社會實踐(Social Praxis)課程綱要
吳宗昇/2007 上學期/大三/2 學分
課程理念
社會學具有反思、批判、實踐三大傳統,但此傳統卻常常被理解為特意獨行、
反對思想或者一般的社會運動等刻板印象,或者是毫無條件地連結到左派思想,
以及各式各樣的運動實踐。但社會學作為人文科學中的實踐,更重要的是「社義」
(sociodicy)的伸張與保護。與神學中的神義(theodicy)一般,作為理念的追尋,社 會學必須在每個時代維持世間的公平運作原則,處理上帝遺留於世間卻又無可避 免的人世悲境。這個原則也被著名的政治經濟學家 Karl Polanyi 稱之為「自我保 護的社會」(self-protection society),此原則是在每個時代保護社會持續運作並避 免滅亡的機制。此點,是本課程最主要的教學理念,必須讓學生理解社會的自我 運作在每個時代都不可避免的必須與封建主義、自由主義、資本主義、市場體制 合作與對抗,以維持集體生活形式的存在,以修正某種過度傾斜、將人貶抑到不 可回復境地的意識型態。許多這個時代的人將此點理解為「反資本主義」、「反市 場體制」,但恰恰相反的是,「社義」的原則卻是保護資本主義甚至是市場體制生 存下去的關鍵。此理念,知易行難。
課程內容
1、課程簡介(含教學理念、進行方式、閱讀項目、要求、學生課程建議)
2、基本概念:Firing Back I: Letter to the American Reader, Preface;Firing Back II:
For a Scholarship with Commitment;Firing Back III: The Invisible Hand of Powerful。
3、Firing Back IV: Against the Policy of De-politicization;Firing Back V: For a European Social Movement;Firing Back VI: Grains of Sand, Culture Is in Danger 4、Firing Back VII: Unite the Rule
5、影片一:Wal *Mart: The high Cost of Low price
6、實踐 I:Knowledge, Knowledge and more knowledge。研究方法複習:統計分 析的意義、功能與結構優勢;日常生活作為一種實踐場域;焦點團體(focus group)與歷史文獻資料(historical literature)的反覆對話;田野(field studies)與深 度訪談或半結構(semi-structural interview)的彈性運用;三角測量(triangulation) 以追求資料的穩定性與有效性;紀錄工具的選擇(筆記、錄音、影片或其他); 研究倫理的考慮。
7、實踐 II:碰觸另一個世界---評估、文獻收集與倫理考慮。下列主題由各組自 由選擇:大溪港、烏石港、南寮離地寄居外籍魚工(蛋民)接觸與調查;惡 意關廠、惡意倒閉、受金融弊案影響之勞動者接觸與調查;中和緬甸村的接 觸與調查;亦接受其他具有重大社會意義之主題,但必需通過助教與教師之
評估。
8、第八週-第十四週:田野調查與訪談進行(與助教保持聯繫,並接受一次以上 助教隨行)。
9、第十五週:成果報告第一組、第二組 10、第十六週:成果報告第三組、第四組
11、第十七週:成果報告第五組、第六組/教師與助教報告 12、第十八週:作為省思、理解與正面建設的社會實踐。
評分標準:
上課出席與討論(20%)、作業與發表(50%)、助教評分(30%)
進行方式:
(1)、1-6 週由教師授課,講解社會實踐理念、意義和出現形式;研究方法的實 做複習。觀賞紀錄片一次,討論理解社會的方式與知識所能發揮的作用。
(2)、第 7-9 週文獻收集、評估,並通過助教的研究倫理評估。
(3)、10-14 週,實地進行互動與訪談,視互動者的實際條件決定互動形式(田 野、訪談或參與觀察等)
(4)、報告需含內容:該社會現象的起源和結構成因;互動過程的紀錄;正面的 政策建議或現象省思;研究倫理考慮。
核心讀本(core reading):
Pierre Bourdieu, 2003(2001), Firing Back: against the tranny of the market 2 (translated by Loic Wacquant), New York The New Press
Karl Polanyi, 19949(1957), The Great Transformation, Boston, Beacon Press.
其他參考書目(extension reading):)
項飆,2000,《跨越邊界的社區—北京浙江村的生活史》,北京,新知三聯書店。
第一章、引論:從日常行為的角度;第二章、走進浙江村;第三章、周家 一日;第九章、論關係。
潘乃德(Ruth Benedict),1991(1946),《菊花與劍:日本的民族文化模式》(黃道琳 翻譯),台北,桂冠圖書。第一章、研究課題:日本;第二章、戰爭中的 日本人;第三章、各守本位;第十三章、降服後的日本人。
陳國霖,1995,《華人幫派》,台北,巨流出版社。第一章、導論;第二章、中國 黑手黨;第四章、勒索模式;第十章、幫派形成。
費孝通,1994,《鄉土重建與鄉鎮發展》,香港,牛津出版社。〈小鄉鎮大問題〉、
〈吳江行〉、〈長江三角洲之旅〉、〈重訪雲南之旅〉。
董宜秋,2005,《帝國與便所:日治時期台灣便所興建及污物處理》,台北,國立 編譯館。第一章、緒論;第二章、日治時期都市之便所與屎尿處理;第四 章、日治時期都市之屎尿處理。
Strauss and Corbin, 1997(1994)《質性研究概論》,台北,巨流
田野中的關係 Jonson, J., “Trust and Personal Involvements in Fieldwork”; Throne B.,
“ Political Activist as Participation Observer: Conflict of Commitment”, in Contemporary Field Research: 203-215, 216-234; Pollner & Emerson, “The Dynamics of Inclusion and Distance in Fieldwork Relations” in Contemporary Field Research: 235-252.
田野中的道德 Burgess, “From Coral Garden to City Street: Field Research ‘comes Home’”, in In the Field: 1-30(including introduction); Burgess, “Ethical Problem, Ethical Principles and Field Research Practice”, “Evaluating Field Studies”, in In the Field: 185-208, 209-220.
個案分析:謝國雄,1997,《純勞動:台灣勞動體制諸論》,台北,中研院社研所,
第八章〈田野的洗禮,學術的勞動〉;朱元鴻,1997,〈背叛/洩密/:論民 族誌的冥界〉,《台灣社會研究季刊》第 26 期:29-65;林雅容,2005〈性 別、牡蠣、經濟變動:東石漁村婦女之工作認同〉,《台灣社會研究季刊》
第 60 期:1-33。