嗨!臺灣

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Hi,Story !

強力徵求 ~ 想寫 《嗨歷史》 、

小編推薦 現身說法

影音專區

嗨!臺灣

穿著是最能直接體現「文化」的媒介,畢竟是門面的展現。早期 臺灣除了有閩、客兩個族群將其穿衣哲學帶入臺灣外,更與原住民的 穿衣特色加以融合,不但符合臺灣對於文化交流的開放態度,更能展 現臺灣文化傳承與再創新的特質。老師可以配合歷史B第一章與第二 章,從臺灣歷史的發展說明服飾變化的特色。

嗨!中國

唐代的生活因為融入大量的「胡風」,在服飾上與過往有著截然 不同的風格,尤其在婦女的服飾上更能看到濃濃的「胡風」。這可能 與常聽到的古代穿著有很大的落差,透過歷史A第一章的內容,可以 讓學生了解唐代在文化上帶給古代中國多大的衝擊。

嗨!世界

原來人腳一雙甚至多到數不清的涼鞋,在古埃及是如此的尊貴,

連拿鞋的人都必須有一定的資格!結合歷史C第一章的古埃及特色,

可以讓學生了解:古代歷史的發展與宗教脫離不了關係。除了涼鞋以 外,也可以請同學深入探討,還有哪些服飾配件在古代歷史發展中與 宗教息息相關。

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古埃及法老的涼鞋 P6

臺灣早期的最“潮"穿搭-移民的穿搭時尚考 P2 從《武媚娘傳奇》一窺唐代婦女的時尚衣著 P4

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臺灣早期的最“潮”穿搭

-移民的穿搭時尚考 

低調奢華的質感-從材質上見真章

衣服對人類來說,不僅是避寒保護而 已,也可以反映時代的變遷和民族的特性。

從中國到臺灣來開墾的早期移民,主要分為 閩南跟客家兩大族群,他們不只將信仰、生 活習慣都帶過來臺灣,穿著打扮也與當時臺 灣的原住民有很大的不同,為鄭氏時期的臺 灣帶來一股新的穿著風氣。

早年從福建、廣東地區來的閩南人士,

穿著與在大陸地區沒有什麼不同。男性上半 身會穿著「對襟仔衫」──正面開縫的長袖 上衣,再用鈕釦由上到下扣起加以固定;下 身則是穿著長褲,布料以棉布為主,講求保 暖及耐穿性,也反映出他們的收入跟社會地

位。相較之下,當時的有錢人穿著的是較為 光滑柔軟的綢緞,除了基本實穿性之外,還 會在布料上增加花紋,襯托自己的社會地位。

也就是說,從質料跟衣服裝飾上才能看出社 會地位的差異。

女裝以上衣大祹衫(又稱大襟衫)搭配 下身大襠褲,甚少配裙子,故上衣長度大多 及膝。為求工作方便發展出袖子反摺,別上 別針後形成袋狀,可放隨身物,領子則顯細 窄,有如滾邊狀,袖子中段在剪接處有貼布 或織帶裝飾。直到 1900 年代日本據臺的影 響,才漸漸改穿略似西方式的「桶狀褶裙」

或「百褶裙」。

黃嘉文 編著

客家男子上身穿著對襟 仔衫,下身穿著大褲腳

閩南男子上身穿著對襟

仔衫,下身穿著長褲 閩 南 女 子 上 身 穿 著 及 膝 的 大 祹 衫, 下 身 穿 著 長 褲或裙子

較 為 講 究 的 上 衣, 會 以 刺繡滾邊增添華麗感 客 家 女 子 上 身 穿 著 大 祹

衫,下身穿著長褲  嗨! 臺灣

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堪稱經典的刺繡-新嫁娘最佳選擇

早期臺灣的紡織工業並不發達,服飾布 料多由大陸進口。主要原因除了海運的方便,

臺灣土地肥沃,種植稻米、甘蔗,獲利較大。

臺灣生長的米、糖正為大陸所需,而移民所 需的棉布、絲織品及其他日用品均可取自大 陸,遂形成臺灣與大陸間,一方供應農產品,

一方供應日用手工業產品的「區域分工」。

早期臺灣紡織雖不發達,但刺繡工藝非 常精巧。紅眠床上繡花的床眉簾、劍帶、帳 鉤到成組的彩繡墜飾,以及床上的繡花枕、

被單,此外門簾、鏡罩、茶几墊、桌裙、圍幔,

無不以繡為飾。許多繡品都是新嫁娘準備的 嫁妝,此類繡品充滿了生命力、創造力。

另外需注意的是,在原住民中早已漢化 的平埔諸族,似乎是被同化了,但漢族服飾 或多或少也受到平埔族的影響,尤其是在刺 繡的表現上。例如一般漢族少用的十字繡及 一些幾何圖紋,會出現在漢族傳統形制的服 飾上,包括衣飾緣邊、肚兜,以及囊袋、桌 裙等日用繡品上。

參考來源:

1. 數位典藏與數位學習成果入口網台灣(漢人)傳統服 飾 作者高本莉

http://content.teldap.tw/index/blog/?p=3626 2. 十全拾美 古月民俗館網站

http://library.taiwanschoolnet.org/cyberfair2014/218/ index56.htm

3. 教育大市集網站 先民的生活與文化

https://market.cloud.edu.tw/content/local/kaushoun/

ksedu/life/life2.htm

4. 漢民族文化相關研究

http://140.131.24.185/net/New-E-NET-02/C.Culture/

B-main.htm 5. 客家藍衫介紹,

https://www.youtube.com/watch?v=XdHxOTaYvDY&t=4s 6. 傳統刺繡介紹,

https://www.youtube.com/watch?v=Pr5Hyqxyd1U

服裝上的民族性-閩粵移民的差異

而不同於閩南民族,客家人因為歷經 了漫長而艱辛的移民生活,穿著展現出一種 樸實無華的風貌。客家男子也是穿「對襟仔 衫」,而下身穿的則是很寬很大的「大褲 腳」,像現在的農夫褲,褲頭是用比較差的 布接成的,裡頭被長衫遮住了,別人也看不 到,反映出客家人節儉的習慣。

客家女子除了家務之外還要負責下田耕 作,與閩南女子相比是較為辛苦的,因此大 多也是穿著長褲,以便從事農務。她們的「大 祹衫」(又稱「藍衫」)在製作上也是講求 機能性居多,依然保留袖口包的設計。與閩 南族群的最大不同,大概是布料使用的種類。

閩南人除了棉麻之外會運用多種布料,客家 人則以最耐用的棉麻為主,只有人生重大場 合服裝(結婚禮服或西裝)才會以絲綢製作,

完全發揮了客家人物盡其用的節儉本性。

客家藍衫也受到文創業者的注意,新銳 設計師們研究著如何改變原有設計又不失文 化意涵,以明確地體現客家人精神。除了藍 衫之外,客家文化的周邊產品也是文創產業 設計師擷取靈感的來源,他們把代表客家的 油桐花、大紅花放在絨毛玩偶、手機殼、筆 記本上,讓更多年輕族群能接觸到客家文化。

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從《武媚娘傳奇》

一窺唐代婦女的時尚衣著

玖博 編著 武媚娘傳奇一劇大紅,劇中女性穿著大

膽的服裝受到觀眾注目及討論,部分畫面也 因尺度太大而遭到刪減,究竟唐朝衣裝真的 如劇中般開放嗎?讓我們一起來了解唐朝的 婦女服飾及當時的流行時尚吧!

大唐帝國國力強盛,政治、經濟、文 化發展正值巔峰時期,在中外文化交流的影 響下,使唐朝的衣飾文化更加多采多姿、富 麗華美。唐代的絲綢生產達到歷史高峰,紡 織染色技術發達,不論是織造技術或圖案紋 樣都有豐富變化。唐朝女裝三要素是「衫、

裙、帔」:「衫」是唐代女性日常穿用的短 身長袖上衣;「裙」是下身穿著,把裙頭提 高束至胸部或腋下的「高腰裙」是唐代特殊 穿法。而「帔」如同是現代的披肩或圍巾,

常用清透的紗羅製成,穿著時旋繞於臂頸之 間,半掩半露。唐代女子所穿的裙子形制豐 富,裙色多彩,多為深紅、杏黃、絳紫、月 青、青綠等顏色。當時尤以石榴色為流行,

其顏料由石榴花中提取。除了單色裙外,也

有將裙子以兩種或兩種以上顏色,染成色彩 相間的樣式,呈現暈染效果,稱為暈裙。另 外還有唐中宗女兒安樂公主創製特殊的「百 鳥毛裙」,使用百鳥之毛製成,從不同角度、

不同天氣、白天或夜晚看,都有不同顏色,

將百鳥毛色的豔麗集於一條裙子,在當時蔚 為時尚。

現代的流行是日、韓、歐美風當道,而 唐代時期則是「胡風」當道,胡服作為風尚 流行於廣大婦女之間,是唐朝的特有現象。

其原因在於當時婦女騎馬風氣盛行,為方便 而穿著胡服、男裝或褲子的打扮增多。現代 女性也有穿男裝、中性服飾、男友褲等流 行,看來唐代真的是走在時尚尖端呢!唐代 也有一些較為大膽、開放的袒領服飾,袒胸 脯於外,唐詩中「粉胸半掩疑暗雪」、「長 留白雪占胸前」即是描述此裝束,不過袒露 服飾僅在特定場合穿著,如宮廷及閨房。而 盛唐開始興起寬鬆的裙子,逐漸寬大,也與 當時流行以豐腴體態為美的審美標準有關。

圖一:唐代女性衣著(唐 ‧ 張萱「搗練圖」)

 嗨! 中國

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描斜紅 塗脣脂 點面靨

畫黛眉 貼花鈿 抹胭脂

敷鉛粉

除了服飾外,髮型及妝容也是唐朝婦 女重視的重點,就像現代女性的服裝及妝髮 需要整體搭配一樣。十分講究又很奇特的化 妝術,展現了唐代婦女的時髦妝飾。在髮型 上,髮髻有多種樣式,初唐無繁雜頭飾,中 唐貴婦仕女喜歡在髮髻插滿各式花朵珠寶,

晚唐則是珠翠滿頭,盛行誇耀富麗的風氣。

談到唐代的化妝步驟及講究,與現代人相 比也是不遑多讓,步驟是在臉上敷上鉛粉、

臉頰塗抹胭脂,描畫黛眉,嘴脣塗上口紅,

或在額頭及兩眉之間塗額黃或黏貼花鈿、兩 眼眼尾處畫上斜紅及臉頰旁畫上面靨等。額

黃、花鈿、斜紅、面靨指的是以黃色或丹青 朱砂等顏料,在額間眼尾面頰處貼上花卉、

桃形、月牙或抽象的圖案面妝。唐代女子將 脣妝作為美豔的主要標準,以嬌小濃豔為 準,力求將嘴脣畫出櫻桃小口的效果,會先 將嘴脣塗上鉛粉,再用脣脂點畫嘴脣。

唐代創造了許多服飾流行,尤其宮廷及 貴族女性追求瑰麗美豔的服飾風尚,衣著色 彩及形制豐富,而妝髮樣式也十分多樣,展 現歷史上最開放及多元的著裝風格,可說是 中國歷代以來最講究時尚的朝代呀!

參考來源:

1. 常淑君、沈叔儒,《衣:中國傳統時尚》(臺北:三民,

2009),頁30

2. 周天,《中國服飾簡史》(香港:中和,2011),頁85

圖片來源:

1. 圖一:常淑君、沈叔儒,《衣:中國傳統時尚》(臺北:

三民,2009),頁30

2. 圖 二:http://jsl641124.blog.163.com/blog/static/1770 25143201289904430/

3. 圖 三: 周 天,《 中 國 服 飾 簡 史 》( 香 港: 中 和,

2011),頁85

4. 圖四:http://www.guoxue.com/?p=12295 圖二:唐代女性梳髮髻及畫蛾翅眉(唐‧周昉「簪

花仕女圖」局部)

圖三:飾花鈿的婦女(新疆吐魯番阿斯塔那唐墓 出土絹畫)

圖四:唐代婦女化妝順序

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古埃及法老的涼鞋

參考來源:

1. Art of Counting. Analysis of Royal Sandals in Ancient Egypt.

Part I: http://www.artofcounting.com/2010/07/14/analysis-of-royal-sandals-in-ancient-egypt-part-1/ ; Part II: http://www.artofcounting.com/2010/07/20/analysis-of-royal-sandals-in-ancient-egypt-part-2/.

2. Egypt: The Tomb of Ramesses II (Ramesses the Great) in the Valley of the Kings.

http://www.touregypt.net/featurestories/ramesses2t.htm

俗話說:「某某為誰誰提鞋都不配!」

這句話長久以來是貶抑別人或自謙的用詞。

比方說美國前國務卿希拉蕊 ‧ 柯林頓就曾 表示:「我連給德雷莎修女提鞋都不配!」

她這是用來表示德雷莎修女的偉大。這句話 最早可能出自《新約聖經 ‧ 馬太福音》第 三章第十一節:「我固然用水洗你們,為使 你們悔改;但在我以後要來的那一位,比我 更強,我連提他的鞋也不配,他要以聖神及 火洗你們。」可見這句話的起源從《聖經》

時代就已經出現,然而真正的起源可能來自 於上古時代的埃及。

那爾邁 (Narmer) 調色板」可能是全 世界最古老的歷史文件檔案,因為它的正反 兩面紀錄了埃及法老那爾邁統一上下埃及的 事蹟。然而也在這塊調色板的正反兩面,可 以看到在法老的右手邊下方都有一個拿著涼 鞋的禿頭男子,這個有資格幫法老提鞋的人 就是法老的「宰相」(雖然他的官職名稱叫 做「提涼鞋者(sandal-bearer)」)。換言之,

至少在上古時代的埃及,有資格幫法老提鞋 的人,身分地位已經是「一人之下,萬人之 上」,所以「某某幫誰誰提鞋」這種話應無 任何貶義。

圖一:公元前 31 世紀的那爾邁調色板,正反兩 面都有一個幫法老拿涼鞋的人

圖二:拉姆西斯二世陵寢中的浮雕,他穿著涼鞋,

而被他一手抓起來的俘虜們都打赤腳

LQY 編著  嗨! 世界

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然而就算「提鞋都不配」,在上古時代 的埃及也只意味著沒能當上宰相,因為從已 知的文物中來看,穿得起涼鞋的人並非等閒 之輩。在埃及的壁畫、浮雕或塑像中,諸神 與凡人幾乎都打赤腳;法老似乎平日亦是如 此,就算穿鞋也只穿涼鞋。法老穿涼鞋時被 賦予的形象,通常是祭祀諸神的主祭、戰役 的勝利者或萬民的統治者,因為此時要強調 法老仍然是「人」而不是「神」。所以相對 的,要表示法老是「神」的時候,法老就得 打赤腳了。可見在上古時代的埃及,「涼鞋」

不光是單純的衣物,也是權力的象徵。

例如在圖坦卡門的陵墓中,考古學家發 現鞋類就只有涼鞋,而且多達四十二雙。這 些陪葬的涼鞋當然都是新品,是要給圖坦卡 門在冥界中生活時穿的。就算到了今天,鞋 子也一樣會成為權力或財富的象徵,例如菲 律賓前總統馬可仕的妻子伊美黛夫人,就以 曾經擁有數千雙鞋子傲視全球;然而在馬可 仕執政期間,很多菲律賓人民窮到只能成天 打赤腳。從這一點來說,雖然上古時代的埃 及與今天的菲律賓沒有什麼文化上的直接關 係,但在人性方面卻是「一以貫之」,「承 先啟後」。

圖片來源:

1. 圖一: 維基百科,「那爾邁調色板」,https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%82%A3%E5%B0%94%E8%BF%88%E8%B0

%83%E8%89%B2%E6%9D%BF

2. 圖二:http://margaretgunnng.blogspot.tw/2011/07/walk-like-egyptian.html

3. 圖三:http://www.artofcounting.com/2010/07/14/analysis-of-royal-sandals-in-ancient-egypt-part-1/

4. 圖四: http://latimesblogs.latimes.com/world_now/2012/09/imelda-marcos-infamous-shoes-damaged-by-termites- 圖三:這些涼鞋是圖坦卡門的陪葬品,雖然有不

少已經腐朽,但下葬時可是沒用過的新鞋

圖四:菲律賓前第一夫人伊美黛,她收藏的鞋子 據傳高達三千雙

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