13511.14131111il-
aa
,.
-‘
中原，其統治有達二、三世紀之久者，然不論其武備
若何之堅強，人民若何之聽悍，均不出「用夏變夷」
之故途，而→致傲行中華之典章及制度，以為統治之
憑藉，甚且改服中原衣冠，山申訴奉中原習俗，久而竟與
中原民接融為一體，涯聚成一統優秀之大族，此種兼
可
我所立志，妥做的
時無論古今，地不分中外，一民族之能長久適存
件大事
容萬方，含納百川之接物精神，以及潛移默化之同化
力量，即為中華文化之品質。
晚近西方物質文明發達，刺用厚生之道，可謂燦
然大備，成就空前，逐使若干民眾迷信物質，且以為
物質文明，即人額文化之全部，於是脫離精神世界，
違背自然法則，幾與鳥獸蟲魚無以異，誠為社會帶來
災害禍息於無窮。所幸遠西尚宿閻明
面對物質
-24ZY
於世界，抑或僅如夜晚之流星，瞬息即歸幻斌，完全
取決於該一民族文化之品質。世界文化之古者，如挨
及文化、如巴比侖文化，雖曾喧赫燦爛於一時，然因
其品質有所不逮'一且民智裹頹，而丈連逢強敵侵逼
，其民族及文化，遂亦隨之表弱，終於難逃淪喪絕誠
之厄運。如今吾人僅能從歷史之廢墟或博物甜中!憑
弔其文化之遺蹟，徒然令人興嘆而已。惟有發諒於亞
洲黃河流域之中華文化，因其品質優越，五千年來，
雖曾飽歷盡息，屢逅強敵侵凌，然終能棄而復興，歷
經浩劫而益為壯大。證諸史實，如漢時之一何故，北朝
主義所帶來之災禍，而有所怯悟、
0.
缺等深感自己之文
化，卸無能解除物質紀、盡之患難，由是轉向東芳精神
文明求挽救，此為世界
λ
類之一大轉蹺，-至屬可喜之
現象，然而代表東方精神之中華文化，數千年來，即
寄託於形式獨特之中國文字而得發展。此一﹒文字，結
構完美，而內容豐富，用法簡明靈活;其獨到之處，
為以「形」系「意」恥，適與西方依「聲」託「意」之
拼音文字，大異其趣。因此西人研習中華文化，其首
先遭遇者，當為文字工具之困難，殆無疑問。吾人發
揚中華丈化，藉謀造一幅人畫，為世界開太平，對於西
方同道，自應竭力協助，以解決其困難，至少應為諸
時之鮮卑，元時之蒙古，與清時之滿人，皆曾先後以
強權者之姿態，多方觀靚中原，後三者且會一度可人主
研習中華文字者開先河，此固理所當然之事。
拼音誤為
近半世紀以來，交通工具發展迅速，日新月異，
因而縮捏世界空間距離，促進各民族間政、體、文化
之交往.，從前終身隔離之人，今則旦夕之間可見，人
t
，經年方息。日人乃揖用漢字而兼行拼，一耳目字母者，
類彼此間相互關係'益形密切。由是世界語言之需要
其「注意」某一人士，竟將「注意」三字
「捉拿」'受電者復掏私告密，被注意者獲悉其事，
且以為己身將被提金了於是接而作亂，發生流血事端
由此類耕事舊間，可見拼音文字之劣點，其用於傳意
FE2rh)
，日感迫切。札明郝夫(巳門廿九
氣之世
，有時一誤再誤，以之記史，則干百年後，無復可得
界語，既經證明不及遍行，則必有急起取而代之者，
而理解，與吾人所理想之世界，語絕不相若。客觀而
且其他各種語文，亦將因空間縮鐘，使用者少，漸次
言，吾人欲建立一理想之世界語，惟有求助於東方中
暮蓓，甚或層組。然爭取世界語地位，必賓本身文字
國文字。良由其特點為依類象形，以形系聲，以圖象
嗨件完美，乃能有得，蓋今非昔比，依殖民地主義，
示實物，以符象喻意念，故能訴諸視覺攝入人心，而
強迫推行某一國之丈字.，用「焚書坑儒」手段，硬性
使於記憶。其與訴諸聽覺之拼音丈字相比，誤會當可
執行「書同文」之政策，巳概不容許。故取得世界語
地位，端賴本身之優越條件，足為世人接納，自可不
解。讀音容許甜甜易，而意象不移，是蓋有其不朽之住
腔而走。惟吾人可以斷言，今後成為世界語之文字，
賀，就現存之國史典籍以觀，足資佐證。或有以為中
絕非拼音者之類，蓋以其特點，為以「聲」系「意」
郎以發聲為主體，然聲之為物變動不居，每因時代地
其讀誦繕寫，較諸別種文字容易，漢文本一字一一耳目，
域，乃至人之情緒，而易其賞，由甲地傳聲，至乙地
一呼眼間可讀數十字，數秒間可諦十句，故有「一目
甫一耳目，口耳接受，常失正確。且現行之譜聲丈字，頗
十行」之訝。不似西字之冗長繁擾，如「父」字，英
日同形同，而其義別異者，其運用時難免同聲借轉
多
-2
文為問且『倚門，乃一字三一耳目節。如「夫」字英文寫
1
飲達費章，甚者語與意達，發生誤解，若是者不乏
出口∞宮口已使一字四音節。依此可知誦閱中字之不難
其飢。相傳日本幕府時代，其中央電一地方故府，命
。再以中字所佔紙幅相等，而西字形長無定，住住一
國文字形式過於復雜，難於通曉運用，實則不然，論
減少。而因其形式固定，倘用之記史，歷久亦能理
徐
4
神
均
一 14 一
可
-
15 一
••
••
••
••
••
••
1111141ij
普通
19
胃司咀
晶，
MB
用白白同
以示「他」字。中文則皆作「他
=PE=Am--2ROM.
則採用
，以與主詞之人身相
字之長過寸，前半截在上行，後半截在下行，打字印
刷確無如中字之便利。且漢字另有「行」「草體」之
現格，其融融此種書法者，亦若手寫西方文字之快速
。至若時人倡行簡體，其意在求對漢字之習用簡便，
則有待於詳細商榷，目前所可得而論者
其一，文字
則，令初習者得窺見其藩籬，從而自行入門，則不難
升堂入室。至於中國字屬文成章，其語法亦甚精筒，
且有異於歐西者，約述如次
..
甲、詞之結構簡單，而富暗示意味
一、重疊表意
郎以二相同之字，表一新意，讀者
A 悉皆約定俗成，循演進車生之途徑而發展，憑多數人
遇此種造詞，可從詞組內之原字，見出其新意。
之習用，而歸入正宗;是郎歷來新字、俗字之常例。
如「人人」、如「君君」、如「蝶蝶」如「嘖嘖
可以急進之改革，代替漸進之演化，以二三學者之構
」
•..•••.••
等。「人人」所表之意固有異於「人」
想，代替干百萬人之選擇;茍稍有偏頗，創字者任己
設造，標新立異用字者固守舊法，持故拒新，必致「
聚訟紛云」數體並行，徒增困擾而已。其二，漢字之
結構，本可喻示含義，本有助於通習，今若再事省滅
，則其喻意功能盡失，按用亦若拼音文字。如費盡心
字，「君君」所表之意，固有異於「君」字，然
知「人」「君」之義者，皆不難明瞭「人人」「
君君」之含義，餘此類推
大凡依重疊原則所造
o
之詞，多具此種功能。
..
中文鑄詞用於表新意念，新事物
-7
依義造詞
力，弄巧成抽，何不逕自倡行西文;去高從卑，既可
時，其置字必取其義相關者，聯輝以示之。因
省時省力，叉可收世界「書同文」之殼。是皆數典忘
此意義格外顯豁，且具有閻明作用。如英文之
祖，捨本求末之舉。其三、簡字典難字相較，則難字
=BEnv
為易學，依接近人周學章氏之實驗、證明、平均七畫
AEEOH
甸甸等字，中文以詳火及打火
機名之。見「洋」而知其非中國所故有;見「打
火」而知其可供發火之用。因之詳火即外來之火
石，打火機即發火之機械。若日文韓丈用拼音鑄
詞，苟非對設實物，難明其
叮叮蘊。A
三、中文附加成份，運用軍泊，增減無害詞義，如
五、中文於數無分單霞，概用數字及詞尾表示;其
文則於數字之外，復別用使數形式就理論及運用
言，皆無可取之處。(如五百元、
H
FE
已門叩門凶切已
、五百巳指明其為使數，何用加
A7
之字，比十二畫之字難學。
欲簡化其形，以圖易學
，亦即削足適履。若中共之推行簡字，乃別有用心，
固不足→論。吾人讀知，漢字固非難學亦無須創簡體
以圖易、而宏揚漢字之道，惟在如何利用其結構之原
V
房(子〉桌〈子)年〈頭
花(見〉等詞，括號
內之字，可用可省，皆於詞義無所損傷，詞性無
所變易。
乙、句法精簡，不必仰藉文法，而可通習
myl?)挪威文法學家吉斯普孫〈
O
一、無需補足主詞者
如「下雨了」、「打雷了」
」
j三
吋吋門
Rα
戶，
句悍的財
開出)盛讀中文為「至烏合理之語言
ω
、「學而時習之不亦說乎」?等語旬，皆缺主詞
，而意義明確。若譯成英文，則概頸補足主詞，
..•....•
」;民對英文，則僅稱「較為合理之語言」'賞
極有見地之論斷。
二、﹒無獨補足動詞者，如「天氣晴朗」、「健跤，如
職是之故，中華語文，可稱世界之最優語文，用
而意全同。二者相對照，顯然有簡繁之別。
而」、「山高月小」
等句，若其中增列觀
訪，反感累贅，而英文則必頸補足。論用詞之極
情，賣不及中文。
.•
三、中丈無格
英文主受二格，形式不同，每予過
其表情達意者，為數近九億，幾及全人類三分之一。
世界欲得一共同之工兵以互通聲息，捨中國文字莫屬
。語文固有優劣之別，但無爾我之分。世界語文之成
就，有賴於世人之共同努力，並宜捐棄地域國脹等技
隘觀念，而以公平持正之態度，選取一種最優文字，
習者以困擾，如「我約他」及「他約我」必氯分
進而學習運用，作為國際交往之公器。至若一國前一
聲之固有語言，亦惟聽其自然發展，與世界語並行不
」。其賀詞之順序，已足表明動作之發起興承受
樟誠無可真話。
沛，英文對於此類語辭，竟另立形式便為畫蛇添
「丹、。
基於右述，足徵東方中華文化，可稱世界人類之
•.
四、中丈動詞不受人身限制
如「我是」、「他是
救星，亞洲中國文字，可為世界語文之五章，吾人發
」、「你是」中文僅用一「是」字即足，而英文
揚中華文化必有待中國文字之普遍化，拯救西方人類
，必期於中華文明能世界化，園中國文字之普及，而
配，顯屬繁丈。
遂行中華文化發揚者，蓋為我立志所行之大事，站白
諸共道者，求啟於予。
一的一
••
E2
出口
I
一 17 _
