102年特種考試交通事業鐵路人員考試試題
等 別：二等一般警察人員考試 類 科：各類別
科 目：國文（作文、公文與測驗）
考試時間： 2 小時 座號：
※注意：禁止使用電子計算器。
甲、作文與公文部分：
請以藍、黑色鋼筆或原子筆在申論試卷上由左至右橫式作答，於本試題上作答者，不予計分。
不得於試卷上書寫姓名或入場證號。
一、作文：（60 分）
臺灣擁有豐富的文化內涵，以及尊重生命、正確的價值觀和關懷社會、
熱心奉獻等人文素養，如果有機會接待來臺旅客，您會推薦那些引以為 傲的特色？試以「欣賞臺灣的文化內涵與人文素養」為題，作文一篇。
二、公文：（20 分）
試擬行政院致內政部函：隨著人口老化，需要照顧的人數將逐年攀升，
宜及早研擬相關法規及規劃因應措施，解決失能者照顧問題，以減少棄 養老人的社會問題與人倫悲劇發生。
乙、測驗部分：（20 分） 代號：1201
本測驗試題為單一選擇題，請選出一個正確或最適當的答案，複選作答者，該題不予計分。
共10 題，每題2 分，須用2B 鉛筆在試卡上依題號清楚劃記，於本試題或申論試卷上作答者，不予計分。
言者，國之藥石也。通天下之言路，使忠義之士得伸其舌而奮其筆，嘉言讜論、骨鯁之說日陳 乎其前，正氣勝而邪氣銷，庶幾其國有瘳乎！若夫深閉固拒，以賣直釣名鉗天下之口，忠 言不進，而惟諛佞之是聞，正猶抱心腹之疾者，未嘗進苦口之藥，而日以甘肥悅其意而增 其疾，欲無膏肓，不可得也。（李綱〈醫國論〉）
1 下列成語與上文文意完全無關的選項是：
忠言逆耳 良藥苦口 掩耳盜鈴 諱疾忌醫
代號：20110 20210 頁次：4－2 2 太宗嘗謂宰相曰：「流俗有言：『人生如病瘧，於大寒大暑中過歲。』寒暑迭變，不覺漸成
衰老，苟不競為善事，虛度流年，良可惜也。」（趙與時《賓退錄》卷一）
太宗之言與下列何者近似？
韶華易逝，為所當為 烈士暮年，壯心不已
人生苦短，及時行樂 與人為善，助人為樂
「孔子觀於魯桓公之廟，有欹器焉。孔子問於守廟者曰：『此為何器？』守廟者曰：『此 蓋為宥坐之器。』孔子曰：『吾聞宥坐之器者，虛則欹，中則正，滿則覆。』孔子顧謂弟 子曰：『注水焉。』弟子挹水而注之，中而正，滿而覆，虛而欹。孔子喟然而嘆曰：『吁！
惡有滿而不覆者哉！』」（《荀子．宥坐》）
3 依據上文，下列敘述不正確的選項是：
「欹器」的運用，其象徵意義高於實用功能
「欹器」的設計，寓有「過猶不及」的意涵
孔子問守廟者「此為何器」，暗示「君子不器」的道理
孔子於弟子注水後的感喟，強調「滿招損，謙受益」的道理
4 明張潮《幽夢影》：「人莫樂於閒，非無所事事之謂也。閒則能讀書，閒則能遊名勝，
閒則能交益友，閒則能飲酒，閒則能著書。天下之樂，孰大於是？」以下對上文的闡述，
何者最為貼切？
強調保持悠閒的心境，才能品味生活的情趣
反對汲汲營營、忙忙碌碌的人生，強調不計得失、無所事事才是真正的處世哲學
以「讀書、遊名勝、交益友、能飲酒、能著書」為典型讀書人的五大生活情趣，捨此 除外，均非天下之大樂
讀書、著書為靜態休閒，遊名勝、交益友為動態娛樂，飲酒則關乎養生保健，以此為 人生五大樂事，非無所事事者所能做到的生命哲學
5 下列敘述正確的選項是：
漢代興衰的記實：《史記》 古人藥學的寶典：《本草綱目》
奇謀異事的祕笈：《聊齋志異》 異國壯遊的見聞：《老殘遊記》
6 下列文句中「數」意義的解釋，何者不正確？
《荀子．天論》：「天有常道矣，地有常『數』矣。」──法則
司馬光〈訓儉示康〉：「會『數』而禮勤，物薄而情厚。」──屢次
《孟子．梁惠王》：「『數』罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。」──粗大
蘇洵〈六國論〉：「勝負之『數』，存亡之理，當與秦相較，或未易量。」──命運
「清風動帷簾，晨月照幽房。佳人處遐遠，蘭室無容光。襟懷擁虛景，輕衾覆空床。居歡惜夜 促，在戚怨宵長。撫枕獨嘯嘆，感慨心內傷。」（張華〈情詩〉）
7 此詩和下列那一首詩的詩意相近？
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其 家室
朝雲浮四海，日暮歸故山。行役懷舊土，悲思不能言。悠悠涉千里，未知何時旋
嶺外音書絕，經冬復歷春。近鄉情更怯，不敢問來人
明月何皎皎，照我羅床幃。憂愁不能寐，攬衣起徘徊。客行雖云樂，不如早旋歸。出戶獨 彷徨，愁思當告誰？引領還入房，淚下沾裳衣
8 宋人或得玉，獻諸子罕。子罕弗受。獻玉者曰：「以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻之。」
子罕曰：「我以不貪為寶，爾以玉為寶。若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。」稽首 而告曰：「小人懷璧，不可以越鄉，納此以請死也。」子罕諸其里，使玉人為之攻之，
富而後使復其所。（《春秋左氏傳》襄公十五年）下列選項何者正確？
子罕拒絕收餽贈是因為不願奪人所愛
「不若人有其寶」意謂不如各人保有自己珍貴的寶物
「小人懷璧，不可以越鄉」是說匹夫不配擁有璧玉
子罕將璧玉精雕細琢後以玉匠之名捐予國庫
代號：20110 20210 頁次：4－4
依下文回答第9 題至第 10 題：
「余嘗游於京師侯家富人之園，見其所蓄，自絕徼海外奇花石無所不致，而所不能致者惟竹。
吾江南人斬竹而薪之，其為園亦必購求海外奇花石，或千錢買一石、百錢買一花不自惜。然有 竹據其間，或芟而去焉。曰：『毋以是占我花石地。』而京師人苟可致一竹，輒不惜數千錢。
然纔遇霜雪，又槁以死。以其難致而又多槁死，則人益貴之。而江南人甚或笑之曰：『京師人 乃寶吾之所薪。』嗚呼！奇花石誠為京師與江南人所貴。然窮其所生之地，則絕徼海外之人視 之，吾意其亦無以甚異於竹之在江以南。而絕徼海外，或素不產竹之地，然使其人一旦見竹，
吾意其必又有甚於京師人之寶之者，是將不勝笑也。語云：『人去鄉則益賤，物去鄉則益貴。』
以此言之，世之好醜，亦何常之有乎？」（唐順之〈任光祿竹溪記〉）
9 「然窮其所生之地，則絕徼海外之人視之，吾意其亦無以甚異於竹之在江以南」中「窮」
字之詞性與字義，與下列選項之「窮」字何者相同？
君子固「窮」，小人窮斯濫矣（《論語．衛靈公》）
「窮」則獨善其身，達則兼善天下（《孟子．盡心上》）
復前行，欲「窮」其林。林盡水源，便得一山（陶淵明〈桃花源記〉）
接天蓮葉無「窮」碧，映日荷花別樣紅（楊萬里〈曉出淨慈寺送林子方〉）
10 本文的主旨是：
物以稀為貴，應善加運用，以賺取最大利潤
距竹之產地較遠的京師人，方識得竹之美與真正價值
物之好壞美醜沒有一定標準，心境澄明才能領略其真諦
論竹子因產地遠近而有貴賤分別之現象，抒發對世俗偏見的感慨
類科名稱：
102年特種考試交通事業鐵路人員考試
科目名稱： 國文（試題代號：1201)
題 數： 10題 標準答案：
題號
答案 C A C A B C D B C D
題號 答案
題號 答案
題號 答案
備 註：
題號 答案
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