第294期
2018/09/23德⿊蘭禁忌 限制的情與慾
記者 李沛榆 文 夜幕降臨，⾞在⾺路上⾏駛著，廣播節⽬正按時播送：「全能的神以⼀種特別的 ⽅式創造了女⼈的⿐⼦，使其完美搭配頭⼱的佩戴」，電影以此為開頭，諷刺地 敘述著伊朗社會中普世的男性價值，為劇中三個悲慘德⿊蘭女性的故事拉開了序 幕。在伊朗這個政教合⼀的國家，「貞節」尤為重要，「性」與「女⼈」則是禁 忌。檯⾯上，⼈們似乎恪守教義，但內⼼最原始的慾望卻暗潮洶湧，⼀個⼜⼀個 問題也因此接踵⽽來。本片由伊朗導演阿裏•蘇讚德的⾸部作品，⼀推出便成功入 選坎城影展影評⼈週。電影海報上莊嚴的偉⼈⾯前卻是熱情擁吻的情侶，顯露出「傳統」與「現實」的 衝突。（圖片來源/viewmovie）
⽗權社會 逃不出的沼澤
電影前段採⽤真⼈拍攝，後期則將畫⾯轉以動畫呈現。採⽤此拍攝⼿法最根本的 原因，其實是政治層⾯的考量，更令⼈感慨的是，這部本⼟導演的作品⾄今仍未 曾在伊朗的影院上映。導演特以陰鬱的⾊調詮釋故事，觀影過程則⼀直壓抑在電 影沈重的氛圍中。⼤量的⼈物特寫畫⾯，如：為了⽣計出賣⾝體的Pari，在進⾏ 「交易」時臉上的五味雜陳；無法說話的兒⼦，在⺟親⼯作時的冷眼旁觀；Pari 入獄探望吸毒被捕的丈夫，企圖與其離婚時，遭受的無情拒絕；想要訴諸正義， 卻因沒有丈夫的離婚許可，遭到法官駁回的冷漠；當Pari為了離婚，提出「願意 做法官情婦的請求」時，法官那邪惡的⼀笑。⼀幕幕特寫鏡頭⾚裸裸地揭⽰了德 ⿊蘭⿊暗，直接⽽深刻。護的弱勢，卻得不到社會沒有任何⼒量的⽀持，此設定也為故事增添悲劇性。 「法庭」應是正義的象徵，但現實卻利⽤司法的威權與壓迫進⾏反撲，⼗八個⽉ 的苦苦請求，終究敵不過出賣⾁體的承諾。法官的承諾看似為顛沛流離的⺟⼦帶 來更好的⽣活，其實只是利⽤職務之便，隻⼿遮天，滿⾜⼀⼰私慾。真正的殘酷 源於⽣活中的不平等，偽善的⽗權體制令⼈⼗⾜厭惡。在這個權⼒不對等的世 界，女性仿彿只是男性操控的棋⼦，即使如⾶蛾撲火般想要掙脫束縛，掙扎也只 是徒勞。
⾃由與放縱 無法承受的後果
Babak是個⼀⼼想要成為⾳樂⼈、搞前衛⾳樂的男⼤⽣，但即使⾝在⽗權社會， 他的存在也是⼀種禁忌，因爲他所持的信念與傳統價值背道⽽馳。剛開始，我疑 惑於導演如何將⼀男性⾓⾊變得悲情？因為在伊朗，即使男性上了斷頭台，仍有 被釋放的機會，若在最後將他賜死似乎少了點震撼性，最終的結局藉由劇情⼀連 串的鋪陳，變得有跡可循，同時也耐⼈尋味。 在藥物的刺激下，Babak與萍⽔相逢的女⼦Donya發⽣關係，⼀夜的激情卻令⽇ 後的他陷入無盡煩惱與糾結。當Donya向Babak要求重建處女膜⼿術的醫療費 ⽤，天價的⼿術費令Babak選擇逃離德⿊蘭。即使透過Pari籌⾜了錢，想到⾃⼰後 半⾝為了償還債務，要過著更為不濟的⽣活，他成了不負責任的懦夫。這個選擇 雖然⾃私但卻可被預⾒，因為即使⾝為男性，Babak依舊是極權下的⼀顆棋⼦， 不被接納、有志難伸，留在德⿊蘭的痛苦令他無法承受。導演以他過去的經歷， 刻劃出「德⿊蘭」的細緻與殘酷，彷彿運⽤電影傳達⼼中所思：封閉、壓抑的統 治已使⼈們絕望，「離開」是⼈們微弱的吶喊。看完電影後，便會發現Babak的 結局其實仍帶有希望，畢竟在任何事物⾯前，⽣命永遠是最重要的。離開後迎接 他的，或許是更為⾃由的天空，代價卻是無盡的良⼼譴責。 Babak離開了，Donya卻沒那麼幸運，與Babak的⼀夜狂歡後失去處女之⾝，所 有的幻想化為泡影，因為在伊斯蘭的世界，「貞操」甚⾄⼤於性命。豪⾨⽣活 最⼤的悲劇
Sara是Pari的鄰居，好似籠中⿃的她，⾏為時時刻刻被檢視，唯有循規蹈矩，做 出符合丈夫、婆婆期待的⾏為⽅能⽣存。這正是德⿊蘭社會的縮影，女性無時無 刻被審視著，只能⼀直卑躬屈膝、保持「討好的姿態」：Sara即便不喜歡，卻總 是要和顏悅⾊地附和著婆婆；沒有丈夫的同意，讓她只能放棄⼯作。電影中多次 出現的「⾶翔⿃群」是她的⼼中的渴望，但「困在電線桿上的風箏」才是她真實 的寫照。為了⾦錢需要出賣⾝體的Pari竟令她感到羨慕，因為Pari在⾏動上是⾃由 的。知道事情後勃然⼤怒的丈夫（圖片來源/⾦⾺影展） ⼀通在酒精作⽤下、玩笑似的通話，令Sara的⽣活產⽣天翻地覆的變化。⼀天酒 醉後，Pari和Sara玩笑似的打了⼀通「勾引電話」給清潔⼯。那夜，清潔⼯在約 定地點苦等無果，盛怒下揚⾔將事情公諸於世。我常想：為何簡單⼀通電話能引 起如此軒然⼤波？仔細想想，這個看似玩笑的⾏為，其實觸犯了「禁忌」—女⼈ 永遠不能戲弄男⼈，即使對⽅的地位是如此的卑微。電影進入尾聲時，萬念俱灰 的Sara，穿著丈夫為腹中孩⼦製作的風箏，縱⾝⼀躍，結束了⾃⼰的⽣命。看似 美滿的⽣活實為劇中最⼤的悲劇，她的死亡也將觀眾的情緒推向⾼潮。
當所有不幸交織在⼀起
電影中的三位女性（Pari、Donya和Sara）各⾃⾯對命運中的不幸，當導演將所 有情節交織在⼀起，沈重感頓時加重。雖然三⼈所追求的不盡相同，但同樣地⾛ 向了悲慘的境遇。在⾓⾊選擇上，導演設定了三種⾝份：「未婚」、「已婚」與 「將離婚」，以處在不同⼈⽣階段的三位女性的⾯貌，企圖還原德⿊蘭女性的整 體現況。她們雖然⾝份不同，卻仍相互相扶，相反的，「⾼⾼在上」的男⼈只剩 虛偽：Sara的丈夫背著懷孕的妻⼦與別的女⼈發⽣關係，卻始終無法原諒妻⼦的 「那通電話」；公公眉⾶⾊舞的看著艷舞，但在有⼈進⾨的瞬間正襟危坐，將頻 道切換成新聞。所謂的「禁令法典」其實只適⽤於女性，在男⼈⾯前形同虛設。⽤電影發聲 嚮往⾃由新時代
《德⿊蘭禁忌》在敘事⼿法上並沒有太多創新，以最直截了當的⽅式，抨擊整個 荒誕的社會。導演戳破了教義籠罩下的假象，顯露了傳統禁錮與⾃由思維沖擊 下，危機四伏的社會：嚮往⾃由的⼈備受「保守」壓抑，同時也被那些依靠宗教 和⽗權的偽善⼈⼠，推入另⼀個深淵。性交易、毒品泛濫、⿊市⾏醫則是悖論中 衍⽣的社會亂象，德⿊蘭儼然成了表⾯虔誠有序，實則墮落腐敗的⼈間煉獄。電 影⼤尺度地描述伊斯蘭性別歧視及道德禁忌，三個女性的荒謬命運令觀眾得以⼀ 窺伊朗女性「被限制的⾃由」；對⽩除了串連前後劇情，更是對社會不公正的直只是結局的不同切入點罷了。電影作為傳播媒體有著巨⼤的影響⼒、甚⾄⾜以撼 動整個世界，以此為判準的《德⿊蘭禁忌》是成功的。在電影上映前後，伊朗女 性在建國38年後，⾸次被允許進入體育場觀看比賽。無論這個改變是政治宣傳的 把戲，抑或是搪塞國際「性別不平等」的批評，都是在性別平權抗爭中舉⾜輕重 的⾥程碑。無論箇中原因，⾝為觀眾的我們，真⼼希望電影中的悲慘女性成為絕 響，現實中悲劇將不會繼續上演。 縮圖來源：⾦⾺影展 記者 李沛榆 編輯 郭玟妤
