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故人格的尊嚴、人的天職及 整個社會 福利

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Academic year: 2021

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(1)

第三講講義 (修訂紙)   頁   1  

SE2015031   第三講講義<修訂紙>  

 

l 第1 頁   :   第 3 版   POWERPOINT,   由以下的 POWERPOINT 取代:  

       

l 第1 頁:   第 6 版 POWERPOINT  ,   更新版本:  

                                 

圖片帶出什麼訊息?  

w童工   w貧窮   w名牌    

w不公平的國際貿易   w勞動者的處境    

 

 

(2)

第三講講義 (修訂紙)   頁   2  

SE2015031   第三講講義<修訂紙>  

   

l 第3 頁:   第 2 版 POWERPOINT,   更新版本:  

                           

l 第3 頁:   第 6 版 POWERPOINT,   更新版本:  

                         

l 第5 頁   :   在第 1   版 POWERPOINT 前增加以下 POWERPOINT:  

               

唯一目 標:   為人服務       《彙編   7 章 4 節》  

人是整個社經生活的創 造者、中心與宗旨。故人格的尊嚴、人的天職及   整個社會 福利。在社經生活上,亦應予以尊重並推崇。      

發展財富:   不僅在量,質的方面也十分重要  

質是指:   幫助人在團結關懷中、達致全面的發展,並且幫助社會得到全面發展  

天主教的人觀                             (請參考阮美賢博士講義)  

生命的神聖性和一體性   (整全性):身、心、情、理  

人的獨特性:   理性、自由,和個性  

人的社會性:   休戚與共、團結關懷    

三大原 則   (1):  

                        財物為眾人普遍擁有      

  是三大原則之首要基礎  

信仰/聖經基礎:    

「上主天主將人安置在伊甸的樂園內,叫他耕種,看守樂園。」                                                                                                      

《創2‧15》  

 

「世間的一切美善皆源於天主的大能;他創造了大地和人,又把大地交給人,叫人 藉工作去治理,並享用其果實。天主把大地給予全人類,作為人類所有成員維生之 用,不排除任何人,也不偏袒任何人。此即為世間財物皆為眾人普遍擁有之基礎」    

《百年通諭‧41》  

 

公權力有一種責任,應該阻制並責罰損害他人權利的行為,應該保障每一個人自己 的所有。並且,既提起了保衛   個人權利的問題,我們更應進一步說,貧苦無助的 人實應受到特殊的關切。有錢的人有許多方法可以保衛他們自己,比較不甚需要國 家來幫助;那些生活困苦的人   們,卻沒有什麼自己的辦法可以依靠,所以他們主 要須依靠國家加以援手。為了這個理由,所以那些靠工資渡日的人──   他們當然 是最薄弱,最感缺乏的──   就應該   受到公家特別的關心和保護。  

                                                                                    《新事#29》  

(3)

第三講講義 (修訂紙)   頁   3  

SE2015031   第三講講義<修訂紙>  

   

l 第5 頁:第 6 版 POWERPOINT,   更新版本:  

                       

l 第6 頁:在第 1 版 POWERPOINT 之後增加以下 POWERPOINT:  

     

         

l   第 7 頁:在第 1 版 POWERPOINT 之後增加以下 POWERPOINT:  

   

但是不幸得很,在這社會的新局面裡,興起了一種學說,它認定利益是經濟進步的主要

動機,競爭是經濟的最高定律,能生產的私產權是絕對的權利,沒有限制,也沒有社會 的相對義務。這種毫無約束的自由主義,導致社經的專制操縱,教宗庇護十一世,有理 由責斥它為「國際金融專制主義」的製造者。                         《民族發展   #26》  

政府的行動必須遵照『輔助原則』(參考林榮鈞博士講座)  

確保自由、基於團結關懷而設定界限、保護弱小  

既不可過分干預,亦不可袖手旁觀  

基本任務:   適當的司法框架和政策  

經濟(特別是自由市場的)活動,不可能在制度、司法、或政治真空中進行。                          

(彙編#352)    

在某些地區,使弱小者的生活每況愈下,並使貧困者遭受輕視。正值大批群眾缺乏

最重要的物品時,少數豪富,連不甚進步的地區亦不例外,卻任意揮霍、生活糜爛、

奢侈與貧困,共同存在於一地。一面是掌握大權並左右一切的少數人,另一面則是 行動的進取與責任都無從發揮的廣大群眾,其生活及工作環境多次不相稱其人格的 尊嚴。        

《論教會在現代世界牧職憲章   63》  

 

發展與 環境  

發展的真正觀念是不能忽視對自然界元素的使用,資源的再生能力和任意工業化的後

果──這三方面的顧慮使我們的良心對發展的倫理幅度有所警惕。  

                                                                                                              《社會事務關懷通諭#  34》  

不負責任的作為,危及整個受造界:富庶國家(無論是資本主義或社會主義)對資源

及能源的需求和將廢物棄於空氣和海洋中,造成對生存條件(空氣和水)無可補救的 損害,而在不斷增加的消耗和污染之下,這些損害將伸延影響至整個人類。          

《世界的公義#11》  

參考文獻

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