解读传主

"传记选读^#为同学们准备了七个专题^$在这里^%你可以了解传记的 基本体例与特征^%也可以感受到不同传主的精神风貌^&人生经历以及社会 生活的变迁^$好的传记还是语文学习的一条重要渠道^%其中丰富的知识^&

精当的语言都可以作为我们学习的资源^$

一部优秀的传记可以激励读者一生^$传主的人生困境^&心灵折磨^%以 及他们突破环境的障碍^%超越人性的懦弱^%从而摘取生命桂冠的种种经 历^%都能给我们以深刻的启迪^$读一部优秀传记^%就仿佛体验了传主的一 生^$多看一部传记^%就像以另外一种方式生活了一次^%可使我们获得更多 的人生经验^$

阅读传记^%就是把自己浸润到人物精神世界里去熏陶濡染^%从而不断 提升自己的人格境界^'

传记^%将语文与人生和谐地编织成一道美丽的风景线^$

同学们^%让我们走进传记^%体验丰富多彩的人生^%学习千姿百态的传 记写作艺术^$

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解读传主

体验人生

富兰克林自传^!!!!!!!富兰克林^%!

李方舟传^! 朱东润%"1

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传主与时代

马克思传^! 弗兰茨^!梅林^%#%

我在北京大学的经历^! 蔡元培^%44

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传主与作者

贝多芬传^! 罗曼^!罗兰%1%

罗曼^#罗兰^! 斯蒂芬^!茨威格^%5%

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传记体类举隅

老舍自传^! 老!舍%2%

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启功传奇^! 张掮中%+"

梅兰芳画传^! 王!慧%+5

孔子评传^! 匡亚明%%4

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传记素材的选择

苏东坡传^! 林语堂%""1

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传记的细节与事件

居里夫人传^! 艾芙^!居里^%"!!

柳敬亭说书^! 张!岱%"4"

柳敬亭传^! 黄宗羲^%"4#

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传记的想像艺术

渴望生活

!!⁽⁽⁽凡^!高的艺术生涯! 欧文^!斯通%"1"

书 书 书

记为我们展示了多样的人生和多彩的生活^#阅读传记^!审视传主 的一生^!其实就是以一种间接的方式去经历我们未曾经历的人 生^!也是在充实丰富自己的人生体验^"

本专题中的两篇传记^!一篇是名人自传^!一篇写凡人生平^"

富兰克林贡献巨大^!享誉至今^!可谓一代伟人^!但是^!读他的自传 却不难悟出^$伟大原也出于平凡^"李方舟是一名普通百姓^!家庭 妇女^!然而^!读她的事迹却也可以感到^$平凡未必不含伟大^"伟 大和平凡^!同样是有价值有意义的人生^"

伟人也好^!凡人也好^!他们有哪些共同之处^% 他们对生活^&

对社会^&对人生的态度对我们有什么启迪^% 他们的言行又能给

我们怎样的帮助呢^%

告诉 我们 什么

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解读 传主

!体 验人 生

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富兰克林自传^! 富兰克林

学 徒 生 涯

我在父亲的店铺里干到过完^!"周岁生日^"哥哥约翰开始也是学习 制皂烛的^#那时已经在罗得岛^"自谋职业^#撑起了一份家业^"而我好像注 定要来填补他走后的空位子^#成为一个蜡烛制造商^"但我实在是对这个 行当喜欢不起来^"父亲曾因约瑟夫偷偷离家航海而大为震怒^#怕我也走 他的老路子^#但又苦于没有更好的行当让我做^"于是他便和我一起去四 处转悠^#看那些木匠^$砖工^$旋工^$铜匠干活^#来推测我的喜好^"我一直对 一个极出色的工人熟练使用手上的工具感兴趣^#而这种观察的兴趣对我 很有益处^#家中有了一些关于零部件修理的活我都可以尝试着去做^"并 已在怀着浓厚的兴趣去做它的同时^#也试着做一些实验用的小机器^"终 于父亲定下来让我学一门理发手艺^"当时本杰明伯父的儿子萨缪尔已在 伦敦学成理发手艺^#在波士顿的铺子正准备开张^"我便到他的铺子里实 习了一阵子^#但让父亲不满的是^#他竟然打算收我实习费^"于是我又被带 回了家^"

我自幼酷爱读书^#买书花费了我所有的零用钱^#出于对^%天路历程^&# 一书的喜爱^#我很早就开始收藏约翰^'班扬^$文集的单行本^"但为了买到

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节选自^%富兰克林自传^&(学徒生涯^)$(美德计划⁾两章^#略有改动^"%富兰克林自传^&#刘超译^#中国妇女 出版社^"##$年^%月第^!版^"本杰明^'富兰克林^*!&#'!!&%#+#美国政治家^$科学家^$作家^#参加过美国独立战 争^#参与起草^%独立宣言^&和^%美国宪法^&#发明避雷针^$双焦眼镜^$玻璃键琴等^#他逝世时^#杰斐逊总统称他为⁽我 所生活的时代和国家中最杰出的人^)"富兰克林写自传^#目的是给后代留下一些宝贵的人生经验"!&&!年写完 上部后^#因战争而中止^#直到^!&((年才开始继续写作^#但没有全部完成就去世了^#%自传^&的记事终止于^!&)&年^"

,罗得岛^-!希腊佐泽卡尼索斯群岛的最大岛屿^#位于爱琴海最东部^{" ,%}天路历程^&-!班扬的寓 言体小说^#反映英国王政复辟时期的社会状况^#讽刺贵族的荒淫和贪婪^{" ,}约 翰 ^' 班 扬 ^*!'"(!

!'((+-!英国作家^#作品有^%天路历程^&%培德曼先生的生与死^&等^"

选读

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伯顿^!的^%历史文集^&#我后来把这套文集卖掉了^"那些小贩卖的书一点都 不贵^#才四五便士一本^"我读过父亲小图书室中的大部分书^#主要都是有 关神学论辩的内容^"因为那时父亲不再打算把我培养成牧师了^#而我在 那个求知欲极强的年龄特别想读更多的书^#可是又没有更好的书读^#只有 看这些没有多大意义的书^"至今^#回想起这些还让我感到遗憾^"不过记 得有一本普鲁塔克^"的^%列传^&我曾看了多遍^#让我受益匪浅^"另外^#像笛 福^#的^%论计划^&和马瑟^$的^%论行善^&#尤其^%论行善^&可能对我影响很大^#它 转变了我的思想^#影响到我以后生活中的许多重大的事情^"

尽管哥哥詹姆斯已经学习印刷这个行业了^#但我酷爱读书的好习惯 使父亲决定也让我学习印刷^"

詹姆斯于^!&!&年从英国回到波士顿^%#他带回了一架印刷机和一些铅 字^#自己开了个印刷所干起了印刷^"跟父亲的制烛行当比较^#我宁愿学印刷 业^#当然如有机会最想的还是去航海^"为遏止住我的航海的野心及野心一 旦得逞将会产生的严重的后果^#父亲迫不及待地让我学印刷^#并企图长久地 拴住我^"经过一段时间的反压迫斗争^#最后我还是举手投降了^#与哥哥签了 份不公平的合同^"合同规定^#从^!"周岁起一直到^"!岁为止^#我将一直以学 徒工的身份在詹姆斯的印刷所里干活^#而且必须出师以后才能领到工资^"

我很快便掌握了印刷技术^#成为詹姆斯的左膀右臂^"我也总算有机 会拜读一些比较出色的文章了^"我与书商的学徒结识并经常跟他们借来 一些小书阅读^"对这些书^#我总是倍加珍惜爱护^#力图做到毫发无损^#完 璧归赵^"有时候晚上借来^#第二天早上就要还^!!!以防有人发觉不够份 数或随时有人会要买此书^"因此^#我常常独坐屋中读至半夜^"过了一阵 子^#有一个精明的书商关注到我^#并邀我去他藏书室里^"他很乐意地把一 些我很想看的书借给我看^"

这时候^#我已开始对诗着迷^#并且还信笔涂鸦写了几首^"詹姆斯读了 以后^#感觉这可以促进我的学习^#鼓励我并让我写了两首应时民谣诗^#%灯

塔的悲剧^&是其中的一首^#它所述的是关于船长华萨雷父女三人落水溺死

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,伯顿^*!)&&!!'$#+-!英国学者^$作家^{" ,}普鲁塔克^*约前^$()!前^$!#+-!又译普罗塔哥 拉^#希腊思想家^$教师^#希腊最有名的诡辩学家^{" ,}笛福^*!''#!!&*!+-!英国作家^#作品有^%鲁滨孙飘 流记^&%辛格顿船长^&等^{" ,}马瑟^*!''*!!&"(+-!美洲公理会牧师^$作家^#作品有^%行善文集^&%伟大的 美洲基督教^&等^{" ,}波士顿^-!美国马萨诸塞州首府^"面临大西洋马萨诸塞湾^"

告诉 我们 什么

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解读 传主

!体 验人 生

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的故事^.另外一首是说水手与黑胡子海盗^*又称提契⁺之间斗争的故事^"

这些格拉布街民谣体的诗都没有什么价值^"付印后^#詹姆斯让我拿去出 售^"只有第二首很受欢迎^#因为所写的事刚刚在不久前发生^"虚荣也因 此在我心中得到了极大的满足^"但父亲的嘲笑无疑是给我泼冷水^#他取 笑我的诗^#还说诗人总是一些穷困潦倒的人^"他的嘲笑最终使这个世界 上少了一个蹩脚的诗人^"但在散文写作方面我却终身受益^#并且成为我 在人生道路上不断进步的支柱^"下面我会告诉你^#我现在的这点写作本 事是怎样获得的^"

镇上有一个叫约翰^'柯林斯的小伙子^#他跟我一样喜爱读书^"我们 相处很好^"我们之间经常展开争论^#谁都不服对方^*顺便说一下^#这种好 争论的坏习惯可能会使你成为孤家寡人^+"我好争论的习惯的形成应该 源于以前阅读我父亲的那些有关宗教论辩的书的影响^"我注意到^#律师^$ 大学生和在爱丁堡受过教育的几类人都有此癖好^#而真正明达事理之人 却很少有此恶习^"记得有一天^#不知何故^#我们展开了关于女性应否受教 育及研究工作是否适合妇女的问题的争论^"他的观点显而易见是有毛病 的^#竟认为女性由于天赋太低^#不能做好任何学问^#对此我则持相反意见^"

当然^#这也许只是一时辩论的需要^"他生来能言善论^#又比我读的书多^# 词藻丰富^"他总以雄辩的口才驳倒我^#而不是靠逻辑推理^"每次一直到 分手^#我们的观点都不能统一^"后来^#有一阵子我们分开了^#见不着面^#我 便坐在桌前^#把我的观点认真写下来寄给他^"他答复^#我再辩^"你来我 往^#彼此交换了几次观点^"后来^#父亲偶尔看到了我写的信^#看过便很认 真地和我探讨我的文章风格问题^"他评论说我的书写和标点方面优于对 手^*这应是印刷所的功劳^+#而在叙述的简洁扼要和文辞的华美方面明显 弱于对方^"为了让我心服口服^#他还举出了几处实例^"我承认他说得对^# 以后便更注意写作的整体风格^#力求有所改进^"

大概也就在这个时候^#我偶然看到了一本杂志^!!!%旁观者^&第三期^# 我以前从未见过^#便买回来反反复复地阅读^"文章的优美令人赏心悦目^# 我很想试着仿照它的风格写些文章^"于是我把这杂志上的几篇较好的文 章甄选^!出来^#作了摘要^#先放置几天^#然后尝试直接复述原文大意^#再尝

! ,甄^*!"#$+选^-!审查辨别优劣后选出来^"

选读

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试重新用自己所想出的恰当的语句^#以及根据自己作的思想摘录构建整 篇文章^#尽量使其完美^"

接着我将自己写的^%旁观者^&与原文对比^#改正了几处错误^#这才发现 自己掌握的词汇太过贫乏^#必须不断地大量阅读作品^#从中收集^$吸取和 加以运用^"也许我当初不放弃写诗的话^#我的词汇量早就很丰富了^"要 知道^#写诗的过程实际上就是将一些语义相同但长短不一的词汇找出来^# 去适应不同的诗的韵律^#用不同音素的词凑韵脚的过程^"这就要求人必 须不断搜寻大量的不同形式的同义词^#并牢牢记住它^#而且加以熟练应 用^"于是我搜寻出一些故事将之改编为诗体^#过一阵子^#在快要将它忘却 时^#再努力使之恢复原状^"我还常常打乱以前思想摘录的次序^#数周以 后^#再尽量按最好顺序排列出来^#组构成完整的语句^#整理成我自己的^%旁 观者^&"这样做的结果是学会了怎样构思文章^"随后^#再把现在重写的和 原文对比^#有错则改^"有时我也会产生幻想^#比如我也可以有幸将原文中 的不太重要的地方像语言^$条理等加以改进^"这让我产生野心勃勃的欲 望^#想着没准在不久的将来我会成为一名很优秀的英国作家呢^"

我一般是在晚间工作完之后^#或早上没开始工作时^#进行一些阅读和 写作方面的自我训练^"有时在礼拜日^"我想尽办法独自一人猫在印刷所 里^#以最大可能不参加公众出席教堂的祷告仪式^"当然我的这一举动是 瞒不过父亲的法眼的^#只有他不在的时候我才能幸免^"虽然我一直把做 祷告当做我应尽的一项义务^#但我实在抽不出时间去做这件事情^"

对于素食习惯的形成大约是在我十六岁那年^"那时我无意中看到一 本屈里昂写的宣传素食的小册子^#便决定加以实行^"当时詹姆斯还处于 尚未成家^$无人管理的状态^"他和学徒们在外面包饭吃^#而我一实行素 食^#便引起了麻烦^!!!跟他们合不来^#并常为此而受到指责^"于是为了避 免这种窘境的继续发生^#我自己试着按屈里昂的小册子上的方法^#学会了 做一些素菜^#如煮土豆^$蒸米饭^$做速成布丁什么的^"然后向詹姆斯提出^# 让他把我每周伙食费拿出一半来给我^#我自己做饭吃^#他马上举双手赞 同^"从这伙食费中我又可以出一半买书看了^#感觉大大捡了个便宜^"除 此而外^#我还从中得到这样的好处^/当他们都出去吃饭时^#只剩我一人在 所中^#我就可以速战速决^#很快地填饱肚子^*一个软饼^$一片面包^$一把从 面包店买的葡萄干或一个果馅饼^$一杯水^+#在他们未回之前的时间里^#好

告诉 我们 什么

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解读 传主

!体 验人 生

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好地看一会儿书了^"

从这种经常性的缩食方法中我获益良多^/头脑更加清晰^#思维更加活 跃^#反应更加敏捷^"现在可以利用这个优势把我的数学补一补了^"我曾 说过^#我的数学一直是黄牌警告状态^#现在我把科尔的数学书找了来^#毫 不费劲地便学完了^"舍勒^!和斯图美^"所著的关于航海的书我也看了一 些^#吸收了其中的一点点的几何知识^#除此对几何学就没再作过深入的研 究了^"在此阶段^#我还读过洛克^#的^%人类理解力论^&和波特洛亚尔派的先 生们所著的^%思维的艺术^&这两本书^"

就在我致力于对文体风格的改进之时^#偶然发现了一本英文语法书^*大 概是格里^'伍德所写^+#其中有两份关于逻辑和修辞艺术的简要附在书后^"

苏格拉底^$辩论法的范例包含在其中^"在这之后我还得到了色诺芬^%写的

%苏格拉底重要言行录^&#其中有许多我喜欢的这种辩论法的例子^"

我总结吸收了这种方法^#摒弃了以前的那种生硬独断的反驳和立论 方法^#而重新拾起谦逊和怀疑的方法^"还记得那时^#我在读过莎弗茨伯和

柯林斯^&的作品后^#对我们教义的可靠性产生了诸多怀疑^"我发觉^#用这

种办法可以使对手处于骑虎难下的境地^#而对我自己没有任何不利的影

响^"于是我很快将这种方法熟练运用^#简直可说是到了随心所欲的地步^#

让那些即使知识渊博的人也必须甘拜下风^"我让对方陷入绝境^#而我自 己却赢得了意外的胜利^"

这种谦逊和怀疑的方法几年之后我便放弃了^"只是偶尔在发表个人 意见时保持着谦逊的语气^"对有些可能带来争论的问题或观点^#我从来 不用⁽肯定的⁾⁽毫无疑义的⁾或者任何一种表示肯定的字眼来提出^.而代 之以⁽我想⁾⁽我觉得⁾某某事可以怎样怎样^#(在我认为似乎是⁾或⁽因为某 某根据⁾或⁽我认为要如此如此^)#(我估计如此这般^)#再或者⁽假如我没说 错的话^)#(这件事应这样做^)"

我确信这种习惯使我在说服人们去实行我所经常倡导的各种措施的 过程中受益颇多^"

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,舍勒^*!&$"!!&('+-!瑞典化学家^{" ,}斯图美^*!)#&!!)(%+-!又译斯图谟^#德国教育家^"

,洛克^{*!'*"!!&#$+-!}英国哲学家^$教育家^{" ,}苏格拉底^*前^$'%!前^*%%+-!古希腊哲学家^"

,色诺芬^*约前^$*#!前^*))+-!古希腊雅典城邦历史学家^{" ,}柯林斯^{*!'&'!!&"%+-!}英国哲学 家^$思想家^#自然神论者^"他在^%论自由思想^&一书中反对基督教和僧侣主义^"

选读

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人与人之间的谈话目的有三^/第一是教诲人^#第二是被人教诲^#第三 则是说服人^"谈话的最好气氛应该是使人愉快的^#所以我要劝告那些朗 达之人^#只有放弃那种独断横行的态度^#才会增强自己的教诲人的目的的 能力^#因为那种态度最易引起人不满^#它总是会妨碍你所进行谈话的目 的^"谈话的最终目的是在于进行思想^$信息^$感情的交流和增进^"假如你 本来是想教诲别人^#但讲话时过于自信^#过于武断^#这样必然会激发人的 反驳欲望^#会让本来很坦诚的讨论受到干扰和阻挠^"如果你本来是想从 别人的知识中获益^#但你又总在滔滔不绝地表述自己的观点^#让那些不爱 争论^$明达谦逊之人根本没机会插嘴^#那么就坚持己见好了^#可是结果你 学到了什么⁰ 什么也没学到^"假如还采用同样的态度与人谈话^#对方也 很难赞同你的看法^"薄伯的一句话很有道理^/

教人须使人无被教之感^! 讲述新知应如同提到旧知^"

接着他还进一步建议^/

以谦虚的态度表示无疑之事实^"

在这里我想也许用薄伯在别处的一句话连结上句更恰当一些^/ 因为傲慢就是愚蠢^"

你也许会问为何原诗的那一句话在原处不恰当^#我只好再引用原诗^/ 大言不惭是毫无理由的^#

因为傲慢就是愚蠢^"

是否如此^#还请赐教^"

美 德 计 划

也正是在这一时期^!#我想出了一个可以使自己得以完善的大胆而艰 巨的计划^"

! ,这一时期^-!指^!&*#年前后^"这段时间作者在宾夕法尼亚州经营^%宾州报^&#并被指定承办州议会的 印刷事务^"

告诉 我们 什么

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解读 传主

!体 验人 生

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我希望能在我的整个一生中都不犯错^#我决定把所有的缺点都消灭 掉^#无论这些缺点是因为我的本性^$嗜好^$习惯所形成的还是因交友不慎 而造成的^"对于什么是好^#什么是坏^#我都知道或自认为知道^"我以为自 己可以做到总做好事^#不做坏事^"

但很快我便发现^#我要做的远非我所想像的那样容易^"常常在我专 心致志地去消灭这一个缺点时^#那一个缺点却又猝不及防地出现了^"一 时的疏忽大意总被习惯寻隙利用^#而嗜好又总把理智击败^"后来^#我终于 明白^#仅从理论上相信完善的品德对己有利是远远不够的^.要避免我们因 一时的疏忽大意而犯下的错误^#就必须打破坏的习惯^#学习^$养成并确立 良好的习惯^#如此才能保证我们的言行永远保持绝对正确^"为此^#我又想 出以下的办法^"

在读书的过程中^#我发现不同的人在总结道德品行时^#在分类上有所 差别^"对同一个词^#不同的作者便有不同的理解^"像⁽节制⁾一词^#一些人 仅将其理解为对饮食的节制^#而另一些人则将其扩大到节制所有的快乐^$ 欲念^$嗜好^$习惯及肉体或精神的激情等^#甚至节制野心和贪念^"为达到 清楚明了的目的^#我情愿多增加几项内容的条目^#也不要那种模糊不清的 简单分类^"

在下面我列举了我当时所认为值得和必须做到的十三种德行^#并且 在每一个条目下面又加了一句简洁的话^#清楚地表明全部条目的应用 范围^"

以下是具体条目和相应内容^/ 一^$节制

食不可饱^#饮不可醉^"

二^$少言

言必有益^#避免闲聊^"

三^$秩序

物归其所^#事定期限^"

四^$决心

当做必做^#持之以恒^"

五^$节俭

当花费才花费^#不可浪费^"

选读

(!!!)

六^$勤勉

珍惜光阴^#做有用的事^"

七^$坦诚

真诚待人^#言行一致^"

八^$公正

害人之事不可做^#利人之事多履行^"

九^$中庸

不走极端^#容忍为上^"

十^$整洁

衣着整洁^#居室干净^"

十一^$镇定

临危不乱^#处乱不惊^"

十二^$节欲

少行房事^#爱惜身体^#延年益智^"

十三^$谦逊

以耶稣^!$苏格拉底为范^"

我列举以上这些德行的目的是要养成遵守这些德行的良好习惯^"我 并不主张马上就去实行^#而且是全方位地实行^"这样容易分散精力^#最好 逐个集中一段时间来实行^"一种习惯已经养成以后^#再继续进行下一种^# 直到我能按照以上十三条所言一一实行为止^"因为好品德之间有一定的 相承关系^#一些好品德的养成同时又利于另外一种德行的培养^"于是通 过总结经验^#我把以上德行按次序排列了出来^"

因为节制可以使人的头脑保持冷静与清醒^#所以我把它列为第一点^"

这种冷静与清醒对于我们时常对旧习惯的频频进攻保持警惕^$对旧习惯 的诱惑加以抵制都很有必要^"做到这一条^#就很容易做到少言寡语^"

我认为要想在改善道德修养的同时获取知识^#就不妨在与人交谈中 少说多听^#并且借此机会可以消除掉自己多嘴多舌^$爱开玩笑的坏习 惯^!!!这种坏习惯只能使我沦为轻浮者之列^"因此^#我便把⁽少言⁾列为 第二点^"

! ,耶稣^-!基督教所信奉的救世主^"相传耶稣大约生活在公元^!世纪初^"

告诉 我们 什么

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解读 传主

!体 验人 生

(!!!(

在我养成这一美德和下面的⁽秩序⁾的美德后^#我想我就可以节余出 更多的时间来做计划和学习了^"

等到第四条⁽决心⁾的美德养成以后^#我便可以做到决绝果断地去专 心养成其余的德行了^"

(勤勉⁾和⁽节俭⁾这两点可以促进我把剩下的欠款还清^#并让我逐渐 宽裕^#然后彻底独立自主^"

再下来实行⁽公正⁾与⁽坦诚⁾两点就更顺利了^"如此下去^#一一加以 实行就显得特别容易^"

按毕达哥拉斯^!的^%金诗佳句^&中的启示^#我认为每日的反省很有必 要^#便又设计出了以下的法子来自我反省^"

我订了一个小册子^#每种德行占一页^"我用红颜色的钢笔将每一页 划作七行^#一周的七天各占一行^#并在每一行前标明星期几的第一个字 母^#然后再划出十三条横线^#并把每一种德行的第一个字母标在相应横格 前面^"在每天的自我反省时^#逐一对照所列德行^#如发现在该德行上犯了 过错^#便在相应的表格栏内标上一个小黑点^#以作警示^"

我又决定了一周为限^#依次对每项进行更严格集中的审查^"这样的 话^#我在第一周就只要把实行节制这一德行时所可能犯的点滴过错严密 防止住^#其余各项只需与平时一样^#于晚上记下所犯过失即可^"这样一 来^#假使我做到了在⁽节制⁾这一行中没有黑点的记号^#那就说明我在这一 点上做得很好了^"

然后我便可以继续勇敢地再试下一个^#再继续力争在第二周内两行 内均无黑点的记录^"如此类推^#一直到第十三行^#我需要十三周的时间完 成整个过程^"按一年算^#可重复四次^"这就好像清除花园中的杂草^#要把 那里的所有杂草一次性除去是不可能的^#也是不现实的^"但可以一个花 坛一个花坛地清除^#第一个清除完了后^#再清除第二个^"

我同样为能使我的小册子表格中黑点不断减少而高兴^#那就表明了 我的德行在不断进步^"直到有一天^#经过了十三周的审查^#几个循环的往 复^#看到我的小册子变得干干净净时^#我将为自己感到由衷的喜悦和欣 慰^"这实在是件可喜可贺的事^"

! ,毕达哥拉斯^*约前^)(#!约前^)##+-!古希腊数学家^$哲学家^$教育家^"

选读

(!!!*

根据⁽秩序⁾这一点的规定^#我必须把每一件的日常事务作一下时间

上的分配^"在我的自我审查的小册子上附了一页一天二十四小时作息时

间表^"

为了达到自我反省的目的^#我开始按这一计划实行^"除了偶尔间断 过几次以外^#我一直坚持不懈^"

但我却意外地发现自己身上有那么多错误^#远远超过我的想像^"但 随着错误的不断减少我又很欣喜地看到^#我正在不断地进步^"

因为新的循环的需要^#我必须把表格上的旧标记不断抹掉^#这样时间 一长^#我的小册子已被涂抹得一塌糊涂^"老是制作小册子很费事^#为减少 麻烦^#我用光洁的厚纸片制作了一本特制的小册子^#把表格和题词记在上

面^"然后我画表格时用时效长的红色墨水^#标记我的错误时用黑色的铅

笔^"这样一来^#再需清除旧错误标记时^#可以很容易地擦掉^"

但过了一年我才完成一个循环^"在后来的几年里^#我也总共只完成 了一个循环^"等到后来我差不多把此事给忘了^"经常因公出差^$出国^#多 种事务的羁绊^!让我的计划一度中止^#但无论何时我都把这本自我审查的 小册子带在身边^"

第三点⁽秩序⁾让我感到麻烦最大^"对一个工人^#比如一个印刷工人 而言^#无论什么事情都得在一定的时间内完成^#这是可能做到的^"但对印 刷厂的老板来说却因经常往来应酬^$出差而不可能严格履行^"

至于⁽物归其所^)#我也感觉很难做到^"早些年的时候^#凭着良好的记 忆^#我认为没必要养成这个习惯^#也就没感觉到这种无秩序的习惯所引起 的不便^"而如今^#我却在这一点上耗费了大量的精力^#并因此感到极大的 麻烦^"也因在这一点上出现那么多的黑点而烦恼异常^"在这点上的改进 如同蜗牛爬行的速度一样慢^#并且总是反复犯老毛病^"我差点要放弃这 种收效甚微的努力^#干脆任其自然发展算了^"这就像有人向我的一个铁 匠邻居买斧头一样^"那个人要求铁匠把他的斧背磨得和斧刃一样光亮^"

铁匠满口答应^#不过他提出让那人为他摇磨刀的风轮^"于是铁匠把斧背 贴紧磨刀风轮^#让那人使劲摇^"那个人一边很费劲地摇轮子^#一边不时地 去观察斧背是否磨好^"磨呀磨^#最后他再也不愿意摇下去了^#宁可要还未

! ,羁绊^-!缠住不能脱身^"

告诉 我们 什么

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解读 传主

!体 验人 生

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磨光亮的斧头^"铁匠却说^/(不^#还是继续摇下去吧¹ 我们总会把它磨光 亮的^#现在这儿还有许多斑点没有磨去呢¹⁾那人答道^/(不^#我就喜欢这把 有斑点的斧头^")

我确信很多人都有过这个人一样的经历^"他们因没有⁽秩序⁾来约 束^#所以认为要想去除恶习养成美德太难^#于是不管它是恶习还是美德^# 都一概接受^#不想再为此付出努力^"他最终会说^/(这把有斑点的斧头已 经是最好的了^")

一些看似理性的东西总不时地提醒我^#有一些我已做到的绝对正确 的事情^#却也不过是为道德增加一层美丽的光环而已^"如果让别人知道 了^#我将被人取笑^#何况过于完美的品行易招引嫉妒和仇视^#那样反而于 己不利^#为自己增添不必要的麻烦^"也可以说^#一个仁慈的人应为了他的 朋友的一点虚荣^#准许自己偶尔犯一些错误^"

说来说去^#我发现自己在⁽秩序⁾这一点上已经不可挽救了^"如今我 年纪已老^#记忆力衰退^#才感到确实需要生活有⁽秩序^)"

但不管怎样^#虽然我所做的一切并未达到最初所欲达到的至善至美 之境^#甚至相差还很远^#但毕竟已经努力尝试着去做了^"与没有去做相 比^#感觉要快乐许多^"这也正像有人为写好字而临摹字帖^#也许他们永远 练不到字帖中的书法所达到的境界^#但通过临摹确实使他们的字有了进 步^#字迹不但清秀端正^#而且更加美观大方^#有形有体^"这已经达到了他 们的目的^"

希望我的后代能够明白^#直到我写此书为止^*我已^&%岁了^+#我的一 生之中总有幸运伴随我的左右^#而这全赖我的这一行动指南^"至于作为 你们的前辈^#余生还有没有困难与挫折^#我也无从知晓^"假使遇上了什么 不幸与灾难^#我想往昔的幸福^$祥和已足以让我乐天由命^"

多年来我一直保持健康的状态^#应当归功于⁽节制^)"早年舒适的生 活环境^$所获得的殷实财产和所有知识都应归功于⁽节俭⁾和⁽勤勉^)#而正 是⁽勤勉⁾所获得的知识使我成为一个在文化界享有盛誉的有作为的公 民^#(坦诚⁾和⁽公正⁾使我得到国家的信任和国家授予的光荣职位^"

虽然这些美德加起来还不能使我达到一种至善至美的境界^#但已足 以让我与人谈话时带给人以愉悦^$平和^#并至今深受民众的拥戴^"甚至在 我身边还有许多青年朋友相伴^"所以^#我发自内心地盼望我的后代们能

选读

(!!!"

如我一样^"相信他们也一定会从这本书中受益无穷^"

一开始在我的行为指南中只有十二条内容^#但有一天一个教友会的 朋友很友好地告诉我^#因为我在与人交谈时总不自觉地显示出一种傲气^# 所以大家都把我看做是一个骄傲自满之人^.尤其在进行辩论时^#我总是为 过分追求自己观念的正确无误^#而表现出一副傲岸^!十足^$咄咄逼人的架 势^"并且他举出一些事实让我心服口服^"

于是在实行其他几点计划的同时^#我果断决定要尽力把这个陋习消 除掉^"我在第十二条下添了一条⁽谦逊^)#并扩大了它的内涵^"我虽不至 于自夸自己已经做到⁽谦逊^)#但从现实来看^#我确实已经改了很多^"我为 自己立下规矩^#禁止说有悖于人的言辞或过分肯定语气的话语^"我甚至 还把我们⁽共读社⁾的规矩搬来用^#禁止自己使用一切表示肯定语气的词 句^#比如⁽肯定的⁾⁽毋庸置疑的⁾等^#代之的则是⁽我想⁾⁽我估计⁾⁽在我看 来⁾等等^"当我发现别人的观点不正确时^#并不当即便予以粗暴的反驳^# 以图自己一时之快^#也不马上予以指出有违背常理的地方^#而是等到他说 完以后^#轮到我回答的时候^#我才说出在什么情况下他的意见是正确的^# 而在另外的情况下不正确^#并且我在此采用了⁽也许⁾⁽可能⁾⁽好像⁾的词 语^"时间一长^#这种改变之后的谈话方法的效用便显示出来了^#我发现我 与人谈话时彼此之间的气氛更加和谐了^"我以一种谦逊的方式提出了个 人的观点或主张^#所以它们很少遭到别人的反对^#反而更容易地为别人所 接纳^"即使发现了自己观点的错误^#也不会怎样的烦恼痛苦^.如果我的看 法刚好是正确的^#我就更易于让大家采纳我的^#而放弃自己的错误看法^"

刚开始时我对这种方式很不习惯^#但慢慢的^#越来越感到简单^$容易^#最终 成为了我的一种良好的品德^"我估计在以后的^)#年的岁月里^#我从来没 有再说过一句专横的话^"

在早些年的时候^#我提出关于改变旧制度^$建立新制度的建议时^#它 能得到大家的关注^.后来在议会中当议员时^#我的影响那么大^#这些都应 当说是因为⁽谦逊⁾这一品行^*暂不提我的坦诚无私⁺的结果^"我不善言 辞^#谈话笨嘴拙舌^#甚至常有些小毛病^#即使这样^#我的观点仍然能得到大 家的支持^$认可^"

! ,傲岸^-!高傲^#自高自大^"

告诉 我们 什么

!

!!!!

解读 传主

!体 验人 生

(!!!#

实际上^#在我们天性的情感中^#大概没有比傲气更难以驯顺的了^#虽 然你竭力掩藏^#与之拼搏^#最后把它打翻^#打趴下^#让其窒息过去^#虽然它 一时服服帖帖^#但并没有死去^#它仍会在你不留意的时候^#从你的话语中^# 从你的身体里冒出来^"

也许你会从这本书中发现它^"虽然我一直认为自己已克服了这一恶 习^#但此时的我^#却可能又让你感到谦逊地骄傲了^"

阅 读 与 探 讨

!+富兰克林⁽自幼酷爱读书^)"在⁽学徒生涯⁾一章中^#他养成了哪些读书习惯⁰ 他的学习方法有什么特点⁰ 读书对他的生活产生了哪些影响⁰

"+富兰克林为什么要制定⁽美德计划⁾⁰ 他是怎样实施美德计划的⁰ 这对他的 一生有什么影响⁰ 你从他的叙述中得到哪些启示⁰ 你对富兰克林的⁽美德计划⁾有 没有不同的看法⁰ 为什么⁰ 与同学们展开讨论^$交流^"

*+在⁽美德计划⁾一章中^#富兰克林举⁽这把有斑点的斧头已经是最好的了⁾的生 活实例^#是为了说明什么⁰ 他这种表达见解的方法有什么好处⁰

李 方 舟 传^! 朱东润

!!!%)(年是在历史上值得纪念的年头^"在这个年头^#各个岗位上的人 都尽了自己的努力^"

! 节选自^%李方舟传^&*东方出版中心^!%%%年^!月第^!版⁺的最后一章⁽在大跃进的年代及其后^)#有改动^"

朱东润^*!(%'!!%((+#江苏省泰兴人^#我国著名学者^"这部作品是他⁽文革⁾中为悼念亡妻而写^#李方舟即他的 妻子邹莲舫^*!(%%!!%'(+"在整部作品中^#作者满怀悲愤之情^#描述了一位为家庭^$他人和社会无私奉献^#却在 不正常的岁月里遭受迫害含冤而死的普通女性的生命历程^"因为写作时的特殊社会背景所限^#%李方舟传^&中 的人名^$地名多使用了化名^$代称^"

选读

(!!!$

这时公共食堂也在兴办了^"每个宿舍的家庭妇女^#配合着学校的厨 师都办起食堂来^"方舟所在的宿舍办成了第一食堂^"方舟和其他四位家 庭妇女都参加了这个工作^"工作是严肃的^#每个人都得尽她的力量^"可 是^#除了一位青年妇女外^#其余的过了一阵子退却了^#方舟却坚持着站在 自己的岗位上^"

她的工作是出纳^#那位青年妇女是会计^"天还没大明的时候^#方舟就 得起来^#验收采购员送来的一切^/米若干斤^#肉若干斤^#鱼若干尾^#青菜^$菠 菜^$花菜^$西红柿^$番薯^$胡椒各若干斤^#豆油是多少^#猪油是多少^#这一切 她都得过秤^"是公家的事嘛^#一点马虎不得^"等她把这一份工作一丝不 苟地做完^#时间已经九点钟了^"她不一定要参加切菜和烹调的工作^#但是 工作繁重的日子^#她也得参加^"十点^#工作人员照例是可以无偿地吃一两 只馒头的^#但是方舟坚决不吃^"她认定自己是来搞义务工作的^#因此不能 沾食堂的光^"开饭的时候^#是一个紧张的局面^#是宿舍食堂么^#当然有一 些孩子要吵吵嚷嚷地来了^"可是孩子们究竟是讲道理的^#在方舟对他们 的劝说下^#他们也居然排队就位^#秩序井然地凭着饭票^$菜票领取饭菜了^"

下午休息片刻^#方舟就得结算账目^#到宿舍食堂总会计那里去报销^"

她对珠算虽然有一些基础^#却久已荒疏^#为了使工作做得更好一些^#她坚 持着学习^"通过这一关^#在报销方面就没有困难了^"她竟做到工作以来^# 没有错算一分钱^$错领一分钱的地步^"

报销以后^#为时已经不早了^#就得准备开晚饭^"晚饭一过^#她又得清 点存货^#安排妥当^"有时^#她还要帮助会计员搞清账目^"

在她开始参加工作的时候^#工会的负责人和她谈起^/三个月后可以领 工作证^"方舟原来只是准备义务劳动的^#并不指望什么工资^#但是对于工 作证却很关心^/既然工作^#为什么不发工作证呢⁰ 后来工作证不发了^#在 校刊上发表了一个报导^#说是这个宿舍某某五位同志参加了义务工作^#把 那三位一经尝试随即退出的妇女排在前面^"方舟看了以后^#只能淡淡地 一笑^"

一天^#敦容^!为了调换一下口味^#晚间搞了一碗面条^#可是那天一位教 师到食堂要求吃面^#天已晚了^#买面条也没有买处^"方舟回到家里^#把面

! ,敦容^-!李方舟的丈夫宋敦容^#是作者朱东润在文中的化名^"

告诉 我们 什么

!

!!!!

解读 传主

!体 验人 生

(!!!%

碗端起就跑^#口里说一声^/(先人后己么¹⁾

方舟从早到晚^#在食堂里工作^#家务由谁管呢⁰ 敦容正为了那五十万 字搞得头昏脑涨^#本来就不会管家务^#现在要管也无暇及此了^"方舟就请 了一位保姆代管^#当然每月平添二三十元工资的支出^"

敦容对于方舟的工作是支持的^#这一些工资也还能将就应付^#一天笑 着对方舟说^/(你这出纳员是捐得来的啊^")

(不能这样说^#)方舟说^#(我这三四十年来被小锅小灶磨折了大半世^# 今年才从小锅小灶里解放出来^#花一点钱算得什么⁰⁾

(是的^#你是从小锅小灶里解放出来^#现在却掉到大锅大灶里去^#那又 怎样呢⁰⁾

(不是这样说的^#)方舟说^#(小锅小灶是为的自己^#是为己服务^.大锅 大灶^#是为的大家^#是为人民服务^"这里有一个根本的区别^")

当然^#敦容是支持方舟搞好这个工作的^"他常说^#要进入社会主义^# 必须做好两项工作^/一是托儿所^#一是食堂^"文和^!的求学幼儿师范^#方舟 的参加食堂工作^#都是符合他的愿望的^"!

方舟在食堂工作^#前后三年^#从开办之日起^#至停办之日止^#中间没有 间断过^"

不能说她在食堂工作期间^#完全没有酬报^""在大跃进那一年^#她曾 得到跃进奖金十元^"!%)%年^#学校部分教师到黄山游览^#后此数日^#在食 堂的义务工作人员^#也获得到杭州游览的机会^"敦容和同事等从黄山下 山后^#路过杭州^#恰好方舟也在杭州^#因此在西湖同游几天^"这都是方舟 所得的优待^"

!%'"年^#方舟看到食堂停办了^#有了时间^#因此回到济川^#看望亲友^"

事后乘船回沪^#坐的是二等舱^#位置是很宽敞的^"这时她听到外边争执的 声音^#天色已经黑了^#凭着一线的灯光^#她看到一位乡村妇女^#正和船上工 作人员争吵呢^"

这一位妇女三十多岁了^#样子还算结实^#可是已经临产了^#船上工作 人员再三要她在船泊江阴时即行登岸^"

(我买的上海票^#你要我上岸干什么⁰ 天已黑了^#我又没有到过黄田

! "

#

,文和^-!李方舟^$宋敦容最小的女儿^"(文和⁾是在文中的化名^{" ,}酬报^-!获得的财物和行 动报答^{" ,}济川^-!县名^#在文中是泰兴县的代称^"

选读

(!!!&

港^#认不得路^#你要我到哪里去⁰⁾乡村妇女说^"

(要你到医院去^"没有人照顾^#你总不能在船上生产吧⁰⁾船员说^"

(我知道医院在哪里⁰ 怎么个去法⁰⁾

船员看看无法强迫妇人下船^#便自己到账房去^#找管账的人来^"

方舟对乡村妇女说^/(你在外边要招风的^#快些到我这里来^#又避风^# 又安静^")

这位乡村妇女就跟方舟同到二等舱^#方舟对她说千万不要上岸^#上了 岸没有办法的^"过了些时^#账房的人来了^"方舟和他谈起^#眼看这位女同 志就要生产了^#上岸没有照顾^#反而要遭危险^"虽说船上没有医师^#不妨 通过广播喇叭^#召集乘客中懂得医道的^#到二等舱来照顾^"她自己曾经生 产过七八胎^#多少懂得一些^#总可以做一些辅助的工作^"这一番话^#把账 房也说通了^"新社会果然和旧社会不同^#广播喇叭一响^#来了一位内科医 师^#一位看护妇^#加上方舟一起^#也抵得了一位妇产科医师^"情况虽然紧 张^#大家且安定下来^"方舟替这位乡村妇女安排被褥^#让她可以安歇^"这 位乡村妇女的丈夫在上海工作^#本来约她早一些去的^#她因为工作忙^#直 待产期临到面前^#这才买了船票上船^#几乎出了危险^"

安定中也还带着紧张^"过了约摸两小时^#经过不断的呻吟和低号^#孩 子出世了^#是一个男的^#乡村妇女露出一丝微笑^"方舟把自己所带的点心 给她吃^#让她接一接力^!"医师和看护给方舟一些指示^#由方舟负责照料^# 他们各自回到自己的舱位中去^"

方舟招呼这位乡村妇女好好地睡下来^#孩子也包得好好的躺在她身 旁^#这才想到自己也应当休息了^#但是却睡不着^#总是想^/明天船一靠岸^# 怎样安排这一位妇人到她丈夫那儿去呢⁰ 她是不是能行动^#认不认得路⁰ 这些问题都提到方舟面前^"

天亮了^#船已经到了吴淞口外^#茫茫的大海^#迎着朝霞^#发出万道光 彩^"过了些时^#乡村妇女也醒了^"一边看着身旁的小宝贝^#一边向着方

舟^"她觉得这一位陌生人给了自己很大的照应^#可是还有一个问题是不

是能向她提出呢⁰ 最后她鼓着勇气对方舟说^/(船快要进口了^#孩子的爸 爸所在的工厂我是知道的^#可是怎么个去法呢⁰ 万一他不来接^#带着孩子

! ,接一接力^-!恢复一下体力^"