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图书基本信息 书名:<<爱,诫>>

13位ISBN编号:9787501182787 10位ISBN编号:7501182787 出版时间:2008-3

出版时间:新华出版社 作者:张秋

页数:332

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前言

  是重,还是轻?

(自序)  Ⅰ  爱情,面临着一个与生命相同的追问:到底选择什么?

是重,还是轻?

  就其给人带来的快乐、甜蜜、激动、兴奋、狂热而言,爱情无疑是一种轻;  就其内涵中包括 的责任、忠贞、包容、忍耐、牺牲而言,又是一种重;  就其引出的失落、忧伤、悲哀、痛苦、绝 望而言,则是重中之重。

  从生物观点来说,“避重就轻”,试图卸去所有的负担,完全符合人的本能,事实上这也成了众 多个体追求的权利和目标,时髦的社会学家们同时也忙于为他们充当辩护人和开路先锋;  从文化 观点来看,爱一旦“变得比空气还轻”,其运动将变得“自由而没有意义”。

这,或许正是幸福感普遍缺失的一个重要原因——轻与重失去了平衡,避重非但未能就轻,由此造成 的失重之重,反而超过了爱情的自重,“避重就轻”因此事与愿违地陷入悖论。

  Ⅱ  在和心理学相关的、完全不成体系的兴趣性阅读中,有两项内容,分别给我留下了很深的 印象:  一项是心理学家弗洛姆对各年级大学生所做的实验:让他们想象在自己房间里独自呆上三 天,没有电视和消遣性文学,只为他们提供“优秀”的文选作品、标准餐和所有的生活必需品。

实验要求他们对这一想象的过程做出反应,结果每组学生中约有90%的人有强烈的恐慌感,以及由此 带来的极端烦躁感,他们用来排遣这些感觉的方式是长时间的睡觉,和做各种杂事,从中急切等待着 这一时段的结束。

这个实验告诉我们,人与自我的相处能力在退化,人们如今羞于宁静,内心生活趋于消失,在心理上 日渐依赖于“共同确认”,依赖于外界帮助下的排遣;  另一项是专事研习有关“身心灵课程”的 台湾作家胡因梦认为最有趣的心理疗法:找位工作坊里的伙伴一同坐下来,然后花数十分钟的时间目 不转睛地彼此凝视,如果在过程里生起不敢正视对方的窘迫感,就要立即察觉,并强迫自己继续凝视 下去。

她发现,就是这么简单的一个行为,做久了竟然会引爆情绪上的溃堤反应,许多人在过程中突然意识 到自己多年来一直在逃避人与人的“亲密接触”──一种能量上的彻底融合状态,进而察觉到自己的 生活原来是多么的封闭。

这项疗法告诉我们,人与他人的联结关系在退化,联结程度在降低,人们无形中在忽视或者逃避内心 的深层交流。

  人与自我、人与他人的关系,正可以折射并影响到爱这种人类最高形态的联结,是紧还是松,是 重还是轻。

一个显而易见的事实是:人类的情感纽带,正在变得日益脆弱与不安全,爱与性、爱与婚姻相互游离

,真爱渐趋珍稀,乃至需要被“拯救”,性被越来越多地服务于驱除孤独和恐惧,婚姻被越来越多的 人拒绝和排斥……  Ⅲ  本书在情爱、性爱、婚姻这三章前,分别使用了三句引言,它们是不同 领域的学者对于人类情感现状的一个描述:  我们活得更长了,但爱得更短了;  到处都是性,

除了性关系里;  在一个以拒绝为意识形态的社会里,婚姻体制贬值了。

  ——它们的共同语态,也代表了本书所采取的写作姿态,即把脉、诊断与反思。

  作为电影的狂热饕餮,那些包含着更高生活真实的虚构故事,理所当然地成为我熟悉而拿手的案 例。

选取它们的标准,首先不是电影的、艺术的,而是视其和主题的关联度和典型性,当然还包括故事本 身的生动性和可读性。

与此同时,从新鲜性角度考虑,其中近十年来的影片占了大多数;从接近性角度考虑,中日韩三国影 片又占到近半;从优秀性角度考虑,影片覆盖了奥斯卡、戛纳、威尼斯、柏林等众多奖项,以及众多 著名导演。

  爱情作为一门艺术,作为个人所能享受到的最大幸福和最高福利,需要、也值得花一生的时间去 学习,去追求。

爱情又是电影以及所有文艺创作最脍炙人口的永恒题材。

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本书“电影+爱情”的写作模式,希望能够引起读者的兴趣和共鸣。

  Ⅳ  是重,还是轻?

这是个问题。

这个问题笼罩着书中的所有案例,它是所有故事中的主人公,也是我们生活中每一个人无可回避的选 择。

  “没有爱情的生活是一种罪孽和不道德的状态”——猜猜这句话是谁说的?

是经历了多次感情崩溃、为一名妓女疯狂地割下自己右耳的梵高!

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内容概要

  《爱,诫(现代人两性关系电影读本)》是一本以电影作为案例,来讨论两性关系的书。

它的第一身份是爱之书,其次才是电影之书。

作者从每个典型案例中挑出不同的点,然后从心理、伦理、社会等角度切入,话题涵盖了情爱、性爱 和婚姻。

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作者简介

  张秋,江苏无锡人,毕业于苏州大学中文系,现在上海译文出版社从事期刊管理(与法国桦榭集 团合作出版的《世界时装之苑—ELLE》、《家居廊—ELLE DECO》、《名车志》等)。

走过南京、深圳、大连,于体制内外几度轮回,从革命的理想主义者转变为狂热的兴趣主义者,推崇 简单、无目的,但求性情。

著有《第一镜》、《不准调头》。

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书籍目录

第1幕:情,诫第1场:《千禧曼波》青春浪费值和爱情成熟度第2场:《迷失东京》“第四情”只能是 一个过门第3场:《生曰快乐》只差一点,和差一点都不行第4场:《太阳花》我爱你,最好还是与你 有关第5场:《天使爱过界》要幻想,不要妄想第6场:《春逝》阻断不幸的伤害链第7场:《莉莉的诱 惑》躺在交易平台上的爱情第8场:《恋爱写真》性别自尊的杀伤力第9场:《少女小渔》共有价值观 问题上的一票否决第10场:《被嫌弃的松子的一生》自弃无法换回真爱、驱散孤独第11场:《情人奴 奴》“杯水主义”的潇洒和末路第12场:《破碎之花》从爱情中“退休”的报应第2幕:色,诫第1场

:《欲望号快车》从异化中走向死亡的性模式第2场:《亲密》难以为继的“只爱陌生人”第3场:《

美人》不快乐的性有毒第4场:《我们害怕》我们应该从害怕中学到什么第5场:《冰风暴》被解放的 性和被解体的家庭第6场:《大开眼戒》夫妻关系的“色情化”第7场:《情迷》爱欲分离的被动前提 和主动前提第8场:《姐妹情色》“生物选择”中的男性霸权第9场:《绿帽子》男人生命中不能承受 之“绿”第10场:《性昏迷》性掩盖下的人性昏迷第11场:《六月之蛇》性的有效性和无效性第3幕:

婚,诫第1场:《时尚女魔头》职业女性不等于“职业杀手”第2场:《权力的迷醉》“去他妈的权力

”第3场:《迟早飞起你》寻找并重建自我第4场:《杯酒人生》放纵即恐惧第5场:《美得过火》有时 完美也是一种“罪过”第6场:《娜塔莉》不安全感引发的荒唐第7场:《鸡犬不宁》发挥“表露互惠 效应”第8场:《面纱》人,总得拿自己的感情有办法第9场:《外出》无可回避的道德价值观第10场

:《谈谈情,跳跳舞》将离心力转化为向心力第11场:《姨妈的后现代生活》割不断的“历史尾巴”

第12场:《图雅的婚事》“给予”不仅仅是牺牲参考书目后记

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章节摘录

  青春浪费值和爱情成熟度  生于1947年的台湾导演侯孝贤说,他发现现在好多年轻人,比起他 们这一代,生老病死的周期和速度特別短、特别快,要快上好几倍,尤其是年轻女孩,花刚开,就谢 了。

所以在他反映台湾新人类生活和爱情的影片《千禧曼波》里,有一种出自长者的怜惜,和淡淡的悲悯

拍摄过都市边缘人生活的影片《我们害怕》(参见本书)的导演程裕苏,也说过类似的话:“有时半 夜一两点路过那些Disco,看到有一群年轻人在灯下吃药,或者是喝醉了酒,眼光迷离地坐在路边,我 都会觉得特別心疼,因为我也曾是他们中的一员,是个问题孩子。

如果他们看到自己拍的片子会感到一些温暖,我就成功了”。

  女主人公Vicky高中没毕业,16岁就出来玩,没职业,没特长,青春是惟一可供她挥霍的资源。

她每天跟一帮朋友泡Disco Pub,吃E丸,吸大麻,追求的是“high到那种境界”,常常半夜或靠近天亮 才回家。

她有美丽的外表和最in的穿戴,知道什么是现在最in的酒,抽烟的样子也很老练。

她对发生在自己眼前的一切事物都不会大惊小怪,感觉好像没有什么是不可以的。

她和男友阿豪都离开了家,在台北租了一间房同居。

阿豪同样不工作,没钱了就跟同学借,一次偷了父亲的劳力士,当了八万块。

为了逃兵役,他曾故意把自己弄得很瘦,还一个劲地用安非它命,癮很大。

Vicky和阿豪的关系很特別:阿豪爱她的方式,是一种令人难以忍受的占有欲,他每天守着Vicky回家

,然后对她实行“例检”,内容包括检查她换下来的衣服、闻遍她的身体、翻遍她的包、看遍她的各 种票据和手机中的通话记录,如此等等,查得仔仔细细,不厌其烦。

Vicky早就习惯,麻木了似的,也不反抗,偶而被他问急了,甚至发展到他动手打她,她才会骂他“神 经病,变态”。

每次Vicky要离开他,他都有办法找到她,然后求她,她跑不掉,只好再回去,如此反反复复。

于是她对自己说,存折上还有50万,等50万花完就和他分手。

后来她真的做到了,咬牙斩断了他们三年的关系,阿豪痛哭一场。

Vicky叫妈妈到阿豪那里去拿东西,她的衣服已经全部被他剪掉了,只给她留了一部手机,那是为了让 他还能找得到她,她当然不会再用。

  Vicky很快就跟了平常一起玩的捷哥。

他和阿豪不同,有大哥的样子,很纵容Vicky,到处都带着她玩。

捷哥在江湖上混,很义气,別人什么事情都找他,他也什么事情都管。

有一回他的几个朋友有了麻烦,打电话找他帮忙,他半夜回家拿了枪匆匆离开,没有叫醒Vicky,等她 一觉醒来,他已经秘密地去了日本,给她留了房门钥匙和他在横滨的电话。

捷哥只说要在那里呆一阵子,其他Vicky不得而知,她等不到音讯,就去了日本,仍然没有见到捷哥的 踪影,他会不会出什么事情?

在电影剧本里,Vicky最后接到了捷哥的电话,她大喊着问他:“没事吧”,然后就哭了起来。

  Vicky和阿豪身上,反映出了新人类一些主要的共同特征:他们基本上是一群大小孩,心理上过于 晚熟,且拒绝成长,生理上过于早熟,且拒绝封闭;喜欢自由自在,不喜欢受家庭、工作等等的约束

,不喜欢、通常也没有能力承担责任;喜欢活在当下,喜欢“无目的的美好生活”,不喜欢考虑明天

,并为其确立计划和目标;喜欢玩,喜欢尝试各种新潮、刺激的东西,不喜欢遵循各种传统或既定的 方式行事;喜欢百无禁忌,喜欢呆在非黑非白的灰色中间地带,而这个地带在他们那里要比别人宽得 多;喜欢以年龄和爱好严格划分各自的族群,并从中寻找认同感,不喜欢和有代沟的人来往,因为这 会给他们造成心理上的不安。

另一部反映新人类生活的影片《台北晚九朝五》有一句宣传语——“1974年以前、1984年以后出生的 人不要走近”,很嚣张的样子,同时这个片名也道明了他们独特的生物钟:别人朝九晚五,一成不变

,他们晚九朝五,“颠倒黑白”;別人快要洗洗睡了,他们才刚刚开始;别人快要醒了,他们却刚刚

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结束。

他们有自己的气场,活在属于自己的空间和氧气里,外人若探头张望,就像看到了外星球迪厅、酒吧 常常是他们的家,而他们自己有钥匙的那个家,通常只是用来睡觉的地方,是旅馆。

这部影片的开头是这样的:一帮朋友为女孩Cindy热闹地过生曰,他们最后抬出来一个神秘的大礼包

,里面钻出一个男孩Ben,他作为特別的生曰礼物供女寿星享用。

香港青春喜剧片《六楼后座》,同样为我们提供了一个关于新人类的新鲜样本,女导演黄真真在片尾 特意加了一段纪录片式的随机访谈,问题一律为“青春是什么”,其中一人的回答是:“青春就是年 轻人浪费的东西”——“浪费”,一语道出了新人类的生活方式。

  假如青春是一盏灯,有人就这么默默地燃烧,而有人则喜欢把灯芯挑得很高,所以他们的青春烧 得很快,但很亮。

他们就追求这种亮,甚至为此不惜把青春当焰火一样点燃,砰然升空,华丽绽放,瞬间辉煌。

他们不怕堕落,不怕毁灭,就怕不曾灿烂——当然不是传统意义上的为了照亮別人的那种灿烂,它是 一种酷,一种炫。

你从中看到的,是年轻的生命在摆脱了任何束缚之后,集聚、散发出的全部青春能量。

这样的恣肆和不羁,总让我们感觉到评价的无力和苍白。

我挥霍我的身体,挥霍我的青春,与任何人无关——新人类的青春,便是别样的、纯私人的青春。

它是一个多重复合体,其中有欢笑,也有泪水;有朝气,也有颓废;有甜蜜,也有荒唐;有自信,也 有迷茫。

  青春的迷茫,常常会给爱情带来一种漂泊和虚无感。

在《干禧曼波》中,正如朱天文在剧本中所写的,阿豪自己也跟Vicky说,他们属于不同的世界,他说

“你是从你的世界掉下来,掉到我的世界,所以你不懂我的世界”,但是他又和Vicky分不开。

与此同时,Vicky和他分手后,也感觉一下子被抽空了,思念的痛苦,跟他们在一起时互相折磨的痛苦

,竟是同等同量的。

她记得有一次和阿豪做爱时,感觉他会像雪人一样在太阳升起时消失,因此很悲伤。

在《爱的艺术》一书中,弗洛姆曾经提到过这种“非正常的吸引力”,虽然他说的是某些夫妻关系,

但是显然也适用于Vicky和阿豪这样的同居情侶——他们之间似乎只有同床,或者发生重大争执后,才 会突然感觉到两个人之间的亲密关系,但是弗洛姆断言,这种亲密关系不会维系太长时间。

Vicky和捷哥的关系,由于捷哥的身份,也蕴藏着极大的不稳定性,捷哥和阿豪一样也是个雪人,说不 定哪天就会蒸发掉,因此Vicky在感情上仍然只能走一步看一步。

但是她在内心又是如此地需要一个稳定的依靠,她毕竟是软弱的,朱天文写道,她感觉到一股拉扯她 的沉沦的力量,而“在沉沦悬崖的边缘,她惊讶地发现自己如此生嫩,竟然还是个新手。

”——这道出了新人类常常面临的矛盾。

Vicky自己其实也是一个雪人,一朵刚开就随时会谢的花。

  法国当代社会心理学家托尼。

阿纳特勒拉曾经专门论述过现代青少年之间不成熟的“宝宝结对”。

他认为这种关系建立在儿童的感情结构之上,常常是不存在发展主题的,当伴侶双方处于死胡同式的 关系里,为了改变感情机制,实践中的危机是不可避免的,尤其当青少年运用身体去反抗心理生活的 压力时更是如此。

他指出,感情不管它有多强烈,都并不自然地成为爱情,而当人们想一下子就以爱情的意义来表现还 飘移不定的感情时,这种感情就具有欺骗性。

在《干禧曼波》中,新人类生活、感情形态上的飘忽感,在镜头和音乐中都被处理得十分突出。

  在新人类中,感情的瞬间性、即时性,被当作一种时尚,与此同时,年龄层面相对较为宽泛的恋 爱、婚姻模板中,继“速配”之后又出现了“闪婚”这样的令人心动的流行词,其中多半仍是以新人 类为主体的“宝宝结对”,随之而来的则是“速分”和“闪离”。

上海市民政局2007年的统计资料表明,在该市逐年增高的离婚率中,“80后”离婚群迅速扩容,闪电 式离婚更是创纪录,一周婚姻、一月婚姻、半年婚姻频现,离婚理由五花八门,而缺乏宽容和忍让,

成为这个年轻族群离婚的首要原因:一对年轻人结婚不到三个月就离婚,原因是女方嫌男方不体贴人

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,还有一条则是车开得太快。

业内人士分析说,与上世纪六七十年代出生的人相比,八十年代出生的独生子女比较任性,生活中常 以自我为中心,习惯别人围着自己转,出现矛盾后不肯谦让,婚姻生活非常脆弱;同时,这代人对婚 姻感情质量的要求更高,他们并不满足平淡的生活,不愿意凑合,这就形成了他们爱情、婚姻中的快 餐化倾向。

  很多新人类害怕长大,由此导致与其实际年龄不符的低龄化心理倾向和心理诉求,会影响到一个 人的心理成熟度,这又决定了他的感情成熟度。

一个或两个在心理上还滞留于“宝宝”阶段的成年人,无法和他人或相互建立起成熟、长久的爱情关 系,而只能是一种阶段式的“结对”。

影片强调了干禧这样一个特殊的时间背景,它既意味着结束,又意味着开始,这与侯孝贤对于新人类 生命周期和速度的感慨,构成了内在的呼应:当开始与结束联结得如此紧密时,我们该怀着怎样的心 情去期待生命与青春的花开?

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编辑推荐

  现代人两性关系,电影读本。

没有爱情的生活是一种罪孽和不道德的状态。

  我们活得更长了,但爱得更短了。

  ——奥斯・吉尼丝  到处都是性,除了性关系里。

  ——罗兰・巴特  在一个以拒绝为意识形态的社会里,婚姻体制贬值了。

  ——托尼・阿纳特勒拉

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參考文獻

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