
一聞圓法(三)
一標(云)
二釋(二)
一聞一念圓常(聞)
二例諸法皆具(聞)
三結(是)
二起圓信(云)
三立圓行(云)
四佳圓位(云)
五圓自在莊嚴(二)
一徵起(云)
二釋相(三)
一法明(三)
一標(彼)
二釋(或)
三結(是)
二譬解 三合顯(菩)
六圓建立眾生(三)
一標(云)
二釋(三)
一法(或)
二譬(故)
三合(菩)
三結(是)
三結況(初)
二聞者恩大難酬(如)
三例餘(一經)
二重證三種(二)
一請(疑)
二證(二)
一示引略(然)
二正引文(二)
一一經具證三觀(四)
一淨明三義 二大品三義
三法華三義 四涅槃三義 二一經單證一觀(三)
一無量義證漸(無)
二六種經證圓(華)
三華嚴證不定(華)
二勸信○
○二勸信(三)
一舉示能證(上)
二出指所證(過)
三結明定信(如)
○三示知文意(三)
一標指(既)
二示明(二)
一正出三文(次)
二示三文意(二)
一示說文意(雖)
二問答說意 一以默難說(疑)
二責徧示正(二)
一責偏(然)
二示正(二)
一對默示說(四)
一教法通別皆可說(大)
二諦理真俗皆可說(大)
三行事說默皆是道(淨)
四示人人法皆能示(法)
二明說示人(三)
一原說教意(若)
二明示文意(大)
三出三文旨(若)
三結成(為)
○二正說(五)
一開章(二)
一標列(合)
二出意(十)
二生起(三)
一示意(生)
二釋義(二)
一通論(至)
二別論(二)
一釋名(別)
二明相(所)
三結成(秪)
三分別(二)
一示意(分)
二正分(二)
一徵列(今)
二答釋(初)
四料簡(四)
一簡今是一頓(問)
二簡皆是顯觀(二)
一正簡觀顯不觀秘(問)
二任論有得有不得(二)
一問 二答(二)
一立(答)
二釋(二)
一明教得不得(教)
二明觀得不得(若)
三簡皆是大乘(二)
一簡初後二深(問)
二簡初後俱淺(二)
一簡小非三觀(問)
二簡小非是漸(問)
四簡文門並實(二)
一問 二答(二)
一直示(答)
二轉明(二)
一文是其門(眾)
二文門並實(文)
五解釋○
○五解釋(二)
一牒示(解)
二正釋(十)
一大意(二)
一牒章(初)
二釋明(三)
一示意標門(蠧)
二生起因緣(二)
一正明(云)
二對廣(生)
三隨章解釋(五)
一發大心(三)
一標章(就)
二釋明(三)
一方言(菩)
二簡非(二)
一簡非心(二)
一標示(今)
二釋明(三)
一列心道非相(三)
一舉數(略)
二列相(若其)
三結示(三)
一結略數(若心)
二明開合(或)
三示舉端(舉)
二出濁心起相(三)
一法(或先)
二譬 三合(集)
三簡起心濁相(二)
一約苦諦升沉世間簡(二)
二約苦諦二雙法簡(又)
二舉集等六雙法例(有)
二約諦智曲拙灰近簡(又)
二發是心(二)
一止非觀是(二)
一正明(若)
二結位(初)
二感應發心(二)
一問 二答(二)
一正出感應道交發心(三)
一正示(答)
二釋明(如)
三結顯(動)
二示明經論此觀感應(二)
一示感應意(二)
一正示隨悉五復(二)
一禪經四隨(禪)
二智論悉復(二)
一四悉(智)
二五復(更)
二隨出五緣與同(二)
一舉示(此)
二釋明(三)
一示意(若)
二引釋(論)
三結成(故)
二會意義同(二)
一標示(然)
二會同(二)
一會五緣同經論(二)
一正會同(二)
一五緣與隨悉意義同(二)
一意同(二)
一會通(四)
二結示(當)
二義同(二)
一出經論(隨)
二正會通(又)
二五緣與五復意義同(二)
一會通(又)
二結示(所)
二明成顯(二)
一出感應(又)
二明相成(二)
一略出(或)
二結廣(如)
三結觀名(還)
二會十廣同五略(又)
三顯是○
三結示○
二修大行○
三感大果○
四裂大網○
五歸大處○
二釋名○
三體相○
四攝法○
五偏圓○
六方便○
七正觀○
八果報(如上)
九起教(如上)
十旨歸(如上)
○三顯是(二)
一標列(顯)
二釋明(三)
一約四諦顯是(二)
一分四種四諦(二)
一標列(四)
二釋明(二)
一大經總別說(二)
一總說名四四諦(二)
一明四四諦(四)
一生滅四諦 二無生四諦 三無量四諦(四)
一苦無量相(無)
二集無量相(又集)
三道無量相(又道)
四滅無量相(又滅)
四無作四諦 二以諦對土(若以)
二別說名四因緣 一舉總標別(又總)
二別說因緣(苦)
三引明四種(故)
二中論總別說(二)
一正明(二)
一總說四四諦(二)
一正示(又偈)
二重解(又解)
二別說四因緣(二)
一會前後法(又偈)
二指前後文(故)
二結示 二明依諦發心○
二約四弘顯是○
三約六即顯是○
○二明依諦發心(二)
一指上四四諦竟(已)
二正明依諦發心(二)
一列章(二)
一正列(諸)
二指廣(略)
二解釋(二)
一正釋發相(二)
一詳釋四章(四)
一推理發心(三)
一總標(推)
二別釋(四)
一推生滅理發心(法)
二推無生理發心(推)
三推無量理發心 四推無作理發心 三示意(二)
一正示(若)
二例下(下)
二觀相發心(二)
一標牒(觀云)
二釋明(四)
一觀劣應相好發心(若見)
二觀勝應相好發心 三觀報佛相好發心 四觀法佛相好發心 三見通發心(二)
一標牒(觀云)
二釋明(四)
一見劣應神變發心(若見)
二見勝應神變發心
三見報佛神變發心 四見法佛神變發心 四聞法發心(二)
一標(云)
二釋(三)
一明聞法所從(或從)
二出聞法起解(二)
一聞一眾解(二)
一從教四聞(四)
一聞生滅四解(聞)
二聞無生四解(若聞)
三聞無量四解 四聞無作四解 二得意一聞(若得)
二約偈重說(二)
一標示(夫)
二正說(四)
一生滅四解是緣生意(若言)
二無生四解是即空意(若因)
三無量四解是即假意(若謂)
四無作四解是即中意(若謂)
三結聞法發心(當)
二略指餘六(此)
二以觀結成○
○二以觀結成(二)
一標示(上)
二正明(二)
一結成推理(二)
一結觀(二)
一推分四理(二)
一問起(然)
二答明(二)
一分一二三四(二)
一四種苦集(二)
一迷有輕重即離(說)
二理有一二三四(二)
一示明(約界)
二正分(若)
二四種道滅(二)
一解有巧拙即離(法)
二理有一二三四(二)
一示明(約界此略)
二正分(界)
二釋輕重諸相(二)
一總徵(所)
二別釋(二)
一淺深輕重相(二)
一正釋輕重(二)
一正滅無量意(事)
二無生無作意(若體)
二例明五法(麁)
二更互輕重相(或云)
二用結三觀(二)
一結觀法(三)
一示意(如)
二正結(若)
三重誡(皆)
二結發心(若見)
二料簡(三)
一簡苦集(問)
二簡道滅(問)
三簡法性(問)
二例明餘九(若見)
○二四弘顯是(四)
一標示(中)
二分別(二)
一正分(又是上)
二示意(如)
三釋明(三)
一正釋(四)
一生滅四弘(二)
一明四弘相(三)
一標緣生諦境(夫)
二明依境起誓(三)
一所依諦境(此)
二起誓所由(經)
三正發弘誓(是)
三結雙非發心(以)
二點權是意(顯顯)
二無生四弘(二)
一明四弘相(三)
一標即空諦境(三)
一標示(次)
二釋明(妄)
三斷定(凡)
二明依境起誓(三)
一所依諦境(二)
一正示(思)
二釋明(集)
二起誓所由(經)
三正發弘誓(但)
三結雙非發心(以)
二點權是意(顯顯)
三無量四弘(二)
一明四弘相(三)
一標即假諦境(秪)
二明依境起誓(三)
一所依諦境(三)
一示心為迷解本(假)
二釋四諦無量相(二)
一總明(謂)
二別釋(二)
一迷十界苦集(二)
一總示(三)
二別明(二)
一十界集相(謂)
二十界苦相(如)
二解四種道滅(三)
一標(還)
二釋(二)
一四種道相(所)
二四種滅相(是)
三結(分)
三結諸法從心生(分)
二起誓所由(二)
一示心無量(觀)
二正出所由(九)
三正發弘誓(雖)
三結雙非發心(是)
二點權是意(顯)
四無作四弘○
二簡顯○
三結觀○
四結勸○
○四無作四弘(二)
一正明無作(三)
一示即中諦境(三)
一標一心三觀(次)
二釋三觀所以(云)
三出三觀圓妙(二)
一正釋三法圓妙(二)
一己一念心三法圓妙(三)
一法當 二譬 三合(此)
二生心佛心三法圓妙(二)
一諸生心(二)
一舉類(非但)
二正明(當)
二一切法(二)
一舉類(一心)
二正明(當)
二釋明語偏意圓(二)
一正明(若爾)
二誡示(勿)
二明依境起誓(三)
一所依諦境(若得)
二起誓所由(眾)
三正發弘誓(是)
三結雙非發心(故)
二會顯實是(前)
○二簡顯(二)
一問 二答(二)
一明簡顯(二)
一權實顯是(二)
一體權(答)
二識實(二)
一正明(若)
二結示(權)
二唯明一是(二)
一正顯一是(四)
一一大事因緣是(又)
二不思議是(又)
三無作是(又)
四破隨發心是(二)
一引經(又)
二明是(二)
一出本經意(如)
二例合前三(若)
二廣簡一是(前三)
二出發心(三)
一正示(若)
二喻明(二)
一五喻初心體勝(譬)
二五喻初心力大(此)
三結功(雖)
○三結觀(二)
一正結(若)
二會通(止)
○四結勸(三)
一結益(二)
一寶梁生善德(二)
一引經(二)
一明不能受供(寶)
二明能受供者(二)
一小乘極果(一)
二大乘初心(比)
二況明(當)
二密藏滅惡功(三)
一引經(三)
一明犯處(又)
二出解法(若能)
三結滅相(如是)
二釋明(此)
三況勝(初)
二正勸(行)
三簡明(問)
○三六即顯是(三)
一示意(二)
一問(約)
二答(二)
一六即圓成(答)
二須知六即(三)
一正示(若能)
二列名(謂)
三顯功(此)
二釋相(三)
一示明(六)
一理即是(二)
一正明(理)
一出理即未聞(名)
二明今聞名字(或)
二結觀(亦)
二名字是(二)
一正明(二)
一出理即未聞(名)
二明今聞名字(或)
二結觀(亦)
三觀行是(二)
一正明(二)
一出徒說不行(觀)
二明說行相應(二)
一示(必)
二釋(二)
一華首但行不說(華)
二今觀說行相應(此)
二結觀(亦)
四相似是(二)
一正明(相)
二結觀(圓)
五分真是(二)
一正明(究)
二結觀(亦)
六究竟是(二)
一正明(分)
二結觀(亦)
二喻顯(總)
三合結 三簡顯○
○三簡顯(二)
一簡五心六即(二)
一問 二答(二)
一示明(答)
二會通(二)
一以彼名會六即(會)
二以彼名名圓位(二)
一竪明(又用)
二橫具(又從)
二簡圓說六即(二)
一問 二答(二)
一正明(答)
二釋疑(當)
○三結示(三)
一緒文(然)
二出意(故)
三結責(末)
○二修大行(二)
一牒因緣(二)
二釋行相(二)
一總示(夫)
二別明(三)
一標列(行)
二釋明(三)
一釋通名(通)
二示別相(四)
一常坐三昧(二)
一出名(二)
二釋相(二)
一開章(今)
二正釋(二)
一方法(二)
一列(方)
二釋(三)
一身開遮(三)
一示(身)
二釋(或可)
三結(所)
二口說默(二)
一明說(三)
一示說意(口)
二重釋明(二)
一稱佛成机(二)
一舉喻(所)
二合明(行)
二稱佛排障(二)
一舉喻(如)
二合明(行)
三誡親師(若)
二明嘿(誦)
三意止觀(二)
一略示意(意)
二引經明(二)
一正明(二)
一正觀法界(二)
一聞真法(二)
一正聞法界(信)
二例聞異名(此)
二修妙觀(二)
一觀佛法界(二)
一觀十號(能)
二觀真身(三)
一正觀法身(觀)
二見佛身相(增)
三聞說實義(聞)
二觀三道法界(二)
一直觀三道(三)
一眾生法界(觀)
二煩惱法界(觀)
三惡業法界(觀)
二以法印結(法)
二歷觀一切(以)
二指文(上)
二勸修○
二常行三昧○
三半行半坐三昧○
四非行非坐三昧○
三出異同○
三料簡○
○三勸修(三)
一釋名(勸)
二正勸(三)
一引聞者德本勸(二)
一出聞者德本(法)
二證德本深厚(當)
二引修者功德勸(若)
三引三輩所獲勸(善)
三指經(此)
○二常行三昧(二)
一標章(二)
二釋相(二)
一方法(三)
一列方法(方)
二出名處(二)
一三昧名義(此)
二三昧住處(二)
一引偈(十)
二釋明(住)
三釋觀相(三)
一身開遮(二)
一標(身)
二釋(二)
一修三昧緣(二)
一遮外緣(行)
二開內緣(四)
一嚴道場(嚴)
二立期限(唯)
三親知識(須)
四要期願(須)
二生三昧法(二)
一正示(二)
一開四法(起)
二遮四法(終)
二偈明(婆)
二口說默(口)
三意止觀(二)
一本經(三)
一標示念佛(意)
二正修三昧(三)
一示所觀相(云)
二出能觀觀(三)
一空觀(二)
一推心色都晝(又)
二明得見亦絕(不用)
二假觀(二)
一喻明念佛(如)
二在定見佛(欲)
三中觀(自)
三引偈發明(偈)
三結成佛印(四)
二娑沙(二)
一正說(婆)
二偈明(偈)
二勸修○
○二勸修(三)
一舉功德以勸(二)
一第一三昧(勸)
二能生如來(此)
二校功德殊勝(二)
一出能校(碎)
二出正校量(二)
一顯修持勝德(二)
一明四番功德(不如)
二出眾多益事(婆)
二出隨喜復勝(若聞)
三責不修之失(若不)
○半行半坐三昧(三)
一總示(三)
二別明(二)
一方等三昧(二)
一方法(三)
一身開遮(三)
一夢王求許(方)
二施為方法(三)
一羅列壇儀(於)
二一食具足(須)
三請明律師(別)
三要期人數(要)
二口說默(口)
三意止觀(二)
一出經意(意)
二釋觀法(二)
一正觀中道正空(二)
一正明(二)
一諸法空觀(經)
二空平等觀(無)
二引同(此)
二歷觀尊容道具(二)
一標示(以)
二歷觀(方)
二勸修(三)
一出三昧勝(勸)
二以得寶勸(世)
三校量顯勝(若)
二法華三昧○
三結責(誰)
○二法華三昧(二)
一標章(約)
二釋相(二)
一方法(三)
一身開遮(身)
二口說默(身)
三意止觀(三)
一出二經觀法(意)
二辨二經行意(三)
一正示(二)
二辨明(三)
一明經互出(安)
二得名所由(南)
三出觀正意(二)
一修時二法(特)
二證時兩捨(妙)
三結顯(若)
三明歷文修觀(今)
二勸修(三)
一得諸功德(二)
一舉德(勸)
二正勸(應)
二能辨大事(念)
三即為見佛(能)
○四非行非坐三昧(二)
一釋名(二)
一示三種名(三)
一今立(四)
二引同(而)
三結示(雖)
二釋三種名(二)
一正釋覺意(二)
一略釋(今)
二廣釋(三)
一標意為法源(諸)
二釋觀意所由(二)
一斥隨倒非覺(對)
二出覺意正法(二)
一照知三名一性(覺)
二照知非名非性(若知)
三結立名正意(若觀)
二二名準知(隨)
二明相(三)
一開章(就)
二正釋(四)
一約諸經修三昧(二)
一明攝多法(諸)
二依經示相(二)
一正出請觀音法(二)
一標(且)
二釋(三)
一列方法(三)
一示方法(於)
二明用與(午)
三教增益(若)
二釋觀用(二)
一釋數息觀慧(三)
一牒問(經)
二釋觀(二)
一引經指巳(大)
二隨文觀法(二)
一五陰性空(二)
一正觀色陰(地)
二例明四陰(觀)
二因緣如幻(觀)
三觀修(一)
二釋三呪功用(二)
一三呪別破三障(消)
二六字通對三障(二)
一略對六道(六)
二廣破二十五有(廣)
三結行位(此)
二類明諸大乘經(諸)
二約諸善修三昧○
三約諸惡修三昧○
四約諸無記修三昧○
三結觀(復次)
○二約諸善修三昧(二)
一標列(二)
二解釋(二)
一分別四運(三)
一正示(初)
二簡明(二)
一簡已未叵觀(二)
一問 二答(二)
一未念可觀(三)
一標示(答)
二釋明(二)
一舉喻(如)
二合明(心)
三結示(是)
二念已可觀(三)
一標示(念)
二釋明(二)
一舉喻(如)
二合明(念)
三結示(是)
二簡三世無心(二)
一問 二答(二)
一總斥(答)
二釋明(三)
一辨明(若遇)
二正示(當)
三結責(若)
三勸觀(行)
二歷善修觀(三)
一標示(次)
二釋明(二)
一正歷六度(六)
一歷檀修善(三)
一約十二事共論檀(三)
一標示(若有)
二釋明(二)
一觀捨六受行檀(二)
一觀色受想行檀(三)
一即空行檀(二)
一釋明(二)
一正觀色受(二)
一釋(二)
一所觀色受空(初)
二能觀色者空(又)
二證(所)
二例明五受(乃)
二結示(是)
二即假行檀(二)
初正觀(二)
一因緣生識(眼根)
二所生十界(四)
一六趣(眼識)
二二乘(觀四)
三菩薩(二)
一標明(觀已)
二徵釋(三)
一正釋(所)
二引證(金)
三結示(直)
四佛(又)
二結示(如)
三即中行檀(若)
二例五受行檀(觀)
二觀運六作行檀(二)
一標(次)
二釋(二)
一正觀行作檀(三)
一觀空行作(觀)
二觀假行作(而)
三觀中行作(又)
二例觀五作檀(住)
三證成(故)
二約一一事各論六○
二歷尸修善○
三歷忍修善○
四歷進修善○
五歷禪修善○
六歷智修善○
二例歷諸善(約)
三料簡○
○二約一一事各論六(二)
一標示(前)
二釋明(二)
一正從行時觀六度(二)
一明行時三觀(三)
一行度定相(行)
二觀於定心(又)
三復觀觀心(二)
一正觀(行)
二證明(大)
二出三觀成相(二)
一具三三昧(如)
二成波羅密(又)
二例歷十一事觀六度(若)
○二歷尸善修(二)
一斥十二事戒(次)
二修十二理尸(三)
一標示(若)
二釋明(二)
一正約色觀(二)
一正觀六度(二)
一戒度(三)
一即空觀(謂)
二即假觀(能)
三即中觀(心)
二五度(色)
二三觀成相(二)
一具三三昧 二成波羅密(何)
二例觀十一(觀)
三引證(法)
○三歷忍善修(二)
一示明(次)
二正觀(無)
○四歷進善修(二)
一示有別體(次)
二今觀別體(二)
一立法(今)
二示明(二)
一斥事善(晝)
三正觀察(今觀)
○五歷禪善修(三)
一斥事(次)
二正觀(觀)
三出意(論)
○六歷智善修(二)
一標示(次)
二正觀(今)
○三料簡(二)
一問 二答(三)
一相成(答)
二相攝(又)
三相即(又)
○三歷諸惡修三昧(二)
一論明善惡(三)
一標示(三)
二釋明(二)
一六道善惡(人)
二四教善惡(四)
一藏(二)
二通(三)
三別(別)
四圓(唯)
三結示(如)
二就惡修觀(二)
一標示(今)
二正明(三)
一明人都蔽惡(二)
一正明(二)
一明純惡(前)
二明偏蔽(縱)
一結示(出)
二示惡可修觀(二)
一凡夫於惡修道(三)
一標示(凡)
二正明(如)
三結顯(若)
二聖人於惡顯道(二)
一正示(又)
二證明(譬)
三正於惡修觀(二)
一正明六蔽(二)
一觀貪瞋二蔽(二)
一貪蔽(三)
一明觀境(三)
一法(若)
二喻(譬)
三合(於)
二正修觀(二)
一標(云)
二釋(三)
一觀空(二)
一出心四相(若)
二用觀推察(二)
一觀盛起(二)
一正觀相(二)
一未貪四句觀欲貪欲生(三)
一正觀(為)
二推檢(四)
一未貪欲滅欲貪生(若)
二未貪欲不滅欲貪生(未)
三未貪欲雙亦欲貪生(若)
四未貪欲雙非欲貪生(若)
三結示(如)
二欲貪四句觀未貪欲滅(二)
一標示(還)
二觀檢(二)
一四句正觀(欲)
二推檢例明(亦)
二結觀成(觀)
二觀恒起(若)
二觀假(又)
三觀中(如)
三結位次(二)
一正結貪觀(常)
二例明一切(於)
二瞋蔽○
二例明餘四蔽(觀)
二例歷一切(及)
○二瞋蔽(三)
一示境(次)
二正觀(二)
一正觀空相(觀四)
二假中例明(觀瞋)
三結成(是)
○四約無記修三昧(三)
一釋觀名(四)
二釋觀法(三)
一示明(所)
二正觀(二)
一正觀空相(二)
一約與善惡異推空(觀)
二歷十二事推空(又歷)
二點示假中(又無)
三結名(又無)
三結成相(於)
○三結異同(三)
一標示(復)
二釋明(三)
一助道發不發(但)
二事法必理觀(若但)
三用心間不間(若事)
三結顯(方)
○三料簡(三)
一簡勸修有無(二)
一問 二答(三)
一直示不勸修蔽(答)
二引明修蔽甚失(三)
一標示(淮)
二釋明(二)
一自行教他之失(二)
一自行失(其)
二教他失(不)
二師弟說行之過(二)
二弟子浪行之過(二)
一舉示二種妖怪(二)
一法滅妖怪(盲)
二時代妖怪(史)
二正出浪行過患(三)
一牒示(此)
二釋明(三)
一法(何)
二喻(譬)
二合(彼)
三結示(既)
二其師謬教之過(二)
一總示(其)
二別明(二)
一不達佛意之過(二)
一責其偏行(二)
二正明(其)
二結示(二)
一佛具二說云何呵善就惡(二)
一正明(二)
一說惡是道(三)
一法(佛)
二喻(譬)
三合(佛)
二說善是道(若)
二結責(佛)
二汝無難拘云何純行惡道(三)
一正責(復)
二引明(故)
三結責(汝)
二難其偏行(復)
二不知人根之過(二)
一責其偏行(二)
一示責(三)
一正責(又)
二引明(淨)
三結責(自)
二示擯(若)
二檢其偏行(二)
一正檢偏行汙損(復)
二騐知違心愧語(難)
三結非(亦)
三結示修蔽當誡(所)
二簡行法多種○
三簡惡法乖理○
○二簡行法多種(二)
一問 二答(二)
一責問(二)
一舉喻(答)
二正責(若)
二正明(二)
一標示(煩)
二釋明(二)
一為一人四悉說(二)
一標(云)
二釋(二)
一正明(若)
二結責(祗)
二為多人四悉說(二)
一標(若)
二釋(二)
一四悉具四三昧(二)
一初悉四三昧(一)
二餘三悉例明(餘)
二四三昧具四悉(二)
一標(又)
二釋(二)
一一行四悉(若)
二三行例明(餘)
○三簡惡法乖理(二)
一問 二答(三)
一正示(二)
一示義(三)
一標列(答)
二釋明(四)
一根利無遮(初)
二根利有遮(次)
三根鈍無遮(次)
四根鈍有遮(後)
三結顯(以)
二合經(大)
二引證(又)
三結示(應)
○三感大果(三)
一牒因緣(第)
二釋觀相(二)
一正明(若)
二指廣(此)
三簡報法(問)
○四裂大網(二)
一牒因緣(第)
二釋觀相(二)
一正釋(二)
一自行裂網(若人)
二化他裂網(若欲)
二指廣(此)
○五歸大處(二)
一牒因緣(第)
二釋觀相(三)
一示意(夫)
二正釋(三)
一示旨歸得意(旨)
二正論明旨歸(二)
一略示(旨)
二廣明(二)
一標(今)
二釋(二)
一旨歸入三德(二)
一總相(二)
一正明(三)
一自他同歸法身(諸)
二自他同歸般若(又)
三自他同歸解脫(又)
二引示(大)
二別相(三)
一標別 二釋(三)
一三身三德(身)
二三智三德(般)
三三脫三德(解)
三結(以)
二三德不思議(二)
一正示三德(二)
一略出二法(二)
一三德非一異相(二)
一標徵(復)
二釋相(三)
一三身非一異相(三)
一總出(若)
二別明(住)
三結示(達)
二三智非一異相(三)
一總出(若)
二別明(方)
三結示(若)
三三脫非一異相(三)
一總出(若)
二別明(道)
三結示(達)
二三德非新故相(三)
一標徵(後)
二釋明(二)
一總相(二)
一釋明新故(三)
二出新故相(非)
三自他同歸(若)
二別相(三)
一無明非新非故(又)
二取相何新何故(取)
三無知非斷非故(無)
三結示(若達)
二例明餘法(縱)
二重明旨歸(復)
三結旨歸離明○
三指廣(至)
○三結旨歸離名(三)
一舉示(旨)
二正離(不)
三結顯(當)
○大章二釋名(二)
一徵起(第)
二答釋(二)
一列章(略)
二釋明(四)
一相待(三)
一標(一)
二釋(二)
一止三義(二)
一列(息)
二釋(三)
一止息止 二停止止 三對不止止(二)
一標示(對)
二釋明(二)
一出上通約智斷論(何)
二今明別約諦理論(今)
二觀三義(二)
一列(觀)
二釋(三)
一貫穿觀 二觀達觀 三對不觀觀(二)
一標示(對)
二釋明(二)
一出上通約智斷論(上)
二明今別約諦理論(今)
三結(是)
二絕待(二)
一標示(二)
二釋明(二)
一破前相待止觀(二)
一列(先)
二釋(二)
一橫破(二)
一出墮四句(若)
二示明可破(故)
二竪破(二)
一出待對生(又)
二示明可破(皆)
二明今絕待止觀(三)
一示止觀絕相(二)
一示明絕法(今)
二顯出絕相(待)
二出絕待觀名(二)
一示絕待觀名(滅)
二出絕待觀名(三)
一出止觀名字(絕)
二顯名字性離(此)
三結絕待觀名(是字)
三明絕待證入(三)
一責世不絕(世)
二明今證絕(二)
一正示(若)
二證成(故)
三結無濫失(若)
三會異○
四通三德○
○三會異(二)
一止觀會異名(二)
一出三名(三)
二會異名(三)
一正會(二)
一會止(諸)
二會觀(餘)
二釋明(所)
三結示(若)
二止觀自相會(又)
○四通三德(三)
一對明(二)
一直明義對(二)
一徵(四)
二釋(為)
二重出意對(二)
一徵(諸)
二釋(大論)
二正通(二)
一止觀通三德(二)
一共各會通三德(二)
一二字通三德(三)
一二字共通三德(二)
一正通(二)
一智斷捨三德(若)
二他那等三德(又)
二簡明(二)
一問 二答(三)
一正示(答)
二引明(又)
三結顯(是)
二二字各通三德(二)
一標示(復)
二正通(二)
一以三止通(如)
二以三觀通(貫)
三二字合通三德(復)
二三德通二字(二)
一標示(復)
二正通(二)
一共通(三)
二各通(三)
二直下信入秘藏(二)
一直信秘藏(若)
二舉偏況圓(二)
一正舉(二)
一偏舉(而)
二圓舉(涅)
二結況(偏)
二止觀通諸名(二)
一通諸異名(止)
二通諸三名(又)
三料簡○
○三料簡(三)
一簡縱橫不縱橫義(二)
一問 二答(二)
一眾釋縱橫義(二)
一釋(二)
一小乘師縱橫(三)
一橫義(答)
二縱義(又)
三別異義(若)
二大乘師縱橫(三)
一縱義(諸)
二橫義(又)
三別異義(又)
二結(眾)
二今不縱橫義(二)
一釋(二)
一理藏不縱橫(今)
二因行不縱橫(身)
三字用不縱橫(即)
二結(真)
二簡三德四德意(二)
一問 二答(二)
一示通別解(二)
一通二解(答)
二別二解(若)
二出頓漸義(是)
三簡三道四倒至極(二)
一問 二答(二)
一總例(答)
二別明(何)
○大章三體相(三)
一來意(第)
二開章(一)
三正釋(二)
一用釋意(夫)
二釋體相(四)
一用教相顯(二)
一用相簡(二)
一示意(教)
二正簡(三)
一簡凡夫止觀(若凡)
二簡二乘止觀(若二)
三簡次第止觀(三)
一出次第相(二)
一三止相(二)
一出三止名(三)
一標列(巧)
二釋明(三)
一體真止(一)
二方便隨緣止(二)
三息二邊分別止(三)
三出意(此)
二參詳同異(三)
一標示(詳)
二參詳(二)
一詳名似同(同)
二詳相永異(二)
一出諦相(其)
二論成具(三)
一標(前)
二釋(三)
一前三成體真體真具前三(何)
二前三成隨緣隨緣具前三(若)
三前三成息二息二具前三(息)
三結(故)
三簡非(亦)
二三觀相○
二明次第意(此依)
三簡非今用(此則)
二正顯體○
二用眼智顯○
三用境界顯○
四用得失顯○
○二三觀相(二)
一列三觀名(三)
一列名(次)
二釋相(三)
一從假入空二諦觀(三)
一釋明(二)
一由假會真二諦(二)
一正示(所)
二復明(又)
二破用合論二諦(又俗)
二分判(又分)
三料簡(四)
一簡下二受名(二)
一第二從勝(問)
二第三從用(問)
二簡前二入諦(問)
三簡俗法稱諦(二)
一正明俗諦(問)
二隨簡餘義(三)
一俱涅槃義(問)
二俱無漏義(問)
三俱無生義(問)
四簡破假入空(問)
二從空入假平等觀(二)
一由真出假平等(從)
二破用合論平等(二)
一正示(前)
二譬明(二)
一明前觀不能用假(今)
二明後觀能用於假(若)
三中道第一義諦觀(二)
一雙遮二諦入中(中)
二雙照二諦入中(又)
三料簡○
二參詳同異○
○一料簡(二)
一問 二答(二)
一正明定慧偏多不能見性(答)
二重簡偏空慧眼不得見性(二)
一問 二答(三)
一示次第眼不見(答)
二出圓慧眼能見(所)
三明前二眼不見(三)
一經譬(故)
二釋明(二)
一觀釋(乾)
二教釋(又)
三結責(二)
○二參詳同異(二)
一標示(此)
二參詳(二)
一詳名示同(同)
二詳相永異(二)
一出諦相(其)
二論成具(二)
一總示(又)
二別明(三)
一前三成空空具前三(所)
二前三成假假具前三(從)
三前三成中中具前三(中)
○二顯體相(二)
一正約三一一心顯體(二)
一明相(二)
一止三一一三(圓)
二觀三一一三(以)
二顯體(三)
一正示(不)
二引明(二)
一中論(故)
二金剛(三)
一引(又)
二釋(若眼)
三結(眼)
三結成(若見)
二總前諸義一心顯體(三)
一標明(何)
二體顯(二)
一體次第止觀(二)
一三止一心相(其)
二三觀一心相(體)
二體相待止觀(二)
一三止一心相(體)
二三觀一心相(又)
三結示(三)
一結在一心(如)
二釋出所以(不)
三顯示圓相(相)
○二用眼智顯(二)
一示意(二)
二釋明(二)
一出次第眼智(二)
一正釋(三)
一標示(今)
二釋明(二)
一三止成三眼顯體(三)
一止眼得真體(眼)
二止眼得俗體(若)
三止眼得中體(若)
二三觀成三智顯體(三)
一觀智得真體(三)
二觀智得俗體(若)
三觀智得中體(若)
三結成(是)
二分別(二)
一問 二答(二)
一分慧眼真智(三)
一標(答)
二釋(二)
一約教分(凡)
二約行分(復)
三結(然)
二例二眼二智(此)
二顯一心眼智(三)
一示不分知見(若一)
二正眼智顯體(三)
一示眼智一意(若閱)
二釋一法眼智(三)
一標舉具攝(佛)
二引經證觀(二)
一正引(二)
一佛智具三智(二)
一引示(大)
二點明(問)
二佛眼具五眼(二)
一引示(金)
二點明(雖)
二釋明(三)
一釋五眼一用(二)
一正釋(所)
二結示(當)
二釋三智一心(二)
一正釋(佛)
二結示(故言)
三會顯一心(故知)
三結眼智顯體(今)
三結說本觀心(如)
○三用境界顯(三)
一示意(三)
二標章(就)
三釋明(二)
一明說境意(二)
一示諦理不可說(經)
二明為緣可說(二)
一立意標章(若)
二隨章解說(二)
一本說(二)
一正明(二)
一赴緣三說(二)
一正說三諦(三)
一隨情說三諦(三)
一標示(云)
二釋明(二)
一喻明(二)
一說者順情如乳(如)
二諸盲不了而諍(雖)
二法合(二)
一說者隨情示諦(凡)
二聞者不了而諍(三)
一明凡情不了(雖聞)
二出諸家各執(二)
一正出執異(所)
二引古責今(經)
三結皆未識諦(如)
三結示(若)
二隨情智說三諦(三)
一分示(隨)
二釋明(二)
一徵(若)
二釋(二)
一正釋(此)
二類明(如)
三結成(情)
三隨智說三諦(三)
一標(隨)
二釋(二)
一正示(二)
一明唯智所照(三)
二出言思路絕(言)
二提喻(如)
三結(如)
二引經顯成(二)
一標示(今)
二正明(二)
一引二諦文(三)
一隨情二諦(若)
二隨情智二諦(若)
三隨智二諦(若)
二顯成三諦(二)
一正例(二)
二釋疑(疑)
二每說四悉○
二結示(若知)
二私錄 二境智離合○
○二每說四悉(三)
一標示(又)
二釋明(二)
一隨情具四(二)
一正釋(四)
一出世界(隨)
二為人(夫)
三對治(夫)
四第一義(夫)
二證明(二)
一經證(故)
二釋明(二)
一直釋(何)
二重釋(二)
一徵(何)
二釋(二)
一性善行惡(二)
一示(若)
二釋(如)
二憶想第一義(種)
二例明二法(隨)
三結成(是)
○二境智離合(二)
一境智離合(三)
一牒列(二)
二釋明(四)
一諦離合(二)
一標示(眾)
二辨明(二)
一三二一諦離合相(四)
一藏二諦三諦離合相(二)
一出諦相(二)
一二諦(三)
一標(三)
二釋(二)
一俗(菩)
二真(後)
三結(前)
二三諦(菩)
二判離合(三)
二通二諦三諦離合相(二)
一出諦相(二)
一標俗同真異(次)
二釋真諦異相(二)
一示空異智別相(大)
二今合一真諦釋(二)
一標(既)
二釋(二)
一正明真諦(二)
一二乘入空(二)
二菩薩入空(二)
一鈍者入但空(菩)
二利者入不空(上)
二成昔二家(二)
一正成(昔)
二出意(古)
二判離合(但)
三別二諦三諦離合相(二)
一明諦相(次)
二判離合(若)
四圓二三一諦離合相(次)
○二四諦離合相(二)
一明諦相(次)
二判離合(二)
一離相(主)
二合相(今)
○二智離合(二)
一出經智(二)
二明離合(三)
一徵(若)
二釋(五)
一一智觀三諦(二)
一出經一智(一)
二以智觀三(此)
二二智觀三諦(若)
三三智觀三諦(三)
四四智觀三諦(二)
一正明四智觀諦(二)
一出經四智(二)
一經智(四)
二論釋(釋)
二以智觀三(如)
二例明五智等觀(若)
五十一智觀三諦(十)
三結(是)
○二諦智合辨(二)
一正辨(四)
一藏諦智合(次)
二通諦智合(二)
一當教(通)
二別接(若)
三別諦智合(別)
四圓諦智合(圓)
二簡明(二)
一問 二答(二)
一正明(答)
二出義(不)
○四用得失經(三)
一標(四)
二釋(二)
一取四性為失(二)
一示四性見着(若)
二出四性過患(此)
二破四性為得(二)
一正破性計(三)
一標示(當)
二正破(諸)
三結責(若)
二性破明得(三)
一正示(今)
二釋明(二)
一破四境智以得實(以)
二說四境智以得權(二)
一正明四說(雖不)
二顯不思議(雖作)
三證成(故)
三判(二)
一標舉(若)
二正判(四)
一藏教得失(如)
二通教得失(又)
三別教得失(若)
四圓教俱得(若)
○大章四攝法(二)
一敘疑(第)
二正示(二)
一示(今)
二釋(二)
一略明攝(二)
一約喻明(何)
二引論明(大)
二廣論攝(三)
一開章(今)
二次第(此)
三正釋(二)
一六意次第攝(六)
一攝一切理(一)
二攝一切惑(二)
一總標迷諦無明(二)
二別釋止觀攝惑(二)
一入空止觀所惑 一明迷權理惑(三)
一示能迷(若)
二出迷事(三)
一正明因緣(是事)
二束為三道(是十)
三出諸異名(經)
三結過患(覆)
二出止觀攝治(此)
二假中止觀所惑(二)
二明迷實理惑(三)
一示能迷(若)
二出迷事(三)
一正明因緣(故)
二束為三道(束)
三結示所以(故)
三結過患(此十)
二出止觀攝治(二)
一標徵(此惑)
二簡明(二)
一假觀攝治(三)
二中觀攝治(若別)
三攝一切智(三)
四攝一切行(二)
一示意(三)
一示智必行至(四)
二出正助二行(行)
三結行隨智轉(正)
二正明(二)
二橫豎明攝(二)
一約四教竪攝(四)
一析智入空行(若)
二體智入空行(若)
三道智入假行(若)
四中智入實行(若)
二約諸法橫攝(三)
一攝世間禪(復)
二攝出世間禪(二)
一事禪(九想)
二理禪(四念)
三攝出世間上上禪(四弘)
二結示攝盡(如)
五攝一切位○
六攝一切教○
二六意更互攝(上)
○五攝一切位(二)
一示意(五)
二釋明(二)
一正攝諸位(四)
一藏位(若)
二通位(若)
三別位(若)
四圓位(若)
二辨有位意(二)
一問 二答(二)
一示說位無礙(答)
二引論意發明(二)
一點一語明有位(三)
一引論(中)
二釋明(二)
一斥外無位(無)
二點明有位(三)
一標示(如)
二點明(何)
三結顯(點)
三結示(但)
二約四句明有位(三)
一標(又)
二釋(三)
一即空位(借)
二即假位(偈)
三即中位(偈)
三結(秪)
○六攝一切教(二)
一示心能起教(六)
二釋止觀攝教(二)
一攝世間教(若)
二攝出世間教(二)
一出經二喻(二)
一附有為喻(二)
一喻(云)
二合(如)
二約空為喻(又)
二明心攝法(二)
一正攝(二)
一略攝(二)
一標(云)
二釋(三)
一四教(修)
二五時(又)
三不定教(又)
二指廣(略)
二出意(三)
一標(復)
二釋(二)
一眾生本具教法(一)
二如來為說教法(二)
三結(悉)
○大章五偏圓(三)
一來意(第)
二列章(就)
三釋相(二)
一出意(夫)
二正釋(五)
一明大小(二)
一示明二觀(二)
一析法止觀(三)
二標示(小)
二釋明(二)
一邪析(如)
二正析(二)
一明析觀(三)
一正示(論)
二辨明(三)
一標示(析)
二正明(何)
三引證(故)
三出用(若)
二出觀門(凡)
三結示(故)
二體法止觀(三)
一標示(次)
二釋明(三)
一辨明大乘(三)
一法(大)
二譬 三合(今)
二釋明體觀(二)
一正釋觀法(二)
一三藏析實觀(所)
二大乘體虛觀(二)
二正喻鏡柱(今)
二復引二喻(二)
一變土喻(又)
二觀疊喻(又)
二復出觀名(二)
一三藏隨情觀(復)
二大乘隨理觀(大)
三出觀法門(體)
三結示(此)
二結成得用(若)
二明半滿(二)
一訓名(二)
二釋義(二)
二引二釋(世)
二今正明(今)
三明偏圓(二)
一訓名(三)
二釋義(二)
一明求別義(通)
二正從別釋(三)
一正釋(半)
二引喻(譬)
三合明(小)
四明頓漸○
五明權實○
○四明漸頓(二)
一釋名(四)
二釋相(二)
一示意(此)
二正釋(二)
一正簡頓漸(二)
一簡漸圓法相(二)
一次第漸圓(二)
一簡三漸一圓(二)
一直簡(若)
二委簡(二)
一正簡(二)
一三漸(復)
二一圓(圓)
二釋明(二)
一三教果頭有教無人(前)
二圓教因果俱是真實(圓)
二明以漸入圓(二)
一從漸入圓(復)
二不定入圓(二)
一正示(復)
二釋明(二)
一釋義(所)
二出相(二)
一四教殺入(二)
一圓教入不定(如)
二三教入不定(若)
二有不殺入(復)
二當分漸圓(二)
二示漸圓義(復)
二簡漸圓相(二)
一正簡漸圓(然)
二例明上下(例)
二引經譬證成(二)
一譬證次第八圓(第六)
二譬證不定入圓(第八)
二例明上下(今)
○五明權實(二)
一訓名(五)
二釋義(三)
一示意(立)
二觀相(二)
一問 二答(二)
一總示(答)
二別明(三)
一為實施權意(二)
一正明(四)
一世界四意興(若)
二為人四意興(為)
三對治四意興(為)
四第一義四意興(為)
二結示(是)
二廢權立實意(三)
一結上生下(權)
二正明(二)
一約教(二)
一明初悉四意廢(何)
二例三悉四意廢(餘)
二約味(若)
三結成(是)
三開權顯實意(三)
一結上生下(對)
二正明(二)
二示法(三)
一四種皆實(四)
二四種皆權(又)
三權實即非(又)
二結名(非)
三結成(此)
三料簡○
○三料簡(二)
一簡但別接通(二)
一問 二答(二)
一約教明接(五)
一接入權實(答)
二不預四數(四)
三但別接通(諸)
四何位被接(若)
五接入何位(九)
二就諦論接(若就)
二簡三權知實(二)
一問 二答(二)
一正答 二重簡(二)
一問 二答(二)
一答若知何名權(答)
二答不知不違經(二)
一牒(若言)
二釋(二)
一不知不違大經(三)
一牒經(大)
二釋通(二)
一正釋(二)
一釋(二)
一明不知大乘常住(二)
一正明(此)
二引證(故法)
二明但知小乘常住(二)
一正明(經)
二引證(故華)
二結(故知)
二例明(二)
一釋例(二)
一舉例(又)
二釋明(欲名)
二結示(知)
三結釋(故)
二不知不違勝鬘(二)
一牒徵(勝)
二釋通(三)
一舉經(遠)
二釋意(二)
一小乘初業(若取)
二大乘初業(若古)
三結示(若不)
○大章六方便(二)
一釋名(二)
一正釋(二)
一方便善巧(第)
二方便和合(又)
二結顯(顯)
二釋法(三)
一標示(若)
二釋明(二)
一三教遠近方便(如)
二圓教遠近方便(二)
一向證前論方便(圓)
二今行前明方便(二)
一舉示(今就)
二釋明(二)
一略出近方便(橫)
二廣釋遠方便(二)
一標列(今釋)
二釋(三)
一總示意(二)
一正示(三)
一法(夫)
二喻(譬)
三合(止)
二結明(世)
二指出處(此)
三正釋明(五)
一具五緣(三)
一列(一)
二示(禪)
三釋(五)
一持我清淨(三)
一標列(此)
二釋明(四)
一列戒名(三)
一列名(列)
二出本(此)
三釋明(二)
一舊新戒定道名(二)
一佛未出舊醫(佛)
二佛出世新醫(三)
一略辨(常)
二正明(三)
一客戒(二)
一示客戒法(今)
二出客戒人(根)
二客定(根)
三客慧(四)
三結示(佛)
二性受戒定道名(二)
一明性戒(三)
一正明性戒(性)
二性受辨異(若)
三證出性戒(故)
二明受戒(三)
一標(若)
二釋(三)
一律儀無作(小)
二定共無作 三道共無作 三結(戒)
二明持戒○
三明犯戒○
四明懺淨○
三總結(故)
二衣食具足○
三閒居靜處○
四息諸緣務○
五得善知識○
二呵五欲○
三棄五葢○
四調五事○
五行五法○
三結示○
○二明持戒(三)
一出十種持相(三)
一標戒能攝(二)
二正列十持(三)
一律儀持(不缺)
二定共持(不雜)
三道共持(隨)
三結攝諸戒(涅)
二明事理二持(二)
一事相持(五)
一散心凡夫持(束)
二定心凡夫持(次)
三初果三果持(隨)
四藏通菩薩持(智)
五別教菩薩持(隨)
二理觀持(二)
一結前起後(向)
二正明觀持(二)
一觀心十戒(二)
一束成四意(先)
二正明四觀(四)
一觀境持(所)
二即空持(次)
三即假持(次)
四即中持(二)
一正持(次)
二引證(故)
二觀心五名(三)
一標(復)
二釋(五)
一觀心戒名(所)
二觀心毗尼名(又)
三觀心木叉名(又)
四觀心誦名(又)
五觀心律名(三)
一正觀律詮(又)
二廣詮事理(二)
一事持戒品(二)
一正判三品(又知)
二又各三品(惑)
二理持戒品(二)
一標示(又)
二詮判(三)
一空觀三品(即)
二假觀三品(即)
三中觀三品(二)
一本詮(二)
一正詮(即)
二結示(此)
二私諮 三結示詮徧 三結(觀)
三結理觀持勝(三)
一出事持不堅(若)
二明理持為勝(若)
三結事理並成(理)
○三明犯戒(二)
一正明犯相(二)
一標示(三)
二釋明(二)
一引喻(大)
二合明(二)
一略合(行)
二廣合(二)
一愛心破戒(二)
一破律儀事戒(二)
一釋(五)
一破四重(愛)
二破僧殘(愛)
三破重蘭(愛)
四破捨墮(又)
五破吉羅(又)
二結(是)
二破定道理戒(二)
一正明(貪)
二指例(此)
二見心破戒(二)
一出上意(次)
二明今意(三)
一標示(若見)
二釋明(二)
一惡見破事戒(二)
一明惡見堅強(三)
一標過(此)
二舉況(佛)
三正明(云)
二出惡見破戒(由)
二僻空破理戒(三)
一標舉(當)
二釋明(二)
一明僻空堅強(何)
二出僻空破戒(既)
三結示(二)
一正結僻見淪沒(當)
二復責佛所不化(故)
三結成(是)
二持犯不定○
○三持犯不定(三)
一標示(復)
二釋明(二)
一通論乘戒(若)
二別明乘戒(二)
一正出事理緩急(三)
一示意(若)
二標列(約)
三釋明(四)
一乘戒俱急(三)
一示意(一)
二釋明(二)
一戒急(若)
二乘急(三)
三結示(得)
二乘急戒緩(三)
一示意(二)
二釋明(二)
一戒緩(以)
二乘急(於)
三結示(是)
三戒急乘緩(三)
一示意(三)
二釋明(二)
一戒急(以)
二乘緩(世)
三結示(若)
四乘戒俱緩 二示須觀心尋察(二)
一正觀(二)
一觀知自他乘報(行)
二觀知列眾逗緣(將)
二結顯(若)
三結顯(凡)
○四懺淨(三)
一徵意(四)
二釋明(三)
一簡輕明重(二)
一事犯輕重(二)
一簡輕(若)
二明重(若)
二理犯輕重(二)
一簡輕(次)
二明重(見)
二明經懺重(若)
三正明懺重(二)
一示意(罪)
二正懺(二)
一出二世難易(若)
二懺二世重罪(二)
一標(若)
二釋(二)
一愛見順流十心(二)
一正明(順)
二結過(是)
二愛見逆流十心(二)
一逆愛流十心(三)
一標示(今)
二正運(先)
三結成(是)
二逆見流十心(二)
一指前順心(次)
二正運逆心(三)
一標示(向)
二正運(一)
三結成(運)
三結成(二)
一正結戒成(是)
二結成止觀(又)
○二衣食具足(二)
一示意(第)
二正明(二)
一衣具足(二)
一事行(二)
一標(衣)
二釋(三)
一上士衣(衣)
二中士衣(十)
三下士衣(多)
二理行(三)
一總示(觀)
二別明(三)
一上衣觀(四)
二中衣觀(三)
三下衣觀(百)
三結示(此)
二食具足(二)
一事行(二)
一標(食)
二釋(三)
一上士食(一)
二中士食(二)
三下士食(三)
二理行(三)
一總示(若)
二別明(三)
一上食觀(法)
二中食觀(頭)
三下食觀(檀)
三結示(是)
○三閒居靜處(三)
一示意(第)
二列章(好)
三釋明(二)
一事行(二)
一正明(三)
一深山(若)
二頭陀(二)
三蘭若(三)
二戒示(若)
二理觀(三)
一總示(觀)
二別明(三)
一上品處(中)
二中品處(頭)
三下品處(閒)
三結示(安)
○四息諸緣務(三)
一示意(第)
二列章(緣)
三解釋(二)
一事行(四)
一生活(一)
二人事(二)
三技能(三)
四學問(四)
二理觀(四)
一生活(觀)
二人事(人)
三技能(技)
四學問(習)
○五善知識緣(三)
一示意(第)
二列章(知)
三解釋(二)
一事行(三)
一外護(若)
二同行(二)
三教授(三)
二理觀(三)
一釋善知識相(二)
一引經(觀)
二釋相(二)
一釋義(若)
二出相(三)
一威神三知識(今)
二度品三知識(六)
三法性三知識(法)
二出知識法門(三)
一分屬(此)
二正明(若將)
三結指(若能)
三簡非真知識(二)
一引示(此)
二正簡(二)
一正簡善知識魔(二)
一簡非真知識(二)
一示魔道(魔)
二出魔名(二)
一二乘知識魔(三)
一直明(若然)
二與敓(若取)
三結明(但)
二出是真知識(圓)
二例明三昧菩提魔(三)
○二呵五欲(二)
一標(第)
二釋(二)
一論縶六塵(二)
一論文(十)
二私釋(總)
二今呵五欲(二)
一總示(今)
二別釋(二)
一事呵(二)
一出相(五)
一色 二聲 三香 四味 五觸 二明呵(三)
一過患(此)
二正呵(此)
三引示(上)
二理呵(二)
一示色欲無量(觀)
二出四教呵法(二)
一引示(故)
二正呵(四)
一析觀呵(二)
二出邪呵(若)
二明正呵(今)
二體觀呵 三別觀(呵)
四圓觀(呵)
○三棄五葢(三)
一釋名(第)
二出意(前)
三正釋(二)
一釋葢相(二)
一標(此)
二釋(二)
一貪欲相 二瞋恚相 三睡眠相 四掉悔相 五疑相 二明棄法(二)
一事棄(三)
一示法(五)
二明棄(二)
一正棄(五)
一棄貪(若貪)
二棄瞋(若)
三棄睡(若)
四棄掉(若)
五棄疑(若)
二簡明(二)
一問 二答(二)
一解者不同(答)
二今釋道障(今)
三引結(十)
二理棄(二)
一開通葢相(二)
一問 二答(三)
一標示(答)
二分別(二)
一正出(二)
一離三毒為四分(何)
二離四分為五葢(離)
二開廣(若)
三結責(呵)
二正理觀棄○
○二正理觀棄(二)
一次三觀棄(三)
一出前(上)
二正明(三)
一空觀棄五葢(利)
二假觀棄五葢(復)
三中觀棄五葢(復)
三結成(此)
二圓三觀棄(二)
一序前次第(復)
二正明圓棄(二)
一標(圓)
二釋(二)
一正棄欲(三)
一引經(故)
二釋明(二)
一略釋(釋)
二廣釋(二)
一標(今)
二釋(四)
一緣生棄葢(云)
二空觀棄葢(云)
三假觀棄葢(既)
四中觀棄葢(雖)
三判位(如)
二餘四例(圓)
○四調五事(二)
一標示(第)
二釋明(二)
一事調(二)
一標(眠)
二釋(二)
一二事各明(二)
一調食 二調眠 二三事合調(三)
一示須合調意(三)
二正三法合調(初)
三出三法不離(若)
二理調(二)
一二事各調(二)
一調食(觀)
二調眠(調)
二三事合調(三)
一標示(合)
二正明(三)
一舉經明調相(大)
二約觀調三事(次)
三三觀各各調(復)
三結責(行)
○五行五法(三)
一標名(第)
二示意(三)
一述前(前)
二明今(二)
一反顯(今)
二順明(若)
三結示(無)
三正釋(二)
一事行(二)
一簡成論瓔珞(二)
一成論 二瓔珞(若)
二出毗曇釋論(二)
一毗曇(若)
二釋論 二理行(二)
一次第明(三)
一五法入真(復)
二五法入假(復)
三五法入中(復)
二不次明(復)
○三結示(二)
一結通方便意(此)
二結遠方便意(三)
一正結(今)
二釋明(因)
三出意(然)
摩訶止觀貫義科上
摩訶止觀貫義科下
清 天溪和尚說 門人靈耀補定
○大章七正修(二)
一標示(第)
二釋明(三)
一解行相資意(二)
一舉相資法喻(膏)
二出相資修法(行)
二依解立行相(二)
一自行成相(此)
二為人說相(二)
一正明(二)
一明得機說益(二)
一說相(而)
二益相(香)
二誡非機莫說(二)
一出非機(三)
一癡鈍凡惡(其)
二厭世劣乘(設)
三一種禪人(又)
二誡莫說(不)
二結示(夫)
三正說止觀法(二)
一定止觀十境(四)
一開章門(開)
二敘次第(陰十章)
三明觀發(四)
一示十皆能障(此)
二明陰境恒觀(陰)
三明八二速近(又八)
四明諸境互發(三)
一總示(又若)
二別明(三)
一列章(互)
二釋明(次十章)
三料簡(問)
三結誡(此)
四私料簡(四)
一簡數方(私)
二簡通別(三)
一十境通別四句(四)
一通(二)
一境法俱通(問)
二行人俱通(二)
一正簡(問)
二重簡(三)
一通是無常(問)
二通是有漏(問)
三通是偏真(問)
二別(問)
三亦通亦別(復)
四非通非別(非)
二陰解非條然別(問)
三十境自條然別(問)
三簡境觀(三)
一陰即是觀(問)
二轉陰為觀(問)
三五分判境(問)
四簡具界(三)
一念具十界(問)
二具界因果(問)
三具界法爾(問)
二正十乘觀境○
○二正十乘觀境(十)
一觀陰入境(三)
一釋所觀境(三)
一標列(第)
二釋明(二)
一通釋三科(二)
一釋名(陰)
二開合(毗)
二正釋五陰(三)
一明心王前後(二)
二兩論義(數)
二今判明(若)
二出陰從心造(二)
一出五陰多種(又)
二明源從心出(二)
一標(如)
二釋(二)
一心造六界(正)
二心造十界(若)
三斥凡小不知(三)
一況斥凡小(世)
二引經示邪(故)
三以論結斥(故)
三揀示(二)
一結心為惑本(然)
二示的觀陰心(若)
二明能觀觀(三)
一開章(觀)
二示意(二)
一示觀法精妙(三)
一法示(既)
二譬明(譬)
三合顯(此)
二出正由法華(葢)
三正釋(二)
一於坐儀觀陰入(二)
一法明十乘(十)
一觀不思議境(三)
一標起(一)
二釋明(二)
一思議境(二)
一小乘生法(思)
二大乘生法(三)
一標心生十界(大)
二釋十法界法(若)
三結非今所觀(此)
二不思議境(二)
一正明初乘觀境(三)
一法示(二)
一一念百界千如(三)
一明十界十如(三)
一一念十法界(二)
一引示(不)
二釋明(種)
二十界三世間(二)
一釋(三)
一五陰世間(十)
二眾生世間(攬)
三國土世間(十)
二結(此)
三三世間十如(三)
一五陰十如(二)
一標示(又)
二釋明(二)
一列(先)
二釋(二)
一總釋(十章)
二類釋(三)
一標(二)
二釋(四)
一三惡 二三善 三二乘 四菩佛 三簡(二)
一因緣逆順(因)
二報法有無(若)
二眾生十如 三國土十如 二出三千具念(三)
一正出(夫)
二例明(例)
三結合(今)
三結妙境在此(故)
二觀心即空假中○
二譬顯○
三合明(若信)
二結示九乘依境(此)
三結示(說)
二發菩提心○
三巧安止觀○
四破法徧○
五識通塞○
六修道品○
七對治助開○
八知位次○
九能安忍○
十離法愛○
二譬以大車○
二於餘儀觀陰入○
三結示觀用○
二觀煩惱境○
三觀病患境○
四觀業境○
五觀魔境○
六觀禪境○
七觀見境○
八觀慢境 九觀二乘境(餘)
十觀菩薩境
○二觀心即空假中(二)
一徵起(問)
二釋明(三)
一觀心三千即空妙境(三)
一出二論權計(二)
一正出(答)
二斷明(若從)
二檢心法即空(四)
一約橫四句生求不可得(二)
一四句求心生不可得(三)
一法檢(二)
一據計覈破(若法)
