第 四 章 第 四 章 第 四 章
第 四 章 乾 隆 朝乾 隆 朝乾 隆 朝乾 隆 朝 《《《《 職 貢 圖職 貢 圖職 貢 圖職 貢 圖 》、《》、《》、《》、《 萬 國 來 朝 圖萬 國 來 朝 圖萬 國 來 朝 圖萬 國 來 朝 圖 》》》》 所 體 現 的 天 下 觀所 體 現 的 天 下 觀所 體 現 的 天 下 觀所 體 現 的 天 下 觀
第 一 節 第 一 節 第 一 節
第 一 節 乾 隆 朝 天 下 觀 之 圖 示乾 隆 朝 天 下 觀 之 圖 示乾 隆 朝 天 下 觀 之 圖 示乾 隆 朝 天 下 觀 之 圖 示 ：《：《：《 職 貢 圖：《職 貢 圖職 貢 圖職 貢 圖 》、《》、《》、《》、《 萬 國 來 朝 圖萬 國 來 朝 圖萬 國 來 朝 圖萬 國 來 朝 圖 》》》》
乾 隆 朝 《 職 貢 圖 》 與 《 萬 國 來 朝 圖 》 雖 各 有 不 同 的 繪 製 和 使 用 脈 落 ， 也 隨 之 發 展 出 不 同 的 形 制 與 風 格， 然 而， 二 者 卻 共 同 以 圖 像 方 式 體 現 了 乾 隆 朝 對 於 天 下 的 觀 念，以 下 將 就 二 作 的 不 同 表 現 方 式，看 出 其 如 何 體 現 此 時 的 天 下 觀 特 質 。
（ 一 ） 中 心 與 邊 緣
乾 隆 朝《 職 貢 圖 》中 ， 所 涵 蓋 的 邦 族 眾 多 ， 不 僅 有 諸 多 國 家 ， 亦 有 許 多 少 數 民 族，雖 然 乾 隆 朝 確 實 為 中 國 疆 域 最 為 遼 闊 的 時 期，然 而 並 非 所 有《 職 貢 圖 》內 的 邦 族 均 與 清 朝 有 真 正 的 朝 貢 關 係， 則 為 何 全 都 入 畫 ， 而 其 所 依 據 的 地 理 順 序 又 有 著 什 麼 樣 的 意 義 呢 ？
「 朝 貢 」一 向 是 中 國 歷 來 處 理 對 外 關 係 時 所 採 用 的 制 度，其 由 來 已 久 ， 雖 然 在 各 個 時 期「 朝 貢 」的 意 義 與 表 現 形 式 會 有 不 同 ， 但 總 體 言 之 ，「 朝 貢 」 是 一 方 稱 臣 納 貢 ， 一 方 冊 封 賞 賜 ， 為 一 種 政 治 上 的 上 下 臣 屬 關 係 。1然 而 ， 乾 隆 朝 雖 以 《 職 貢 圖 》 統 括 東 西 洋 各 國 與 少 數
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關於中國歷來朝貢制度的情形，可見李雲泉， 《朝貢制度史論－－中國古代對外關係體制研究》
民 族，但 由 畫 中 各 邦 族 的 排 列 順 序 卻 可 見 到 其 與 清 朝 各 自 不 同 的 遠 近 關 係。畫 作 第 一 卷 為 東 西 洋 各 國 外 藩，排 列 第 一 的 朝 鮮 國 不 僅 與 清 朝 有 著 實 質 的 朝 貢 關 係 ， 且 此 關 係 開 始 得 很 早 ， 也 最 晚 結 束 ，2接 下 來 的 琉 球 國 與 安 南，也 均 與 清 朝 維 繫 著 密 切 且 穩 定 的 實 質 朝 貢 關 係。3而 稍 後 的 暹 羅 、 蘇 祿 、 南 掌 、 緬 甸 等 國 ， 與 清 朝 的 朝 貢 關 係 則 較 鬆 散 ， 且 貢 期 較 長 ， 也 較 早 絕 貢 。4至 於 西 洋 諸 國 ， 其 與 清 朝 的 關 係 雖 在 朝 貢 體 制 下 進 行 ， 但 已 非 實 質 的 朝 貢 關 係， 多 建 立 於 貿 易 基 礎 上 。 之 後 的 鄂 羅 斯 ， 由 於 其 與 清 朝 早 在 1689 年 、 1728 年 分 別 簽 定 「 尼 不 楚 條 約 」與「 恰 克 圖 條 約 」，兩 國 間 的 實 質 關 係 已 由「 朝 貢 」體 質 轉 向「 條 約 」 體 質 。5而 自 畫 卷 第 二 卷 起 ， 各 少 數 民 族 的 順 序 則 由 東 北 、 東 南 而 至 西 南 、 西 北 。 由 上 述 乾 隆 朝《 職 貢 圖 》的 順 序 看 來 ， 其 陳 列 出 一 個 與 清 朝 關 係 由 外 藩 而 至 屬 地、由 親 近 而 至 疏 遠、由 東 向 而 至 西 向 的 安 排 ， 透 顯 出 一 個 由 中 心 而 至 邊 緣 及 秩 序 井 然 的 天 下 觀 念 。
至 於 這 套《 職 貢 圖 》中 ， 少 數 缺 席 的 民 族 為 滿 、 漢 與 蒙 族 ， 滿 族 為 清 代 統 治 者 ， 自 然 無 需 入 畫 ， 而 為 數 眾 多 的 漢 族 ， 不 僅 是 國 家 構 成 的 主 體 ， 也 是 清 代 官 僚 體 系 中 重 要 的 組 成 部 分， 至 於 蒙 族， 其 與 滿 族 的 關 係 早 在 入 關 以 前 即 已 建 立，且 一 直 被 視 為 滿 族 的 同 盟 者，6是 故 ， 此 缺 席 的 三 者 即 代 表 了 統 治 階 層 與 所 預 設 的 同 盟 族 群 。
（北京：新華出版社，2004）。
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李雲泉， 《朝貢制度史論－－中國古代對外關係體制研究》 （北京：新華出版社，2004），頁 273-275。
3
李雲泉， 《朝貢制度史論－－中國古代對外關係體制研究》 （北京：新華出版社，2004），頁 275-280。
4
李雲泉， 《朝貢制度史論－－中國古代對外關係體制研究》 （北京：新華出版社，2004），頁 280-284。
5
中見立夫，＜乾隆皇帝的「世界」認識＞，發表於「十八世紀的中國與世界」研討會，台北：
國立故宮博物院，2002 年 12 月 13、14 日，頁 5。
6
關於清朝與蒙古的關係，可見中見立夫，＜乾隆皇帝的「世界」認識＞，發表於「十八世紀的
中國與世界」研討會，台北：國立故宮博物院，2002 年 12 月 13、14 日，頁 1-2。
在 《 萬 國 來 朝 圖 》 中 ， 所 有 朝 貢 使 節 均 被 置 於 畫 面 的 下 方 ， 且 由 於 其 立 於 太 和 門 之 外 ， 中 有 一 走 道 ， 走 道 上 全 為 清 朝 官 吏 ， 外 邦 藩 屬 僅 立 於 走 道 的 兩 側，甚 至 延 伸 至 畫 外。反 觀 畫 中 乾 隆 或 其 他 象 徵 禮 制 的 鹵 簿 陣 仗 等 則 居 於 畫 面 較 為 中 心 的 位 置，全 畫 畫 面 上，華 夷 所 居 的 中 心 與 邊 緣 位 置 清 楚 可 見，而 此 中 心 與 邊 緣 不 僅 是 位 置 而 已，也 是 分 辨 價 值 的 差 異 。7《 萬 國 來 朝 圖 》中 ， 表 現 中 心 與 邊 緣 概 念 的 作 法 ， 則 與 地 圖 表 現 權 力 的 方 式 接 近 。 地 圖 雖 是 表 現 地 形 或 國 家 疆 域 的 工 具 ， 卻 也 是 呈 現 華 夷 關 係 或 政 治 權 力 的 媒 介 。8正 如 中 國 所 繪 製 的 世 界 地 圖，始 終 堅 持 將 中 國 置 於 畫 面 的 中 心，而 將 周 遭 藩 屬 安 排 於 邊 緣 一 隅 。
（ 二 ） 個 別 與 整 體
在 手 卷 式《 職 貢 圖 》中，羅 列 於 畫 面 上 的 各 個 國 家 或 少 數 民 族 ， 以 圖 繪 及 文 字 說 明 表 現 其 獨 特 的 相 貌 與 衣 飾 風 俗，表 面 上 所 清 楚 彰 顯 的 是 各 邦 族 相「 異 」之 處 ， 觀 者 可 藉 由 此 畫 了 解 其 個 別 特 色 。 然 而 ， 這 多 組 圖 像 實 以 統 一 的 形 制、畫 樣 與 特 定 的 地 理 順 序 統 合 起 來。因 此 可 說 在 個 別 邦 族 之 異 的 背 後，有 一 秩 序 性 的 力 量 控 制 著，正 因 此 秩 序 性 ， 才 能 包 容 內 容 豐 富 並 架 構 出 此 一 宏 大 之 作 。9此 種 安 排 ， 正 以 隱
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葛兆光，＜古地圖與思想史＞， 《二十一世紀》 ，61 期（2000 年 10 期），頁 158-159。
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近來已有不少將地圖視為符號，進而研究其文化意義的成果，見黑田日出男、Mary Elizabeth Belly、杉本史子主編， 《地図绘図政治文化史》 （東京：東京大學出版會，2001） ；J. B. Harley and David Woodward, “Preface,” and J. B. Harley, “The Map and the Development of the History of Cartography,” in The History of Cartography, vol. 1(Chicago: The University of Chicago Press, 1987), pp. xv-xxi and 1-5.
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Laura Hostetler 在其書中，亦有關於此畫個別與整體的討論，見 Laura Hostetler, Qing Colonial
Enterprise: Ethnography and Cartography in Early Modern China(Chicago: The University of
Chicago Press, 2001), pp.41-49.
晦 的 方 式，表 達 出 清 帝 國 與 諸 多 外 邦 藩 屬 的 關 係，各 具 其 異 的 邦 族 藩 屬 ， 卻 均 臣 服 於 清 帝 國 的 秩 序 之 下 。
再 觀 《 萬 國 來 朝 圖 》， 畫 中 喧 鬧 、 活 潑 的 各 邦 族 朝 貢 隊 伍 已 然 成 為 畫 面 上 吸 引 觀 者 注 目 的 有 趣 情 節，在 此，畫 家 對 於 各 邦 族 貢 使 的 相 貌 與 衣 飾 絲 毫 不 馬 虎，若 將 其 人 物 裝 扮 與 手 卷 式《 職 貢 圖 》兩 相 對 照，
可 發 現 十 分 接 近，可 見 其 相 當 講 究 呈 現 這 些 貢 使 的 個 別 形 貌 衣 飾。除 了 樣 貌 ， 貢 使 們 的 各 異 行 為 舉 止 也 是 表 現 的 要 點 ， 如 朝 鮮 國 使 者 有 禮、暹 羅 國 使 者 為 運 送 貢 品 而 略 顯 混 亂 等，各 邦 族 的 不 同 文 化 表 現 與 教 化 程 度 躍 然 紙 上。然 而，在 太 和 門 外 管 理 場 面 及 門 內 秩 序 井 然 的 清 朝 官 員，則 是 一 群 提 供 觀 者 對 照 比 較 的 群 體，他 們 不 僅 是 畫 中 居 於 管 理 維 繫 的 角 色，也 是 整 個 清 代 官 僚 體 系 的 一 部 分，透 過 畫 面 太 和 門 內 外 情 況 的 對 比，彰 顯 出 帝 國 所 具 有 的 權 威 與 秩 序，及 各 邦 族 受 此 權 威 秩 序 維 繫 下 的 一 面 。 同 樣 地 ，《 萬 國 來 朝 圖 》 亦 藉 由 兩 相 對 照 下 的 個 別 異 貌 與 整 體 秩 序 ， 呈 現 了 清 帝 國 對 於 天 下 各 邦 族 的 態 度 。
關 於 清 帝 國 的 天 下 觀 念 ， 雖 有 大 量 文 字 資 料 的 記 載 ， 然 而 ， 圖 像 運 用 在 其 中 仍 扮 演 了 相 當 重 要 的 角 色。圖 像 並 非 僅 是 單 純 客 觀 事 物 的 形 象 記 錄 ， 透 過 圖 像 獨 有 的 形 式 特 質， 往 往 能 以 更 加 自 然 、 不 著 痕 跡 的 方 式 反 映 或 建 構 出 製 作 者 的 意 圖，正 如 Geoff King 所 說，圖 像 雖 有 因 襲 的 格 套 ， 然 而 ， 文 字 未 嘗 沒 有 所 遵 循 的 傳 統 ，10更 重 要 的 是 是 否 能 見 到 這 些 不 同 媒 介 之 後 所 隱 含 的 文 化 意 義 。 在 乾 隆 朝 《 職 貢 圖 》 與《 萬 國 來 朝 圖 》中 ， 又 一 次 見 證 了 圖 像 被 賦 予 政 治 意 涵 ， 在 清 代 皇 權 的 操 縱 下 使 用 的 情 形 ！
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Geoff King, Mapping Reality: an Exploration of Cultural Cartography (New York: St. Martin’s
Press, 1996), pp. 21-22.
第 二 節 第 二 節 第 二 節
第 二 節 由由由由 「「「「 天 下天 下天 下天 下 」」」 而 至」而 至而 至 「而 至「「 萬 國「萬 國萬 國萬 國 」」」 」
乾 隆 朝 《 職 貢 圖 》 與 《 萬 國 來 朝 圖 》 不 僅 呈 現 了 當 朝 寓 政 治 目 的 而 建 構 的 天 下 觀，若 置 之 歷 史 演 進 看 來，也 是 一 大 躍 進。在 此 之 前，
中 國 一 直 有 描 述 外 域 的 文 字 與 圖 像，然 而 均 充 滿 想 像 色 彩，而 逐 漸 演 變 為 更 加 接 近 真 實 的 萬 國 知 識，此 過 程 歷 經 許 多 不 同 的 刺 激 與 努 力 ， 以 下 將 就 這 段 歷 程 作 一 概 述 。
在 清 代 之 前，對 於 士 人 而 言，關 於 域 外 的 知 識 多 來 自 於 充 斥 著 想 像 內 容 的 典 籍 ， 而 對 於 一 般 人 而 言 ， 多 來 自 於 旅 行 記 、《 職 貢 圖 》 一 類 異 域 人 物 圖 像 及 古 代 以 來 的 神 話 傳 說 ， 如 《 山 海 經 》 等 。11以 晚 明 十 分 普 遍 的 類 書《 三 才 圖 會 》為 例，其 書 中「 人 物 門 」的 十 二 至 十 四 卷 ， 便 蒐 羅 了 各 式 域 外 人 物 的 圖 像 ，12但 細 究 其 內 容 ， 可 發 現 其 中 真 實 國 家 與 想 樣 世 界 並 陳 ， 例 如 既 有 「 朝 鮮 國 」、「 暹 羅 國 」等 ， 又 有 「 女 人 國 」、「 狗 國 」、「 烏 衣 國 」等 ， 圖 像 上 以 奇 怪 的 相 貌 或 異 常 的 身 體 特 徵 突 出 了 這 些 想 像 的 特 點，而 圖 說 中 則 述 以 暴 行 或 野 蠻 風 俗 來 強 調 華 夷 之 別，充 分 反 映 了 其 時 人 們 觀 念 中 的 想 像 異 域 色 彩，而 此 種 混 合 了 真 實 與 想 像 的 知 識 卻 仍 於 大 眾 間 傳 遞 著 。13
此 種 充 滿 想 像 的 域 外 認 識，直 至 十 六 世 紀 中 頁，隨 著 外 來 的 刺 激 逐 漸 產 生 變 化 。 首 先， 耶 穌 會 等 傳 教 士 於 此 時 進 入 中 國 ， 他 們 帶 來 的
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葛兆光，＜《山海經》 、 《職貢圖》和旅行記中的異域記憶－－利瑪竇來華前後中國人關於異 域的知識資源及其變化＞，發表於「明清文學與思想中之主體意識與社會」國際研討會，台北：
中央研究院中國文哲研究所，2002 年 10 月 22、23、24 日。
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王圻、王思義編集， 《三才圖會》，冊（上海：上海古籍出版社，1985），頁 816-。
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關於這類知識在晚明的傳播情形，可見王正華，＜生活、知識與文化商品：晚明福建版「日
用類書」與其書畫門＞， 《中央研究院近代史研究所集刊》 ，41 期（2003 年 9 月），頁 1-47。
地 圖 與 地 理 書，如 利 瑪 竇 的《 萬 國 輿 圖 》與 艾 儒 略 的《 職 方 外 紀 》等 ， 對 中 國 人 產 生 很 大 的 震 撼，不 僅 提 供 了 許 多 前 所 未 聞 的 嶄 新 世 界 地 理 知 識，也 因 此 撼 動 著 中 國 傳 統 中 既 定 的 思 想。而 此 時 與 其 接 觸 的 中 國 人 則 有 著 不 同 的 二 極 反 應 ， 多 數 依 然 無 法 接 受、 斥 之 為 無 稽 ， 但 另 有 部 分 士 人 如 李 之 藻 、 徐 光 啟 等 ， 則 以 十 分 積 極 與 肯 定 的 態 度 接 受 之 。 隨 著 利 瑪 竇 等 人 所 帶 入 中 國 及 在 中 國 當 地 所 繪 製 地 圖 的 流 傳，新 的 地 理 知 識 與 觀 念 則 成 為 一 股 伏 流 。 之 後 ， 西 洋 傳 教 士 進 入 清 代 宮 廷， 在 地 理 知 識 的 基 礎 之 上 ， 又 帶 動 了 運 用 科 學 方 法 的 實 測 地 圖 。
而 除 了 傳 教 士 之 外，此 時 仍 有 不 少 外 國 貢 使 前 來，貢 使 由 廣 東 進 入 中 國，因 而 由 明 代 擔 任 廣 東 布 政 司 逾 十 年 的 蔡 汝 賢 所 作 的《 東 夷 圖 說 》 便 是 一 部 十 分 重 要 的 記 錄 ，14書 中 的 西 洋 人 物 圖 像 ， 其 服 飾 裝 束 與 日 本 南 蠻 人 物 十 分 相 似，相 當 熟 悉 海 外 事 務 的 蔡 汝 賢 不 僅 常 有 機 會 接 觸 外 國 人，或 許 早 已 見 過 海 外 傳 來 的 域 外 人 物 圖 像。而 此 類 圖 像 與 其 中 圖 說， 已 不 見 過 去 的 想 像 色 彩 ， 取 而 代 之 的 是 更 加 真 實 的 認 識 。 以 蔡 汝 賢 的 身 分， 無 論 其 著 的《 東 夷 圖 說 》或 其 可 能 看 見 的 域 外 人 物 圖 像 ， 都 極 可 能 再 傳 至 其 交 遊 圈 內 的 友 人 ， 從 而 散 播 此 類 圖 像 。
此 時 還 有 許 多 為 貿 易 目 的 而 來 到 中 國 的 歐 洲 商 人，而 當 時 進 入 中 國 最 重 要 的 港 口 便 是 澳 門，因 此 今 日 澳 門 的 記 載 中，仍 留 有 見 證 此 時 中 西 文 化 交 流 的 資 料。15例 如，同 樣 在 乾 隆 朝 成 書 的《 澳 門 記 略 》中 ，
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蔡汝賢， 《東夷圖像》收於四庫全書存目編輯委員會， 《四庫全書存目叢書》 （台南：莊嚴文化 事業有限公司，1996），史部，二五五，頁 409-430。
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關於此時澳門作為西方文化傳入之境的情形，可見湯開業，＜明清之際的澳門－－傳教士進
入中國最重要的渠道＞，＜澳門是西洋美術傳入中國的發祥地＞，＜明清之際經澳門進入中國內
地西洋畫家鉤沉＞， 《海國波瀾：清代宮廷西洋傳教士畫師繪畫流派精品》 （澳門：澳門藝術博物
館出版社，2003）
16便 有 記 錄 了 居 住 於 澳 門 的 西 洋 人 面 貌 ， 其 男 子 頭 頂 寬 沿 大 帽 ， 身 著 蓬 鬆 褲 子，衣 服 袖 口 具 花 邊 裝 飾，手 中 執 杖 的 形 象 十 分 接 近《 職 貢 圖 》 中 的 西 洋 人 。
在 十 六 世 紀 西 洋 傳 教 士 與 歐 洲 商 人 東 渡 之 際，其 不 僅 到 了 中 國 ， 也 自 日 本 登 陸，並 在 當 地 掀 起 了 一 場 西 方 文 化 的 植 入，對 於 同 樣 由 傳 教 士 帶 來 的 世 界 地 理 知 識，在 日 本 很 快 地 引 起 學 習 與 模 仿 的 風 潮，17今 日 所 見 南 蠻 系 地 圖 中，配 有 民 族 圖 譜 的 式 樣，便 源 自 於 荷 蘭 所 繪 製 的 地 圖 ， 而 後 日 本 及 隨 之 產 生。 此 外， 隨 著 歐 洲 人 登 陸 所 引 起 的 新 奇 與 時 尚 模 仿 風 潮，也 反 映 在 南 蠻 屏 風 或 其 他 南 蠻 工 藝 上，無 論 是 南 蠻 系 地 圖 或 南 蠻 屏 風，多 於 長 崎 一 地 所 生 產。由 於 日 本 江 戶 時 期 進 行 瑣 國 政 策 後，此 時 開 放 給 荷 蘭 及 中 國 商 人 的 通 商 口 岸 － － 長 崎，便 成 為 外 國 人 聚 集 的 中 心， 也 是 製 作 西 洋 風 貌 藝 術 品 的 重 地 。 當 時， 中 日 間 的 貿 易 頻 仍，大 量 商 人 及 船 隻 往 返 於 長 崎 與 中 國 港 口，如 此 密 切 的 接 觸 下， 當 時 盛 行 的 南 蠻 藝 術 由 此 管 道 輸 入 中 國 的 機 會 極 大 。 此 外 ， 長 崎 一 地 也 是 版 畫 生 產 中 心，在 此 時 製 作 的 版 畫 中，亦 不 乏 繪 有 外 國 人 物 形 象 之 作 ， 而 版 畫 攜 帶 方 便 ， 其 流 通 的 情 形 也 就 更 為 容 易 。
乾 隆 朝《 職 貢 圖 》與《 萬 國 來 朝 圖 》中 ， 已 不 見 那 些 充 滿 想 像 的 傳 說 色 彩，取 而 代 之 的 是 乾 隆 所 要 求 必 須 經 歷 或 真 實 已 知 的 認 識，因 此 畫 中 的 圖 像 與 文 字 圖 說 正 確 性 已 大 幅 提 高 。 此 外 ， 在 《 四 庫 全 書 》 中 ，《 山 海 經 》 一 類 的 書 籍 已 由 地 理 類 移 至 小 說 類 ， 說 明 了 此 時 對 於 異 域 的 認 識 ， 已 由 想 像 的 世 界 ， 歨 入 真 實 的 世 界 。18然 而 ， 在 地 理 知
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印光任、張汝霖同撰， 《澳門記略》 （台北：學生書局，1970）。
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田毅鵬，＜十六、十七世紀西學東傳與中日兩國世界觀的演化＞， 《明史論集》 （吉林：吉林 文史出版社，1993），頁 421-427。
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葛兆光，＜《山海經》 、 《職貢圖》和旅行記中的異域記憶－－利瑪竇來華前後中國人關於異
識 已 更 豐 富 、 正 確 的 此 時 ， 為 何 在 《 職 貢 圖 》 或 《 萬 國 來 朝 圖 》 中 ， 仍 舊 未 嘗 改 變 舊 有 的 中 國 中 心 論，在 此 情 況 之 下，正 確 的 知 識 又 有 何 功 能 呢 ？ 在 掌 握 了 真 實 認 識 的 各 邦 族 人 物 形 象 與 其 地 的 相 關 知 識 後，
畫 作 所 顯 示 的 內 容 則 更 具 說 服 力，而 華 夷 觀 念 或 中 國 中 心 論 並 非 反 映 了 知 識 層 面 的 不 足，反 而 更 能 呈 顯 乾 隆 運 用 此 類 圖 像 以 建 立 其 帝 國 天 下 形 象 的 宏 圖 ！
第 三 節 第 三 節 第 三 節
第 三 節 小 結小 結小 結小 結
無 論 是 手 卷 式 《 職 貢 圖 》 或 立 軸 式 《 萬 國 來 朝 圖 》， 均 屬 於 中 央 的 朝 貢 圖 像 ， 然 而 ， 在 乾 隆 朝 尚 有 不 少 描 繪 地 方 風 俗 主 題 的 作 品， 為 地 方 官 派 人 繪 製 並 進 奉 至 宮 內 者，如《 六 十 七 番 社 采 風 圖 》便 是 一 例。
此 外 ， 清 宮 中 另 有 一 些 地 方 所 進 的 貢 物 ， 而 由 宮 內 繪 製 而 成 的 貢 物 圖 ， 如《 廓 爾 喀 貢 馬 像 圖 》等 ， 這 些 不 同 的 畫 作 ， 呈 顯 了 中 央 與 地 方 或 中 央 的 對 外 關 係，由 不 同 層 面 構 築 了 清 帝 國 的 天 下 圖 像，關 於 其 個 別 的 研 究 雖 已 有 之，但 若 能 統 合 這 些 畫 作，將 其 置 於 乾 隆 朝 的 政 治 脈 絡 下 探 討 ， 必 當 更 能 完 整 地 了 解 乾 隆 如 何 運 用 圖 像 建 構 其 宏 偉 的 天 下 ， 或 許 ， 此 可 作 為 日 後 繼 續 研 究 的 方 向 。
