彰化縣私立精誠中學107 學年度第一學期 國文科第二次段考 國三試題 共六頁 考試範圍：南一版(六)L1~L4，綜合練習【文化鑑賞篇】第 15(方位)、22(邏輯)、23(名句)、 25(故事加油站)單元；詩詞曲：P78.~P.81(聲聲慢~破陣子) 一、單選題（每題2 分，共 44 題，總計 88 分） 另附答案卡 1 下列各組「」中的字，何者讀音完全相同？ D （A）「慍」色／老「媼」／「蘊」含 （B）紅「蓼」／寂「寥」／「戮」力 （C）口「吻」／「刎」頸之交 ／ 執「笏」 （D）優「渥」／為人「齷」齪 ／「握」別 2 下列「 」中的注音寫成國字後，何者字形完全相同？ C （A）「ㄊㄥ ˊ」出時間／「ㄊㄥ ˊ」椅／「ㄊㄥ ˊ」寫名字 （B）抖「ㄙㄡ ˇ」／淵「ㄙㄡ ˇ」／釣「ㄙㄡ ˇ」 （C）人謀不「ㄗㄤ」／守愚聖所「ㄗㄤ」／陟罰「ㄗㄤ」否 （D）「ㄅㄛ ˊ」來品／船「ㄅㄛ ˊ」／停「ㄅㄛ ˊ」 3 下列選項「 」中的字詞，何者前後意思相同？ A （A）「稍」一懈怠 ／ 「稍」縱即逝 （B）柔弱生之「徒」 ／ 馬齒「徒」增 （C）「惟」仁為紀綱 ／ 「惟」吾德馨 （D）「行」之苟有恆 ／ 「行」拂亂其所為 4 請問下列文句中，哪一句用字完全正確？ B （A）在那個臥虎臧龍、人才擠擠的單位立足，進而坐穩領導者的位置，豈是容易之 事。 （B）他還是這麼固執己見，就算你搜索枯腸，使用再淺顯易懂的話去跟他溝通， 只 怕結果還是雞同鴨講。 （C）自從阿明沉迷線上遊戲後，成績就一直退步，好友們屢勸他懸涯勒馬，希望 他及早覺悟，可惜他不是和朋友大吵一頓，就是當作耳邊風，實在遺撼！ （D）年青人敞開胸襟，勇於參加龍舟兢賽，歷經刻苦段鍊，一番激烈角遂，終於 獲 得優勝。 5「渡口」是情感匯聚的所在，有歡喜，一如朋友相聚、旅人歸來；也有悲傷，一如 異鄉漂泊、離情依依。下列選項中，何者沒有傳達離別之意？ C （A）門外有自由在等你，胸口有空洞在等我。但願我說不痛，會讓你走得更輕鬆。 你越走越遠的背後，放心有我這個朋友，像個港口，歡迎回來停留。(光良朋 友首日封，陳靜楠作詞) （B）今年夏天有種令人不捨的感覺，徘徊在你我之間。抹去彼此流下的淚水，重新 展開笑顏，各自踏上錦繡的明天。(尹詩涵今年夏天，江婉綾作詞) （C）擋不住的太陽，溫暖我眼光，學會溫柔的理解和原諒，推倒我灰色的圍牆， 妳 的彩色讓我晴朗又能夢想。(炎亞綸擋不住的太陽，姚若龍作詞) （D）妳要好好的去飛，不需要對我想念，我會默默地留下，右手邊的座位有一天， 當妳看過世界，再決定，妳降落的地點。(光良右手邊，徐世珍作詞) 6 請判斷下列各組「 」中的字詞，何者運用在現代語文中全為虛指方位？ D （A）斗杓「東」指／飲恨敗「北」／胡馬依「北」風 （B）「下」筆如有神／意見相「左」／出師「北」伐 （C）「右」翼分子／披髮「左」衽／不恥「下」問 （D）七歲「上」沒了父母／欺君罔「上」／更「上」一層樓 7 子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也 已。」請問關於這句話，下列說明何者錯誤？B （A）「君子食無求飽，居無求安」意謂君子好學，因而無暇顧及安飽。 （B）孔子認為君子應該勇於任事，不在乎自己聲名的毀譽。 （C）「君子食無求飽，居無求安」近似顏回「一簞食，一瓢飲」的境界。 （D）「就有道而正焉，可謂好學也已」指好學的人能親近有道德的人以達到見賢思 齊的效果。因此文中所說的「學」，其含義著重德行修養。 8 在寫景的文句中，精準地使用動詞，可以使景物活潑，畫面生動。請判斷下列寫景 的詩詞中，何者全沒有動詞？ A （A）迢迢牽牛星，皎皎河漢女／七八個星天外，兩三點雨山前 （B）遠芳侵古道，晴翠接荒城／獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯 （C）故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州／即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽 （D）月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠／橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同 9 下列文句所運用的修辭法，何者前後不同？ C （A）種瓜得瓜(瓜大)，種豆得豆(豆小)／施人慎勿念，受施慎勿忘 （B）熱淚在心中匯成河流／夕陽西下，斷腸人在天涯 （C）這就像天平、戥秤一樣，可以掂出人的斤兩來／枯藤、老樹、昏鴉，小橋、流水 人家，古道、西風、瘦馬 （D）看烈日當空之下，幾人揮汗前進？幾人躲在大樓的陰影裡打盹？／雖無刎頸 交，卻有忘機友。 10 有關「元曲」和「詞」的敘述，下列何者完全正確？ C
（A）曲的平仄須依曲牌規定，但曲沒有用韻的限制。詞的平仄亦須依詞牌規定，但 詞的韻腳須一韻到底，不可換韻。 （B）元曲分為雜劇和散曲兩類，雜劇有科、白，科指宮調。詞又稱曲子詞，可入樂 有詞牌，詞牌與內容有關。 （C）散曲可分為小令和散套，散套是由同宮調的若干小令組成。詞依字數可分為小 令、中調、長調。 （D）元曲為增加韻律之美，常有襯字，襯字只能添加在句首、句末。詞則無襯字。 11 下列對於〈開放的人生選〉一文的敘述，何者錯誤？ B （A）三種成長一文寫到：「種瓜得瓜(瓜大)，種豆得豆(豆小)，而種瓜種豆，操之 在我。」是要強調自己的選擇決定最後的結果。 （B）三種成長一文中說：「年齡的成長出於自然，但進德修夜要靠自己努力。」是 在說明人的成長是自然的運行規律，品德與學問則會隨年齡而增長。 （C）苦一文中，作者陳列「苦學、苦幹、苦修、苦練」的各種事例行為，藉此歸納 出吃苦有成。 （D）苦一文藉詢問人是否願意處於惡劣環境中，說明「這就像天平、戥秤一樣，可 以掂出人的斤兩來」，作者想表達可從一個人是否耐得住苦或耐得住苦的程度 來秤出他承受得住挑戰的實力或成就的高低。 12 關於崔瑗座右銘的敘述，下列何者錯誤？ B （A）「銘」是一種戒勉性質的文體，刻寫在器物或碑石上，用來記述事蹟、稱頌功 德，或修身養性、砥礪品德。 （B）崔瑗寫此篇是為了要警惕世人，立身處世要待人寬厚，謹言慎行，潔身自愛， 行之有恆。 （C）全文以儒家的「仁」為立身依據，以道家的「柔弱、守愚」為處世原則。 （D）內容多論說為主，以「慎」字開啟篇旨，文末又以自我期許作結。 13 下列對於渡口一文的敘述，何者錯誤？ A （A）「浮雲白日，山川莊嚴溫柔」這句話隱含世事瞬息萬變，人心應該要如山川般 堅定不移。 （B）「讓我與你握別／再輕輕抽出我的手／華年從此停頓／熱淚在心中匯成河流」 這句給人心有不捨，感慨萬千的感覺。 （C）「渡口旁找不到一朵可以相送的花／就把祝福別在襟上吧」隱含我的祝福會永 遠跟在你身旁。 （D）「而明日／明日又隔天涯」隱含著面對離別後無法預知未來的惆悵情緒。 14 下列關於白樸和馬致遠的敘述，何者錯誤？ D （A）白樸，字仁甫，號蘭谷，元朝人。因戰亂而被父親的摯友元好問收養，入元之 後，終身不仕。自幼聰慧，攻讀百家經史，有深厚的學養，又兼擅長詩、詞、 曲。 （B）白樸詞集大多為懷古、閒適之作。散曲、雜劇作品以清麗婉約見長。與關漢卿、 馬致遠、鄭光祖合稱「元曲四大家」。 （C）馬致遠，字千里，號東籬，元朝人。少年熱衷追求功名，但因生逢亂世，無法 伸展抱負，中年即退隱田園，以詩酒自娛。 （D）馬致遠所作散曲豪放灑脫及清麗閒適；雜劇多寫得志的文人學士和神仙故事， 被稱為「馬神仙」，著名雜劇有漢宮秋、梧桐雨。 15 以下文章的論述，配對其文章的中心思想，何者正確？ C （A）「一位畫家拜訪阿道夫‧門采爾(十九世紀德國畫家)，向他訴說：『我真不明 白， 為什麼我畫一幅畫只要一天，可是賣掉它，卻要等上整整一年！』『請倒過來 試試，親愛的。』門采爾認真地說：『如果您花一年的工夫去畫它，那麼只要 一天，就可以賣掉它了！』」───只問耕耘，不問收穫。 （B）「佛祖釋迦牟尼曾問他的弟子說：『一滴水怎樣才能不乾涸。』弟子們苦思冥想： 孤零零的一滴水，一陣風能把它吹沒，一撮土能把它吸乾，其壽命能有幾何？ 怎麼會不乾涸？弟子們面面相覷，始終答不上來。釋迦牟尼說：『把它放到江、 河、海洋裡去。』」───為求生存，要同眾隨俗。 （C）「四個修行者徹夜打坐，相互約定不可以講話。到了半夜，油燈快要熄滅了， 第一個修行者說，糟糕！快沒油了。第二個修行者說，你怎麼可以講話。第 三個修行者說，你也講話了。第四個修行者說，只有我沒有講話。」─── 常人總是拙於自省。 （D）「『每輛福特汽車都完全相同！」福特汽車公司創始人亨利‧福特經常這麼說。 接著他又說：『但是，人就沒有完全一模一樣的了。每個小生命一出生都各有 特點。我們應找出這個特點，努力去發展。社會和學校也許會把這種特點磨 平了，使所有的人都成為一個模式，但是你們千萬要打定主意，不要失去這 個最重要的成功關鍵，因為，它是使你出人頭地的利器！』」───取法乎上， 發憤圖強，終能脫穎而出。 16 請選出下列文句語序改變後，意思相同的選項？ C (甲)知己知彼，百戰百勝／知彼知己，百戰百勝。 (乙)人不犯我，我不犯人／我不犯人，人不犯我 (丙)藍田出美玉／美玉出藍田 (丁)不識廬山真面目，只緣身在此山中／只緣身在廬山中，不識此山真面目 (戊)不打不相識／不相識不打
（A）甲乙戊 （B）乙丙丁 （C）甲丙丁 （D）乙丁戊 17 下列句意與說明的配對，何者錯誤？ A （A）登高必自卑，行遠必自邇／路遙知馬力，日久見人心 （B）臨淵羨魚，不如退而結網／坐而言不如起而行 （C）在涅貴不緇／出淤泥而不染 （D）尺有所短，寸有所長／天生我材必有用 18 有關崔瑗座右銘一文，何者錯誤？ C （A）「無說己之長」是要世人學習「竹解虛心是我師」的道理。 （B）「曖曖內含光」是要世人注重「韜光養晦」的修養。 （C）「行行鄙夫志」是要世人表現「疾風知勁草」的剛強。 （D）「知足勝不祥」是要世人懂得「知足不辱」的避禍之道。 19 關於馬致遠天淨沙秋思 一曲，下列敘述何者正確？ D （A）「天淨沙」為題目，「秋思」為曲牌名，句法為「六六六四六」。 （B）屬散曲的抒情小令，韻腳只有「鴉、家、馬、涯」四字。 （C）前三句寫景，末兩句由情入景，整首小令多為動態景物的排列，渲染出秋日 蕭 索的景象，凸顯遊子孤寂落寞之感。 （D）作者是元曲四大家之一，曲風以豪放為主，其中〈天淨沙〉一曲是馬致遠寫景 的代表作，被評為「秋思之祖」。 20 關於白樸沉醉東風漁父詞 一曲，何者敘述正確？ B （A）「黃蘆岸白蘋渡口，綠楊堤紅蓼灘頭。」兩句色彩繽紛，為動態描寫，介紹漁父 生活環境優美，寫水鄉秋景之美。 （B）「雖無刎頸交，卻有忘機友。」寫漁父與世無爭，也暗示官場的險惡詭詐。 （C）「點秋江白鷺沙鷗。」具靜態美感，並呼應上文「卻有忘機友」。 （D）內容反映作者妄自菲薄，無意與人爭奪富貴名利。 21「要在這個世界獲得成功，就必須堅持到底，至死都不能放手！」此句話強調的道 理和下列何者最為相同？ A （A）涓滴之水可以磨損大石，是因不舍晝夜的滴墜。 （B）人定勝天，只要盡力而為，必有豐碩成果。 （C）現實和理想中間隔著湍急的河流，行動則是架在川上的橋樑。 （D）好動與不滿足是進步的第一必需品。 22 節慶盛況是中國文人構思取材的對象，例如辛棄疾青玉案中描寫了節慶的歡樂氣 氛：「東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光 轉，一夜魚龍舞。」下列選項中，何者描寫之節慶主題與本詞相同？ A （A）玉漏銅壺且莫催，鐵關金鎖徹夜開；誰家見月能閒坐，何處聞燈不看來。 （B）霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮。 （C）明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。 （D）爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。 請閱讀以下一首詞，並回答23~24 題： 聲聲慢 李清照 ( A )，( B )，( C )。( D )，( E )。( F )，( G )。雁過也，正傷心，卻是舊 時相識。 滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑？ 梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第、怎一個愁字了得。 23 請問這闕詞的(A)~(G)空格，依序應填入那些詞句？ B （A）冷冷清清，尋尋覓覓，悽悽慘慘戚戚。三盃兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急。乍 暖還寒時候，最難將息。 （B）尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三盃兩盞淡 酒，怎敵他、晚來風急。 （C）尋尋覓覓，冷冷清清，戚戚慘慘悽悽。乍暖還寒時候，最難將息。怎敵他、晚 來風急。三盃兩盞淡酒。 （D）冷冷清清，尋尋覓覓，戚戚慘慘悽悽。乍暖還寒時候，最難將息。三盃兩盞淡 酒，怎敵他、晚來風急。 24 對於本闕詞的說明，何者錯誤？ C （A）「乍暖還寒」指出天氣不定，柔弱不堪的身心難以適應季節的變化，於是更難 靜心調養。 （B）「滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？」此句最能表達作者當時心情孤單 寂寞之感。 （C）「守著窗兒，獨自怎生得黑」，就時辰而言，與「楊柳岸，曉風殘月」（柳永雨 霖鈴）相近。 （D）本詞烘托一個「愁」字。 請閱讀以下一首詞，並回答25~26 題： 破陣子 辛棄疾 醉裏挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下灸，五十弦翻塞外聲，沙場點秋兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，嬴得生前身後名，可憐白髮生。 25 關於辛棄疾破陣子一詞，內容的說明，下列敘述何者錯 誤 ？ D （A）「醉裡挑燈看劍，夢回吹角連營」旨在描寫壯士念念不忘殺敵報國。 （B）「五十絃翻塞外聲」寫樂器奏出雄壯的邊塞歌曲。 （C）「馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚」說明戰事驚心動魄。 （D）作者在本詞中呈現，自己是胸懷大志卻無處伸展的人，全詞中主要流露年華 老 去的無限感嘆。 26 有關辛棄疾破陣子一詞，下列敘述何者錯誤？ B （A）第一句只有六個字，卻以三個連續的、富有特徵性的動作，塑造壯士形象。 （B）本詞依譜式應在「沙場秋點兵」句後分上下片。上片寫景和下片議論，前後風 格分明。 （C）前九句與末一句恰好是恰好是壯和悲，理想和現實的強烈對比。 （D）本詞表達感情的雄壯，且聲調、色彩帶有濃厚豪放色彩。 請閱讀以下文章，並回答27~29 題： 做事要耐煩，做好事尤其如此。做壞事的人往往自知理屈，能忍受一切盤根錯節 之處；做好事容易因理直氣壯，而慷慨負氣；以致人間好事多磨。昔人說：「世上多 少好事，被壞人破壞了！也有多少好事，被好人辦壞了！」好人怎麼會辦壞了好事 呢？他心裡當然是希望辦好，可是他若缺少成事必需的耐性，有的只是任性，認為 自己是好人，不屑忍氣吞聲，結果就可能把事情弄砸了！所以我們凡事固然要求 「得理」，同時還必須懂得「讓人」。 （選自王鼎鈞得理讓 人） 27 做好事因理直氣壯而慷慨負氣，往往造成什麼結果？ B （A）好事成雙 （B）弄巧反拙 （C）苦盡甘來 （D）萬夫莫敵 28 下列哪一種人可以說是慷慨負氣的人？ D （A）得過且過 （B）得饒人處且饒人 （C）當仁不讓 （D）得理不饒人 29 本文主旨在說明我們待人處事，在態度上要怎樣？ B （A）忍氣吞聲，一味退讓 （B）理直氣和，義正詞婉 （C）理直氣壯，義正詞嚴 （D）自認理屈，委曲求全 請閱讀以下新詩，並回答30~32 題： 一棵開花的樹 席慕蓉 如何讓你遇見我 在我最美麗的時刻 為這 我已在佛前 求了五百年 求祂讓我們結一段塵緣 佛於是把我化作一棵樹 長在你必經的路旁 陽光下慎重地開滿了花 朵朵都是我前世的盼望 當你走近 請你細聽 那顫抖的葉是我等待的熱情 而當你終於無視地走過 在你身後落了一地的 朋友啊 那不是花瓣 是我凋零的心 （選自七里香） 30 新詩一棵開花的樹中，在表達少女追求情愛的殷切，下列哪一句沒有「期待」的情 感在其中？ D （A）如何讓你遇見我在我最美麗的時刻 （B）求祂讓我們結一段塵緣 （C）陽光下慎重地開滿了花 （D）那不是花瓣是我凋零的心 31 下列對於一棵開花的樹的敘述何者正確？ D （A）詩中以第二人稱來傾訴，呈現莊嚴、堅定的愛情觀，令人動容。 （B）「已在佛前，求了五百年」以映襯的手法表現女子的深情，十分動人。 （C）本詩主旨表達「花開堪折直須折，莫待無花空折枝」。 （D）全詩從前世祈求→今生等待→當下失望，表現緣起緣滅的過程，充滿戲劇性。 32 關於一棵開花的樹的情感說明，下列何者錯誤？ C （A）我已在佛前 求了五百年—無怨無悔。 （B）那顫抖的葉是我等待的熱情—興奮不安。 （C）而當你終於無視地走過—態度莊嚴。
（D）那不是花瓣／是我淍零的心—失落哀傷。 請閱讀以下短文，並回答33~34 題： 〈雨後遊六橋記〉 袁宏道 寒食後雨，余曰：「此雨為西湖洗紅，當急與桃花作別，勿滯也！」午霽，偕諸友 至第三橋。落花積地寸餘，遊人少，翻以為快。忽騎者白紈而過，光晃衣，鮮麗倍 常。諸友白其內者皆去表。少倦，臥地上飲，以面受花；多者浮，少者歌，以為樂。 偶艇子出花間，呼之，乃寺僧載茶來者。各啜一杯，蕩舟浩歌而返。 33「諸友白其內者皆去表。少倦，臥地上飲，以面受花；多者浮，少者歌，以為樂。」 這段文字所表現的人物活動較接近何樣的生活情趣？ A （A）奔放不羈 （B）溫柔婉約 （C）黯然神傷 （D）追名逐利 34 關於本文，下列敘述何者錯誤？ B （A）「此雨為西湖洗紅」有預示已屆深春，花事將盡之意。 （B）「落花積地寸餘」，有落英滿地，一片蕭涼殘落之慨。 （C）「遊人少，翻以為快」可知當天遊客很少，大家反而覺得快樂。 （D）「以面受花」似引花香入夢境，為文人風雅之韻事。 請閱讀以下短文，並回答35~36 題： 雁兒落兼得勝令 張養浩 雲來山更佳，雲去山如畫；山因雲晦明，雲共山高下。 倚杖立雲沙，回首 見山家。野鹿眠山草，山猿戲野花。雲霞，我愛山無價。看時行踏，雲山也愛咱。 （選自雲莊休居自適小樂府） 35 這首曲的敘述，何者錯誤？ A （A）雁兒落、得勝令皆為曲牌，「雲來山更佳」是題目。 （B）「野鹿眠山草， 山猿戲野花」展現山中生活的悠閒自在。 （C）韻腳為「佳」、「畫」、「下」、「沙」、「家」、「花」、「霞」、「價」、「踏」、「咱」。 （D）「雲來山更佳，雲去山如晝，山因雲晦明，雲共山高下」山是靜景，雲是動景。 36「雲霞，我愛山無價。看時行踏，雲山也愛咱。」這是作者以情景交融的方式，達 到物我合一的境界，下列哪一句也隱含這種意境？ D （A）山重水複疑無路，柳暗花明又一村 （B）星垂平野闊，月湧大江流 （C）傲殺人間萬戶侯，不識字煙波釣叟 （D）相看兩不厭，只有敬亭山 請閱讀以下短文，並回答37~39 題： 續座右銘 白居易 勿慕貴與富，勿憂賤與貧；自問道何如，貴賤安足云？聞毀勿戚戚，聞譽勿欣欣； 自顧行何如，毀譽安足論？無以意傲物，以遠辱於人；無以色求事，以自重其身。 遊與邪分歧，居與正為鄰；於中有取捨，此外無疏親。修外以及內，靜養和與真； 養內不遺外，動率義與仁。千里始足下，高山起微塵；吾道亦如此，行之貴日新。 不敢規他人，聊自書諸紳；終身且自勗，身沒貽後昆。後昆苟反是，非我之子孫。 （選自白氏長慶集） 37 依本文的旨意，下列哪一項是正確的？ B （A）要注重個人修養，尤其要兼顧他人的批評 （B）進德修業，要自強不息 （C）與人交往，要顧及關係遠近 （D）謀事求職，不妨低聲下氣 38 以下哪一個句子寫出了交友的原則？ C （A）勿慕富與貴，勿憂貧與賤 （B）無以意傲物，以遠辱於人 （C）遊與邪分歧，居與正為鄰 （D）高山起微塵，千里始足下 39「自顧行何如，毀譽安足論」與崔瑗座右銘中哪一句意思相同？ A （A）隱心而後動，謗議庸何傷 （B）行行鄙夫志，悠悠故難量 （C）無道人之短，無說己之長 （D）行之苟有恆，久久自芬芳 40「不敢規他人，聊自書諸紳」所表現的是何種態度？ B （A）好學 （B）謙虛 （C）自豪 （D）堅定 請閱讀以下短文，並回答41~42 題： 雙調慶東原 白樸
「忘憂草，含笑花，勸君聞早冠宜掛，那裡也能言陸賈，那裡也良謀子牙，那裡也豪 氣張華。千古是非心，一夕漁樵話。」 （選自雲莊休居自適小樂府） 41 本曲中所呈現「閒適自得，歸隱出世」的心境近於下列何者？ B （A）自命清高，不把富貴當一回事。不以義或不義為追求富貴與否的前提。 （B）人世榮華，如飄風過耳，殊不可恃，一切所有，皆如寄耳。 （C）富貴功名，半由人事、半由天命；但是讀書做人，全憑自己的決心。 （D）爭強與好勝之心在思想的碰撞中可以啟動智慧而集思廣益，但也是偏見向真 理 低頭的死敵。 42 本曲是在勸人抱持何種態度？ D （A）建功立業，名留青史 （B）堅持到底，絕不放棄 （C）明辨是非，有守有為 （D）拋棄功名，遠離宦海 請閱讀以下短文，並回答43~44 題： 一粒微塵 琹涵 在這個浩瀚的宇宙間，我們不過是一粒微塵。 這麼說，並沒有自我貶抑的意思。因為自覺不是重要人物，反而有一種輕鬆自在。 小人物儘管平凡，卻也能享有平凡的幸福。 不必日理萬機，沒有動見觀瞻。我們有屬於自己的時間，不被分割，沒有窘迫， 可以好整以暇的支配。我們的私生活不被打擾，沒有狗仔跟拍，不上八卦頭條，更 沒有指指點點，也沒有別人的橫加臆測、造謠生事。我們充分地享有「做自己」的歡 喜，可以輕車簡從，可以隨意裝扮。在路邊攤，可以坐下就吃。買東西，出價高興。 和三五朋友上KTV飆歌、爬山踏青、隨意走走，或看電影或四處旅遊或打球潛水…… 微塵無足輕重，微塵也不惹注目。 我曾經讀過劉因的〈人月圓〉： 茫茫大塊洪爐裡，何物不寒灰。古今多少，荒煙廢壘，老樹遺臺。太行如礪，黃河 如帶，等是塵埃。不須更嘆：花開花落，春去春來。 這茫茫的大地經過了上天爐火的千萬年冶煉，有哪一樣不帶著寒頹衰冷的外貌。 古往今來，又有過多少滄海桑田，你看，廢棄的壁壘上一片野煙，古臺的遺址早已 是大樹參天。登臨遠眺，原本壯觀的太行山脈只像一列磨刀石，黃河也不過像條帶 子，它們都在塵埃之間。那麼，就更不需要悲嘆：花兒開了又謝，春天去了又來。 很有唐代陳子昂〈登幽州臺歌〉的沉鬱蒼涼。時光如飛地逝去，此身如寄，有誰不 是這大千世界的一粒微塵呢？ 儘管如微塵這樣的渺小，我們仍有一己的夢想和個人的悲歌。有一天，我在書上 讀到邱吉爾的一段話：「人生最好有個正當的娛樂，你必須把這個娛樂當一回事認 真地做，即使娛樂不能變成財富，至少也可以擁有一個豐美的人生。」這真是智慧之 言。轟轟烈烈可以是一生，渾渾噩噩也可以是一生。縱使我們成就不了前者，也絕不 該沉淪而為後者。傾盡一己之力，認真地過活，我們一樣擁有屬於自己的春天。 一粒微塵的心語，你是不是也聽到了呢？ 43 有關本文的敘述，以下選項何者錯誤？ C （A）文章開頭採用開門見山法。 （B）作者認為當微塵可以享有平凡的幸福。 （C）老樹遺臺、大塊洪爐、太行如礪、黃河如帶，皆是本篇文章所提到的「微塵」。 （D）全文歸結出即使是微塵也應努力認真過活的結語。 44 有關本篇文章作者觀點及所引用人物話語的敘述，以下選項何者正確？ A （A）劉因的人月圓充滿對「古今多少，荒煙廢壘，老樹遺臺」的感嘆。 （B）陳子昂的登幽州臺歌有「不須更嘆」的豁達與灑脫。 （C）邱吉爾認為娛樂不能變成財富，所以無需當一回事。 （D）作者琹涵要傳達的是積極入世，從微塵中脫身的想法。
