精 誠 中 學 106 學 年 度 第 一 學 期 高 二 第 一 次 段 考 國 文 科 試 題
命 題 範 圍 ： 1 、 翰 林 版 課 本 、 語 練 、 補 充 講 義 ： B3 L7 2 、 補 充 教 材 L1-L4 3 、 中 華 文 化 基 本 教 材 （ 上 ） 課 本 、 學 習 手 冊 ： 〈 論 詩 禮 樂 〉 、 〈 論 教 育 〉 、 〈 論 政 治 〉 4 、 搶 救 國 文 大 作 戰 ： P.21-P24 、 P.99-P.137 命 題 老 師 ： 陳 怡 燕 審 題 老 師 ： 經 慧 玲 一 、 單 一 選 擇 題 （ 一 題 2 分 ， 共 40% ） 1 、 請 選 出 「 」 內 的 字 ， 讀 音 皆 相 同 的 選 項 ：（ A ） 逸 興 「 遄 」 飛／ 妄 加 「 揣 」 測 ／ 「 惴 」 慄 不 安（ B ） 「 漕 」 河 渠 道／ 「 嘈 」 雜 喧 鬧 ／ 員 工 跳 「 槽 」（ C ） 「 惇 」 誨 不 倦／ 坐 「 墩 」 ／ 「 鶉 」 衣 百 結 （ D ） 糖 炒 「 栗 」 子／ 「 粟 」 米 粥 ／ 寒 冷 顫 「 慄 」 2 、 下 列 選 項 「 」 中 的 字 形 ， 何 者 三 者 皆 相 同 ？（ A ） 「 ㄅ ㄟ ˋ 」 嘗 辛 苦／ 「 ㄅ ㄟ ˋ 」 受 恩 寵／ 人 才「 ㄅ ㄟ ˋ 」出（ B ） 地 「 ㄆ 一 ˇ 」 流 氓／ 臧「 ㄆ 一 ˇ 」 人 物／「 ㄆ 一 ˇ 」 極 泰 來 （ C ） 白 沙 在 「 ㄋ ㄧ ㄝ ˋ 」／ 阢「 ㄋ ㄧ ㄝ ˋ 」 不 安／ 奉 為 圭「 ㄋ ㄧ ㄝ ˋ 」 （ D ） 「 ㄑ ㄩ 」 庭 之 教／ 乘 時「 ㄑ ㄩ 」 利／「 ㄑ ㄩ 」 之 若 鶩 3 、 下 列 選 項 中 ， 沒 有 出 現 錯 別 字 的 是 ： （ A ） 恆 以 數 聲 悽 厲 已 極 之 長 嗥 ／ 搖 撼 彼 空 無 一 物 之 天 地 ／ 使 天 地 戰 慄 如 同 發 了 瘧 疾 （ B ） 時 代 像 蒒 子 ， 蒒 得 每 一 個 人 流 離 失 所 ， 蒒 得 少 數 人 出 類 拔 粹 （ C ） 胡 屠 戶 道 ： 「 不 知 因 我 積 了 什 麼 德 ， 帶 鍥 你 中 個 相 公 ， 所 以 帶 個 酒 來 賀 你 。 」 范 進 維 維 連 聲 ， 叫 渾 家 把 腸 子 煮 了 （ D ） 大 轟 炸 帶 來 大 逃 亡 ， 親 族 、 鄰 居 ， 跟 傷 兵 、 難 民 混 在 一 起 ， 滾 滾 不 習 。 只 有 校 長 站 在 半 節 斷 壁 上 ， 望 著 駁 雜 的 人 流 發 怔 。 4 、 下 列 選 項 「 」 中 詞 語 的 意 義 ， 何 者 三 者 皆 相 同 ？（ A ） 古 今 「 風 流 」 ， 宋 有 子 瞻 ， 唐 有 太 白 ， 晉 有 東 山 ， 本 無 幾 也／ 搖 落 深 知 宋 玉 悲 ， 「 風 流 」 儒 雅 亦 吾 師 ／ 「 風 流 」 千 古 ， 一 時 人 物 ， 好 記 尊 前 語 （ B ） 巫 醫 、 樂 師 、 百 工 之 人 ， 「 君 子 」 不 齒／ 余 宗 老 塗 山 ， 左 公 甥 也 ， 與 先 「 君 子 」 善 ／ 「 君 子 」 名 之 必 可 言 也 ， 言 之 必 可 行 也 （ C ） 是 以 「 區 區 」 之 祿 山 一 出 而 乘 之／ 然 秦 以 「 區 區 」 之 地 ， 致 萬 乘 之 權 ／ 今 君 有 「 區 區 」 之 薛 ， 不 拊 愛 子 其 民 ， 因 而 賈 利 之 （ D ） 阡 陌 「 交 通 」 ， 雞 犬 相 聞／ 諸 所 與 「 交 通 」 ， 無 非 豪 桀 大 猾 ／ 若 此 ， 則 周 道 四 達 ， 禮 樂 「 交 通 」 ， 則 夫 武 之 遲 久 ， 不 亦 宜 乎 ？ 5 、 下 列 選 項 中 「 」 內 的 成 語 所 代 表 的 意 涵 ， 何 者 前 後 相 同 ？（ A ） 今 天 這 個 局 面 是 你 自 己 的 行 為 造 成 的 結 果 ， 「 出 爾 反 爾 」 ， 不 用 怨 怪 別 人 。／ 請 你 別 怪 我 「 出 爾 反 爾 」 ， 實 在 是 事 態 過 於 複 雜 ， 我 一 時 之 間 沒 考 慮 周 全 。（ B ） 他 有 了 成 就 之 後 ， 便 常 返 鄉 服 務 鄉 里 ， 出 錢 出 力 ， 不 可 能 是 「 得 魚 忘 筌 」 的 人 。／ 他 早 已 「 得 魚 忘 筌 」 ， 不 將 我 們 這 些 舊 日 同 袍 放 在 心 上 ， 你 就 不 要 再 妄 想 他 會 伸 出 援 手 了 。 （ C ） 這 座 建 築 ， 一 步 一 樓 ， 十 步 一 閣 ， 迴 廊 曲 折 蜿 蜒 ， 且 屋 宇 皆 依 順 山 勢 ， 「 鉤 心 鬥 角 」 ， 令 人 讚 嘆 。／ 他 們 「 鉤 心 鬥 角 」 的 競 爭 ， 已 失 去 運 動 家 的 風 度 。（ D ） 這 雖 然 是 私 人 美 術 館 ， 但 館 內 藝 術 品 的 價 值 足 以 和 羅 浮 宮 「 分 庭 抗 禮 」 ， 所 以 會 有 那 麼 嚴 密 的 保 全 系 統 。／ 戰 國 時 期 ， 各 國 君 主 求 才 若 渴 ， 一 遇 賢 才 ， 必 是 「 分 庭 抗 禮 」 ， 禮 遇 之 至 。 6 、 下 列 選 項 「 」 中 的 字 詞 ， 字 形 、 字 音 、 字 義 ， 三 者 皆 正 確 的 是 哪 一 個 ？（ A ） 「 樂 」 盤 遊 ， 則 思 三 驅 以 為 度 ： 音 ㄌ ㄜ ˋ ， 喜 好 （ B ） 「 斫 」 榛 莽 ： 音 ㄓ ㄨ ㄛ ˊ ， 焚 燒 （ C ） 胡 不 「 見 」 我 於 王 ： 音 ㄒ ㄧ ㄢ ˋ ， 引 見 （ D ） 情 不 「 勝 」 其 欲 ： 音 ㄕ ㄥ ， 勝 過 、 超 越 7 、 請 問 下 列 「 」 內 數 字 之 間 的 關 係 ， 何 者 前 後 相 同 ？（ A ） 鬢 毛 「 八 九 」 已 成 霜 ， 此 際 逢 春 只 自 傷 。／ 持 戟 百 萬 ， 秦 得 「 百 二 」 焉 （ B ） 非 復 「 三 五 」 少 年 日 ， 把 酒 償 春 頰 生 紅／ 夫 物 之 不 齊 ， 物 之 情 也 ， 或 相 倍 蓗 ， 或 相 「 什 百 」（ C ） 四 鄰 何 所 有 ， 「 一 二 」 老 寡 妻／ 三 五 明 月 滿 ， 「 四 五 」 蟾 兔 缺（ D ） 天 子 諸 侯 子 「 十 九 」 而 冠 ， 冠 而 聽 治 ， 其 教 至 也／ 溪 回 山 石 間 ， 蒼 松 立 「 四 五 」 8 、 請 問 下 列 文 句 「 」 中 成 語 的 語 意 ， 何 者 不 能 以 破 折 號 後 的 詞 語 代 換 ？ （ A ） 他 中 了 對 方 的 計 謀 ， 已 如 「 魚 游 釜 中 」 ， 自 己 卻 一 點 都 不 知 道 。 — — 虎 尾 春 冰 （ B ） 若 每 一 個 政 府 官 員 做 事 都 能 光 明 磊 落 ， 「 行 不 由 徑 」 ， 那 將 是 人 民 最 人 的 福 氣 。 — — 獨 闢 蹊 徑 （ C ） 真 正 的 小 人 都 有 兩 面 性 格 ， 在 當 權 者 面 前 他 們 可 以 「 吮 癰 舐 痔 」 ， 低 眉 順 眼 ， 而 在 無 權 者 面 前 則 妄 自 尊 大 、 忘 乎 所 以 。 — — 閹 然 媚 世 （ D ） 他 從 未 忘 記 幼 時 家 中 「 甑 塵 釜 魚 」 的 困 苦 情 景 ， 因 此 經 常 捐 款 幫 助 失 學 兒 童 。 — — 甕 牖 繩 樞 。 9 、 請 問 下 列 選 項 中 的 文 句 ， 何 者 修 辭 分 析 不 正 確 ？（ A ） 怨 不 在 大 ， 可 畏 惟 人 ， 載 舟 覆 舟 ， 所 宜 深 慎 ， 奔 車 朽 索 ， 其 可 忽 乎 ！ — — 借 喻 （ B ） 其 高 下 之 勢 ， 岈 然 洼 然 ， 若 垤 若 穴 ， 尺 寸 千 里 ， 攢 蹙 累 積 ， 莫 得 遯 隱 。 — — 錯 綜 （ C ） 他 一 口 啐 在 范 進 臉 上 ， 罵 了 個 狗 血 噴 頭 ， 道 ： 「 不 要 失 了 你 的 時 了 ！ 」 — — 飛 白 （ D ） 因 人 之力 而 敝 之 ， 不 仁 ； 失 其 所 與 ， 不 知 ； 以 亂 易 整 ， 不 武 。 — — 層 遞 10、 關 於 《 墨 子 ． 兼 愛 》 一 文 的 句 意 說 明 ， 下 列 何 者 不 正 確 ？（ A ） 「 聖 人 以 治 天 下 為 事 者 也 ， 不 可 不 察 亂 之 所 自 起 」 ： 強 調 居 安 思 危 、 防 患 未 然 的 重 要 。 （ B ） 「 治 亂 者 何 獨 不 然 ？ 必 知 亂 之 所 自 起 ， 焉 能 治 之 ； 不 知 亂 之 所 自 起 ， 則 弗 能 治 」 ： 意 謂 治 天 下 如 醫 生 治 病 ， 必 先 知 道 病 根 之 所 在 。 （ C ） 「 故 聖 人 以 治 天 下 為 事 者 也 ， 惡 得 不 禁 惡 而 勸 愛 」 的 理 由 在 於 「 天 下 兼 相 愛 則 治 ， 交 相 惡 則 亂 」。 （ D ）「 君自愛也，不愛臣，故虧臣而自利」 指 君臣之間缺 乏 兼 愛 的 精 神 ， 將 導 致 國 家 之 亂 。 11、 下 列 關 於 〈 燭 之 武 退 秦 師 〉 一 文 的 敘 述 ， 何 者 錯 誤 ？（ A ） 首 段 「 晉 侯 、 秦 伯 圍 鄭 ， 以 其 無 禮 於 晉 ， 且 貳 於 楚 也 。 晉 軍 函 陵 ， 秦 軍 氾 南 」 只 用 二 十 五 字 ， 便 交 待 了 當 時 情 勢 、 戰 爭 原 因 與 兩 國 駐 軍 方 位 ， 且 埋 下 後 文 燭 之 武 得 以 成 功 遊 說 秦 君 的 伏 筆 。 （ B ） 「 臣 之 壯 也 ， 猶 不 如 人 ， 今 老 矣 ！ 無 能 為 也 已 」 ， 燭 之 武 語 氣 委 婉 含 蓄 ， 表 面 謙 沖 實 則 含 怨 ， 可 見 燭 之 武 對 於 長 久 不 受 重 用 ， 積 怨 頗 深 。 而 鄭 伯 面 對 燭 之 武 時 ， 不 僅 放 下 身 段 ， 坦 承 長 久 冷 落 人 才 之 過 ， 更 以 國 亡 「 不 利 」 警 戒 之 ， 使 燭 之 武 捐 棄 前 嫌 ， 臨 危 受 命 。 （ C ） 燭 之 武 擅 於 攻 心 ， 面 對 秦 君 時 ， 說 辭 中 八 次 稱 「 君 」 ， 表 達 對 秦 國 之 臣 服 ， 在 在 展 現 鄭 國 自 知 身 為 小 國 ， 願 倚 靠 秦 國 尋 求 庇 護 ， 更 提 出 願 為 秦 之 「 東 道 主 」 ， 為 秦 國 日 後 東 進 引 路 ， 動 之 以 情 、 誘 之 以 利 ， 終 使 秦 君 改 與 鄭 國 結 盟 ， 且 派 兵 戍 守 鄭 國 。 （ D ）全 文 透 過 對 話 ， 呈 現 人 物 性 格 ： 佚 之 狐 善 於 識 人 ， 鄭 文 公 身 段 柔 軟 ， 燭 之 武 有 勇 有 謀 、 柔 中 帶 剛 、 能 言 善 辯 。 12、 下 列 對 於 〈 范 進 中 舉 〉 一 文 的 說 明 ， 何 者 正 確 ？（ A ） 出 自 《 儒 林 外 史 》 ， 為 清 代 吳 敬 梓 所 作 ， 書 中 以 清 代 社 會 為 背 景 ， 真 實 紀 錄 自 身 經 歷 與 所 見 所 聞 ， 描 寫 清 代 社 會 風 貌 ， 重 在 批 評 科 舉 制 度 的 流 弊 ， 揭 露 儒 林 群 相 的 醜 態 。 （ B ） 小 說 中 寫 范 進 命 運 悲 苦 而 辛 酸 ， 屢 試 不 中 導 致 性 格 膽 小 卑 怯 ， 「 賣 雞 」 是 一 段 巧 妙 的 過 渡 ， 當 中 舉 的 喜 訊 傳 來 ， 際 遇 的 大 逆 轉 讓 范 進 承 受 不 住 而 發 瘋 ， 既 可 笑 又 可 憫 。 （ C ） 本 課 運 用 前 後 對 比 的 方 式 ， 表 現 鄰 人 前 倨 後 恭 的 態 度 ， 反 應 世 態 之 炎 涼 。 而 對 胡 屠 戶 的 描 寫 ， 則 是 運 用 倒 反 手 法 ， 他 對 范 進 中 舉 前 的 辱 罵 ， 實 則 為 了 激 勵 范 進 ， 因 他 相 信 自 己 一 雙 眼 睛 會 認 人 ， 不 會 錯 看 范 進 才 學 與 品 貌 。 （ D ） 文 章 中 ， 報 喜 人 的 報 帖 上 寫 著 「 捷 報 貴 府 老 爺 范 諱 進 ， 高 中 廣 東 鄉 試 第 七 名 亞 元 。 京 報 連 登 黃 甲 」 可 知 ， 在 明 清 時 期 ， 稱 考 上 鄉 試 的 舉 人 為 「老 爺 」，且鄉試第一名稱為 「解 元」，第二名以下皆稱為「亞 元」。 「 連 登 黃甲」則 是 祝賀新舉人會試「連」捷，「登」名於 「 黃 」 榜 之 魁 「 甲 」 。 13、 下 列對 於 《墨 子》思想的敘述 ，何 者正 確？（ A ） 其 學說以「兼愛」 、 「 非 攻 」 為 基 礎 ， 反 對 儒 家 「 愛 有 差 等 」 ， 認 為 人 與 人 之 間 的 關 係 應當是「愛人若愛其身」 ，主 張「愛無差 等」 。（ B ） 墨 子主張 「 尊 天 」 ， 以 「 道 德 」 為 「 天 志 」 之 內 容 ， 認 為 天 為 超 越 的 存 在 ， 與 人 類的禍福無關。 （ C ） 墨 子 主 張「非樂」， 對 反於 儒 家以禮樂治國 ， 乃 因其否認音樂有 陶 冶性情、和 諧 人心的作用 反 而流於 靡 靡之音 ，擾 亂民心 。 （ D ） 主 張 君 權至上 ，治 世須賢才，故 有 「尚同」、「 尚 賢 」 的 主 張 ， 並 在 封 建 世 襲 的 制 度 下 ， 主 張 選 拔 賢 才 擔 任 國 家 要 職 。 14、 下列關 於〈 諫 太宗十思疏 〉 的敘述 何 者 錯誤 ？（ A ） 作 者以「思」為 線索， 在首 段 運 用「以賓顯主」的方式，揭示「思國 之 安者，必積其 德義」的主旨（ B ） 次 段 引 述歷史教訓說明「有善始者實繁，能克終 者蓋寡」，是因為君主不能「居安思危」、「 竭 誠待下」， 提 醒 太宗 「得民者昌，失民者亡」的道理。（ C ） 本 文「十思」乃是「積德義 」的具體 作為 ，規 勸 太宗 要能知足知止、謙沖包容、節遊 勤 政、 納 諫 黜惡、賞罰公正。（ D ） 魏 徵 於文末 強調 只要國君能修身養德， 對 於 政 事 親 力 親 為 ， 從 「 智 、 勇 、 仁 、 信 」 四 方 面 作 為 百 姓 表 率 ， 即 能 收 風 行 草 偃 之 效 ， 使 國 家 長 治 久 安 。 15、 在 〈 一 方陽光 〉中 ，多處運用象徵的行文技巧，請根據課文敘述， 判 斷下列意象與其 象 徵意涵的配對，何者正確？（ A ） 文 中描寫 「 一方 陽光」，乃是 以反 襯手 法 ， 以 微渺之陽光象徵母親在封閉的 大 家族中 ， 所承受的辛 酸 與委屈 ， 以及生命中無 可奈 何的悲苦。（ B ） 孫 悟空 承 諾帶御貓回天庭， 因 此「孫悟空」象徵著 作 者 因 戰亂在外 飄 零 ， 卻始 終深信自己終有一天能重回 故 里 ，是 他水遠在心中 閃 爍 、 支持他昂揚 成長的 力量 。（ C ）母 親夢中的「 閃 著 燐 一般火焰的琉 璃刀 」，象 徵 凶 狠惡 毒 的強 權 ，戕害無辜生命的 敵 人。（ D ） 母 親惡夢中的「 碎琉 璃」，象 徵 一個業已破 碎的 美麗世界，那是作者及許多 中國 人 原 本美 好的世界 —— 世 居的 家 鄉，親愛的家人與 富 庶的 土 地，卻因戰爭而毀 滅 ， 以 致 被 迫 辭 別 故 鄉 與 親 人 ， 流 離 四 方 。 16、 下 列關於 〈 始得西山宴遊記 〉的 敘 述 ，何 者 錯誤 ？ （ A ） 本 篇以「 得 」字為文眼， 首 段寫未「得」 西山 前漫遊山水的 情 況，二、三、四段 寫 「 得 」 西 山 後 宴 遊 的 過 程 ， 正 因 登 臨 西 山 前 後 心 境 有 重 大 的 轉 折 ， 故 為 記此 次不 同以往之「得」，故為文記之。（ B ） 全 篇將賞景與寄
興 融 合 為 一 ， 作 者 以 西 山 之 怪 特 ， 投 射 自 己 的 人 格 、 抱 負 ， 如 「 凡 數 州 之 土 壤 ， 皆 在 袵 席 之 下 」 即 是 以 西 山 之 高 峻 凸 出 ， 顯 示 自 己 如 同 西 山 「 不 與 培 塿 為 類 」 的 生 命 高 度 。 （ C ） 首 段 寫 「 幽 泉 怪 石 ， 無 遠 不 到 ， 到 則 披 草 而 坐 ， 傾 壺 而 醉 。 醉 則 更 相 枕 以 臥 ， 臥 而 夢 ， 意 有 所 極 ， 夢 亦 同 趣 。 覺 而 起 ， 起 而 歸 」 的 連 續 頂 針 句 ， 造 成 節 奏 緊 湊 ， 以 制 式 化 的 遊 賞 過 程 ， 顯 現 遊 山 玩 水 亦 無 法 排 解 「 恆 惴 慄 」 的 恐 懼 不 安 。 （ D ） 文 中 「 心 凝 形 釋 ， 與 萬 化 冥 合 」 、 「 悠 悠 乎 與 灝 氣 俱 ， 而 莫 得 其 涯 ； 洋 洋 乎 與 造 物 者 遊 ， 而 不 知 其 所 窮 」 ， 可 透 顯 柳 宗 元 以 釋 、 道 思 想 ， 尋 求 自 我 寬 慰 與 超 脫 。 17、 下 列 關 於 韓 愈 與 柳 宗 元 的 比 較 ， 何 者 正 確 ？ （ A ） 兩 人 均 為 中 唐 古 文 運 運 健 將 ， 以 發 揚 儒 家 學 說 為 己 志 ， 力 斥 佛 、 老 思 想 ， 以 求 改 善 唐 代 業 已 衰 落 的 民 生 經 濟 。 （ B ） 蘇 軾 稱 韓 愈 之 文 為 「 文 起 八 代 之 衰 ， 道 濟 天 下 之 溺 」 ， 而 韓 愈 稱 柳 宗 元 之 文 「 雄 深 雅 健 ， 似 司 馬 子 長 。 」 （ C ） 兩 人 同 在 憲 宗 一 朝 ， 因 王 叔 文 案 被 貶 謫 ， 自 此 遠 離 政 權 核 心 。 韓 愈 被 貶 為 潮 州 刺 史 ， 柳 宗 元 先 被 貶 為 永 州 司 馬 ， 後 改 任 柳 州 刺 史 。 （ D ） 韓 愈 與 王 維 、 孟 浩 然 、 韋 應 物 並 稱 為 「 唐 代 山 水 詩 四 大 家 」 ， 而 柳 宗 元 則 與 孟 郊 、 賈 島 同 屬 中 唐 奇 險 派 的 代 表 。 18、 下 列 關 於 〈 雁 〉 一 詩 的 敘 述 與 解 讀 何 者 正 確 ？ （ A ） 屬 於 一 首 詠 物 言 志 的 詩 作 ， 雖 然 能 在 詩 作 中 看 到 一 種 族 群 的 共 同 命 運 感 ， 但 詩 中 卻 充 滿 強 調 詩 人 強 烈 的 個 性 與 自 我 宣 示 的 豪 氣 。 （ B ） 詩 人 因 為 現 實 生 活 的 困 境 ， 開 始 思 索 生 命 存 在 的 意 義 ， 而 以 擬 人 化 的 「 雁 」 認 識 到 自 身 存 在 的 莊 嚴 與 不 可 取 代 性 ， 表 現 雖 不 被 世 人 了 解 ， 卻 亦 無 悔 的 形 象 。 （ C ） 「 廣 大 虛 無 的 天 空 」 象 徵 著 未 來 前 程 中 不 可 知 的 凶 險 ， 表 達 生 命 當 中 無 盡 的 挑 戰 與 難 關 。 此 意 象 形 成 極 大 的 空 白 ， 使 人 沉 思 、 默 想 。 （ D ） 詩 中 「 地 平 線 」 的 意 象 ， 象 徵 人 類 可 見 而 不 可 即 的 理 想 ， 永 遠 引 逗 著 人 類 追 逐 。 而 理 想 的 追 逐 看 似 容 易 ， 實 是 艱 困 ， 即 使 我 們 實 現 了 一 個 理 想 ， 但 心 中 會 出 現 更 高 遠 的 另 一 個 理 想 ， 因 此 成 了 生 命 中 永 恆 的 追 逐 。 19、 請 問 下 列 對 於 《 論 語 》 中 章 句 的 理 解 ， 何 者 錯 誤 ？ （ A ） 「 喪 ， 與 其 易 也 ， 寧 戚 」— — 意 指 辦 理 喪 事 ， 與 其 辦 得 儀 式 周 備 ， 寧 可 內 心 哀 痛（ B ） 「 人 而 不 仁 ， 如 禮 何 ？ 人 而 不 仁 ， 如 樂 何 ？ 」— — 只 注 重 外 在 的 禮 儀 ， 而 心 中 不 存 仁 德 的 人 ， 即 是 失 去 了 禮 樂 的 根 本 （ C ） 「 禮 云 禮 云 ！ 玉 帛 云 乎 哉 ？ 樂 云 樂 云 ！ 鐘 鼓 云 乎 哉 ？ 」— — 禮 的 精 神 重 於 祭 典 的 莊 嚴 肅 穆 ， 而 行 禮 奏 樂 ， 則 以 玉 帛 及 鐘 鼓 為 表 現 之 極 致（ D ） 「 君 子 篤 於 親 ， 則 民 興 於 仁 ； 故 舊 不 遺 ， 則 民 不 偷 」— — 意 即 上 位 者 不 遺 棄 故 交 舊 好 ， 民 情 風 俗 便 不 至 於 澆 薄 。 20、 宋 神宗 時， 王 安 石 變 法圖強，當時 范仲淹 的兒子 范純仁 上書 神 宗 說： 「道遠者，理當馴 致 ，事大者，不可 速 成 。 人 材 不可急求，積弊不可 頓革，儻欲 事 功 亟 就，必為憸佞所乘。 」（ 《 宋 史． 范 純仁傳 》） 請 問 范 純 仁 的看 法 與 孔子 何 種 主張相同？（ A ） 名 不正，則言不順；言 不順，則事不成；事不成，則禮樂不興 ； 禮樂不興，則刑罰不中；刑 罰不中，則民無 所 措手足。（ B ） 無 欲 速 ，無見小利。欲 速 ，則不 達 ， 見 小 利 ，則大事不成。（ C ） 君 子信而後勞其 民 ；未信，則以為厲己 也。信 而 後諫；未信，則以為謗己 也 。（ D ） 上 失其道，民散久矣！ 如 得 其 情 ， 則 哀 矜 而 勿 喜 。
二 、 多 重 選 擇 題
（ 一 題 3 分 ， 共 30%） 21、 下 列 對 於 〈 鄭 伯 克 段 於 鄢 〉 的 說 明 以 及 微 言 大 義 的 理 解 ， 何 者 正 確 ？ （ A ） 在 《 春秋》 經中， 不 言「 鄭 公」而言「 鄭 伯」，乃因批評 鄭莊公 ， 身 為 一 國 國 君 ， 卻 未 能 防 患 於 未 然 ， 終 究 使 共 叔 段 起 兵 叛 變 。 （ B ） 「 謂之 鄭 志， 不 言出 奔 ，難之也。」 乃因 《春秋 》 記某人「出奔 」，是以此人為有罪，今 共叔段 雖有罪，然 鄭莊公 亦 有殺 弟 之意 圖 ， 故 不 言 「 出 奔 」 ， 即 是 責 難 莊 公 蓄 意 殺 弟 之 罪 責 。 （ C ） 「 克」為「戰勝 」 之意， 而 《春秋 》 用此 字 ，意在譏刺 鄭 莊公 與 共 叔 段 兄 弟 二 人 猶 如 兩 個 敵 對 國 家 ， 兄 不 兄 ， 弟 不 弟 。 （ D ） 全 篇情節結構 ， 以「既而悔之」為轉折 ， 寫出因 穎考叔 獻 計， 使 莊 公 母 子和好如初，轉出「 孝 、慈」的結局。 故 金 聖 嘆 云 ：「以 上 ， 一 篇 地 獄 文 字 ； 以 下 ， 一 篇 天 堂 文 字 」 。 （ E ）本 篇人物性格描寫深刻 ， 寫出 武姜 之昏昧偏 執 ， 共叔段 之奸 狠、 祭 仲 之 迫 切 、 公 子 呂 之 深 穩 以 及 莊 公 之 貪 痴 。 22、 請 問 下 列 哪 些 詩 文 、 楹 聯 與 柳 宗 元 有 關 ？ （ A ） 才與福難 兼 ， 賈 傅以來，文字 潮 、 儋 同萬里；地因人始 重 ， 河東 而 外 ， 江 山 永 、 柳 各 千 秋 。 （ B ） 南來 不做楚臣悲， 重 入修門自有期。為 報 春風 汨羅 道， 莫 將波浪 枉 明 時 。 （ C ） 零 落殘魂倍黯然，雙垂別淚 越 江 邊 。一 身 去國六千里，萬死投荒 十 二 年 。 （ D ） 文 字由來重 李唐 ，如何萬里竟投荒？池 枯 猶滴投荒淚，邈古難傳 去 國 神 。 （ E ）十 年憔悴到 秦 京 ，誰料 翻 為嶺外行。伏 波 故道風 煙 在， 翁仲 遺墟 草 樹 平 。23、 請 問 下 列 關 於 新 詩 派 別 的 敘 述 ， 何 者 正 確 ？ （ A ） 紀 弦 創 立 《 現 代 詩 》 季 刊 ， 並 於 民 國 四 十 五 年 成 立 「 現 代 詩 社 」 ， 宗 法 國 波 特 萊 爾 ， 強 調 「 新 詩 乃 是 橫 的 移 植 」 ， 重 知 性 與 求 新 的 創 造 精 神 。 （ B ） 藍 星 詩 社 是 為 反 對 紀 弦 的 詩 論 而 成 立 ， 推 舉 覃 子 豪 為 社 長 ， 強 調 詩 歌 創 作 乃 是 對 古 典 「 縱 的 繼 承 」 ， 認 為 詩 歌 創 作 不 應 是 知 性 的 產 物 ， 推 崇 感 性 的 抒 情 詩 風 。 （ C ） 創 世 紀 詩 社 以 張 默 、 洛 夫 、 瘂 弦 三 人 為 主 要 核 心 成 員 ， 倡 導 超 現 實 主 義 ， 認 為 潛 意 識 是 創 作 的 根 源 。 （ D ） 笠 詩 社 強 調 鄉 土 寫 實 ， 主 張 詩 人 要 跟 社 會 結 合 ， 以 詩 反 映 、 批 判 現 實 ， 表 現 人 道 精 神 ， 以 「 臺 灣 精 神 ， 在 地 性 格 ， 現 實 聲 音 」 為 主 要 文 學 觀 ， 故 語 言 樸 實 明 朗 ， 並 嘗 試 以 閩 南 語 、 客 語 創 作 。 （ E ） 新 月 派 強 調 學 習 西 洋 詩 的 格 律 ， 強 調 詩 歌 的 音 樂 美 、 建 築 美 與 繪 畫 美 ， 屬 於 新 詩 中 格 律 派 的 代 表 ， 其 代 表 作 家 有 李 金 髮 、 戴 望 舒 。 24、 請 問 下 列 關 於 中 國 古 典 小 說 的 敘 述 ， 何 者 正 確 ？ （ A ） 羅 貫 中 的 《 三 國 演 義 》 不 僅 是 中 國 民 間 最 為 流 行 的 一 部 歷 史 小 說 ， 亦 為 中 國 通 行 最 早 的 白 話 章 回 小 說 。 （ B ） 吳 敬 梓 的 《 儒 林 外 史 》 是 中 國 最 負 盛 名 的 諷 刺 小 說 ， 書 中 揭 露 當 時 科 舉 制 度 的 弊 害 、 讀 書 人 熱 中 功 名 的 醜 態 ， 以 及 世 態 炎 涼 的 社 會 景 況 。 （ C ） 李 漁 選 錄 《 水 滸 傳 》 、 《 西 遊 記 》 、 《 金 瓶 梅 》 、 《 紅 樓 夢 》 四 本 章 回 小 說 ， 稱 之 為 「 小 說 界 四 大 奇 書 」 。 （ D ） 施 耐 庵 的 《 水 滸 傳 》 是 金 聖 嘆 選 入 「 六 大 才 子 書 」 中 唯 一 一 本 章 回 小 說 。 （ E ） 《 儒 林 外 史 》 、 《 紅 樓 夢 》 、 《 老 殘 遊 記 》 乃 是 不 以 話 本 及 民 間 傳 說 為 本 ， 真 正 由 作 者 獨 立 創 作 而 成 的 小 說 。 25、 請 問 下 列 文 句 ， 何 者 使 用 「 婉 曲 」 修 辭 ？ （ A ） 他 能 不 管 你 多 忙 ， 不 管 你 的 臉 長 到 什 麼 尺 寸 ， 談 起 天 來 ， 便 把 時 間 完 全 忘 掉 。 （ B ） 子 之 武 城 ， 聞 弦 歌 之 聲 。 夫 子 莞 爾 而 笑 曰 ： 「 割 雞 焉 用 牛 刀 ？ 」 （ C ） 雖 其 形 魁 然 大 者 也 ， 其 名 人 也 ， 而 智 則 小 蟲 也 。 亦 足 哀 夫 。 （ D ） 生 孩 六 月 ， 慈 父 見 背 ， 行 年 四 歲 ， 舅 奪 母 志 。 （ E ） 校 長是高大的、健壯的、聲音宏亮的漢子；她是聰明的、傷感的 、 沒 有 母 親 的 孩 子 。 26、 請 問 下 列 關 於 小 說 卷 頭 詞 或 序 言 與 小 說 的 配 對 ， 何 者 正 確 ？ （ A ） 浮 生著甚 苦 奔忙 ， 盛席華筵終散場。 悲喜 千般同幻夢，古今一夢 盡荒唐。 慢言 紅袖 啼 痕 重 ，更有情痴抱恨長。 字字 看來皆是血， 十 年 辛 苦 不 尋 常 。 — — 《 三 國 演 義 》 。 （ B ） 人 生南北多歧路，將相神 仙， 也要凡人做。百代興亡朝復 暮 ，江 風吹倒前朝樹。 功 名富貴無憑據，費盡心情，總把流光誤。濁 酒 三 杯 沉 醉 去 ， 水 流 花 謝 知 何 處 。 — — 《 紅 樓 夢 》 。 （ C ） 紛 紛 五代 亂離 間 ，一 旦 雲開 復 見天！ 草 木百年新雨 露 ，重書萬里 舊江山。 尋 常 巷陌 陳羅綺，幾處樓臺 奏 管 絃 。天 下 太平無事日， 鶯 花 無 限 日 高 眠 。 — — 《 水 滸 傳 》 。 （ D ） 混 沌未分天地亂， 茫 茫渺渺無人見。 自從 盤古 破 鴻濛，開闢從茲 清濁辨。 覆 載群生仰至仁，發明 萬 物皆成善。 欲知 造 化 會元功， 需 看 《 西 遊 釋 厄 傳 》 。 — — 《 老 殘 遊 記 》 。 （ E ） 才 非 干 寶 ，雅愛搜神；情類 黃州 ，喜人談鬼；聞則命筆，遂以成 編 — — 《 聊 齋 志 異 》 。 27、 下 列 關 於 柳 宗 元 在 寓 言 上 的 創 作 及 成 就 ， 何 者 敘 述 正 確 ？ （ A ） 所 著 〈 蝜蝂傳 〉乃 是以小蟲比喻目光 短 淺、胸 無 大志的士人， 深 具 對 現 實 官 場 的 批 判 意 味 。 （ B ） 〈 臨江之麋 〉 一文的主 旨 為「不可恃寵而 驕 ，一 旦 失恃則危矣 」 ， 藉 以 諷 刺 那 些 「 依 勢 以 干 非 其 類 」 之 人 。 （ C ） 柳 宗元 將寓言從文章中獨 立 出來，單獨成篇，與先 秦 散文寓言 有 所 不 同 。 （ D ） 柳 宗元 的寓言 在繼 承《莊子 》 、《韓非子 》、 《呂氏春秋 》 、 《 列 子 》 的傳統 上，而 有新的 發 展。 善 用各種 動 物擬人化的藝 術 形 象 ， 以 寄 寓 哲 理 或 表 達 政 治 見 解 。 （ E ） 柳 宗元 的 〈永 某氏之 鼠〉 以 鼠 喻小人，並以「 後 人來居，鼠為 態 如 故 」 比 喻 小 人 處 變 不 驚 的 性 格 特 質 。 28、 請 問 對 於 《 墨 子 ． 公 輸 》 一 文 的 敘 述 ， 何 者 錯 誤 ？ （ A ） 〈公 輸 〉 一文 敘 述 墨子 為貫徹「 非 攻」的主 張 ，文 章 一開始即 以「起於 齊 ，行十日十夜而至於 郢 」十二字概括整個行 程 ，寫出 其 「 摩 頂 放 踵 ， 利 天 下 而 為 之 」 的 積 極 精 神 。 （ B ） 墨 子 與 公輸盤 相見， 墨子 首先讓 公輸盤 陷入自稱的「義固不 殺 人 」 的邏輯矛 盾 中， 並 以 「不智 、 不 仁、不忠、不 強 、不知類
」 直 指 其 非 ， 使 公 輸 盤 無 可 辯 解 。 （ C ） 墨 子 以 道 義 和 利 害 說 服 公 輸 盤 和 楚 王 ， 僅 靠 著 嚴 密 的 思 維 邏 輯 以 及 精 采 的 論 辯 就 成 功 地 折 服 楚 王 ， 使 楚 王 罷 兵 ， 放 棄 攻 打 宋 國 ， 深 具 戰 國 策 士 之 風 。 （ D ） 墨 子 以 楚 、 宋 兩 國 國 力 懸 殊 ： 地 方 「 五 千 里 」 與 「 五 百 里 」 ， 物 產 上 「 犀 兕 麋 鹿 滿 之 」 與 「 無 雉 兔 狐 貍 」 ； 「 有 長 松 、 文 梓 、 楩 枏 、 豫 章 」 與 「 無 長 木 」 等 三 項 對 比 ， 凸 顯 楚 國 之 強 大 ， 而 欲 攻 打 弱 小 的 宋 國 是 貪 婪 、 不 義 與 矛 盾 的 行 為 ， 明 言 此 舉 「 必 傷 義 而 不 得 」 。 （ E ） 末 段 以 墨 子 過 宋 遇 雨 ， 避 雨 受 阻 的 事 件 ， 得 出 「 治 於 神 者 ， 眾 人 不 知 其 功 ； 爭 於 明 者 ， 眾 人 知 之 」 的 結 論 ， 感 慨 世 人 之 昏 昧 ， 及 感 佩 墨 子 精 神 的 偉 大 。 29、 「 而 」 字 在 文 言 文 中 意 義 眾 多 ， 當 它 作 連 詞 使 用 時 ， 亦 有 表 「 順 接 、 並 列 」 關 係 、 表 「 轉 折 關 係 」 與 表 「 遞 進 關 係 」 等 不 同 的 用 法 。 請 問 下 列 文 句 「 」 內 「 而 」 字 的 義 涵 ， 相 同 的 有 哪 些 ？ （ A ） 永 州 之 野 產 異 蛇 ， 黑 質 「 而 」 白 章 。 （ B ） 學 「 而 」 時 習 之 ， 不 亦 說 乎 ？ （ C ） 有 名 「 而 」 無 實 ， 則 其 名 不 行 ； 有 實 「 而 」 無 名 ， 則 其 實 不 長 。 （ D ） 其 為 人 也 孝 弟 ， 「 而 」 好 犯 上 者 ， 鮮 矣 ！ （ E ） 源 不 深 「 而 」 望 流 之 遠 ， 根 不 固 「 而 」 求 木 之 長 ， 德 不 厚 「 而 」 思 國 之 治 。 30、 請 問 下 列 對 於 孔 子 的 教 育 主 張 ， 何 者 敘 述 正 確 ？ （ A ） 「 不 憤 不 啟 ； 不 悱 不 發 ； 舉 一 隅 ， 不 以 三 隅 反 」 意 近 於 「 力 不 能 問 ， 然 後 語 之 ； 語 之 而 不 知 ， 雖 舍 之 可 也 。 」 ， 可 知 孔 子 教 學 ， 注 重 啟 發 誘 導 ， 勉 勵 學 者 自 動 求 進 ， 觸 類 旁 通 。 （ B ） 孔 子 雖 主 張 有 教 無 類 ， 但 是 對 於 人 格 低 下 、 不 堪 教 化 的 學 生 ， 孔 子 則 未 必 願 意 施 予 教 化 。 例 如 《 論 語 ． 陽 貨 》 篇 載 ： 「 孺 悲 欲 見 孔 子 ， 孔 子 辭 以 疾 。 將 命 者 出 戶 ， 取 瑟 而 歌 ， 使 之 聞 之 。 」 即 是 因 孺 悲 犯 下 過 錯 ， 而 孔 子 深 覺 其 難 以 教 化 ， 故 拒 教 之 。 （ C ） 法 國 哲 人 盧 梭 曾 言 ： 「 真 正 的 教 育 不 在 於 口 訓 ， 而 在 於 實 行 」 ， 即 可 與 孔 子 所 言 ： 「 天 何 言 哉 ！ 四 時 行 焉 ， 百 物 生 焉 ， 天 何 言 哉 ？ 」 相 互 印 證 ， 表 達 孔 子 行 不 言 之 教 ， 要 門 人 求 學 需 在 躬 行 處 體 認 ， 而 不 要 執 著 於 言 辯 ， 而 忽 視 自 我 的 實 踐 與 體 驗 。 （ D ） 孔 子 云 ： 「 不 得 中 行 而 與 之 ， 必 也 狂 狷 乎 ！ 狂 者 進 取 ， 狷 者 有 所 不 為 也 。 」 表 達 孔 子 心 中 最 希 望 學 生 能 是 「 狂 者 」 、 「 狷 者 」 這 兩種性格，因為狂者有理想、有抱負，積極進取；狷者則能 廉 潔 自 愛 、 耿 介 剛 直 。 （ E ） 孔 子 面對弟子們一樣 問孝 、問仁、問政，往往因發問對象不同而 有不同的回答，可見其教學方法是因材施教。 針 對受教 者 的資 質 、 個 性 、 志 趣 的 差 異 而 施 予 適 當 的 指 導 。
