等 別：初等考試
類 科：社會行政、人事行政、勞工行政、教育行政、財稅行政、金融保險、統計、
會計、經建行政、地政、圖書資訊管理、廉政、交通行政、電子工程 科 目：國文（包括公文格式用語）
考試時間： 1 小時 座號：
※注意：
本試題為單一選擇題，請選出一個正確或最適當的答案，複選作答者，該題不予計分。
本科目共50 題，每題2 分，須用2B 鉛筆在試卡上依題號清楚劃記，於本試題上作答者，不予計分。
禁止使用電子計算器。
1 下列各組「」內的字音，前後相同的是：
苟延殘「喘」／「惴」惴不安 頭暈目「眩」／光彩「炫」耀
「詆」毀名譽／胼手「胝」足 相形見「絀」／「拙」嘴笨腮 2 下列文句，完全沒有錯別字的是：
她幽默的言談和滑稽的動作，引得轟堂大笑
金融海嘯來襲，多國都面臨經濟衰退，民生凋閉的困境
做事一定得按部就班，不可躐等，才容易成功
社會上迷漫著一片哈日哈韓風氣，反映「外國月亮較圓」的心態 3 下列文句，完全沒有錯別字的是：
自然就是美，刻意的嬌揉造作，反而引人反感
小董終日沉湎酒色之間，令父母親痛心急首
他喜歡講話，卻常語焉不祥，莫知所云
在這場比賽中，他的滔滔雄辯精闢中肯，令人刮目相看 4 下列各組「」中的詞語，前後意義相同的選項是：
將軍向寵，性行淑均，「曉暢」軍事／李同學行文「曉暢」，頗獲國文老師讚賞
今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之「秋」也／公司面臨轉型之「秋」與否，頗令人憂心
先帝不以臣「卑鄙」，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中／這個「卑鄙」小人，以算計他人為樂事
誠宜「開張」聖聽，以光先帝之遺德，恢弘志士之氣／巷口冷飲店剛「開張」，去光顧一下吧 5 歐陽脩〈醉翁亭記〉：「環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。」句中「尤」字意義、用法與下列
選項中那個「尤」字相同？
不怨天，不「尤」人 言寡「尤」，行寡悔
夫有「尤」物，足以移人 況臣孤苦，特為「尤」甚 6 下列各組「」中的字，詞性相同的選項是：
夫弈之為「數」，小「數」也
人不獨「親」其「親」，不獨子其子
人知從太守遊而樂，不知太守之「樂」其「樂」
古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故
「聖」益「聖」愚益愚
7 下列各組成語，何者完全沒有錯別字？
四面楚歌／東施效頻 破斧沉舟／退避三舍 門可羅雀／杞人憂天 涸澈之鮒／禍起蕭牆 8 下列成語的運用，何者錯誤？
做人一定要潔身自愛，千萬不可以「同流合污」
人稱李先生是人中龍鳳，今日一見，果然「名過其實」
突然遇到這種晴天霹靂的事情，頓時讓他「手足無措」
經過多年的努力之後，他終於可以和對手「分庭抗禮」了 9 根據上下文判斷，下列何者斷句正確？
廄焚，子退朝，曰：「傷人乎？」不問馬 廄焚，子退朝，曰：「傷人乎不？」問馬
廄焚子，退朝，曰：「傷人乎？」不問馬 廄焚子退，朝曰：「傷人乎不？」問馬 10 下列何者不適合作為祝賀生育的題辭？
瓜瓞綿綿 彤管揚芬 彩鳳新雛 麟趾呈祥 11 關於書信的提稱語，下列選項何者正確？
「英覽」適用於晚輩 「足下」適用於長輩
「尊右」適用於平輩 「偉鑒」適用於父母
12 某天，張先生看見一副對聯，上面寫著「指點江山春光滿目，激揚文字彩筆生花。」請問這副對聯 最適宜出現在何處？
公園 郵局 學校 廟宇
13 古人常於文學作品中透過外在景物描寫個人內在感情。下列何者沒有使用這種方式？
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲縧 楊柳渡頭行客稀，罟師盪槳向臨圻
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州 一片花飛減卻春，風飄萬點正愁人
14 太宗曰：「前代明王使人如器，皆取士於當時，不借才於異代，豈得待夢傅說、逢呂尚，然後為政 乎？且何代無賢？但患遺而不知耳。」太宗指出國君治國之患在於：
剛愎自用 公器私用 才大難用 才不見用 15 下列選項何者非歌詠孔子？
夫子何為者，栖栖一代中。地猶鄹氏邑，宅即魯王宮
世濁不可處，冰清首陽岑。采薇詠羲農，高義越古今
卯誅兩觀，攝相夾谷。歌鳳遽衰，泣麟何促。九流仰鏡，萬古欽躅
三千弟子標青史，萬代先生號素王。蕭索風高洙泗上，秋山明月夜蒼蒼
16 「醫生開了一味藥，叫逍遙散，似乎吃了，就能夠當□□，用不著那麼辛苦思索何謂齊物坐忘。這 個名字令人想起魏晉南北朝士人最愛的寒食散，同是很有仙氣的藥，……玄學的代表人物□□極力 提倡。」以上□□中，依序最適合填入的答案是：
老子／劉勰 列子／朱熹 孔子／周瑜 莊子／何晏
17 柳宗元〈童區寄傳〉：「童寄者，郴州蕘牧兒也，行牧且蕘。二豪賊劫持反接，布囊其口，去逾四 十里之虛所賣之。寄偽兒啼，恐慄為兒恆狀。賊易之，對飲酒醉，一人去為市，一人臥，植刃道上，童 微伺其睡，以縛背刃，力下上，得絕，因取刃殺之。」根據此段描述，區寄被綁架後的表現是：
武功不凡，手刃兩匪 兩匪反目，趁亂脫逃
冷靜觀察，伺機脫逃 恐懼啼哭，因而被殺
18 「向老傅氏，山陰人。與其兄元老讀書知道理，其所為文辭可喜。太夫人春秋高，而其家故貧。然 向老昆弟尤自守，不苟取而妄交，太夫人亦忘其貧。余得之山陰，愛其自處之重，而見其進而未止 也，特心與之。」
根據文中所述，下列選項何者不是傅家人的特質？
安貧樂道 任俠仗義 篤志好學 潔身自愛
19 「凡學之道，嚴師為難。師嚴然後道尊，道尊然後民知敬學。是故君之所不臣於其臣者二：當其為 尸，則弗臣也；當其為師，則弗臣也。」其旨在強調：
業精於勤 死者為大 教不嚴，師之惰 尊師重道
20 「不作無益害有益，功乃成；不貴異物賤用物，民乃足。犬馬非其土性不畜，珍禽奇獸不育於國。」
其旨在說明為政之道不可：
標新立異 浮華奢靡 勞民傷財 貴物賤人
21 一學究時誡弟子勿晝寢。一日，弟子伺學究方睡，請曰：「先生誡人而自蹈之，何也？」曰：「是 非爾所知，吾夢周公耳。」弟子次日故睡，先生蹴起之，曰：「吾亦夢周公。」先生曰：「且道周 公有何話？」曰：「亦無他語，只道昨日不曾得會先生。」本文要旨是：
為人師表當以身作則 感嘆周公之道不復用於世
批評學者只問功名，不講道德 求學者應日夜努力，好學不倦
22 「無德而尊，無勢而熱，排金門而入紫闥。危可使安，死可使活，貴可使賤，生可使殺。是故忿爭 非錢不勝，幽滯非錢不拔，怨讎非錢不解，令問非錢不發。洛中朱衣，當途之士，愛我家兄，皆無 已已。執我之手，抱我終始，不計優劣，不論年紀，賓客輻輳，門常如市。」根據上文，其意最近 於下列何者？
錢不是萬能 時間就是金錢 有錢能使鬼推磨 錢要花在刀口上 23 「善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也，
故惡積而不可揜，罪大而不可解。」下列選項所述，何者錯誤？
本文強調的意思與「勿因善小而不為，勿因惡小而為之」相近
本文告訴世人，凡事都是積少成多，積沙成塔，做錯事只要及時悔改，也可以趨吉避凶
本文警惕世人若因善小而不為，因惡小而為之，最後可能會有遭致殺身之禍的凶險
「善不積不足以成名」，意謂若要成名得累積許多的善事，因此不必努力行善，以免徒勞無功 24 「福之將至，觀其善而必先知之矣。禍之將至，觀其不善而必先知之矣。今欲獲福而遠禍，未論行
善，先須改過。」下列選項最切合上文主旨的是：
行善的重要 遠禍的重要 獲福的重要 改過的重要 25 閱讀以下文字，選出說明正確的選項：
景公問於晏子曰：「治國何患？」晏子對曰：「患夫社鼠。」公曰：「何謂也？」對曰：「夫社，
束木而塗之，鼠因往託焉。熏之則恐燒其木，灌之則恐敗其塗，此鼠所以不可得殺者，以社故也。
夫國亦有焉，人主左右是也。內則蔽善惡於君上，外則賣權重於百姓，不誅之則亂，誅之則為人主 所案，據腹而有之。此亦國之社鼠也。」
「熏之」、「灌之」雖都是捕鼠、滅鼠的方法，但效果不彰，因此社鼠仍無法根除
「鼠所以不可殺者，以社故也」，意即社鼠一旦依附祭祀土神的廟宇而生，便不能自立生活
所謂「國之社鼠」，即是對內矇蔽君上、對外權欺百姓之臣子，國君應該根除這些「社鼠」
根據這段談話，景公與晏子的關係，不僅是君臣關係，同時也可譬喻為貓與社鼠的關係
26 「其養之也，……冷則療以粉草，熱則投以鹽顆。鴿善睡，睡太甚，有病麻痹而死者。張在廣陵，
以十金購一鴿，體最小，善走，置地上，盤旋無已時，不至於死不休也，故常須人把握之；夜置羣 中，使驚諸鴿，可以免痹股之病：是名『夜遊』。」由本文可知飼主對於鴿子的態度為：
如保嬰兒 矜功恃寵 敝帚自珍 順其自然
27 「趙襄主學御於王於期，俄而與於期逐，三易馬而三後。襄主曰：『子之教我御，術未盡也。』對 曰：『術已盡，用之則過也。凡御之所貴，馬體安於車，人心調於馬，而後可以進速致遠。今君後 則欲逮臣，先則恐逮於臣。夫誘道爭遠，非先則後也。而先後心皆在於臣，上何以調於馬，此君之 所以後也。』」趙襄主之所以三易馬而三後，是因為：
用心不專 騎術不佳 選馬不精 遇師不良
28 吳興僧晝，字皎然，工律詩。嘗謁韋蘇州，恐詩體不合，乃於舟中抒思，作古體十數篇為贄。韋公 全不稱賞，晝極失望。明日寫其舊制獻之，韋公吟諷，大加嘆詠。因語晝云：「師幾失聲名，何不 但以所工見投，而猥希老夫之意。人各有所得，非卒能致。」晝大伏其鑒別之精。關於這個故事，
下列敘述何者正確？
皎然擅長的是古體而非近體詩
當時韋蘇州作詩的名氣高於皎然
皎然雖出家為僧，仍戀戀不忘功名利祿
皎然最後佩服韋蘇州，是因為韋公終於稱讚其詩
29 天聖中，雄州民妻張氏戶絕，有田產，於法當給三分之一與其出嫁女，其二分雖有同居外甥，然其 估緡錢萬餘，當奏聽裁。仁皇曰：「此皆細民自營者，無利其沒入，悉以還之。」是時，王沂公為 宰相，呂文靖公、魯肅簡公參知政事，極贊美之。下列敘述何者錯誤？
由這則故事可知當時婦女仍保有一定的財產繼承權
對於仁宗皇帝的決定，當朝大臣意見紛歧，並非一致贊成
張氏死後無子繼承，依法可將財產三分之一給出嫁的女兒，三分之二給一同生活的外甥
仁宗皇帝最後裁決將所有財產還給人民，因為這些錢都是人民辛苦所得，不該收歸國有
30 「井鼃不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於 教也。今爾出於崖涘，觀於大海，乃知爾醜，爾將可與語大理矣。」下列選項所述，何者正確？
曲士不可以語於道，是因為他書讀得太少，不能明白什麼是道
井鼃不可以語於海，是因為井鼃活的時間太短，沒辦法游到大海的緣故
本文旨在說明每個人皆有自身的局限，只有擺脫自身的局限，方能看到事情的真相
本文告訴我們，不論如何努力，都無法擺脫生命的局限，所以應該及早尋求一個安身立命之所 31 「《書》曰：『滿招損，謙受益。』憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉
天下之豪傑莫能與之爭；及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積於忽微，
而智勇多困於所溺，豈獨伶人也哉！」下列選項所述，何者錯誤？
「滿招損，謙受益」旨在告誡人們不要自滿，要學習謙虛的美德
本文旨在強調伶人之所以敗亡，是因為他們自滿且喜好玩樂，不是伶人則無妨
「禍患常積於忽微」說明災禍都是由輕忽小事所逐漸累積而成，所以要懂得防微杜漸
「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」在告誡我們應要努力做事，千萬不可因為一時成功而鬆懈怠惰
32 時間走得很停勻，說快不快，說慢不慢。不知從什麼時候起在宴會中總是有人簇擁著你登上座，你 自然明白這是離入祠堂之日已不太遠。上下臺階的時候常有人在你肘腋處狠狠的攙扶一把，這是提 醒你，你已到達了杖鄉杖國的高齡。老不必嘆，更不必諱；花有開有謝，樹有榮有枯。人生至此尚 能悠然俛仰於天地之間，應算一幸事。
依據上文，下列選項所述，何者錯誤？
對於年老不必感嘆忌諱，更要覺知自我存在的美好
老年人就應該要服老，不需要有所作為，徒增社會的困擾
「時間走得很停勻，說快不快，說慢不慢。」可以呈現出老年人對時間的淡然之感
由「簇擁上座」和「在肘腋處狠狠的被攙扶一把」可看出周遭的人們對待老年人的態度
33 在高明的寫作者筆下，風景不能只是風景。眼睛看見的、耳朵聽到的，若只是翔實記錄，勢必無法 動人。攝影家杉本博司說：「相機雖然能夠記錄，但沒有記憶。」我對這句話的理解是，人類有思 想、有情感、有記憶，相機必須在有回憶的人手上才能創出美與感動。書寫表達就像拍照一樣，一 定要有創作者的觀點，才可能做到深刻動人，達成最美好的溝通。
根據本文，下列何者正確？
作者認為書寫就像拍照一樣，必須做到翔實準確，才能令人印象深刻
作者認為書寫表達要有創作者的回憶，就像拍照要有主題，才能聚焦
作者認為創作者必須在作品中融入自己的思想情感，才能創造出美與感動
作者認為書寫無非是創作者和讀者間的溝通，過多情緒渲染只會增加誤解
34 一個人的天賦才能、使命，或應該扮演的角色通常是發現，而不是發明出來的。知名作家波斯特爵 士寫道：「我們必須朝自己的內心觀察自己、觀察靈魂，觀察並傾聽，直到你找到那個你一直在夢 想的東西。換句話說—回答那黑暗中的敲門聲，否則你無法從這個受禁錮的時刻昇華到卓越。」
根據本文，下列何者錯誤？
每個人的天賦才能是需要靠後天不斷去創造發明的
每個人都有最深切的企望和夢想，只是你不曾正視它
「回答那黑暗中的敲門聲」，意指我們必須正視自己內心的聲音，並且學會傾聽自我
作者認為應該要深刻地認識、發現自我，才能夠真正了解自我，進而通往成功的道路
35 在微軟變成家喻戶曉的名字之後，比爾蓋茲的父親常被人問：「你是怎麼教的，把孩子教的這麼好？」
他說：「這真是好問題，因為我也不知道。我唯一能想到的是他們小時候，我盡量參與他們的生活，凡 有球賽，我都盡量到場加油，贏的時候，我帶他們去吃冰淇淋，輸的時候，我替他們擦眼淚。學校 的家長會、懇親會我盡量親自出席。除此之外，我跟其他的父親一樣，努力賺錢，餵飽他們的肚子。」
上文所要表達「教養孩子之道」，最重要的為何？
參與孩子的生活 提供有效的資源 餵飽孩子的肚子 讓孩子自由發揮 36 「忽有人披髮粗衣，自天而降，慰女曰：『爾無哭，爾母殺爾魚矣，骨在糞下。爾歸，可取魚骨藏
於室，所須，第祈之，當隨爾也。』」文中披髮粗衣者對女子所說的話，與下列西洋童話中那一段 對話的情境最為相似？
阿里巴巴對石門喊：「芝麻！芝麻！請開門！」
皇后對魔鏡說：「魔鏡！魔鏡！誰是世界上最漂亮的女人？」
青蛙對小公主說：「我幫你撿回金球，你要答應我一件事！」
燈神對阿拉丁說：「親愛的主人，我可以實現你的任何願望。」
37 阿根廷的一位高爾夫選手贏得一筆獎金，他把錢送給一個素不相識的婦人，因為「她的孩子重病垂 危，緊急需要一筆醫藥費來挽救」。幾天以後，警察告訴那位選手上當了，那婦人是個騙子，根本 還沒有結婚。那選手的反應是：「太好了！你是說根本沒有一個重病將死的小孩？這是我這個星期 聽到的最好的消息。」看他如釋重負的口氣，簡直可以用聖歎筆法形容「不亦快哉」！
關於作者對選手的看法，最接近的選項是：
裝聾作啞好度日 重健康甚於財富 慈悲助人不計較 給人恩惠才有福 38 「這時才憶起，向來詩文上秋的含義，……使人聯想的是肅殺，是淒涼，是秋扇，是紅葉，是荒林，
是萋草。然而秋確有另一意味，沒有春天的陽氣勃勃，也沒有夏天的炎烈迫人，也不像冬天之全入 於枯槁凋零。」以下何句可歸入作者所引喻的「向來詩文」之列？
夜來風雨聲，花落知多少 砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿
菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間 天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星
39 有時，困境則是個強大的警鐘，敲醒我們，此路不通，逼我們另覓出路。「在我們身後封閉的路和 在我們面前展開的康莊大道一樣，帶給我們無限的指引。」曾獲選為美國高等教育界最有影響力領 導者之一的帕克．巴默爾，在《讓生命發聲》一書中鼓勵大家，「不可在關上的門前一味悵然，轉 個身—一轉身，這扇門已在背後—張開雙臂迎接生命的遼闊，未來就在我們的前方無限延伸。」
下列選項何者與本文意旨不符？
福兮禍所伏，禍兮福所倚；禍福無常，往往相因
塞翁失馬，焉知非福，順境、逆境只是一念之轉
困境，是生活的警鐘，警醒著我們到了該改變突破的時候了
困境警醒著我們必須在倉促的生活裡停下腳步，稍待片刻
40 「通常淫字與別的字連在一起，總是壞事居多；唯獨和典籍攀上關係，就可以入傳，垂諸永久，幾 乎可以同近世的名譽學位媲美了。」依據文意，最能表現作者想法的選項是：
好事不出門，壞事傳千里 淫蕩書籍最容易流傳後世
一般人對愛書者，常另眼看待 壞人多和書接觸，就可以變好
41 「我是行路者，不願意在某處留連過久。安適的山寨很容易埋葬憧憬，豐沛的泉眼很容易滯留人生，
而任何滯留都是自我阻斷，任何安頓都是創造的陷阱，任何名位都會誘發爭奪，任何爭奪都包含著 毀損。」下列選項何者最適合用來說明文中的意涵？
居安思危 學無止境 江河日下 薪火相傳
42 「奼紫嫣紅替阿里山添上喜氣的新裝；黑面琵鷺在七股溼地舒服地打個盹；關子嶺溫泉暖和了偶而 來襲的料峭春寒；信眾萬千的媽祖則已整裝待發，為年度遶境做好準備。南臺灣和煦的春陽，溫柔 地灑落高山、丘陵、平原與海洋。」
上文摘錄交通部觀光局的旅遊文宣，內容不涵蓋那項議題？
環境生態 法律規範 宗教民俗 地理形勢
閱讀下文，回答第 43 題至第 44 題
只要肯靜心聽，自然界提供人類享受的音樂，品類繁多。泉聲灘聲之外，還有林木的聲音，松像在怒，
竹又像在笑，蘆葦像在沉思自語。不同的樹木便有不同的風聲。不同的節候，又有不同的落葉聲，楓的乾 枯與梧桐的沙啞，以及松子的輕敲丁東，都等待幽人去分辨細賞。……
我想起一位西哲韜洛曾說過：「人類只有在精神比較健全的時候，才能聽見蟋蟀的鳴聲！」正道出了聽 覺的享受，乃是以健康的心理為基礎的。整天在碌碌的風塵裏、匆匆於車馬間的凡夫，心中塞滿了鄙陋的念 頭，對自然聖潔的聲音，總是粗心大意、充耳不聞的。天上的風聲如此媚人，地上的水聲如此媚人，人間的 情語如此媚人，內心若沒有靈氣，根本感應不到。
我望著那流泉，可以洗滌人間的塵垢；而人間萬籟的和諧聲調，也正洗刷著靈魂深處的塵垢。如果不懂 得享受天上人間的萬籟，這遲鈍的生命必然是一個大大的錯誤。
43 本文主張要享受自然聖潔的聲音，須有什麼條件？
心理健康，充滿靈氣 沉思自語，靜心等待 駐足凝神，屏除雜念 聽力敏銳，常近自然 44 下列何者與本文所謂「遲鈍的生命必然是一個大大的錯誤」無關？
粗心大意，缺乏靈氣 媚人萬籟，充耳不聞
碌碌風塵，孤單無助 鄙陋念頭，充塞於心 45 有關公文的處理與時效，下列敘述何者錯誤？
專案管制：處理須 30 日以上辦結者得申請
處理時限：最速件 1 日、速件 3 日、普通件 6 日
會簽會核：最速件 1 小時、速件 3 小時、普通件 6 小時
公文夾：最速件紅色、速件藍色、普通件白色、機密件黃色
46 依現行〈公文程式條例〉規定，公文可分為「令」、「呈」、「咨」、「函」、「公告」及「其他 公文」等六類。下列敘述何者正確？
各機關間公文往復可用「函」 上級機關對下級機關可用「咨」
總統與立法院公文往復可用「呈」 六者皆有上行、平行、下行文之分 47 關於公文之准駁語，下列何者不適用於平行機關？
應毋庸議 敬表同意 同意照辦 無法照辦 48 依「法律統一用字表」，下列字詞何者正確？
僱員 儘量 粘貼 電錶
49 依「法律統一用字表」，下列不符規定的選項是：
占有 牴觸 徹底 蒐證
50 依「法律統一用語表」，下列選項何者使用錯誤？
轉讓第一級毒品，「科」一年以上七年以下有期徒刑
違反第二十條規定者，「科」新臺幣五千元以下罰金
機車駕駛人未依規定戴安全帽者，「處」駕駛人新臺幣五百元罰鍰
公園曝曬衣服，得「處」行為人新臺幣一千二百元以上六千元以下罰鍰
