• 沒有找到結果。

光前裕後的建築實踐:金門洋樓

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2022

Share "光前裕後的建築實踐:金門洋樓"

Copied!
1
0
0

加載中.... (立即查看全文)

全文

(1)

26 27

歷 史 地 景

光前裕後的建築實踐:金門洋樓

金門位於閩南,鄰近廈門、泉州港,

17世紀中葉以前已有僑民南渡東南亞、日 本長崎。1842年廈門正式開港、1860年華 工出洋合法化,青壯人口遠渡海外謀生。

1912至1929年間,做為歐西國殖民地的東 南亞相對於中國本土,商業發達、治安良 好、工作機會多,吸引大批金門男性出 洋。根據人口統計,在1915年(金門獨立 設縣之年)至1929年間,短短14年內,金 門人口減少41.45%,海外移民潮盛行。

許 多 例 子 顯 示 , 同 鄉 或 同 族 僑 居 於同一地點,如烈嶼人多往汶萊,古寧 頭李氏集中於新加坡與馬來半島的巴生 埠(Klang, Selangor),珠山薛氏僑 居 菲 律 賓 依 里

岸 ( I l i g a n , L a n a o ) , 安 歧 村 人 至 泰 國 曼 谷 , 水 頭 村 人 赴 印 尼 峇 里 巴 板

( B a l i k p a p a n ,

Borneo)等。他們甚至還從事相同或類似 行業,如新加坡的九八行(貿易商號)及 舢板業、巴生的木材業等。這種「連鎖式 移民」機制不僅協助新客適應異地生活,

也促成在海外建立以奉祀原鄉神祇及聯絡 鄉誼為宗旨的鄉團、會館的社會基礎,對 移植與重建鄉土文化扮演了關鍵作用。

這些出洋客就是我們所通稱的「華 僑」。僑,其實是暫居的意思。正如王賡 武教授指出的,一開始他們的本質是「僑 居社群」,而非「定居社群」。在異鄉,

他們多數勤儉工作,將儲蓄所得匯回家鄉 贍養族人。僑匯除了日常生活的支出外,

如有盈餘,受傳統價值觀影響,在鄉建業

(興建住宅或購置田產),供族人居住 或自己將來落葉歸根時居住之現象,十分 普遍。1920-30年代是僑匯資金返鄉建屋 的高峰,主因當時發生世界經濟危機,為 避免在僑居國受破產衝擊,許多華人企業 結束經營,再加上當時白銀跌價、美元高 漲,有利資金匯回國。這些建築物是華僑 光前裕後價值觀的體現。

值得強調的是,民國以前,華僑返鄉 建屋仍以傳統閩南式合院為主,但1910年

代後,出現混雜西方殖民建築特徵及風格 的「洋樓」。進一步說,起初是傳統合院 在其正面加築西式山頭的做法(俗稱番仔 厝),或者是局部二樓的做法(如護龍成 為小洋樓),前者如1910年代水頭的黃順 圖番仔厝,後者的代表作為1915年後浦南 門的許允選洋樓。之後,才出現獨棟的洋 樓形態。1916年,金門第一幢洋樓─歐厝 歐陽鐘遠洋樓落成,旋即成為風潮。

根據田野調查,1949年以前的金門洋 樓總數有161棟,集中分布於56個城鎮與 村落(金門計有4個城鎮及156個村落),

其中後浦(金城城區)居冠,達19棟;

水頭有14棟,沙美、浦邊各有11棟。洋 樓集中的現象,不一定是僑商數量的多寡

(如瓊林蔡氏旅外富商亦多,但洋樓僅有 2棟),而是這種文化形式在部分聚落或 宗族形成一種風氣,海外僑商或本地商人 競相追逐所致。事實上,這種影響延續到 1949年至1970年代初期,根據普查仍有高 達69棟的仿洋樓建築出現。

金門洋樓民居建築類型十分多樣,

名稱有所不同,二層或三層樓的建築物有

「五腳基」(單面外廊的建築)、「三塌 岫」(明間旁配置兩個次間向外突出外廊 的建築)、「出龜」(明間外廊向外突 出的建築)等類型;單層建築物有前述的

「番仔厝」等。

洋 樓 既 然 是 出 洋 者 炫 耀 於 鄉 里 之 地 標 , 建 築 立 面 自 然 成 為 最 重 要 的 表 現 特 徵 。 一 般 來 說 , 屋 主 要 求 匠 師 將 象 徵 傳 統 中 國 的 吉 祥 語 彙 , 混 雜 西 方 殖 民 建 築 的 裝 飾 元 素 , 以 展 現 一

種異國情調的文化混雜體。山頭上常用的 主題,有中式的堂號(某某衍派)、興建 年代、對聯、書卷、麒麟、彩球、孔雀 開屏、花草(竹、南瓜等)、螃蟹(科 甲)、蝙蝠、壽桃、青天白日徽等。南洋 殖民建築裝飾,則包括:西洋古典柱式

(order)、雙獅環球、盾牌、老鷹、天 使、神獸、時鐘、山頭花飾(tympanum,

如葡萄、麥穗等)、伊斯蘭的星月符號、

印度人偶等,甚至將屋主的羅馬拼音或英 文諺語雕塑於上。

換言之,僑鄉洋樓不只是形式移植,

更是一種在地化及文化混雜的過程。金門 洋樓的興建,是華僑自南洋攜帶照片或圖 紙交給本地匠師施工,或仿效自廈門鼓浪 嶼租界的洋人、富商住宅。本地匠師根據 他們原本熟悉的營造論述與技術,模仿這 些外來形式,使之融入傳統空間體系。例 如,以住宅用途為主的洋樓,仍維持傳統

「四房合一廳」(中間為祖先廳、兩側為 房間)的合院平面格局與組織關係,但在 正面加上了外廊。這樣一來,外廊取代原 本的天井空間,成為家務勞動及休息的場 所;此外,建築物二樓化後,祖先廳移往 二樓,使得民居建築的一樓出現較接近西 方住宅生活起居間(living room)。但是 在風水禁忌上,絕大多數洋樓與傳統民居 並無二致。也就是說,洋 樓固然是一種新的文化形 式,但在空間體制上仍受 到傳統文化的強大制約。

洋 樓 是 近 代 僑 鄉 歷 史的積累,也是華人社會 近代化的一種摸索過程,

是無法複製的物質文明遺 產,值得重視與保護。

▲歐厝歐陽鐘遠洋樓是金門第一棟獨棟洋樓。

▲陳坑陳景蘭洋樓,金門規模最大的洋樓。 ▲水頭得月樓及黃輝煌洋樓,印尼僑匯所建。 ▲碧山睿友學校的山頭裝飾。

文.圖片提供/江柏煒 (國立金門大學閩南文化研究所教授兼所長)

參考文獻

相關文件

 我今依佛旨  略說曼拏羅   三昧真實理  金剛安想法   四方與四隅  寶裝四門樓 

十二、實施容積管制前已 取得建造執照之建 築工程,原建照核 發時建築基地都市 計畫未有應送都市 設計審議規定,惟 現擬依建築技術規

While in respect of vipa`syanā, the focus is the observation of aggregates, bases, dependent origination, nutriments, truths, elements and sensation. In the

 學校在安排學生參加交流 活動時,參觀古代中國建 築遺存,瞭解建築中展現 的各種特色,認識背後的

梁廷楠《夷氛聞記》開首即云: 「英夷狡焉,思逞志於內地久矣。」你認 為中英衝突始於馬甘尼來華?抑或始於林則徐銷鴉片?抑或還有其他轉 捩點?請抒己見。(10 分).. Remarks on

懷聖寺於元朝至正三年(1343 年)被焚,七年後重 建。現存建築為清康熙三十四年(1695 年)重建後 的規制。1949 年後,懷聖寺進行過三次較大規模的

本校目前已完工啟用的建築物為行政、理工、教學、宿舍、設

香港歷史 建築的特 色 歷史建築