荀 子 劝 学
(节选自《荀子》)
君子曰①:学不可以已。青②,取之于 蓝③,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
木直中(zhòng)绳④,揉(róu)以为轮,
其曲中规;虽有槁暴⑥,不复挺者,輮使之 然也。故木受绳则直,金就砺则利⑦,君子 博学而日参省(xǐng)乎己⑧,则知明而行 无过⑨矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;
吾尝跂(qì)⑩而望矣,不如登高之博见也。
登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而 呼,声非加疾(11)也,而闻者彰。假舆马者
(12),非利足也,而致千里;假舟楫者(13), 非能水也,而绝江河。君子生(14)非异也,
善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蚊龙 生焉;积善成德(15),而神明自得,圣心备 焉。故不积跬(kuǐ)步(16),无以至千里;
不积小流,无以成江海。骐骥(17)一跃,不 能十步;驽马十驾(18),功在不舍。锲(19)
而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂
(lòu)(20)。螾(21)无爪牙之利、筋骨之 强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也;蟹八
跪而二螯(22),非蛇螯(23)之穴无可寄托者,
用心躁也。
[作者简介 ] 荀子(约公无前 313~
前 238)——战国时思想家、教育家。名况,
字卿,后世也称荀卿。赵国人。为战国后期 儒家学派的主要代表人物。曾游学于齐国和 楚国。晚年教授弟子并从事著述,李斯(秦 代政治家,对秦始皇统一六国起了较大作 用)、韩非(战国时期哲学家,法家主要代 表人物)都是他的学生。
作为先秦后期的儒者,他对于春秋以来 的儒学,既有继承,又有独创。荀子重视环 境和教育对人的影响。荀子的教育思想是系 统的,其著作自成体系,并涉及到哲学、政 治、军事、典章制度等方面。著有《荀子》
共 32 篇。
[简注] ①君子:古代是指知识分子中 受过教育、懂得经书、能遵守礼义的人。
②青:靛青,一种染料。
③蓝:作青色颜料用的一种植物。
④木直中绳:中:合于。下同。绳:指 绳墨,木工取直用的墨线。
⑤輮;同“糅”,用火烘烤,使木弯曲。
③槁暴:晒干。槁:干枯。暴:同“曝”,
晒。
③金就砺(音 lì历)则利:金:这里指 刀类。就:凑近、靠拢。砺:磨刀石。
③参省乎己:参:同“三”。省:反省。
乎:相当于“于”。
⑤知明而行无过:知:同“智”。行:
行为。
⑩跂:提起脚跟。
(11)加疾:加大,加强,指声音更加 宏亮。疾:壮。
(12)“假舆马者”二句:假:借助。
下同。利:快,迅捷。
(13)“假舟糓者”三句:楫,桨。能 水:善游泳。绝:横渡。
(14)生:王念孙《读书杂志》以为当 读作“性”。资质、禀赋。
(15)“积善成德”三句:善:善事。
德:品德。神明:高度的智慧。圣心:圣人 的修养。
(16)跬步:半步。
(17)骐骥:骏马。
(18)“驽马十驾”二句:驽马:劣马。
十驾:十日之程。舍:停止。
(19)锲:刻。
(20)镂:雕刻。
(21)螾(音 yǐn 引):同“蚓”,蚯 蚓。
(22)蟹八跪而二螯:八:本作“六”。
跪:足。螯:节肢动物的变形的第一对足,
状如钳子,能开合,用此取食或自卫。
(23)伋:同“鳝”。
[导读] 《劝学》是我国古代教育史上 的一篇著名作品。这篇作品极少抽象说教,
而是运用譬喻和推理的方法,从不同的侧 面、不同的角度去阐明学习的重要性和学习 的方法。人们通过浅近明白的道理和具体生 动的形象,受到启发和教育。
文章开宗明义,首先提出“学不可以 已”的论点,接着从三个不同的角度,阐明 了学习的重要性。一是以青胜于蓝和冰寒于 水这一生活现象作为论据,说明人们必须向 前人学习,后人经过坚持不懈的努力学习,
取得不断进步,必然会超过前人。
二是用“木直中绳,輮以为轮”、“木 受绳则直”和“金就砺则利”相比,指出客 观条件变化,可以引起事物自身特性的改 变。人们如果博学又能用所学到的事理时刻 对照省察,就会智慧高明而不犯错误。
三是用冥思苦想不如实地去学习和登 高才能望远,顺风而呼闻者彰明,以及借助 舆马、舟糓等生活事例作比,从同一个角度 反 复 说 明 君 子 利 用 客 观 条 件 学 习 的 重 要 性。
作者还论述了学习的态度和方法:要注 意知识的积累,孜孜不倦,勤奋刻苦。作者 以“积土成山”和“积水成渊”“积善成德”
为衬托,阐明了想做一个学问渊博的人,必
须从一点一滴做起。作者进一步用骐骥、驽 马、朽木、金石两组四个比喻,论述做学问 应当具有坚持不懈的精神,要脚踏实地,持 之以恒。说明了滴水穿石、铁杵成针的道 理。
《劝学》在写作方法上的主要特点是:
作者将珠串璧连的比喻与言简意赅的议论 溶为一体,契合无间,达到交相辉映的地 步。文章中还善于运用大量短句、排比和对 偶的句式,从正反两个方面论述了文章的主 旨,呈现出错综与齐整之美,增强了全文的 气势和雄辩的色彩,感染力极强。全篇语言 精炼有力,干净利落,富有音乐的节奏感,
对后世文学语言的发展,产生了深远的影 响。
陶渊明 桃花源记
(选自《陶渊明集》卷五)
晋太元①中,武陵②人捕鱼为业,缘溪 行,忘路之远近,忽逢桃花林。夹岸数百步,
中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷③。渔人甚 异之。复前行,欲穷④其林。
林尽水源,便得一山。山有小口,仿佛 若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人;
复行数十步,豁然开朗。土地平扩,屋舍俨
(yǎn)然⑤,有良田美池桑竹之属;阡陌交 通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣著,
悉如外人,黄发垂髯(tiáo)⑥,并怡然自 乐。
见渔人,乃大惊;问所从来,具答之。
便要⑦还家,设酒杀鸡作食;村中闻有此人,
咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人 来此绝境⑧,不复出焉;遂与外人间隔。问 今是何世,乃不知有汉,无论⑨魏晋。此人 一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延⑩至 其家,皆出酒食;停数日;辞去。此中人语 云:“不足为外人道也。”
既出,得其船,便扶向路(11),处处志 之。及郡下,诣(yì)(12)太守,说如此。
太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复
得路。
南阳刘子骥(13),高尚士也,闻之,欣 然规往(14)。未果,寻(15)病始。后遂无问 津(16)者。
[ 作 者 简 介 ] 陶渊明 (公元 365 ~ 427),东晋大诗人。又名陶潜,字元亮,
浔阳柴桑(今江西九江县西南)人。做过参 军、彭泽县令一类小官,后隐退躬耕。
陶渊明后来过着隐居田园的生活。他的 诗文以描述自然景色及田园之乐的居多,其 中的优秀作品隐寓着他对腐朽统治集团的 憎恶和不愿同流合污的精神。《桃花源记》,
是写一个事实并不存在的理想社会来讽喻 现实社会,实际上是包藏着对现实政治不满 的情绪。他现存诗 120 多首,散文 6 篇,辞 赋 3 篇。他的诗语言质朴自然,淳厚有味。
散文文笔简洁,语言精粹,多注入真情实 感,其艺术成就对后人有很大影响。
[简 注] ①太元:东晋孝武帝(司马 曜)的年号(公元 376~396 年)。
②武陵:郡名:今湖南省常德县。
③落英缤纷:英:花。缤纷;盛多的样 子。
④穷:尽。动词。
⑤俨然:整齐的样子。
③黄发垂髫:黄发:指老年人。髫:小 儿垂发。垂髫:指儿童。
⑦要:同“邀”,约请。
⑧绝境:和外界隔绝的地方。
⑨无论:不用说。
⑩延:延请。
(11)便扶向路:扶:循,沿。向路:
向来时(前时)走的路。
(12)诣:往见。
(13)南阳刘子骥:南阳:郡名,今河 南省南阳市。刘子骥,东晋末隐士,好游山 泽,曾到衡山采药,深入忘归。
(14)规往;计划前去。
(15)寻:不久。
(16)问津:津:渡口。问津:即问路,
这里指寻访。
[导读] 《桃花源记》是《桃花源诗》
前边的一篇小记,相当于诗的序言。系陶渊 明晚年根据他家乡江州一带人民为生活所 迫而逃亡的事实,并结合前人有追求美好境 界方面的思想材料,加以想象,虚构而成 的。
作者借用小说笔法,以一个捕鱼人的奇 幻经历为线索展开全文,把读者由山外导入 山口,引进山内,从而显现出一个美妙的境 界。这是一块充满了生活气息的乐土,是一 幅太和时代的生活图画。
作者最后缀以出山的描写和交代后来 寻访的情况,使全文有余意不穷之趣,说明
在现实社会里不存在像桃花源这样的理想 乐土,桃花源只不过是他向往、憧憬的理想 社会而已。《桃花源记》的艺术性很高。作 者发挥了丰富的诗的想象力。构思新奇,立 意深邃。
全文风格质朴自然,诗意盎然,语言准 确精炼,对后世影响很大。“世外桃源”一 词脍炙人口,不仅成为我国古代人民心目中 理想国的代名词,而且一直到现代这个词仍 经常见诸文章。
韩 愈 师 说
(选自《昌黎先生集》卷十二)
古之学者必有师。师者,所以传道、受 业、解惑①也。人非生而知之者,孰能无惑?
惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
生乎吾前,其闻道②也固先乎吾,吾从 而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾 从而师之。吾师道也③,夫庸知其年之先后 生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之 所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣④,欲人之无 惑也难矣。古之圣人,其出人⑤也远矣,犹 且从师而问焉;今之众人,其下圣人⑥也亦 远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚亦愚。
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出 于此乎?
爱其子,择师而教之;于其身⑦也,则 耻师焉,惑矣!彼童子之师,授之书而习其 句读(dòu)⑧者也,非吾所谓传其道、解其 惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,
或不焉,小学而大遗⑨,吾未见其明也。
巫医乐师百工之人⑩,不耻相师(11), 士大夫之族,曰师、曰弟子云者,则群聚而 笑之。问之,则曰:“彼与彼,年相若也,
道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜 呼!师道之不复,可知矣!巫医乐师百工之 人,君子不齿(12),今其智乃反不能及,其 可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯(tán)子、苌 弘、师襄、老聃(13)。郯子之徒,其贤不及 孔子。孔子曰:“三人行,则必有我师。”
是故弟子不必不知师,师不必贤于弟 子,闻道有先后,术业有专攻(14),如是而 已。
李氏子蟠(15),年十七,好古文(16), 六艺经传(17),皆通(18)习之。不拘于时,
学于余。余嘉(19)其能行古道,作《师说》
以贻(20)之。
[ 作 者 简 介 ] 韩愈(公元 768~ 824 年),唐代文学家、哲学家。字退之,河阳
(今河南孟县)人。祖上曾居住昌黎郡(今 辽宁义县),世称韩昌黎。三岁而孤,由嫂 郑氏抚养成人。自幼好学,25 岁登进士第。
曾为官多年,几次遭贬。
韩愈是唐代古文运动的主要人物。他在 散文方面的文学成就很高,主张文以载道,
用文章表达自己的思想观点,力反六朝来的 骈偶文风,而提倡一种散体。他学习先秦与 西汉的文章,并加以发展创造,形成了自己 的一种锋芒锐利、明快流畅的文章,他写的 文章生动多变而又感情浓烈,具有宏伟奔放
的独特风格。由于他在散文方面的杰出成 就,被列为唐宋八大家之首。
[简注] ①传道、受业、解惑:道:指 儒家宣扬的修身、齐家、治国、平天下之类 的学说。受:同“授”,传授。业:学业。
惑:疑难。
②闻道:指懂得圣人之道。
③吾师道也:我所学的,是道。师:这 里用作动词。
④师道:指从师学道的风尚。
⑤出人:超出常人。
⑥下圣人:低于圣人。
⑦身:本身,自己。
⑧句读:断句。读:亦作“逗”,句中 的停顿。
⑨小学而大遗:学了小的(指“句读之 不知”),而遗漏了大的(指“惑之不解”)。
⑩“巫医”句:巫:旧是以祈神召鬼等 迷信活动为职业的人。乐师:以歌唱奏乐为 职业的人。百工:各种工匠。
(11)不耻相师:不以向别人学习为耻 辱。
(12)不齿:不愿意提到,表示鄙视。
(13)“孔子师郯子”句:郯子:郯国
(今山东郯城县)的国君,孔子曾向他请教 古代少昊氏“以鸟名官”的问题。苌弘:周 敬王时的大夫,孔子至周,向他问过关于音
乐的事。师襄:鲁国的乐师,孔子曾跟他学 弹琴,老聃:即老子,孔子曾向他问礼。
(14)专攻:专长。攻:治,研究。
(15)李氏子蟠:李蟠,贞元十九年(公 元 803)进士。
(16)古文:与当时流行的骈体文相对 而言,即指韩愈所倡导的那种类似于先秦西 汉样式的散体文章。
(17)“六艺经传”:六艺:本指礼、
乐、射、御、书、数六种科目。汉以后指《诗》
《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种儒 学派的基本著作。经:六经的正文。传:解 释经的著作。
(18)通:普遍。
(19)嘉:赞许。
[导读] 《师说》是韩愈说理文中的一 篇杰作。这篇文章的主旨,是说明从师的必 要性和从师的途径,并批判当时人们不重视 从师的不良风气和封建传统的师道观念。这 篇文章发挥了散文的战斗性功能。
《师说》属于议论性的散文,所以注重 立论的独到,论证的有力。文章运用逻辑推 理,摆事实、讲道理,先从正面阐释,再从 反面批驳,以大量的例证令人信服,使文章 显得很有力。这种写法对后人启发很大。
送董邵南序
燕赵古称多感慨悲歌之士①。董生举进 士,连不得志于有司②,怀抱利器③,郁郁 适兹土④,吾知其必人合也。董生勉乎哉!
夫以子之不遇时,苟慕义强(qiáng)
仁者,皆爱惜焉。矧(shěn)燕赵之士⑤, 出乎其性者哉!然吾尝闻风俗与化移易,吾 恶知其今不异于古所云耶?聊以吾子之行 卜之也。董生勉乎哉!
吾因子有所感矣。为我吊望诸君之墓
⑥,而观于其市,复有昔时屠狗其乎⑦?为 我谢曰:明天子在上,可以出而仕矣!
[作者简介] 韩愈见前。
[简注] ①燕赵:战国时燕国位于今河 北北部、辽宁西部一带;赵国位于今山西北 部、河北西部一带。
②有司:这里指主持进士考试的礼部官 员。
③利器:喻杰出的才能。
④兹土:指当时河北卢龙、成德、魏博 三镇,都自置官吏,不受朝廷节制。
⑤矧:况且。
⑥望诸君:即乐毅,战国时燕国名将,
辅燕昭王成霸业,后遭诬陷归赵,封于观 津,称“望诸君”。
⑦昔时屠狗者:战国末,高渐离屠狗于 燕市。为报其友荆轲刺秦被杀之仇未遂而
死。这里泛指不得志的豪杰义士。
[导读] “序”,是赠言文章,唐始,
盛行该文体。当时河北藩镇强大,招纳士人 做他们的幕府,颇有割据之意。董邵南举进 士,不得志,将往河北游。文中对董邵南的 不得志表示同情,而对他投托藩镇又不赞 成,故隐有讽劝之意。全文精短,但一唱三 叹,一波三折,层层递进,文笔畅快而又浓 郁,既有正义感,又有人情味。
柳宗元
至小丘西小石潭记
(选自《唐柳先生集》)
从小丘西行百二十步,隔篁(huáng)
竹①,闻水声,如鸣佩环②,心乐之。伐竹 取道,下见小潭,水尤清冽,全石以为底③, 近岸卷石底以出④,为坻(chí)为屿⑤,为 嵁(kān)为岩。青树翠蔓⑥,蒙络摇缀,参 差披拂。
潭中鱼可⑦百许头,皆若空游无所依。
日光下澈,影布石上,佁(yǐ)然⑧不动,
俶(chù)尔远逝⑨。往来翕忽⑩,似与游者 相乐。
潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其 岸势犬牙差互,不可知其源。
坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄 神寒骨,悄枪幽邃(11)。以其境过清,不可 久居,乃记之而去。
同游者:吴武陵、龚古、余弟宗玄(12), 隶(13)而从者:崔氏二小生(14),曰恕己,
曰奉壹。
[ 作 者 简 介 ] 柳宗元 ( 公元 773 ~ 819),唐文学家、哲学家。字子厚,河东
(今山西永济)人,世称柳河东。官至礼部 员外郎。参加主张革新的王叔文集团失败
后,被贬为邵州(今湖南宝庆)刺史,再贬 为永州(今湖南零陵)司马。后病死在柳州 任上。
柳宗元与韩愈皆倡导古文运动,同被列 入“唐宋八大家”,并称“韩柳”。他的文 学创作非常丰富,长期的贬谪生活,使他有 机会接近下层人民,了解社会现实,所以他 这时的诗文作品,真实地反映了社会生活的 许多重要方面,同情人民疾苦,有强烈的现 实意义。他的散文长于政论、寓言和山水游 记,立意清新,章法严谨,语言精炼,具有 独特的艺术风格。他的诗风格清峭。著有《柳 河东集》《河东先生集》。
①篁竹:竹林。
②如鸣珮环:即“如珮环鸣”。珮、环:
都是古人佩带在身上的玉制装饰品,走路时 相 碰 撞 。 用 此 形 容 水 声 和 谐 动 听 , 故 云
“鸣”。
③全石以为底:全石:整块石头。全:
一作“泉”。作“泉”,则本句应断为“泉,
石以为底”。
④卷石底以出:即“石底卷以出”。以:
而。
⑤“为坻”二句:坻:水中高地。屿:
小岛。坻:不平的岩石。岩:有石窟的岩石。
⑥“青树”三句:蔓:蔓草。蒙络:遮 蔽缠绕。摇缀:摇动相连。披指:被风吹动
的样子。
⑦可:大约。
⑧佁然:痴呆不动的样子。佁:原作
“怡”。
⑨俶尔远逝;俶尔:突然动起来。逝:
往,去。
⑩翕(音 xī西)忽:轻快疾速的样子。
(11)悄怆:冷寂悲伤。一说,寂静的 意思。邃:深。
(12)“吴武陵”句:吴武陵:信州人,
元和初进士。元吴平度裴济时,曾献策,后 为韶州刺史。柳宗元谪永州时,吴武陵亦在 永州。当柳宗元为柳州刺史时,吴武陵北 还。龚古:作者友人,未详。
(13)隶:附着。
(14)崔氏二小生:崔简之子。按,崔 简是作者的姐夫。
[导 读] 在我国古典文学的发展过程 中,山水游记应该说始于柳宗元。《至小丘 西小石潭记》是他的“永州八记”中最精彩 的一篇。
《至小丘西小石潭记》全文突出描写了 小石潭环境的幽美静穆,写水、写鱼、写树 木、写岩石,写得很细腻,笔调又很清新。
显示出作者善于用清词丽句描画它们的细 微之处,又能用明快的笔触,勾勒出整体形 象,宛如一幅富有诗情画意的图画。尤其是
文中对清冽空明的潭水中活泼生趣的游鱼 描写,用笔清妙,更使作品增添了神韵色 泽。
《至小丘西小石潭记》是一篇语言精 美,形象逼真的优秀山水游记。全文布局紧 凑,构图简明,描写生动,逼真细致,语言 精洁,含蓄不露,这正是柳文“清深”、“峻 洁”的特色。他的笔中有情,那贬官后羁旅 孤寂的心情,隐约可见。因此全文有着一种 高洁、幽邃、凄清的美。文中大体上用韵,
句子很短,但句句实在,没有空泛之语。巧 妙、适当的比喻丰富了形象,使人产生联 想,又丝毫无矫揉做作的感觉。
捕蛇者说
永州之野产异蛇,黑质而白章①,触草 木尽死,以啮(niè)人②,无御之者。然而 得腊(xī)之以为饵③,可以已大风、挛、
、瘘、疠(luān wǎn lòu lì此四者乃病 名)④,去死肌,杀三虫⑤。其始,太医以 王命聚之,岁赋其二⑥,募有能捕之者,当 其租入。永之人争奔走焉。
有蒋氏者,专其利三世矣。问之,则曰:
“吾祖死于是,吾父死于是,今吾嗣(sì)
为之十二年,几死者数矣。”言之貌若甚戚 者⑦。
余悲之,且曰:“若毒之乎⑧?余将告 于莅事者,更若役,复若赋,则何如?”
蒋氏大戚,汪然出涕曰:“君将哀而生 之乎?则吾斯役之不幸,未若复吾赋不幸之 甚也。向吾不为斯役,则久已病矣⑨。自吾 氏三世居是乡,积于今,六十岁矣。而乡邻 之生日蹙(cù)⑩,殚其地之出,竭其庐之 入,号呼而转徙(xì),饥渴而顿踣(bó)
(11),触风雨,犯寒暑,呼嘘毒疠,往往而 死者相藉也。曩(nǎng)与吾祖居者,今其 室十无一焉;与吾父居者,今其室十无二三 焉;与吾居十二年者,今其室十无四五焉。
非死则尔。而吾以捕蛇独存。
“悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西,隳(hu ī)突乎南北(12),哗然而骇者,虽鸡狗不 得宁焉。吾恂恂而起(13),视其击(fǒu),
而吾蛇尚存,则弛然而卧。谨食(sì)之,
时而献焉。退而甘食其土之有,以尽吾齿
(14)。盖一岁之犯死者二焉。其余则熙熙而 乐,岂若吾乡邻之旦旦有是哉?今虽死乎 此 , 比 吾 乡 邻 之 死 则 已 后 矣 , 又 安 敢 毒 邪?”
余闻而愈悲。孔子曰:“苛政猛于虎 也。”吾尝疑乎是,今以蒋氏观之,犹信,
呜呼!熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎?故为之 说,以俟(sì)夫观人风者得焉(15)。
[作者简介 ] 柳宗元,字子厚,今山
西永济县人,是唐代进步的思想家和著名的 文学家,与韩愈同为古文运动的主要人物,
为“唐宋八大家”之一。他长期受贬谪,作 品能反映社会许多重要方面,同情人民疾 苦。其散文有独特艺术风格,成就甚高。
[简注] ①黑质而白章:皮层的底子为 黑色,上有白色的花纹。
②啮:咬。
③腊:晾干。饵,药饵。
④大风、挛、 、瘘、疠”:大风,麻 疯病。挛、 、手足弯曲不能伸展的病。瘘、
疠,脖子肿、恶疮。
⑤三虫:脑、胸、腹部的虫。
⑥岁赋其二:每年征收两次。
⑦戚:忧愁的样子。
⑧若毒之乎:你认为干这事很痛苦吗?
⑨病:这里是困苦到极点的意思。
⑩蹙:窘迫。
(11)顿踣:劳累困顿而至倒毙。
(12)隳突:骚扰。
(13)恂恂:小心谨慎。
(14)齿:指年龄。
(15)观人风者:考察民风的人。唐避 太宗李世民讳,将“民”改用为“人”。
[导 读] 本文写于柳宗元被贬为永州 司马期间。全篇通过捕蛇者之口,记叙了蒋 氏一家三代冒死捕蛇,抵偿赋税的悲惨遭
遇,以及当时百姓在苛捐杂税的重压下十室 九空、非死即迁的痛苦生活,深刻地揭露了 统治者横征暴敛、残酷掠夺人民的罪行。作 者对劳动人民的不幸寄予深厚同情,把矛头 直指官府悍吏,殊为可贵。全文自始至终将 毒蛇与赋税相互比照来写,形象、深刻,极 富感染力。
王安石 游褒禅山记
(选自《临川先生文集》卷八十三)
褒禅山①亦谓之华山。唐浮图慧褒始合 于其址②,而卒葬之;以故其后名之曰褒禅。
今所谓慧空禅院③者,褒之庐家(zhǒng)④ 也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃 华山之阳⑤名之也。距洞百余步,有碑仆道,
其字漫灭,独其为文犹可识,曰花山。今言
“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
其下平旷,有泉侧出,而记游⑥者甚众,
所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然⑦, 入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,
谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,
其进愈难,而其见愈奇。有怠⑧而欲出者,
曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖予 所至,比好游者尚不能十一⑨,然视其左右,
来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少 矣。方是时,予之力尚足以入,火尚足以明
⑩也。既其出,则或咎(11)其欲出者,而予 亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是予有叹焉:古人之观于天地、山 川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求 思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;
险以远,则至者少,而世之奇伟、瑰怪、非
常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故 非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,
然力不足者,亦不能至也;有志与力,而又 不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相(12 ) 之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可 讥,而在己为有悔;尽吾志也,而不能至者,
可以无悔矣,其孰能讥之乎?此予之所得 也。
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世 之谬其传而莫能名者(13),何可胜道也哉?
此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者:庐陵萧君圭君玉(14),长乐王 回深父(15),余弟安国平父、安上纯父(16)。
至和元年七月某日,临川王某记。
[ 作 者 简 介 ] 王安石(公元 1021 ~ 1086),北宋政治家、文学家、思想家。字 介甫,晚年号半山,临川(今江西抚州市)
人。他出身于中下层官僚家庭,年十七八即 以天下为己任。做地方官时,颇有政绩。任 宰相时,主张改革,推行新法,由于旧党的 不断反对,屡次罢相,屡次起用。晚年退居 江宁(今江苏南京),封荆国公。
王安石一生为实现自己的政治理想而 斗争,他把文学创作和政治活动密切地联系 起来,主张为文须“有补于世”。其诗颇多 揭露时弊、反映社会矛盾之作,体现了他的 政治主张和抱负,散文雄健峭拔,为“唐宋
八大家”之一。他的诗歌遒劲清新,词虽不 多而风格高峻。所著《字说》《钟山日录》
等,多已散佚,现存的有《临川集》《临临 川集拾遗》《王荆公诗文集》等。
[简注] ①褒禅山:在今安徽省含山县 北十五里。
②“唐浮图”句:浮图:梵语的译音,
也译作佛陀、浮屠、佛图、有佛、佛教徒、
佛塔等意义,这里指和尚。慧褒:唐代的一 个名僧。舍:筑室居住,这里作动词用。
③禅院:佛寺。禅:梵语“禅那”的省 称,静修的意思,后来泛指与佛教有关的人 和物。
④庐冢:房舍和坟墓。
⑤阳:南面。古代以水北、山南为阳。
⑥记游:在游览处题字留念。
⑦窈然:幽暗深远的样子。
⑧怠:懒惰,指懒于前进。
⑨不能十一:不到十分之一。
⑩明:照明。
(11)咎:责怪。
(12)相:辅佐,帮助。
(13)莫能名:不能弄清真相。
(14)庐陵萧君圭君玉:庐陵:今江西 省吉安县。萧君圭君玉:萧君圭,字君玉。
(15)长乐王回深父:长乐:今福建省 长乐县。王回深父:王回,字深父,宋代理
学家。
(16)“余弟”句:王安石兄弟七人,
王安石行三。王安国,字平父,行四,《宋 史》说他“以文章闻于世。”王安上,字纯 父,行七。
[导读] 《游褒禅山记》是一篇游记形 式的说理文。这篇文章通过一定的具体事 例,运用高超的艺术技巧,精确而充分地阐 述一种人生哲理,反映了王安石在变法前夕 的思想风貌,表现了他作为政治改革家的学 识、见解、魄力和气度。
宋人的文章好发议论,王安石尤为议论 超群著称。《游褒祥山记》一文重点就是抒 发作者的“叹”和“得”。文章以记游为先 导,由记叙带出议论、感想,说理则层层相 关、环环相生,从中寄托政治上积极进取的 情感,体现了作者对社会、人生的执着追求 的精神。
这篇文章的结构文式比较新奇,虽题为 游山,但意在说理,前面的记游为后面的哲 理做好铺垫;后面阐发的哲理又是前面的记 游必然导致的结果,并处处紧联着前面的记 游,做到言之有据,严丝合缝。本文还采用 灵活多变的笔法,将记途、写景、抒情、议 论水乳交融地结合在一起,文笔极富曲折变 化之妙,《游褒禅山记》行文流畅,尤其是 巧用了虚词,全文共用了 20 个“其”字,
或指代人事景物;或增强语辞力度;或绾连 上下文意;或增添词句韵律,显出王安石散 文追求语言的简峻、瘦硬的特色。
纵观整篇文章,可以说,浩荡的文气、
精确的语言、缜密的构思、深邃的哲理,自 然地构成了王安石这篇散文的独特的艺术 风格。而其中所表现的高尚的志趣、勇敢的 品格更给后人以有益的启示。
读孟尝君传
世皆称孟尝君能得士①,士以故归之,
而卒赖其力②,以脱于虎豹之秦。嗟乎!孟 尝君特鸡鸣狗盗之雄耳③;岂足以言得士?
不然,擅齐之强,得一士焉,宜可以南面而 制秦④,尚何取鸡鸣狗盗之力哉!夫鸡鸣狗 盗之出其门,此士所以不至也。
[作者简介 ] 王安石,字介甫,江西 临川人。少时随父奔走南北,立“矫世变俗 之志”。宋神宗时,两任宰相,推行变法主 张,列宁称他为中国十一世纪最伟大的改革 家。诗歌散文皆有成就。尤其散文在唐宋作 家中享有盛名。
[简注] ①孟尝君:战国时齐国贵族田 文,相传他门下多养食客至数千名。
②卒:终于。
③特:不过。鸡鸣狗盗,秦昭王囚孟尝
君欲杀之,孟尝君使从求救于昭王宠姬,姬 索要孟尝君之白狐裘献于姬,始被开释。孟 尝君连夜逃走,至函谷关,关法规定鸡鸣后 方能开关放人。昭王悔,派兵追赶。正好孟 尝君食客有能模仿鸡鸣者,引动群鸡齐鸣,
他便逃出了秦国。
④南面:古代以面向南坐为尊。“天子 南面而立,诸侯北面而朝”。这里指称王。
[导读] 孟尝君曾为齐相,《史记》有
《孟尝君列传》。世代以来,号称孟尝君能 养士,连鸡鸣狗盗之徒也能为他所用,发挥 一技之长。对此,历史上从未有人发过异 论。王安石指出孟尝君养士,只获得鸡鸣狗 盗的帮助,实际并未算真正的士,这是读史 的新见解。可谓翻历史定案,发人所未发,
言人所不敢言,又言之成理,使人耳目一 新。而文章极为精悍,毫无枝叶,又可谓字 字千钧。不愧为读书心得之名作。
答司马谏议书
某启①:昨日蒙教,窃以为与君实游处 相好之日久②,而议事每不合,所操之术多 异故也③。虽欲强聒(guò)④,终必不蒙见 察⑤,故略上报,不复一一自辩。重念蒙君 实视遇厚⑥,于反覆不宜卤莽⑦,故今具道 所以,冀君实或见恕也。
盖儒者所争⑧,尤在于名实。名实已明,
而天下之理得矣⑨。今君实所以见教者⑩, 以为侵官(11)、生事、征利(12)、拒谏、以 致天下怨谤也。某则以谓受命于人主(13), 议法度而修之于朝廷(14),以授之于有司,
不为侵官;举先王之政(15),以兴利除弊,
不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说
(16),难壬人(17),不为拒谏。至于怨诽之 多(18),则固前知其如此也。
人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国 事(19)、同俗自媚于众为善。上乃欲变此(20), 而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则 众何为而不汹汹然(21)?盘庚之迁,胥怨者 民也(22),非特朝廷士大夫而已。盘庚不为 怨者故改其度(23):度义而后动(24),是而 不见可悔故也(25)。
如君实责我以在位久,未能助上大有 为,以膏泽斯民(26),则某知罪矣;如曰今 日当一切不事事(27),守前所为而已,则非 某之所敢知。无由会晤(28),不任区区向往 之至(29)。
[作者简介] 王安石(见前篇)
[简注] ①某启:古人在信稿和文稿上 常用“某”代替自己的姓名。某启,这里指 王安石写信。
②窃:谦词,表敬意。游处,指同游共 处,交往。
③所操之术:所采取的政治主张。术,
方法。
④强聒:勉强解释。聒,原指语声喧杂,
这里是多话的意思。
⑤见察:被了解。
⑥重念:又想到。
⑦于反覆不宜卤莽:在书信往返中不应 简慢无礼。
⑧所:指变法的原因。
⑨天下之理得矣:世间的道理就明确 了。
⑩见教:这里是反话,指被批评、指责。
(11)侵官:侵犯了官员的职权。
(12)征利:指掠夺民财。
(13)以谓:以为。
(14)议法度而修之于朝廷:议订法令 制度,又经过朝廷讨论修改。
(15)举:实施。
(16)辟:排除。
(17)难壬人:批驳巧辩的人。壬人,
佞人,即善于诡辩的诌媚之人。
(18)怨排:怨恨、诽谤。
(19)不恤:不顾及。
(20)变此:改变上述恶劣风气。
(21)汹汹然:大吵大闹貌。
(22)盘庚之迁,胥怨者民也。商朝盘 庚迁都殷时,群起反对的是国人啊!胥,都。
(23)度:计划。
(24)度义而后动:考虑到应该这样 做,然后行动。
(25)不见:不会发现。
(26)膏泽:给予恩泽。
(27)一切不事事:什么事都不做。
(28)无由:没有机会。
(29)不任:不胜。区区,诚心。向往 之至,仰慕到了极点。
[导读] 谏议,古官名,即谏议大夫,
司马谏议即司马光,他是反对王安石变革的 首领,本信写于王安石执政后的第二年。此 前,司马光曾给王安石写过一封长信,列举 王安石推行新法的弊端。本文没有对指斥者 逐条具体地反驳,而是从根本上指出司光的 保守观点是错误的。他从哲学、历史的高 度,摆脱琐碎的讨论,高屋建瓴,着眼宏观,
读来使人感到眼界开阔,气度非凡。本文颇 能体现王安石政治家、改革家和文学家的风 格。
《论语》
论学六则
子曰:“学而时习之,不亦说(yuè)
乎?”(《学而》)
子贡问曰:“孔文子何以谓之文也①?”
子曰:“敏②而好学,不耻③下问,是以谓 之文也。”(《公冶长》)
子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
(《为政》)
子曰:“由④!诲女(rǔ)知之乎?知 之为知之,不知为不知,是知也。”(《为 政》)
子曰:“见贤思齐⑤焉,见不贤而内自 省(xǐng)⑥也。”(《里仁》)
子曰:“三人行,必有我师焉。择其善 者而从⑦之,其不善者而改之。”(《述而》)
[作者简介 ] 《论语》主要记录孔子 的言行,其中少部分也记载了他的弟子的言 行。孔子(前 551~前 479 年),名丘,字 仲尼。鲁国陬(zōu)邑(今山东曲阜县)
人,我国春秋末期思想家、教育家、儒家学 派创始人。早年做过“委吏”、“乘田”等 小官,后做过鲁国的“司寇”。据传他有弟 子三千,出类拔萃的有 72 人。他曾先后编 修、册订《诗》《书》《春秋》等书,为我
国 古 代 文 化 的 整 理 和 传 播 作 出 了 重 要 贡 献。
[简注] ①孔文子:卫国大夫。“文”
是他死后的谥(shì)号。
②敏:指理解得快。
③“耻”,以……为耻,意动用法。
④由:孔子弟子,姓仲,名由,字子路。
⑤齐:用如动词,看齐,赶上别人。
⑥内自省:内心作自我检查。
⑦从:效法。
[导读] 这六则言论,主要从学习态度 和学习方法等方面,精辟论述了有关学习的 一些重要问题。这些看法直到今天,仍具有 令人信服的科学性和有效的实用性。
在学习态度方面,他主张“不耻下问”,
“见贤思齐”,“三人行,必有我师”。“择 善而从”,“知之为知之,不知为不知”,
这种虚心和实事求是的学习态度,无疑是广 大学有所成的人必须具备的基本品质。
在学习方法方面,他提出了“温故知 新”,举一反三的观点。几千年来,一直为 广大学子奉为最基本最有效的学习方法。
《左传》
曹刿论战
十年春①,齐师伐我。公将战②,曹刿
(guì)请见。其乡人③曰:“肉食者谋之,
又何间焉?”刿曰:“肉食者④鄙⑤,未能 远谋。”乃入见。
问:“何以战?”公曰:“衣食所安⑥, 弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未遍,
民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛⑦,弗敢加 也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福 也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以 情。”对曰:“忠之属也,可以一战。战则 请从。”
公与之乘,战于长勺。公将鼓之。判日:
“未可。”齐人三鼓,判曰:“可矣。”齐 师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视 其辙,登轼(shì)而望之,曰:“可矣。”遂 逐齐师。
既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气 也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈
⑧,故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉。
吾视其辙乱⑨,望其旗靡(mí),故逐之。”
[作者简介 ] 《左传》,相传是春秋 末年左丘明解说《春秋》的一部著作,故名
《左氏春秋》或《春秋左氏传》。“传”,
即解释的意思。《左传》是《春秋左氏传》
的简称。书中记载了春秋时代各国内政、外 交、军事等方面的活动。书中表现的主要是 儒家思想。例如它反对迷信天道,而重视民 众意愿。对统治者之间的政治斗争、战争冲 突的纪录描写,也是忠于史实,同时又很有 文采。尤其是它对当时的谋臣和外交官等人 的辞令写得十分委婉,表现出很高的说话艺 术,又很善于描写战争,它不是简单在叙述 战争的过程,而是分析展示影响战争胜败的 政治、经济、人心等诸多因素,把战事写得 深刻、曲折、引人入胜。因此,它既是一部 历史著作,也是一部优秀的散文著作。
[简注] ①十年:鲁庄公十年,公元前 684 年。
②公:指鲁庄公。
③乡:春秋时国都及其近郊设乡,是当 时的行政区划,不同于现在的“乡、村”。
④肉食者:指贵族,做大官的人。
⑤鄙:鄙陋。这里指眼光短浅,缺少见 识。
⑥衣食:指用来养生的物质。“安”是 养的意思。“专”,独享。
⑦牺牲玉帛:“牺牲”,指祭祀用的牛、
羊等牲口。“玉帛”,宝玉、丝绸之类,作 剿祀用。
⑧竭:指勇气已尽。
⑨辙乱:战车的轨迹混乱。
⑩靡:倒下。
[导读] 本文是《左传》中精短而有 名的一篇。它记叙的是齐鲁两国长勺之战。
毛泽东在《中国革命战争的战略问题》中引 用了这段文章并作了分析。文中着重就凭什 么去作战和为什么追击,记叙曹刿的论战思 想,而对双方具体的打杀,未着一字。文章 一波三折,很有韵致。体现了《左传》的特 色。
《战国策》
邹忌讽齐王纳谏
邹忌修八尺有余①,而形貌昳
(yì)丽②。朝服之冠,窥镜③,谓 其妻曰:“我孰与城北徐公美?”
其妻曰:“君美甚,徐公何能及君 也?”城北徐公,齐国之美丽者 也。忌不自信,而复问其妾曰:“吾 孰与徐公美?”妾曰:“徐公何能 及君也?”旦日,客从外来,与坐 谈,问之:“吾与徐公孰美?”客 曰:“徐公不若君之美也。”明日,
徐公来,孰视之,自以为不如;窥 镜而自视,又弗如远甚。暮寝而思 之,曰:“吾妻之美我者④,私我 也⑤;妾之美我者,畏我也;客之 美我者,欲有求于我也。”
于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐 公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲 有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,
百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫 不畏王,四境之内莫不有求于王:由此观 之,王之蔽甚矣⑥。”
王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能 面刺寡人之过者。受上赏;上书谏寡人者,
受中赏;能谤讥于市朝⑦,闻寡人之耳者,
受下赏。”令初下,群臣进谏,门庭若市;
数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲言,
无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。此所 谓战胜于朝廷。⑧
[作者简介 ] 《战国策),又称《国 策》,传为战国时期各国史官或策士所辑 录,西汉时经刘向整理,并按西周、东周、
秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中 山等 12 国次序编排,计 33 篇。书中反映了 战国时期各国政治、军事、外交方面的一些 活动情况和当时的社会面貌。主要记载了谋 臣游说各国的活动和相互论辩时所提出的 政治主张和斗争策略。这虽是继《春秋》、
《左传》之后的又一部史书,但在写作艺术 方面较之前者又有所发展。记事写人十分生 动,语言犀利流畅,尤长于运用寓言故事说 明事理,富有很强的鼓动性。因此,它又具 有很高的文学价值。
[简注] ①修:长,这里指身长。
②昳(yì)丽:光艳美丽。
③窥镜:照镜子。
④美我;以我为美,认为我美。
⑤私:偏爱。
⑥蔽:受蒙蔽而不明智。刺:指责。
⑦谤讥:议论或指责过错,无贬义。
⑧战胜于朝廷:在朝廷上战胜(别国),
意谓内政修明,不须加兵,即可取胜。
[导 读] 国君能否广开言路,纳谏除 蔽,修明政治,实关国家兴亡大事。但一开 口便直言苦谏,往往会使刚愎自用、唯我独 尊的封建国君产生抵触情绪,从而达不到进 谏的目的,甚至给自己招来杀身之祸。邹忌 则从私事说起,随后类比国事,使威王从中 得到启迪。这种由近及远,由小到大,由生 活琐事推及国家大事的比喻说理方法,委婉 顺听,能收到更好的进谏效果。
文章结尾记述了“数月之后,时时而间 时;期年之后,虽欲言无可进者”。虽然用 的是夸张写法,然而在当时的情况下,君骄 臣媚,邹忌敢于进谏,善于进讽谏,从而使 齐威王在一定程度上纳谏除蔽,修明政治,
也确是难能可贵的事情。
司马迁 报任安书
(节选自《报任安书》)
古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥
(tì tǎng)非常之人称焉①。盖文王拘而演
《周易》②;仲尼厄而作《春秋》③;屈原 放逐,乃赋《离骚》;左丘失明④,厥有《国 语》;孙子膑(bīn)脚⑤,《兵法》修列;
不韦迁蜀⑥,世传《吕览》;韩非囚秦,《说 难》《孤愤》⑦。《诗》三百篇,大抵圣贤 发愤之所为也。此人皆意有所郁结,不得通 其道,故述往事,思来者。乃如左丘无目,
孙子断足,终不可用,退而论书策,以舒其 愤,思垂空文以自见。
仆窃不逊,近自托于无能之辞,网罗天 下放失旧闻,略考其行事,综其终始,稽其 成败兴坏之理,上计轩辕(xuān yuán),
下至于兹,为十表,本纪十二,书八章,世 家三十,列传七十,凡百三十篇。亦欲以究 天下之际,通古今之变,成一家之言。草创 未就,适会此祸,惜其不成,是以就极刑而 无愠(yùn)色。仆诚以著此书,藏之名山,
传之其人,通邑(yì)大都,则仆偿前辱之 责,虽万被戮,岂有悔哉!然此可为智者道,
难为俗人言也。
且负下未易居,下流多谤议,仆以口语 遇遭此祸,重为乡党戮笑,以汗辱先人,亦 何面目复上父母之丘墓乎?虽累百世,垢弥 甚耳!是以肠一日而九回⑧,居则忽忽若有 所亡,出则不知其所往。每念斯耻,汗未尝 不发背沾衣也。身直为闺阁之臣⑨,宁得自 引于深藏岩穴邪?故从俗浮沉,与时俯仰,
以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士,无乃 与仆之私指谬乎?今虽欲周王,曼辞以自 解,无益,于俗不信,适足取辱耳。要之死 日,然后是非乃定。书不能悉意,故略陈固 陋。谨再拜。
[作者简介 ] 司马迁,字子长,夏阳
(今陕西韩城县)人。其父司马谈,是历史 学家,在汉武帝时做太史令,亦通天文星历 和《易经》,兼好黄老之学。司马迁二十岁 时,开始游历,到过南北许多地方。游历之 中,他很注意了解古代传说、历史,井考察 山川形势和风土人情,后来他又奉命出使西 南并扈从汉武帝封禅,这些旅行对他写作
《史记》有很大帮助。汉武帝元封三年,他 继其父出任太史令,更是博览古籍,收索史 料。汉武帝天汉三年,司马迁因同情李陵,
受了宫刑,为了完成《史记》,他才忍辱活 下。直到基本完成《史记》,他便辞世。《史 记》记述上自黄帝,下至汉武之间大约三千 年的历史,是我国第一部纪传体通史。同
时,《史记》的文笔优美流畅,也是很受人 称道的散文。
[简注] ①倜傥:豪迈,不受拘束。
②文王拘而演《周易》:传说周文王被 殷 纣 拘 禁 在 牖 里 时 将 八 卦 推 演 为 六 十 四 卦,成为《周易》的骨干。
③厄:困厄,指孔子在陈地和蔡地受到 当地人的围攻和绝粮之困。
④左丘:鲁史官。《国语》,史书,传 为左丘明撰著。
⑤孙子膑脚:孙子,战国时著名军事家 孙膑。膑脚,孙子曾被其同学庞涓骗入魏 国,割去他的膑骨(膝盖骨)。有《孙膑兵 法》传世。
⑥不韦:即吕不韦,战国末为商人,后 为秦初宰相。始皇十年,令吕举家迁蜀,吕 自杀。《吕览》,即《吕氏春秋》。
⑦《说难》《孤愤》:是法家学派代表 人物韩非所著《韩非子》中的两篇。
⑧九回:九转。形容痛苦之极。
⑨闺阁之臣:指宦官。闺、阁,均为宫 中小门,指皇帝深居的内廷。
[导读] 本篇是节选自《报任安书》的 后半部分。在这一节里,作者抒发了对人 生、对事业的见解。尤其是对富贵的蔑视,
对圣贤发愤著书的追慕,历来激励人们从逆 境中发愤图强,自强不息。因此,这一段文
字也成了人们有口皆碑的名言。人生一世,
难免有困顿挫折,有的人就此消沉,默默一 生;有的人却愈加发奋,终有所成。这靠的 是一种精神。读了司马迁这篇文章,对此当 有更深的领悟吧。
郦道元 三 峡
自三峡七百里中,两岸连山,略无阙 处;重岩迭障①,隐天蔽日,自非亭午夜分
②,不见曦月③。
至于夏水襄陵④,沿溯阻绝⑤。或王命 急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二 百里,虽乘奔御风不以疾也⑥。
春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。绝 多生怪柏⑦,悬泉瀑布,飞漱其间。清荣 峻茂⑧,良多趣味。
每至晴初霜旦⑨,林寒涧肃⑩,常有高 猿长啸,属引凄异(11),空谷传响,哀转久 绝(12)。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长(13), 猿鸣三声泪沾裳!”
[作者简介 ] 郦道元(?~公元 527 年),字善长,北魏范阳(今河北琢县)人。
袭父爵。曾任尚书主客郎,东荆州刺史,御 史中尉。因得罪权贵,迁陇西,为率雍州刺 史萧宝夤(yín)杀害。他一生好学,博览群 书,著《水经注》 40 卷。《水经》是我国 古代的一部地理著作,然其内容简略,又多 谬误。道元博采众说,充分利用当时所能收 集到的资料,并历尽艰辛,亲身实地考察,
补充和修订了《水经》之不足,写成了《水
经注》一书。它不仅是我国古代的一部重要 地理著作,而且是一部脍炙人口的散文作 品。在我国文学史上产生过重大影响。
[简注〕 ①蟑:像屏障般的山峰。
②亭午夜分:正午和半夜。
③曦:日光,这里指太阳。
④襄陵:漫淹到山岗。
⑤沿溯:沿,顺江而下;溯,逆流而上。
⑥御奔:驾着奔马。
⑦绝 :极高极陡的山。 ,顶部呈 凹形的山。
⑧清荣峻茂:指水清、树荣、山高、草 茂。
③晴初霜旦:初晴的日子,结霜的早 晨。
⑩涧肃:溪涧寂静。
(11)属引:连续不断。
(12)哀转:悲哀宛转。
(13)巴东:郡名,在今四川省云阳县、
奉节县一带。
[导 读] 文章描绘了长江三峡的地理 形胜及其四季的景色,展示万里长江中一段 特别雄奇秀丽的画卷。全文分四段。首段总 写三峡重峦迭障,雄伟峻拔的山势。着笔在
“连”和“峻”上。后三段分写三峡四季不 同的景色。
夏季着重写水。“襄陵”,写出水势之
大;“阻绝”,则写出了水流之急。冬春二 季,先写“素湍绿潭,回清倒影”,给人以 优美宁静的感受,与上文的“滔滔巨浪”形 成鲜明对照。接写绝 、怪柏、悬泉、瀑 布,使读者于雄奇中领略到秀丽的情趣。最 后用“清荣峻茂,良多趣味”总括前文的描 述,表现了作者对景欣然的感情。为避免重 复,秋天的景色,只着重写了三峡的猿鸣。
以“林寒涧肃”为背景,衬托出三峡猿鸣的
“凄异”“哀转”,显得生动、逼真,富有 特色。
王 勃 滕王阁序
豫章故郡①,洪都新府②。星分翼轸③, 地接衡庐。襟三江而带五湖④,控蛮荆而引 瓯越⑤。物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰 地灵,徐孺下陈蕃之榻⑥。雄州雾列,俊采 星驰⑦。台隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美。
都督阎公之雅望,槃(qǐ)戟遥临;宇文新 州之懿(yì)范,輶帷暂驻。十旬休假⑧, 胜友如云;千里逢迎,高朋满坐。腾蚊起凤,
孟学士之词宗⑨;紫电青霜,王将军之武库。
家君作宰,路出名区;童子何知,躬逢胜饯。
时维九月,序属三秋。燎水尽而寒潭 清,烟光凝而幕山紫。俨骖騑于上路,访风 景于崇阿。临帝子之长洲⑩,得天人之旧馆。
层台耸翠,上出重霄;飞阁翔丹,下临无地。
鹤汀凫(fú)渚,穷岛屿之萦回;桂殿兰宫,
即山峦之体势。
披绣闼(tà),俯雕甍(méng)。山原 旷其盈视,川泽纡其骇瞩。闾阎扑地,钟鸣 鼎食之家;舸舰迷津,青雀黄龙之舳。云销 雨霁,彩彻区明。落霞与孤骛(wù)齐飞,
秋水共长天一色。渔舟唱晚,响穷鼓蠡(lí) 之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦。
遥襟俯畅,逸兴遄(chuán)飞。爽籁
(lài)发而清风生(11),纤歌凝而白云遏。
睢(suī)园绿竹(12),气凌彭泽之樽(13); 邺(yè)水朱华,光照临川之笔。四美具,
二难并。穷睇眄(tì miàn)于中天,极娱游 于暇日。天高地迥,觉宇宙之无穷;兴尽悲 来,识盈虚之有数。望长安于日下,目吴会 于云间。地势极而南溟深,天柱高而北辰 远。关山难越,谁悲失路之人;萍水相逢,
尽是他乡之客。怀帝阍(hūn)而不见(14), 奉宣室以何年(15)?
嗟乎?时运不济,命途多舛(chuǎn)。
冯唐易老,李广难封。屈贾谊于长沙,非无 圣主;窜梁鸿于海曲,岂乏明时(16)?所赖 君子见机,达人知命。老当益壮,宁移白首 之心;穷且益坚,不坠青云之志。酌贪泉而 觉爽(17),处涸(hé)辙而犹欢。北海虽赊
(shē),扶摇可接。东隅已逝,桑榆非晚。
孟尝高洁,空怀报国之情;阮籍猖狂,岂效 穷途之哭(18)!
勃,三尺微命,一介书生。无路请缨,
等终军之弱冠;有怀投笔,爱宗悫(què)
之长风。舍簪芴(zānhù)于百龄(19),奉 晨昏于万里。非谢家之玉树,接孟氏之芳 邻。他日趋庭,叨陪鲁对;今兹捧袂(mèi)
(20),喜托龙门。杨意不逢,抚凌云而自惜;
钟期既遇,奏流水以何惭!
呜呼!胜地不常,盛筵难再。兰亭已矣
(21),梓泽丘墟(22)。临别赠言,幸承恩于 伟饯;登高作赋,是所望于群公。敢竭鄙怀,
恭疏短引。一言均赋,四韵俱成。请洒潘江,
各倾陆海云尔(23)。
[作者简介 ] 王勃,字子安,绛州龙 门县(今山西稷山县)人,其祖父王通,乃 隋末的著名学者。王勃六岁时即可作文章,
不到二十岁即应举及第,并授受官职。当时 诸王斗鸡,他替沛王李贤作了篇《檄英王斗 鸡文》,唐高宗认为他挑拨两王关系,将他 逐出沛王府。后来曾任虢州参军,又因罪除 名。他父亲也受株连被贬为交趾(今属越南 北部地区)令。上元二年,王勃往交趾省父,
十一月过海落水而死,此事发生于作此文后 数月。王勃与同时的杨炯、卢照邻、骆宾王 并称“初唐四杰”。
[简注] ①豫章:膝王阁在今江西南昌 市。南昌,汉豫章郡治。
②洪都:汉豫章郡,唐改为洪州,设都 督府。
③星分翼轸:《晋书・天文志》,豫章 属吴地,吴越扬州当牛斗二星的分野,与翼 轸二星宿相邻。
④襟三江句:以三江为襟,以五湖为 带。三江,长江下游的江河。五湖,亩方大 湖的总称。
⑤蛮荆:古楚地。瓯越,古越池。
⑥徐孺句:东汉名士陈蕃为豫章太守,
不纳宾客。唯徐来后来设一睡榻。徐孺,徐 孺子的省称,名稚,南昌人,隐士。
⑦采:官吏。
⑧十旬休假:唐制,每隔十日官吏休 沐,称“旬全”。假通“暇”。
⑨孟学士:名未详。下文的王将军也是 一样。
⑩帝子:指滕王李元婴。下文的天人,
同上。
(11)爽籁:乐管参差的排萧。
(12)睢园:梁孝王的竹园。
(13)彭泽:县名,陶潜曾为彭泽令,
这里代指。
(14)帝阍:天帝的守门人。这里指朝 廷。
(15)宣室:汉未央宫正殿,为皇室中 召见大臣和议事之处。这里指在宣室中召见 他,任命他官职。
(16)“窜梁鸿句”:梁鸿,东汉人,
得罪章帝,避居齐鲁、吴中。明时,政治清 明的时代。
(17)贪泉:在广州附近的石门,传说 饮此水后会贪得无厌。
(18)阮籍句:阮籍,字嗣宗,晋代名 士。史籍载“时率意独驾,不由径路,车迹 所穷,辄恸哭而反。”
(19)簪笏:冠簪、手版,官吏用物,
这里代官职。百龄,百年。
(20)捧袂:举起双袖,表示恭敬。
(21)兰亭:在今浙江绍兴市附近,王 羲之于永和九年曾与客宴会于此,行修禊 礼。
(22)梓泽:晋石崇的金谷园,故址在 今洛阳市西北。
(23)请洒二句:《诗品》中有“陆(机)
才如海,潘(岳)才如江。”意谓请诸位展 露挥洒陆机、潘岳般的文章的文采与才华。
[导读] 滕王阁与黄鹤楼、岳阳楼并称 江南三大名楼。名楼须有名文,方是珠联壁 合,相映生辉。岳阳楼有范仲淹的《岳阳楼 记》,黄鹤楼有崔灏的名诗《黄鹤楼》,而 膝王阁呢?就是有这篇《滕王阁序》。此楼 乃滕王(唐高祖李渊第二十二子)在那里主 持修建的邑阁。本文是一篇著名的骈体文。
作者巧妙地将古代典故中受人传颂的美谈 与眼前的情景结合起来,典故用得虽多却充 实、得体,能为表达主题服务,丝毫不显生 涩和罗列。词藻华丽,名句叠出,为后世所 传诵,并衍生些许故事。正如此,它在文学 史上一直居有很重要的地位。
刘禹锡 陋室铭
山不在高,在仙则名;水不在深,有龙 则灵。斯是陋室①,惟吾德馨(xīn)②。苔 痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒③,往 来无白丁④。可以调素琴⑤,阅金经⑥。无丝 竹之乱耳⑦,无案牍之劳形⑧。南阳诸葛庐,
西蜀子云亭⑨。孔子云:“何陋之有⑩?”
[作者简介 ] 刘禹锡,字梦得,洛阳 人。自称是汉代中山王刘胜后裔。曾与柳宗 元等参加了以王叔文为首的政治集团,提出 一系列改革主张。改革失败后,被贬为朗州
(今湖南常德)司马,后又做过许多地方刺 史,晚年迁太子宾客。他是唐代中叶杰出的 作家,尤以诗的成就最高。
[简注] ①陋室:狭小而陈设简陋的房 间。
②馨:能散布到远方的香气。
③鸿儒:泛指博学之士。
④白丁:本指平民,这里指不学无术之 人。
⑤素琴:不加雕绘装饰的琴。
⑥金经:即《金刚经》。佛教经典。
⑦丝竹:指弦乐管乐。
⑧案牍:官吏日常处理的文件。
⑨子云:汉扬雄字,西蜀人。“子云亭”,
即指其住所。
⑩何陋之有:此句式表宾语提前,意即
“有何陋”。
[导 读] 虽是陋室,只要室主品德高 尚。才华卓绝、兴趣博雅,则陋室远胜豪华 别墅了。文中流露了作者清高雅致、孤芳自 赏、不与世俗同流合污的志趣。文章由比兴 手法导入,然后陈述几件富有典型性的主人 品德和生活内容,最后以古代贤哲之语巧妙 作结,短小精炼之极,清新别致。全文以四 言为主,间以五言、六言,有如诗句,节奏 明快,朗朗上口。本文正是以其情趣和艺术 成为历代传诵的佳作。
杜 牧 阿房宫赋
六王毕,四海一①。蜀山兀(wù)②,阿 房出。覆压三百余里,隔离天日③。骊山北 构而西折,直走咸阳。二川溶溶④,流入宫 墙。五步一楼,十步一阁;廊腰缦回⑤,檐 牙高啄⑥;各抱地势⑦,钩心斗角⑧。盘盘焉,
囷囷(qūn)焉,蜂房水涡⑨,矗不知乎几千 万落。长桥卧波,未云何龙?复道行空⑩, 不霁何虹?高低冥迷,不知西东。歌台暖响
(11),春光融融(12);舞殿冷袖(13 ),风 雨凄凄。一日之内,一宫之间,而气候不齐。
妃嫔媵嫱( yìngqiáng),王子皇孙,
辞楼下殿,辇(niǎn)来于秦。朝歌夜弦,
为秦宫人。明星荧荧(14),开妆镜也;绿云 扰扰(15),梳晓鬟(huán)也;渭流涨腻(16), 弃脂水也;烟斜雾横,焚椒兰也;雷霆乍惊,
宫车过也;辘辘远听,杳不知其所之也。一 肌一容,尽态极妍,缦立远视(17),而望幸 焉(18);有不见者,三十六年!燕赵之收藏,
韩魏之经营,齐楚之精英,几世几年,摽掠 其人,倚叠如山;一旦不能有,输来其间;
鼎铛(chēng)玉石,金块珠砾(19),弃掷 逦迤(20),秦人视之,亦不甚惜。
嗟乎!一人之心,千万人之心也。秦爱
纷奢,人亦念其家,奈何取之尽锱铢(zīzh ū)(21),用之如泥沙!使负栋之柱,多于 南亩之农夫;架梁之椽,多于机上之工女;
钉头磷磷,多于在庚之粟粒;瓦缝参差,多 于周身之帛缕;直栏横槛,多于九土之城 郭;管弦呕哑,多于市人之言语。使天下之 人,不敢言而敢怒,独夫之心(22),日益骄 固。戌卒叫,函谷举。楚人一炬(23),可怜 焦土。
呜呼!灭六国者,六国也,非秦也;族 秦者(24),秦也,非天下也。嗟乎!使六国 各爱其人,则足以拒秦。使秦复爱六国之 人,则递三世可至万世而为君(25),谁得而 族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人 哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。
[作者简介 ] 杜牧,字牧之,京兆万 年(今陕西西安市东)人。进士。历任黄州、
池州、湖州等州刺史、中书舍人。史传称他
“刚直有奇节”,“敢论列大事,指陈病利 尤切至。”他很关心时事政治。博学多才,
尤以诗著名,因他是杜甫之后的重要诗人,
文学史上称之为“小杜”。
[简注] ①一:统一。
②兀:光秃了。
③隔离:遮蔽。
④二月溶溶:渭水和樊川缓缓地流动。
⑤廊腰缦回:走廊宽而曲折。
⑥檐牙高啄:屋檐像鸟嘴向上噘起。檐 牙,屋檐突起,像牙齿一般。
⑦抱:随着,顺着。
⑧钩心斗角:屋角向心,像钩一样,互 相联系;屋角相向,像兵戈相斗,
⑨盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡:盘旋,
屈曲,像蜂巢,像水中的旋涡。
⑩复道;楼阁之间架木构成原通道。
(11)暖响:歌声响起,似给人以暖意。
(12)融融:和乐。
(13)冷袖:舞袖生风,似带来阵阵寒 气。
(14)荧荧:明亮的样子。
(15)扰扰:纷乱的样子。
(16)涨腻:涨起了飘浮着脂膏的水。
(17)缦立:久立。
(18)幸:封建时代,特指皇帝到某处。
(19)鼎铛玉石,金块珠砾:把宝鼎当 铁锅,把美玉当石头,把黄金当土块,把珍 珠当石子。
(20)迤逦:连续不断。这里有到处都 是的意思。
(21)锱铢:古重量单位名,这里言其 极小。
(22)独夫:指秦始皇。
(23)楚人一炬:指项羽公元前 206 年 领兵入咸阳,并烧毁秦宫殿事。
(24)族:灭族。作动词用。
(25)递:顺着次序传下去。
[导 读] 阿房宫,秦始皇所建造的宫 苑,故址在今陕西咸阳县境内。本文作于唐 敬宗宝历年间。作者在《上知己文章启》中 说:“宝历大起宫室,广声色,故作职房宫 赋。”文章借阿房宫的兴建及毁亡为题材,
用夸张手法,揭露了秦始皇时代统治者的荒 淫无度,民怨积厚,以致国灭身亡,为后世 笑,以此讽喻当朝。文章为赋,以整句为主,
词藻华丽,气势宏伟,结束议论精辟,发人 深省。历代传为名篇。