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第二章 文獻探討

本章藉由回顧傑出身心障礙者之創造性人格及生活經驗探究與 實徵性研究等相關之研究資料,試圖從眾多的相關資料當中,挑選出 足以作為本研究之理論支撐的根基並與其互相做比較或參考。本章共 分四節,依照順序分別為:第一節傑出身心障礙者之相關研究;第二 節創造性人格特質相關研究;第三節特殊生活經驗相關研究;第四節 傑出身心障礙者創造性人格特質及特殊生活經驗之實徵性研究。

第一節 傑出身心障礙者之相關研究與實例

一、傑出的意涵

李翠玲(1989)指出,傑出強調的是艱苦奮發、刻苦勵行的經過,

較偏重於努力之成果,尤其是在我們人生當中不斷追求後天的進步和 成長,並認為「傑出」與「廣義資優」之說法,可謂相當一致,故欲 探究「傑出」的意義,則可從「資優」的概念著手。

蕭富元(2000)三種經常和傑出聯想在一起的特質為:內省、扭 曲、建構,歸納傑出之所以特出的原因,不僅是因為他們和社會的差 異,重要的是他們具備辨認這種與眾不同的能力,將挫折視為一個刺 激源,將其轉化為競爭讓它為自己效命。

邱睿儀(2004)亦認為,「傑出」所強調的是「對工作投入之熱 誠與毅力」、「設法克服工作與生涯發展上的困難與障礙」、以及「於 工作中有特殊具體表現」,除強調努力外,尚強調「高尚的品德」「積 極參與社會公益活動或服務弱勢族群」、以及「足以為人楷模」,並且 得到他人肯定的推薦而享有受推崇之地位。另依據辭彙對「傑出」二

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字的解釋,亦指出:「特出,才能高越眾人」

綜合而言,人類內在能力若能極致發揮,則易以創造的精神面 對未來,獨具強烈的義無反顧之決心,且敏於解決生活瓶頸,也會有 為人類帶來啟示的作用,因於外在的成就表現上可為眾人所仰慕的對 象,故對個體本身而言顯然已造成靈性之滿足。而本研究個案的內在 能力沒有限度,致力於發展就會有機會以自己滿意的形式,達成所設 定的目標,所以,傑出身心障礙者的動力因素影響確是不容小覷。

二、身心障礙研究現況

內政部截至 94 年底為止之統計,領有身心障礙手冊者達 93 萬 8 千人,較 93 年底增加 3 萬人或增 3.2%;領有手冊之身心障礙人口占 總人口比率 4.1%,呈逐年上升趨勢,十年來已提升 2.3 個百分點,王 國羽(2003)也認為,因為身心障礙研究逐漸發展為學術研究的領域與 範疇,且隨著社會進步與福利制度和醫療科技的發展,所以身心障礙人 口早已不再是社會中隱藏不見的群體。

但是,目前對於身心障礙同胞的研究仍大部分皆以教育上的學習 適應、教養方式、轉銜及職業發展因素探討、專業整合研究、社會福 利分析、輔導結果及成效、硬體設施洽當性及資源服務現況調查等較 多。在過去三十年中,創意者的人格特質一直是台灣創造力研究的重 點,且目前研究的對象多以科技界、發明界為主(陳昭儀,2001)。

故以傑出身心障礙創造性表現為討論及研究之對象者相對較少。

三、傑出身心障礙者之實例 身殘心不殘

中央日報、中國廣播電台、台灣電力公司聯合主辦的「十大傑出 女青年」歷屆當選名單中有劉俠、陳曉虹等數位身心障礙者得獎;國

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際青商會中華民國總會於 1963 至 1989 年間,27 年來所選出的 270 人次的十大傑出青年中,有六位屬身心障礙人士(李翠玲,1989);

而從 1989 至 2006 年間,十大傑出青年當中又增加黃美廉、劉銘、謝 坤山、黃乃輝、蕭煌奇、王曉書等六位身心障礙人士。

Sternberg(1988)提出心理學家一般都同意所謂有創造力的想 法一定要相當的新穎與恰當。古今中外多少成功的身心障礙者皆可作 為典範,他們對創造力的貢獻不僅在創新心靈,更在於它對相關領域 所造成的影響,歷史上不乏高創造力的身心障礙者,舉例來說:學障 的科學家愛因斯坦(Albert Einstein),他的相對論為物理學界帶來 前所未有的創新與影響是眾所皆知的;屬書寫困難的愛迪生(Thomas Edison),在科學上的卓越成就,表現出有目共睹的創造力,造就了 今日無人不知、無人不曉的地位;盲聾雙障的海倫凱勒(Hellen Keller),一位又盲又聾的教育學家,因強調盲人教育之重要,被稱 為「光明天神」(吳武典,1995);作家 Pulitzer、Huxley 及音樂家 Feliciano 亦皆為盲人;美國的傑出演員 Phyllis Frelich 是位天生 聾人,仍獲得最佳女演員獎;音樂家貝多芬(Beethoven)即使在失 聰後,仍發表不少曠世巨作;肢障的羅斯福,是位美國人心目中的優 質總統(李翠玲,1992);另有威爾遜總統(Woodrow Wilson)和史 密斯達司(Robert J. Smithdas),在國內中研院院士許倬雲、作家 劉俠等皆為一些廣為人知的傑出身心障礙者(侯禎塘,2002)。

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表 2-1 國內外具高創造性之身心障礙者實例:

障礙類別

學障 視障 聽障 肢障

姓名

領域或職業

Albert Einstein 科學家

Hellen Keller 教育家

Beethoven 音樂家

Roosevelt 政治家

姓名 領域或職業

Thomas Edison 科學家

Feliciano 音樂家

Phyllis Frelich 最佳女演員

許倬雲 史學家

姓名 領域或職業

Woodrow Wilson 政治家

Pulitzer、

Huxley 作家

Smithdas 首位盲聾碩士

劉俠 作家

姓名

領域或職業

Da vinci 藝術家

Harrry Truman 政治家

Maltin 知名歌手

Jean Rousseau 藝術家 姓名

領域或職業

Auguste Rodin 雕刻家

E.O.Wilson 博物學家

Samuel Johnson 文學家

Alexander Pope 文學家 姓名

領域或職業

George Patton 政治家

Tom Sullivan 知名演員

King Jordan 知名學者

Stephen Hawking 物理學家 姓名

領域或職業

Linnaeus 科學家

Joaquin Rodrigo 音樂家

Johannes Kepler 天文學家

Jim Abbott 運動家

總之,人的一生無人能倖免遭遇逆境的時刻,每一個人對苦難皆有 不同的看待,也就是說個體皆有一段非凡的經歷,若能在體驗生活上的 教訓之後,將危機提升為轉捩點,為光明前的陰霾所喜悅著,則瞬間的 頓悟將會展現出「看似神話」的傑出表現,此成就確實讓人印象深刻,

再反思充斥在這五光十色的社會亂象中,相較於少數「障礙的軀殼」之

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下,似乎存在有更多的「障礙靈魂」。從理論上來看,因為殘障機率的 左右,也讓我們了解傑出身心障礙出現的人數,只是弱勢中的少數而 已,我們樂於看見後者對於前者的貢獻,藉以提升身心障礙者具有無 可限量的可開發性。綜合以上所提供的實際例子,傑出身心障礙者的 存在必然已是眾所皆知的事實,正所謂:「苦其心志,勞其筋骨」,的 確可以鍛鍊一個人成就一番事業,因此其經驗概況相當值得探究。

四、傑出身心障礙者自身之觀點 障礙存乎心中

創辦愛盲文教基金會的鄭龍水認為,「盲人盲的是眼睛,其他的一 點都不盲」(鄭天任,2003);讀者文摘編譯中心(2004)專訪擔任新加 坡醫學科學家的陳健民說,「每個人內心都有一個巨人,我也不例外,

我可以為身體殘障而自憐,用眼淚把巨人淹死,也可以開放內心的巨 人,把潛能發揮到極致」;王慧萍(2006)訪問身殘心不殘的謝坤山說,

「一次意外讓他失去許多,也讓他曉悟人的潛力原來是無限的,端看如 何打開心結、放開心胸」。另外,乙武洋匡曾經所講的:「有障礙者做不 到的事,就一定有只有障礙者才能做得到的事;上天是為了給我這樣的 任務,才給我這樣的身體」(劉子倩,2005);劉銘(2002)曾言:「殘 障者多半會抱怨殘障,但我卻要感謝殘障,感謝上天給我的只是殘障的 軀殼,而非殘障的靈魂」;莊淑惠、梁妙寬、曾美姬(2006)在採訪大 陸知名舞者時,黃陽光曾強調:「雖然失去雙臂,可是我的生命並不感 到缺憾」

Whitmore 和 Maker(1985)轉述在美國特殊兒童協所召開的研討 會上,一位盲人科學家義正嚴詞的表示:「我不認為自己是殘障,但當 我週遭到的正常人以異樣的態度對待我時,我反而認為他們才是殘障 者」。另外,也發現有傑出表現肢障者對其殘障所造成的差異,抱持

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著較積極正面的看法,認為本身接納是與成功與否息息相關的(李翠 玲,1989),甚至根據陳秀娟(1998)一項針對意外或疾病導致眼盲、

癱瘓人士所做的研究當中,發現部分人對自身悲劇的調適十分成功,

還認為正因為殘障才讓自己的人生反而更美好。這些舉證歷歷正說明 了「天生我殘必有用的道理」。

以上的諸多例子恰好可以證明,從巨觀的角度來看,ㄧ個人即使身 體上有缺陷,但如果適應良好,依然不會受到障礙的影響,仍舊可在自 己的舞台精采演出,縱究「哀莫大於心殘」!「障礙」常參雜著極端且 強烈的情緒反應在內之個人主觀意識,也就是說,障礙是一種在微觀的 放大鏡下所蘊含的比較性的一種相對的概念,但是人類永遠有抉擇的自 由,故應該以更壯闊的角度來詮釋障礙,拙見以為,心理障礙較身體不 便所帶來之影響將更加為深刻。

五、研究傑出身心障礙者之理論觀點

(一)多元智慧觀點

多元智慧自 1970 年代提出後,直到現在世界潮流皆以走向多元化 的發展中,創造力與多元智慧的關係,來自多元智慧使創造力所需要 的觸類旁通容易出現,而且多元化的人才可藉由創意加以培育(洪 蘭,2003),同理可推,以多元智慧觀來論,則創造力是一種智慧的 表徵和多元智慧要素之ㄧ(劉世南,2001)。多元智慧論可貴之處在 以全人的角度,將特殊教育的能力定義放寬,使得人們看待「殘廢或 智障」的範疇也變大,以為個體本身同時具有優點及缺點,切勿因缺 陷的部份而過度持有自卑感,一旦喪失了自信心,原本所具備的一些 潛能將因無法實現而消失殆盡。因此,運用多元智慧論所提供的情 境,教育者可以開始把那些特殊教育的兒童,看成是一個擁有許多發 達智慧的完整個體(李平,2004)。

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張定綺(1993)甚至認為一個懂得在生活中找到心流(Flow)的 人,即使在全然絕望的情形下,仍能發揮自得其樂的性格而找到樂 趣。其與 Sternberg 在 1985 年所提出的智力三元論當中的實用型資 優(Practical Giftedness),其注重人與環境中的關係、透過經驗 的累積、專於在情境導向中出人頭地,實存一曲同工之妙。

(二)人本心理學觀點

自我乃是人本心理學的核心,它反映出人的普世經驗:自我察 覺、自我意識、自我肯定、自我反省、自我決定、自愛等。Adler 最早提出「創造性自我」的概念,其學說以「自卑感」與「創造性 自我」為中心,但是,並非所有有缺陷的人都能得到積極的補償,

除非缺陷者本身具備足夠的自信能量,要再加上外界給予支持的原 動力,此時就會有優越感的產生,有些人一生不斷的追求超越,這 便是想用優越情結來消除自卑情結(文紹華,2005)。Adler 提出有 名的例子,如貝多芬的聽障,欲藉此說明富於創造力的人如何以自 己的創造行動,來補償某種身體的缺陷(傅佩榮,2001),強調個體 運用缺陷的獨特生命,以表現其生活方式及自己的本質,這種生活 方式本身就屬於創造。這些足以反映的是,有缺陷的人是為了反抗 自卑感或其他因素,因而產生了補償作用。

Maslow 也自 1966 年開始在其需求論中更增加了最高需求(超越 性或靈性需求),其極具開發之潛能,具超越人性、自我及自我實現 等觀念,在我們生病、空虛、無望、冷漠、殘暴,對於「受挫的理想 主義者」提供一個具體又有效的答覆(若水,1992)。另外;陳秀娟

(1998)根據理論,當某一情境的挑戰度很高,使個人的潛在能力得 以開發,理應產生心流。故其與 Csikszentmihalyi 從痛苦、危險或

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困難的人生體驗產生的心流經驗實有極其相似之處。

(三)Sternberg 和 Lubart(1995)在「買低賣高」(Buy low and sell high)創造力投資理論中,將「買低」解釋為:主動追求別人 所尚未知曉的想法或是別人丟棄,但具有成長潛力的想法;「賣高」

則為:這個想法或產品替你賺了很多錢變成很有價值時,就要放手賣 掉去進行新的創造。身心障礙者在創意市場中「買低賣高」就如同眼 光獨具的投資者操弄潛在績優股一般,只是將善於在股市投資中令人 為之一震的表現場景,轉換成投資生命希望,進而成就生活上的表徵 而已,為創意人成功的ㄧ大特徵。「買低賣高」的外在代表的是一種 勇氣、願意冒險的精神以及在個體的內心深處蘊含一股不怕未知的衝 動,且蘊含眼光獨具之前瞻性,並且深信不疑的表達自己的主張,連 帶也展現出不為人知的自信,這些再再地皆已明顯表現在傑出身心障 礙人士身上。無庸置疑,身心障礙人士的傑出表現即為「買低賣高」

的最佳寫照,這就如同人類無法預測未來,若要創造未來,唯有找出 與眾不同,且具有前瞻性的生活方式繼續下去,未來的世界是樂觀者 的天堂。

這也類同於西諺所云:「人們的行為必有其目的,我們的未來遠 比過去更為重要」。這也印證了古之明訓「敢向自己挑戰的人,才是 真正的勇士;能夠征服自己的人,才能頂立於天地之間」

綜合而言,不論以多元智慧或人本心理學或買低賣高等角度,來 看傑出身心障礙者之自我投資策略,皆是一種自我實現潛能的極度轉 換,明顯於令人察覺之心靈創造力表現,富有創造力的人本著自我實 現的需求,善長以獨特性構築自己的人生,認為個體應把自我之最大 天賦發揮到極致與自我充分發展,且令人喜悅地達到個體生存目的與 理想,也說明了創造力、想像力與思考力乃是人類獨有的動態特徵,

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賦予自我及宇宙人生存在的特殊意義。

也就是說,創造力是上天所賦予的本能,殘障者自不能例外,且 從另一個角度來看,殘障更能激發身心障礙者的創造力,充分的表現 出「時勢造英雄」、「化危機為轉機」的實證(李翠玲,1992)。故當 內在之需求在驅動創造的當下,個體透過盡情揮灑隱藏的潛能,皆得 以創造自我價值,生命神秘的創造力量,是以發展、奮鬥、成就,甚 至一方面補償缺陷,另一方面求成功等方式表現之(郭有遹,2001),

故可從多重角度來探索傑出身心障礙者之所以傑出的生命過程。

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第二節 創造性人格特質相關研究

了解人格特質,原本就是一種好奇心。而身心障礙者在遭遇阻力 時,其創造性人格扮演何種角色,才得塑造明日傑出的風貌?為此篇論 文圍繞的重點。

一、人格特質意涵

洪光遠、鄭慧玲(1995)表示自古以來,中國人從性格的觀點所 提出的人格理論時有所見,其中有的偏向人格特質論,有的則偏向人 格類型論,各種紛然雜陳的人格理論提出種種人格的概念。張春興

(2001)說明 Allport 將特質區分為首要特質、主要特質、次要特質,

當中特質是人格的基礎,人格特質是每個人以其生理為基礎的一些持 久不變的性格特徵,但行為不一致,倒不表示無特質存在;Eysenck 則主張人格有二基本向度,其一是社會性:人們不是傾向於不社交、

安靜與被動(內向),就是往外行動與主動(外向);其二是穩定性;

Cattell 以為特質的一項重要區分為表面特質與潛源特質,能力、氣 質、動力特質被視為維持人格穩定的主要成分,其中之能力特質與一 些能使個人運作有效率的技巧與能力有關,氣質特質與個人的情緒生 活及其行為特性有關,動力特質則與個人所追求自認重要的目標種 類,動機性生活有關。

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表 2-2 特質論觀點表

學者 Allport Eysenck Cattell

首要特質 主要特質 次要特質

社會性 外向,內向 穩定性

表面特質 潛源特質

(能力、氣質、動力)

綜上所述:

不論是從哪種觀點來剖析人格理論,人格是個體嘗試去面對其所 遭遇的關係及環境事物,當下顯現出動態的風格,也是個體行為模式之 依據及根本,理所當然也就代表著個體由內而外所表現的一種行動傾 向,且其受著可見與不可見之條件所關聯著,其對於傑出身心障礙者之 關聯性亦然如此。

二、創造力與人格特質

張春興 (2004)指出 creativity 可以表示創造、創造力、創 造性;吳靜吉(2005)亦提出 creativity 可代表創造力或創意的,

談到創意人的特質,若與比較沒有創意的人做比較,可從人格特質、

動機能力、態度、思考歷程與解決問題的歷程幾個變項來作分析。另 外,要判定創新英才的重要特質,正確的方法似乎是比較分析出傑出 人物何以不同凡響、何以有多的令人難以置信的創意表現(真如,

1996)。再者 Amabile(1997)認為創造性表現是指在任何一種人類 活動領域中,對於開放性問題所產生之適切性的解決方案,此一界定 已獲得多數學者接受,且以個體創造力稱之。

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眾所皆知的是創造力是個人化行為的表現,能跳脫一般大眾的觀 念使用新的方式去了解或執行某項工作(王蕆真,2003),這些都說 明了創造力與以單一個體為中心的人格特質之性格屬性分析是有關 的。

由此可見,影響創造力的個人因素當中,人格特質影響甚鉅,因 此從人格分析著手,深入探討追尋精神及價值的差異,與如何為生命 尋找出路的內容,是非常貼切與必需的,特質論中多項特質,對身心 障礙者之創造性表現有著密不可分的關係。所以,本研究在於了解傑 出身心障礙者在揮別傳統的刻版印象之後,於新穎、有價值的保護色 下,活出生命的色彩,亦即如何領悟了當個體跨越傳統到另一新的心 境中所表露出的因果關係。

三、創造性觀點層級

Csikszentmihalyi(1996)主張創意有大創意(大 C)和小創意

(小 c)之分,大 C 指的是對人類文明的進步有較大貢獻的創意,例 如愛迪生發明電燈、愛因斯坦提出相對論;小 c 比較是對個人生活與 層次提升的創意,例如把廢物利用變做藝術品,大 C 的產生似乎需要 有一定程度的基因或智力,而小 c 的產生應該是一般普通人都可以學 習達成。故根據系統理論中,攸關個人自我實現的小 c 在經投入系統 理論後,經過守門員的把關認可之後,即有機會形成了改變人類文明 的大 C,舉例來說,愛因斯坦的相對論在尚未投入當時社會的適當時 機前,即為個人的小 c,爾後在經歷了守門員的稽核,則成了影響範 圍、層次均顯廣泛的大 C,如此看來,儘管人人都有創造力,卻只有 少數人能成為愛迪生,事實證明亦然如此,也就是說,大 C 往往來自 小 c,小 c 也奠定了日後成為大 C 重要的根基。正因為事實如此,小 c 才顯得極其重要。

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而 Guilford 將創造力的詮釋分為:一般創造力與卓越創造力的 差異,其中一般創造力若從知識經濟的觀點而言,並不具備知識經濟 的條件,每個人都擁有一般的創造力,並表現在日常生活中;但是卓 越創造力,卻是在領域中有傑出表現、發現或技能表現獨一無二,能 夠產生知識,從而影響人們生活、創造無限價值,甚至於改變世界的 優異能力(王蕆真,2003)。

Maslow 和 Fromm 研究真正健康、高度發展和成熟自我實現的人,

認為區分「特殊天才的創造性」和「自我實現的創造性」是有必要的,

而後者更多是由人格特質造成,且對於達到傑出的企圖寄予厚望,他 更發現自我實現者的創造性本質是無壓抑地和不怕嘲笑地在日常生 活中顯露出表達自己的想法和衝動的能力,這就如 Roger(1961)所 言,他們是虛懷若谷的體驗人生(引自張世彗,2001)。但是,馬振 基(2002)卻在建議從理念傳播來推動創造力及創意教育時就強調「創 意無類」,因為事實上改變人類文明的創意與日常生活中的創意是同 等重要的。

表 2-3 創造力功能分類觀點彙整

學者 所持觀點 Csikszentmihalyi 大創意(大 C)、小創意(小 c)

Guilford 卓越創造力、一般創造力 Maslow 和 Fromm 特殊天才的創造性、自我實現的創造性

馬振基 創意無類

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綜合上述學者所言,多數專家認為創造力很明顯的在呈現兩種層 次,層遞而上,分別在大我與小我之間遊走,很容易表現在個體面對 不順遂的情境或時段時,特別會為了因應內心或外在環境的期望之 下,所展現出的一種擺脫逆境及具有更上一層樓的實踐領悟力,進而 達到「自我登峰造極的經驗」,這其中的經驗陳述會因為個人資質、

潛能的程度不同而有異同,對個體而言,潘裕豐(1994)更主張它是 一種主觀性的經驗,甚至超越引發經驗的具體事物本身,當下的體會 遠超過平時所擁有的美好經驗。這也正說明了創造力不僅是開拓個人 價值的重要資產,同時也是組織社會成長發展的重要關鍵(謝金青,

2005),由此可知,身處弱勢的身心障礙者之創造性表現,雖屬表現 於一般生活中的自我實現的小 c,但基於創意無類的精神,在培養其 創造力時,更必須兼顧這兩種創造力的個人、環境因素之培育及營造。

四、創造性人格特質矛盾觀/系統理論

Csikszentmihalyi(1999)提出 DIFI(domain, individual, field, interaction)架構,正式將系統觀念導入創造力的研究。此 模型從嚴格的「個人」(individual )出發,融入了二個重要的環境 面向,其中之一是文化(culture aspect)或符號體系(symbolic),可 稱之為「領域」(domain);另一個則是社會面向(cultural aspect),

可稱之為「學門」(field)等三個次系統相契相合的結果,表達了個 體之所以脫穎而出,是因為擁有和領域密切結合的天賦。以下就簡述 創造力系統觀點重要性:

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圖2-1 創造力系統觀點

資料來源:Csikszentmihalyi(1999)DIFI架構

(一)系統觀—創造過程中的個人

系統模式肯定個人因素在創造過程中的重要性。有創新能力的 人,往往具有喜歡打破規則的特性,深具異於常人作為的早期經 驗,創造性人物的人格特質也往往同時兼有多項二種極端的人格 特質,大致上為執著的精神、開放的態度,以及採取明顯矛盾的 行為,是必要的特質。

(二)系統觀—創造過程中的領域

領域是創造力最需要的一個元素,因為再引入一個新的變異 時,一定要有可參照的現存態樣(pattern),「新」只有在與「舊」

對照時才有意義,原創思維並不存在於真空中,而是必須在一組

社會

專業人士評價

個人背景

社區、家庭

個人 學門

領域

選擇新穎 傳遞信息

生產新穎

激勵新穎

作品

符號 規則 例外

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已存在的物體、規則、代表物或符號下運作,若沒有規則,則沒有辦 法產生例外,若沒有傳統,當然也就不會有新穎性。

(三)系統觀—創造過程中的學門

在系統模式中,有權篩選新增點子的守門員集體組成一個學 門,而學門如何影響創新的產生與接受,首先必須考慮的是ㄧ個 學門的資源,當資源集中在一個地方,則已具備了能夠產生創新 的條件。要能夠創新,就必須擁有適當的特質—所謂適當,將依 不同的學門與時代而改變。

(四)系統觀—創造過程中的複合性人格

以深度訪談及文件分析的方式,從 1990~1995 年探究 91 位當 代傑出人士的人格特質,在眾多異質中歸納出多項通則,他認為創 造者人格與眾不同之處就是複合體(complexity) 。歸納 91 位受 訪者之人格特質有十項複合體,分別為:

1 創造性人物往往精力充沛,但又經常沉靜自如。

2 創造性人物向來聰明,但同時又有點天真。

3 創造性人物的矛盾特質結合遊戲與紀律,或責任心與無所謂的 態度。

4 創造性人物的思考是想像與幻想與有現實的根底,兩者交互換 轉。

5 創造性人物兼具內向與外向兩種相反的傾向。

6 創造性人物也同時兼具了不尋常的謙卑與自豪。

7 在一切文化中,男性的養成務求陽剛,並且忽略和壓抑那些被 文化認定為陰柔的性情,對女性的期待正好相反。

8 大致來說,創造性人物被認為比較叛逆與獨立

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9 大多數創造性人物對自己的工作都很熱情,但又能極為客觀。

10 創造性人物的開放與敏銳經常使他們陷於悲喜交雜之境。

(五)系統觀—創造過程中的極端特質

Csikszentmihalyi 認為其研究中的這十組對應的人格特質毋 寧是包含了視情況而能由一個極端轉至另一個極端的能力,且創造 性人物確實明瞭兩個極端,也能在兩個極端不同的特質間擺盪,以 相同的強度體驗而不致有內心的衝突,或許這十組對應的人格特質 是創造性人物最有力的特徵,具有繁複性人格,就意味著有創造能 力之部分潛在的特質,留待爭論的是有些重要的特質可能被遺漏了

(杜明城,2003)。

另外,Mcmullan 與 Barron 皆持相當之觀點,認為具有創意的 人是具備了矛盾特質的傑出者(陳昭儀,2000)。

(六)系統觀—創造過程中的主觀經驗

Csikszentmihalyi 相信主觀經驗的品質決定是否一個人有創 造力,而非世界本身的判斷,主觀經驗的品質是人生活中最重要的 面向,創造必須在一個文化的規則系統中運作,才能夠被認知察 覺,所以創造的發生不僅只是有多少具創造力的天才,也牽涉到各 種接近或進入符號系統的難易度,牽涉到社會系統對創新想法的接 受度,因此催化創造實現的除了個人之外,社會參與了這個功用。

Csikszentmihalyi(1999)認為創造力令人著迷,同時也是我們生 活意義的主要來源,其主要的原因是當我們身入其境時(創造力)

會覺得比生命其他時刻更讓人有充實的感覺,所以創造力留下的結 果是會為未來增添豐富性。

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(七)中國傳統之系統互動觀

丁興祥(2006)提到太極的整體互動系統中,有中國文明傳統的 三才說(天、地、人),而這當中大系統就是歷史、社會、文化等時 空因素的天;地則是為組織文化、工作場域、典範的生活體制中系統;

最後的人代表人力資源、能力、性向、家世背景等個人條件小系統。

由此可見,個人創造力也正是所謂的天時、地利、人和三系統,充分 配合互動運作的結果,而其中的外在條件僅是必要條件,個人之能動 性亦為不可或缺之條件。

吳靜吉(2005)說明 Csikszentmihalyi 在他的《創造力》一書 中,詳述了他訪問 91 個創造力很高的人,所得到的結果是人格特質 對創造力不是絕對的影響因素,另有其餘的因子存在。這更證明了上 述討論的創造力人格之外,另還有一股充斥在生活當中的重要元素- 經驗。無庸置疑的是,我們每天都生活在經驗的過程當中,然而創造 性人物得以展現出可觀的能力以順應環境,而且能就地取才達成目 標,這些發現印證了多成因子的概念對於形塑創造性表現催化的重要 性,對於傑出身心障礙者的組合性因子又將是如何?是為極待探索的 議題。

五、創造性人格特質組合觀

個人特質可以說是影響創造歷程中最直接,也是最關鍵的因素

(葉玉珠,2005),也說明了創造力是人類某些特質的組合,這些特 質包括:觀念敏感度與流暢性、觀念新奇與彈性、綜合與分析能力、

觀念結構的複雜度、以及評鑑能力等(詹志禹,2005),以個人範圍 為研究重點的專家們認為,個人創造力的特質可帶來與他人面臨不同 命運的關鍵,這也就是說明了其問題解決的心理活動比一般人略勝了

(19)

一籌,也因此從 1950 年代起,名人傳記資料被視為一種可以預測創 造力人格特質的重要發現。李乙明、李淑貞(2005)並指出思考的敏 感、開放與溝通,是與創造力相關的重要人格特質。Sternberg 與 Lubart 的觀點主要認為創造力最大的阻礙不在環境,而在這個人如 何看世界,假如你用創意的眼光去看他,你就有很多增進創意點子的 機會,同時也認為,一個人是否可以買低賣高其實並不完全決定於他 要不要,有些有創意人永遠沒有把它的能力展現出來,最主要的原因 在於他們沒有必備的人格特質(引自洪蘭,1999)。

歸納上述論點,理論上與實驗上都可以證明,情感狀態、情感特 質與創造力、創造成就息息相關。總而言之,即是一連串的問題解決 能力,透過個人與環境互動產生驚異的無窮能力,進而產生有價值且 符合社會期盼的新穎成就。

根據多家學者所提出創造力人格特質之主張及說明整理如下頁:

(20)

表 2-4 國內外學者對具創造力之人格特質所提出之主張

國內外學者(年代) 人格特質在創造力中所扮演的角色 (創意人的特質)

Amabile(1988) 正面:高度的自我動機、特殊的認知技能、冒險導向、

豐富的專業經營、高水準的所屬團體成員、廣泛的經 驗、良好的社交技巧、聰穎、不為偏見及舊方法所束縛 的處事態度

負面:缺乏動機、不具彈性、缺乏專業能力及經驗、缺 乏社交經驗

Barron 和 Harrington

(1981)

智慧的審美觀、廣泛的興趣、受事務的複雜性我吸引、

充沛的精力、關心工作與成就、獨立判斷、自治、直覺、

自信、忍受與解決衝突的能力、創造的自我意向。

Csikszentmihalyi

(1996)

精力充沛/沉靜自如、聰明/天真、責任心/遊戲心、幻 想/現實、內向/外向、謙卑/自豪、陽剛/陰柔、叛逆/

傳統、熱情主觀/冷靜客觀、退縮/敏銳。

Davis(1986) 冒險精神、進取積極、有藝術興趣、好奇、精力充沛、

熱情、富幽默感、理想主義、獨立、喜嬉戲問、熟慮的、

好冒險、、自信的、率真、貫徹到底、興趣廣泛。

Gardner(1993) 沉浸於其工作、有彈性、生活方式似乎與常人不同、以 較有效的方法運用其認知歷程。

Lingeman(1982) 冒險精神、進取積極、雄心勃勃、果決、自主、勇於冒 險、好奇、不自滿、支配性強、富於情感、精力充沛、

易興奮的、好嘗試、勇於表達、知變通、富幽默感、富 想像的、衝動的、獨立的、個人主義、勤勉的、自我引 導、自我控制、好自由、不從眾、開放、心胸寬大、富 獨創性、富查覺力、堅毅、喜嬉戲、喜歡複雜的是、好 質問、急進的、尋求認可、熟慮的、富機智的、好冒險、

自我覺知、自信的、自負、尋求感覺、敏覺、貫徹到底、

容忍混亂、忍受不和諧、不在意別人的看法、不墨守成 規、不抑制自我。

Montogomery,Bull, 和 Baloche(1992)

遲疑、獨立、內控、自信、反省。

Oldham 和 Cumming(1996) 興趣廣泛、易為事務的複雜性所吸引、敏銳的直覺、高

(21)

Robert J.Sternberg 和 Todd I. Lubert(1995)

面對障礙時堅持、冒險、成長、容忍且有信心。

Runco 和 Walberg(1988) 動機成分、發現問題、適應的認知、冒險、知識、適應 的人格、傳統認知、獨立。

Rookey(1977) 創造行為表現的情感領域即為創造行為傾向,包括:想 像力、挑戰性、冒險性、好奇心。

Rogers(1959) 開放的經驗、能依自己的標準評估情境、能夠接受不安 定。

Stein(1968) 追求成就、審美、進取積極、果決、自主、建設性批評、

好奇、不自滿、支配性強、富於情感、精力充沛、熱情 的、獨立的、自動引發的、較不自責的、不喜交際的、

開放、堅毅、自信、自律、自負、貫徹到底、不在意別 人的看法、不墨守成規、不抑制自我、興趣廣泛、多才 多藝。

Wallas(1926) 想像、挑戰、冒險、好奇。

丁興祥(2000) 優秀、聰穎勤奮、熱心熱情、多才多藝、認真、富創造 力、正直、求真。

毛國楠(2001) 毅力、執著、勇於嘗試、肯投入、獨特想法、直覺敏銳、

工作狂、善於管理時間。

毛連塭等(2003) 好奇心、冒險性、挑戰性、想像力、專注力、獨立思考、

直覺力、貫徹始終、自信心、開放性以及勇於面對困境 林幸台(1999) 自信、獨立思考、專注認真、誠懇熱情、廣泛的興趣與

活動、宏觀的思想格局。

吳蓉燕(2003) 願意表明立場、善於溝通與傳播、享受孤獨、敏銳、有 想像力、毅力與堅持、勇於嘗試性格、具多面性、多才 多藝、自信、樂觀、害羞內向。

吳靜吉(2005) 主動發現問題、善用比喻、活用知識、興趣廣泛、開放 經驗、容忍模糊狀態、樂觀積極。

吳明雄(1995) 恆心與毅力。

陳昭儀(1999) 堅持力、認真專注、好奇心、喜歡思考新問題、見解獨 到、具有批判力。

陳昭儀(2001) 執著、專注、創新、變通、自我肯定、追求完美、關懷 他人的溫暖特質。

郭有遹(2001) 從眾性、刻版性、嚴重焦慮感、不安全感、神經病等病

(22)

態人格變項。

葉永銘(2001) 優秀聰穎、勤奮認真、熱情衝動、執著專注、堅持原則、

追求完美、謙和包容。

葉玉珠(2000) 智識好奇心、興趣廣泛、期望與堅持、堅毅與強烈內在 動機、敏銳洞察力與不斷的創新期待。

盧台華(1999) 全新工作的熱誠、勇氣與毅力、追求真理。

賈馥茗(1976) 認為創造性的人格傾自是具有自由感、獨立性、幽默 感、堅持力、勇氣等特質。

綜合以上所匯整之資料,雖然各家學者研究結果不盡相同,但是 卻一致的認為,創造是一種人格傾向,具有創造傾向者更能共同發揮 其創造力的效果。人格特質傾向確實會影響個體在創造力方面之表 現,亦有正向及負向之影響,且包含了個體與經驗交互作用後的感 受,企圖解決生活中所臨的窘境,Amabile(1997)更強調對於創造 力的界定,並未離開以單一個體為中心的立場。茲將具個體創造性人 格之特質歸納成「三要與三不」

1. 要追求理想、要自信心高於常人、要挫折容忍力高。

2. 不照牌理出牌、不在乎旁人眼光、不輕易妥協。

然而,Csikszentmihalyi獨創了複合性人格,突破人類喜歡採用 極端對立的方式去思考,「非此即彼」的僵化公式以在此已淪為過氣,

可想而知,在兩個極端特質之間存有互相調和的可能性存在,且各具 其深遠意義。

(23)

第三節 生活經驗探究

生活無法獨立於經驗之外,故生活經驗是生涯發展中不可或缺的 魅力,而創意程式更代表了一種嶄新生活的方式,欲藉此,探討傑出 身心障礙者廣泛生活經驗之影響因子。

一、經驗的意涵

經驗主義的始祖-洛克(John Locke)以為覺知一切知識皆起源 於經驗,並且完整性的經驗需要有兩項主成要素:感覺和反省,透過 感官接觸外在世界,爾後使心靈功能產生作用,進而得以有觀念之產 出(呂宗麟,1997);經驗主義大師-休謨(David Hume)與洛克的想 法相去不遠,亦主張一切心靈內容皆是由經驗中孵化出來的(李雄 揮,1989);杜威將經驗分為初級經驗與次級經驗,且經驗的存在具備 了三要素:主動思考能力、人類會將生活片段整合成有意義的事件、

經驗的目的與手段相互影響形成連續(Mitias,1986);此外,根據馬 國光(1988)的說法,生活經驗的主要條件包含:生活行為、生活思想、

生活經驗的時間與空間。

上述各論點得以顯示,在不同的時間、空間,經驗並非以固定形 式出現,其中的多元與多變自是不可言語,生活中的任何事件皆可能 是造成經驗的來源,經驗能主宰個體的觀念,為幫助其成就之有效利 器,若能從經驗中努力學習開拓有價值的人生觀,必能助益驚人潛能 之發揮,換句話說,好奇與有趣為經驗鋪陳了豐富的興趣,這種興趣 本質上幾乎可以說不只是理智上的,往往是深植於感覺與難以忘懷的體 驗中,如此能對具吸引力的問題長久堅持,繼而做出有意義的新貢獻。

而創造性能量是一種可將心靈推動極至的感覺與自省,倘若能連結適 當經驗,則更得以使創造發揮完美境界,無論如何對於經驗的變動,

(24)

應加以注意以謀求建構更完美的創造經驗。

二、經驗之於創意 經驗創意程式

Sternberg(1988,1995)主張,人並不是生而有創意的,創意 是可以發展的,創造力的六項資源分別為:智慧、知識、思考型態、

人格特質、動機和環境情境,每一種資源都得用在恰當的程度上,創 造觀念才得以產生。再者 Amabile(1988)又指出個人創造性觀念之 產生是創新過程中主要核心建構成份。然而,創造性觀念之產生有待 發現問題,其次呂金燮(2003)也說明了發現的問題與看待問題的角 度,決定了後續問題解決的創意與品質,因此從形成問題、提供答案、

體驗假設中,方能不斷的提出創意。由此足見,個體面對複雜而多變 的情境時,為達到成功的實踐目的,創造性觀念需要在具體情境及關 係中持續不斷的付諸行動中醞釀,以反映生活經驗方能夠增加創造的 充分因素,因此個人性格被顯示出來,所以經歷轉捩經驗的創造性表 現可能留下不可磨滅的回憶。

綜而言之,探究生活經驗的種種現象,把某部份情節普遍性關連 到全部,讓個人得以從新學習看待世界,有助於掌握它的豐富性的密 度和深度。社會上以「創造生命奇蹟傑出表現的殊榮」來讚美這一群 比別人付出更多不同努力得獎者,他們將隱藏的才華發揮到極限要比 一般四肢健全的人士更辛苦、也更值得獎勵,傑出身心障礙者擺脫了 傳統身心障礙者被社會忽略的角色,而能在現實的社會中有了立足之 地,並且立下優良的典範,這典範轉移的背後必定隱約藏匿不為人知 的力量與心態及容納生命經驗連續不斷的改造!

三、創造經驗無遠弗界 (一)創造經驗的獨特性

(25)

郭有遹(2001)主張創意人的人格特質並非創造人才所獨有,一 般人如能在需求滿足過程中,給予適當的訓練,仍可以培養這些人格 特質。因此,以個人獨特的生活經驗或發展之觀點來看,個人獨特的 發展經驗,是造成個別差異的主要因素(鄭晉昌,2006)。這些經驗因 素乃是一位成功的學習者、工作者或創意人所必須具備的,這當中包 含正向經驗及負向經驗,所以 Mansfield 與 Busse 認為,創造歷程 的人格特質之前有特定的發展前身,與創造性個人相關的發展前身 為:低情緒強度的親子關係,父母對於孩子自主性的培養、思考變通 與開放、獨創的需求、工作承諾、專家認同的需求與美學敏感等人格 特質的前身(引自李乙明、李淑貞,2005)。其次,Csikszentmihalyi

(1996)的研究中,提出社會環境會帶來創造的七大經驗要素,包括 訓練,期許,資源,讚許,希望,機會與獎賞,若能轉化上述經驗不 諦為創造經驗提供了豐富之途徑;而且早年的成長背景也可能存在影 響,如正面的家庭經驗,鼓舞的環境,豐富的文化遺產,眾多的機會,

高度期許等皆對個人也具有刺激作用。

Sternberg 與 Lubart 甚至認為,一個大致良好的支持創意環境,

裡面應該要有一些障礙物及挫折散佈在過程中(洪蘭,1999)。Jamison

(1993)藝術家的成功有的是以不安、易怒、狂熱、強化的情緒經驗、

多樣化思考、快速的聯想等,而且多半都是極度痛苦的經驗。

身心障礙者也因為他們的存有弱勢性,讓個體較他人降低生活 適應度,則對自我而言其創新的機會相對的也就增加了。當然我們週 遭的世界是無常的,個別的實體有他們自己主要的本質(陳琴富,

2004),體驗(being experienced)也是一種由於深刻的活過而產生 的生活智慧(高淑清、連雅慧、林月琴,2005),缺乏多樣而直接的

(26)

經驗時必將致學習歷程匱乏,正向或負向的生活經驗具有催化創意潛 在能力培養及發展的重大影響力。而傑出的經驗往往可令身心障礙者 增加自信、提高自尊,更肯定自我效能以達成正向之發展。因此,探 究其面對關鍵性之轉折點所獲得的經驗,對於提升身心障礙者之成功 機會是不可小覷的。

個體創造表現過程的經驗是創新活動的核心要素,故個體對生活 刺激的反應性越低,則創新就越低,如此說來,個體在當下對特殊事 件的體驗應是不容忽視的,故找出與人格特質並行的必要因素,增加 不尋常反應的產出自有其貢獻性,那麼,究竟傑出身心障礙者是處於 何種存在經驗狀態下呢?這也是深深吸引我們的議題!

(二)製造經驗之重要性

郭有遹(1992)表示,創造是個體或群體生生不息的轉變過程,

以及智、情、意三者前所未有的表現,其表現的結果使自己、團體、

或該創造的領域進入另一高層的轉變時代,目前世界上很少人能夠體 現全部的創造潛能,常人所用的創造潛能,只達所有潛能的百分之 ㄧ、二而已。故藉助他人之經驗以為借鏡,協助提升身心障礙者創造 潛能之啟發實是刻不容緩。

對此,在 Simonton(1988)所建立的角色範型(role model)

當中,主張社會中若能先有一些優秀的創造者作為作為楷模,則該社 會在下一代產生大量人才的機會就會增加。郭有遹(2001)亦表示過 現有的創造者可做為英才早期的模仿對象,這些模型越多,則英才開 始創作的年代也就越早。學者們早已肯定,創造人的人格特質並非創 造人才具有,也就是說一般人有無將其創造潛能發揮或創造潛能多少

(27)

的問題而已。再說,創造力是可以訓練或激發的,我們一方面可以從 培養好奇心開始,進而追蹤興趣、跳脫框架、突破貫性思考到放鬆,

來進行訓練,試著改變自己的心象;另一方面,也可以學習創意人在 創造過程中常使用的技巧,來訓練創造力(吳靜吉,2005)。這對於 楚於弱勢的身心障礙者而言,亦然如此!

承前所述,就如同吳靜吉(2002)主張,深刻的學習歷程,就是 一種創造和自我突破的經驗,其相對於「昨日的我」而言,無非是一種 新穎的狀態,此類縱貫性的創造被稱為小 c。

我們是生活中經驗的體驗者與創造者,且藉著經驗的刺激,在時 間與空間的元素中,行為及思想聯帶的影響著塑造周圍環境與活動,然 後需要尋求新的回應,才得以看出創造效果。換句話說在開放性的經驗 中孕育創意,原因在於行為及思想與人的內在有著不可分割的關係,最 大的原因乃在觀察與感應外在客觀的世界、思考意識等活動皆非單獨的 存在。創意又是一個體與環境交互作用所遺留的產物,那麼可想而知的 是,當創造力在左右個人境界提升,推動科技、文化產業及金融、智慧 時,主顯經驗可揭示行動者的個人特質,且與其相互緊密的影響著,也 就是說,有楷模的經驗是一般人為達創造自己到達某目的的必經之路,

因此,生活經驗之重整與楷模學習之體驗,皆是身心障礙者創造性之 表現的重要因素。

(28)

第四節 傑出身心障礙者之實徵性研究

一、國內傑出身心障礙者之實徵性研究

(一)根據李翠玲(1989)採質性研究對 20 位傑出肢障人士為 訪問對象,對其求學、求職等生涯歷程及影響生涯歷程的心理、環境 因素等探討結果如下:

1. 肢體障礙者之求學歷程是否順利,主要與殘障嚴重程度及家庭的 配合有關。

2. 肢體障礙者因殘障的明顯外觀,要獲得第一份工作甚為困難,且 其情感歷程亦為其容易受挫的部份。

3. 傑出肢體障礙者的心理特質偏向正向,包括正向的自我概念、強 烈的成就動機、內控信念、普遍接受殘障的事實;在價值觀方面,

傑出肢障人士最重視「美滿的家庭」之價值,且其價值觀大致已 達到己立立人,己達達人和自我實現的境界。

4. 在我國現階段的教育環境中,殘障學生要想出類拔萃尤屬不易,

只要在教育措施中,一方面針對殘障的缺陷加以補救,一方面針 對資優的特質加以開發,仍有成為傑出人士的機會。

(二)高敏惠(1994)探討三位成功聽障人士之生涯發展歷程及 其影響因素,結果認為:

1. 溝通是成功聽障者最大的困難及挫折來源,在家庭生涯中成功聽 障者能養成自立、堅毅的特質以學習未來角色的任務。

2. 工作生涯是聽障者受到最多嚴重挫折的歷程,且人際相處技巧的 學習,造成聽障者相當大的困擾,但成功聽障者能不斷從挫折中 累積經驗。

(29)

3. 「擁有自信、積極進取」是成功聽障人士肯定自己能力、激發努 力動機的原動力。

(三)林福雄(1996)以一位視障音樂家及其重要他人為研究對 象,本研究以視障音樂家明心為研究主體,以「質的研究方法」

(qualitative research),進入研究主體之現場參與觀察。其在資 料蒐集策略方面,主要以研究日記、參與觀察、深度訪談、蒐集文件 等四種方式進行。資料處理分析方面,首先將深度訪談之錄音帶內 容,輸入電腦並以 Amipro 3.0 文書處理軟體建立「逐字稿」。其次配 合參與觀察錄影帶之轉譯、視障音樂田野之觀察札記、以及研究日 記、文件分析等多元資料,透過反覆閱讀,並以編碼(coding)方式 尋找資料中呈現之主題,作為整體之分析、組合及歸類,以理解並建 構資料之間的意義與關係。

本研究獲致之結果如下:

1. 視障音樂家明心的生涯發展歷程的面貌:主要是由家庭生涯歷程、

教學習生涯歷程、情感婚姻生涯歷程、職業生涯歷程及參與社會生 活等生涯歷程建構而成。

2.影響視障音樂家明心生涯發展歷程個人之因素:有溝通的能力、行 動的能力、價值觀、音樂的興趣、信仰、對視障的接納態度、人 格特質、成就動機等八項、

3.影響視障音樂家明心生涯發展歷程環境之因素:主要分成家庭、學 校及社會三方面。在家庭因素方面為:家庭背景、父母的愛、父 母管教態度、家人的期望、經濟狀況、陪伴孩子成長及婚姻生活等 八項。在學校因素方面為:啟明學校、受教權、學習音樂的困擾、

學校課程等四項。在社會方面:則有職業的選擇、社會認定的工作 能力、視障者的工作權、社會福利政策、無障礙空間、社會的接納、

(30)

參與社會工作以及重要他人等八項。

根據上述的發現,得到幾點啟示:1.把被研究者當人,而不是 把人當研究的對象。2.「音樂」在視障音樂家生命中具有深刻意義與 蘊涵。3.「愛」其實是視障音樂家生涯發展歷程中最重要的精神力量。

4.視障者的工作權與受教權應該得到社會的重視與保障。5.點字樂譜 的重視與研發是未來國內視障音樂發展的關鍵所在。6.社會大眾應該 以「音樂」來肯定視障音樂家,而不是以「視障」來衡量視障音樂家 的音樂。

(四)顏上玲(1999)透過研究 4 位口足畫家的自我超越及其生 涯發展歷程,並探討其影響因素本研究的發現如下:

1.口足畫家的生涯發展歷程可分為:(1)衝擊前的風平浪靜階段:

在遭遇意外之前,他們大部分如同一般孩童一樣正常成長、發展。

(2)心理衝擊階段:在這個階段,他們覺察到自己與他人的不同而 產生心理衝擊或是因後天意外導致肢體障礙而產生心理衝擊。(3)

心理調適階段:剛開始,他們多數會逃避現實,在經歷一段時期的 自我掙扎之後,才能完成心理調適。(4)生涯探索階段:開始著手 規劃自己的未來,探索自己的生涯方向。(5)生涯定向階段:經過 生涯探索之後,決心以繪畫作為自己的終身志業。

2.影響口足畫家自我超越與生涯發展的因素,包括:(1)個人因素:

口足畫家經由接納自己的殘障、克服自卑心結,而建立正向的自我 概念、自我肯定,進而自我超越,並積極發掘自己在各方面的潛能 而擬定行動策略,有助於其生涯發展歷程。(2)家庭因素:以拒絕 或過度保護的方式來與殘障親友相處,易形成殘障朋友自卑或依賴

(31)

的習性;家人適度的支持與接納有利於其重建過程。(3)教育因素:

雖然學校特殊教育的薄弱及技藝訓練的不足造成生涯發展的限制,

然而口足畫家卻以不斷自我進修來發展自我潛能、豐富自己的生 命。(4)社會因素:社會福利、資源的不足極易形成生涯發展的阻 礙,然而口足畫家卻能善用並整合社會資源,透過社會的支持、接 納以及貴人的相助而突破生涯發展的困境。以上各個影響因素,息 息相關。

(五)張淑品(1999)結合三篇關於聽障者及資優聽障生個案研 究資料,分析 11 位成功聽障人士生涯歷程的個人及環境特點。

1.個人特點包括:失聰時期、原因及程度、溝通模式與能力、心理特 質的探討,在心理特質方面大致為:正向的自我概念、高成就動 機、積極進取的人格特質、強調成功要靠自己的努力、頗能接納 聽障事實、抱持一分耕耘、一分收穫的價值觀。

2.環境因素包括:家庭、學校、工作及社會環境,成功聽障者其生長 過程不是很順遂,但靠其堅強的自信、高度學習動機及旺盛的求知 慾、不斷閱讀、發現問題,進而解決問題,同時皆有優異能力來補 償聽障的能力。

3.傑出聽障人士成功的因素為:突破溝通的障礙、個人心理特質、家 人支持、良師的啟發及周遭人們的鼓勵與接納等。

(32)

(六)蘇建銘(2003)此論文是由一位後天失明者在失明前後生 命重大轉折的生命故事,以及這樣的生命是如何的在從事心理治療的 工作中與另一生命--個案,包括了後天失明者團體中的成員,互相影 響與展現的一獨特性的研究報告。資料的來源,除了自身對生命史的 回顧之外,也訪問了失明前後的重要他人,包括了父母親及小妹;加 上會談過程中的錄音錄影的逐字稿及會談記錄;同時,還訪談了督 導、觀察員、以及一位因達成目標而結束會談的個案;並且參考自己 類似省思日誌的善行記錄,用以回答本研究的三個研究目的及十一個 研究問題,結果如下:

1. 當一位心理治療者沒有視力時,就會專注在其他的感官,包括對 語調及聲音方向以及屬於微波或是觸覺的顏面視覺,來做為接收 的管道,在更容易讓心沉澱及能夠多用心的情況下,從過量的訊 息來源中篩選不同吸收頻道的部分。

2. 本研究顯示透過較多的詢問澄清,個案自身的覺察,從微細的語 調及種種身體的摩擦音,內心對會談室內氣氛的感受度,以及彼 此反而較易建立的信任關係,都可以作為我彌補視力障礙的方式。

3. 事實上會談室外生活上的生命與會談室內的生命是一致的(如幽 默、清楚、支持、正向、勇敢等等),我從縱向與橫向交錯發展出 來的生命力,會較為脫俗的放下部分常人的爭辯,尋找彼此互動 時激發出的正向生命。

(33)

(七)邱睿儀(2004)在探討傑出視障者於求職與在職期間所面 臨的困難與因應方式,以及影響其職業生涯發展的因素。本研究採多 重個案研究的研究方法,訪談七位傑出視覺障礙者後,將訪談內容轉 謄為逐字稿,並進行資料的編碼、分析與歸納,得到以下的結論:

1.在與視障者無個人脈絡關係之資源支持與否方面可再細分成二 點:與視障者無個人脈絡關係之資源支持協助與鼓勵、與視障者 無個人脈絡關係之資源對視障者認知不足。

2.在與視障者有個人脈絡關係之資源支持與否方面可再細分成二 點:與視障者有個人脈絡關係之資源支持協助與鼓勵、與視障者有 個人脈絡關係之資源不支持。

3.在政府與專業機構支持與否方面可再細分成二點:政府與專業機構 支持與協助、公部門效能不彰。

4.在重要人事物的影響方面可再細分成二點:重要人物的影響、文憑 與工具的輔助。

5.在組織中遭遇的問題可再細分成三點:與公司同仁相處困難、組織 不完善、經營管理遭遇的困難。

6.外在環境不佳方面可再細分成二點:同業間的惡性競爭、外在環境 欠佳。

將上述研究整理成下列表格:

(34)

表 2-5 國內傑出身心障礙者研究相關之實證性研究 研究者

(年代)

研究名稱 研究方法 研究對象 研究結果

李翠玲

(1989)

傑出肢體障 礙人士生涯 歷程及其影 響因素之探

質化的研究 方法

20 位傑出肢 障人士

獲得第一份工 作甚為困難,

且其情感歷程 為其容易受挫 的部份。其最 重視「美滿的 家庭」之價值

高敏惠

(1994)

三位成功聽 障人士之生 涯發展歷程 及其影響因

質化的研究 方法

三位成功聽 障人士

溝通是最大的 挫折來源,在 家庭生涯中成 功聽障者能養 成自立、堅毅 的特質以學習 未來角色的任 務。

林福雄

(1996)

啄木鳥之歌

-視障音樂 家生涯發展 歷程之詮釋 性研究...

質化的研究 方法

1 位視障音 樂家-明心 為研究主體

溝通的能力、

行動的能力、

價值觀、音樂 的興趣、信 仰、對視障的 接納度、人格 特質、成就動 機皆對個人傑 出有重要影響

顏上玲

(1999)

浴火鳳凰-- 口足畫家的 自我超越及 其生涯發展 歷程

質化的研究 方法

4 位口足畫

個人因素:克 服自卑心結、

家庭因素:拒 絕過度保護、

教育、社會因 素:以不斷自

數據

表 2-2 特質論觀點表
表 2-4 國內外學者對具創造力之人格特質所提出之主張  國內外學者(年代)    人格特質在創造力中所扮演的角色    (創意人的特質)  Amabile(1988)  正面:高度的自我動機、特殊的認知技能、冒險導向、 豐富的專業經營、高水準的所屬團體成員、廣泛的經 驗、良好的社交技巧、聰穎、不為偏見及舊方法所束縛 的處事態度  負面:缺乏動機、不具彈性、缺乏專業能力及經驗、缺 乏社交經驗  Barron 和 Harrington  (1981)  智慧的審美觀、廣泛的興趣、受事務的複雜性我吸引、 充沛的
表 2-5  國內傑出身心障礙者研究相關之實證性研究  研究者  (年代)  研究名稱 研究方法 研究對象 研究結果  李翠玲 (1989)  傑出肢體障礙人士生涯歷程及其影 響因素之探 討  質化的研究方法  20 位傑出肢障人士  獲得第一份工作甚為困難,且其情感歷程為其容易受挫的部份。其最 重視「美滿的 家庭」之價值 高敏惠 (1994)  三位成功聽障人士之生涯發展歷程 及其影響因 素 質化的研究方法 三位成功聽障人士 溝通是最大的挫折來源,在家庭生涯中成功聽障者能養成自立、堅毅 的特質以學習 未來
表 2-6  國外傑出身心障礙者研究相關之實證性研究  研究者  (年代)  研究名稱 研究方法  研究對象 研究結果  Whitmore 和  Maker  (1985)  傑出身心障礙者之生涯歷程與探討其成功因子 質化的研究方法  5 位多類的 傑出身心障礙者  覺知自己的潛能並善用 之,堅持所欲達成的目標,具有能發 展達到目標 的創造性問 題解決彈性 策略之能力。 Siegel 和  Gaylord-Ross  (1991)  影響學障青年成功就業的因素  Kendall’s Tau 雙側分析問卷之結

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