九十六學年研究方法及論文寫作

九十六學年研究方法及論文寫作

教學大綱 張文瑞 一、課程目標

藉一系列的解說和作業，使學生可以發揮主動發掘問題，認清問題的相，在前 人的研究成果之中，自己的興趣所長之內，運用邏輯思考，有條理的探究剖析，激發 出自己獨到的見解,由寫讀書卡、作摘要、作目錄、分章節、填內容等累積的工作，持續 作業終至完成整本的論文著作。使習修的學生能成為學術研究中可以發揮研究及作業 功能的學術研究人員，以累積學院研究的成果，提昇本系學生的學術素養及學術競爭 的能力。

二、研究方法課程內容概要

週別 項次 講授題目 要義 觀摩

1

2 1總論及綱要初擬 論文目的，種類，開始。

3 2構架初擬 思想的自我檢測

4 3思考方法及研究過程 研究能力及必經之路 5 4文獻探討及形成問題 由現有的研究之中找問題 6 5確定變數及建立假設 關鍵要素的釐清

7 6研究設計及選擇設計 研擬合適的研究方法 8 7建構資料蒐集的工具 研擬合適的資料蒐集工具

9 8 期中報告--綱要 以假設性論文的綱要，精練 短文，並檢視思考成果，

10 9 建立研究工具的效度與量度 選擇較為有效而可利的工 具，以提高說服力。

11 10選擇研究樣本--抽樣 找到合適的調查對象

12 11 撰寫研究計劃 建構研究的步驟及前後相關 秗序以便說理的展開。

13 12蒐集資料 調查結果的回收

14 13資料分類 調查結果的分類

15 14資料陳現 調查結果的分析及圖示 16 15撰寫研究報告 論文及報告之撰寫

17 16 期末報告--目錄及綱要 以假設性的論文之目錄及綱 要作為學期學習成果。

三、授課方式

1、分章講授 2、堂末作業 3、作業檢討 4、期末報告

四、成績計算方式

1、平常作業分數 佔 40%

2、期末報告 佔 60%

五、建議參考書

1.研究方法與論文寫作/葉至誠.葉立誠著 2.學習也有技巧/二木紘三著

3.突破研究與寫作的困境/李瑞麟

4.如何閱讀一本書/莫提默.艾德勒、查理.范多倫著 5.簡報聖經/傑瑞.魏斯曼著

六、指定參考書

研究方法—步驟化學習指南 Ranjit Kumar 著。胡龍騰、黃瑋瑩、潘中 道合譯。學富文化事業有限公司

七、論文寫作自我檢核表

論文寫作預實際流程

週別 項次 講授題目 總論 1 ^{主題的選定}

2 ^{問題的界定—綱要雛形}

3 ^{專長性向的自我省察} 4 ^{既有研究的整理}

5 文書、讀書卡及格式的素養

6 研究的方法及流程擬定—論文架構初擬

7 ^{見解及方向的整理} 8 ^{意見調查及處理} 9 ^{綱要及論文雛形之撰寫} 10 ^{架構的調整}

11 附註、附表、附圖、附錄的陳列

12 ^{論文完稿裝訂} 13 ^{論文發表行政作業}

理論創作型研究與論文格式之探討

以室內前設計諮商八分法及十二分法之比較為例

張文瑞

中文綱要

室內設計過程包括定義推演、空間計畫、使用者調查、基地分析、案例分析、外加概念…等 應用極簡分類法構成的諮詢作業程序，可以搜集空間計畫中使用者的質性需求。

用來判定成員屬性、分割空間屬性、設施單元職掌、評量使用效果，推估滿意度，提出改 進方案的室內設計評鑑，以八分法為例，理論源於河圖、洛書、八卦、九宮、流年周書；以羅 盤和平面圖為工具，進行使用者分類、空間分類、設施投射、交感研判、改善調配，最後預告 效能。機制中具有訴諸權威、消除隔閡、坦誠開放、建立共識、投射願景、自我調適而致達到需 求的效用。

從宗教、民俗及科學分類導出的極簡原則，構成十二分法評鑑方式，照樣使用指北針、

平面圖，同於八分法的操作步驟，也可達到評鑑和改善的目的。

以數學演算及線性演繹的十二分法，和八分法相較，存著事前對事後：正面對負面：

引導對限制：融合對衝突：專業對通俗的對比差異。轉事後評鑑成事前諮詢，導出使用者質 性需求，可為前設計的準則。

空間計畫質性需求諮詢作業程序，跨文化以接軌，除去八分法的不明確，成為前設計 諮詢手段，回歸學院作業體系。在室內設計過程中，發揮正面、前置引導的作用。

關鍵字

室內設計、空間計畫、諮詢作業系統、十二分類法、陽宅風水

英文摘要

The Consulting Schemes of Qualities Requirement in Interior Design Programming

Under the motives of the application of minimum classification and construction of consulting operation processes, before the research undergoing, it is manifested that the pre-design operation generally contains the derivation of definition, programming, the investigation on the users, the analysis of the site, the case study, and the input of the concepts.

The examination of interior design effort aimed to the judgment of user’s character, to divide the spaces according it quality, to assign the function of the facilities used, to estimate the influence after the spaces and the facilities being used, to survey the satisfaction of the users, and finally to suggest the improving proposal. Through the analysis on the well-known octo-classification case, it has been found that the theories derived from River Diagram, Stream Book, Octo-gram, 9-cells,

Year calculating handbook. With the aids of compass and the floor plan, the users, the spaces used, the interrelationship of the man and the spaces are classified. The improper design shall be

readjusted. The checking system contains the effects of authority, decreasing hazard, opening mind, conjugating common recognition, projecting vision, self- adjusting, and helps fulfilling wills

The classification of twelve intervals, being extruded from religious, folk, and scientific field, by the same tool such as campus, computer aid drafting architectural plan, and with the same procedure, can attain the purpose of examining and improving the usage of the interior spaces and facilities, likewise.

This newly conceived system is based upon the ultimate simplicity, which is simply calculated with mathematics, and developed in a linear process. The comparison reveals that the new one containing the qualities of predication, positive- ness, conduction, conjugation, and profession, opposite to the old one of after event, negative, of strictness, conflicting, and common sense oriented. The new one can be adapted to form the design criteria before going to the actual design process.

The procedure based upon the classification of 12 intervals, takes the advantage of ultimate simplicity, conjugates across multi cultures, breaks through the ambiguity of those existed in classification of 8 intervals, and makes possible it become the consulting system. It can be turned back to the academic design process, to provide the positive and narrative conduction in interior design.

Key words

Interior design, the interior programming, the consulting system, classification of 12 elements, the fong-sui witch craft.

壹、 目錄

貳、 本文

在尚未進入實質的研究之前，依著論文的架講和可能的內容，草擬試驗性的目錄如下：

一. 概念的提出

1. 室內設計空間計畫 2. 業主需求諮詢系統 3. 極簡通用分類法則

二. 前室內設計作業 1. 定義推演 2. 空間計畫表 3. 使用者調查 4. 基地分析 5. 案例分析 6. 附加概念

三. 後室內設計評鑑

1. 使用者成員屬性的判定 2. 空間屬性的分割

3. 設施單元的職掌 4. 使用效果的計算 5. 滿意度的推估 6. 改進方案 四. 八分類評鑑方式之分析

1. 理論根由

(1). 河圖、洛書 (2). 八卦

(3). 九宮

(4). 流年周書

2. 應用工具 (1). 羅盤 (2). 平面圖

3. 操作步驟 (1). 人的分類 (2). 空間的分類 (3). 設施的作用 (4). 交感研判 (5). 改善調配 (6). 解說催化

五. 評鑑機制之分析 1. 訴諸權威 2. 消彌隔閡 3. 坦誠開放 4. 建立共識 5. 投射願景 6. 自我調適 7. 有志竟成

六. 十二分類評鑑方式之雛議

1. 理論根由

(1). 習慣分類原則 (2). 宗教分類原則 (3). 藝術分類原則 (4). 科學分類原則 (5). 巫術分類原則 (6). 宋明理學原則

2. 應用工具 (1). 指北針 (2). 平面圖

(3). 電腦輔助繪圖

3. 操作步驟

(1). 人的分類 (2). 空間的分類 (3). 設施作用投射 (4). 交感研判 (5). 改善調配 (6). 預期功效解說 七. 兩種評鑑方法之比較

1. 應用工具(相同)

(1). 量角度--指北針—相同 (2). 作業底圖--平面圖—相同

(3). 繪圖工具--電腦輔助繪圖—相同

2. 操作步驟(相同) (1). 人的分類-- (2). 空間的分類—

(3). 設施職掌-- (4). 交感研判-- (5). 改善調配—相同 (6). 預期功效解說

3. 理論根由(不同) (1). 來源--終極權威 (2). 演算--簡單數學 (3). 推理--直線演進

4. 作業生態之區別(不同) (1). 事後與事前 (2). 負面與正面 (3). 限制與引導 (4). 衝突與融合 (5). 通俗與專業

八. 結論

1. 完成前設計的諮詢

2. 確立作用的局限

3. 回歸學院體系

4. 跨文化國際性的接軌

5. 極簡原則的通用

參、 研究動機

一. 突破理論黑箱

終極理論不明確，來源不可考，一直是晚近盛行的民俗室內設計調配(俗稱 陽宅風水)最大的問題，熱衷於此的研究者，終究注定困在不可解的理論黑箱中。

然而，其影響力卻是一直存在，也由於他的不明確性，吸引人投入這一大的漩渦 中，一再的重蹈覆轍，陷入無解而又不能返回的窘境，逾陷逾深，造成優秀人材 時間和精神的無以回收，成了國家研究資源的浪費。突破理論的黑箱，一直是投 入本項研究多年來的心願，甚至成為職志。

二. 跨越文化比對

在同樣是室內設計行為中，源於中華文化體系，和源於西方希臘、羅馬、基 督文明的設計理論和成果，有著很大的區別，直至廿一世紀，這一差別仍然存在。

在全球化的趨勢中，區域性和自證性的呼聲時所聞，然而卻無力阻擋趨勢一再的 延伸。面對此一趨勢，不能單單的以全盤接受，或一再的抵擋為對策。文化的對談 碰觸、交流、相互的瞭解和融合，有助於對此趨勢的因應。全球化當中存著全球化 共同的因子，要不是有共同的因子存在，不會有全球的動機和動力：沒有共同的 因子，也無法造成全球化的成果。文化的交流比對，用意在於尋求各文化之間共 同的因子，找出最大的公約數，朝著最小的公倍數發展。不必依付在西方理論之 下，在共同的因子之中，可以同步齊驅，既完成全球化，而又存著自證性及保存 地域特質。

三. 融合學院民俗

在文明的發展中，學院是個有效創造及傳播知識的場所，在廣大的民俗當中，

也含有自發性、偶發性、試驗性、無條理性，然而卻是有用、有效的另類知識。在歷

史上的學院和民俗時有更替，時有互動，相互引發，蔚然成為現今龐大的知識體

系。民俗需借著學院邏輯性、系統性的整理和實驗，以焠取其知識的不可動搖者，

成為學院的關注內容。民俗也要透過學院的篩選，剷除不可信的，行不通的，無 益的成份。相互檢驗、發明、補充，使有益於國計民生。學院除了應用其完備的研 究機制作檢験之外，更需要有創造性的刺激介入，以拓展更大的學術領域，才能 包容民俗的散亂和不完備，不致粗暴的排除不成體系或不在體系之內的創作。

在建築、景觀、室內設計之學院知識背景上，摒除偏執以用不偏不倚的立場，

在兩者之間建構一層相通的理論，貫通學院及民俗，使空間設計的理論和技術，

可以流通在學院和民俗之中，學院收納民俗的習慣，民俗沿用學院的專長。

四. 極簡原則應用

在歷史的過程中，每種文化都曾出現有關於節制的反省，也都證明在極簡的 原則下，一樣可以營造出豐盛使之居於高峰的地位。反倒是過份細緻的發展，加 速頹敗而瀕臨滅亡。每種民族、文化、領域、宗教、時段的極簡之間，既稱為極簡，

便因極簡而相似、相同、或相通，足以成為共同的因子。在極簡的發現之下，可以 在各民族、文化、領域、宗教、時段建立順暢的交流，因著其同質性而融合、而相得 益彰，共榮共利，各擁特質、趨於平等。西方基督教、回教文明因同質而針峰相對，

製造當今世界動亂，源於不接納對立的同質。中華文明由於攸久自矜失去極簡的 屏障，無法集中意志和力量，在面對西方文明時顯得散渙。印度文明以多階層和 虛消並在，顯現在極簡原則的兩極端而失去極簡的特質，雖然攸久但不強盛。在 極大尺度的銀河系和極小的原子當中每一層面都存有共通的極簡原則，據以演成 同時共存的無可量度浩瀚宇宙。找出此極簡原則，可以解開許多問題和矛盾達到 和諧與均衡。持守極簡原則可以瀝久不敗。

五. 回歸學院作業

屬於創作性及虛構性的作品或理論中，常由於其獨特的自創性，雖然為眾 所熟悉，但停留在只知其然而不知其所以然的地步，不能滿足知的普遍要求，對 於有興趣研究的人，只能知道其比喻，無從知其條理、程序、構架、和緣由，將無 法接續研究。牽強附會硬套蔓延勉強為之，帶出來的是愈來愈複雜，愈來愈龐大 的無條理。有志之士前撲後繼，既無功且不能返，一直停留在草創、無法交流、自 珍、獨門的前科學作品，無法達到學院理論論述和方法操作的要求，以致於沒有 學術的累積。經過跨文化跨領域的比對，打破原有的孤僻和艱澀，成為可以理解，

進一步建構成學院科目操作中有幫助的方法。

壹、 研究動機：

一. 民俗技藝的保存

二. 學院與民俗的融合 三. 普世價值的引入 四. 跨文化的大同 五. 文化創意的嚐試 六. 理論創作型論文的演練

貳、 既有研究的評詁

相關之研究比較傾向於鼓吹民俗理論和操作技術，較少有以室內空間滿意度及設計準則調查 之角度切入。九十一年至九十五年間出現的相關論文，表例如下：

圖表 1

室內空間滿意度及設計準則調查相關之研究

次 學校 學系 學

位 職業 專攻 題目 作者 發表時間

1 台北科

大 設計

碩

士 建築師 易經

易理陽宅風水法操作原理之

探討 王基陵 九二年六月

2 文化大 學

實業計 劃

碩

士 在學生

太空測 量

以衛星影像技術建立風水環

境位模型之研究 楊志堅 九一年六月

3 台灣大 學

農業工 程

碩

士 中醫師

骨科、

針灸中 醫

論易經風水思想與傳統建築 及景觀環境規劃關聯性之探

討 鄭全雄 九十年七月

4 臺南藝 院

造型藝 術

博 士

後 總務長

風水研 究

風水中的術語貪狼一詞的研

究 邱博舜

５ 雲林科 大

空間設 計

博 士 後 所長

設計運 算

臺灣傳統民居建築之身體觀 研究

邱上嘉

方鳯玉 九三年六月

6 勤益技 院

景觀設 計

博 士 主任

景觀分

析 景觀風水理論基礎 韓可宗 九五年三月

包含在此之前曾經創作的論文撰寫的方向計有：仿神學立論、仿人類學立論 、仿超 自然立論、仿太空測量立論、仿文史考證及應用立論、仿磁、波、場理論立論、仿未來學立 論、仿統計學立論、仿心理學立論、仿電腦輔助立論、仿現象學立論、仿中醫藥理立論、仿

人體結構立論…者。不見有以室內空間滿意度及設計準則調查為研究對象的。

本文屬於理論之論文，然而論文中所提出之論點，卻是新創的內容。所面臨的困難 和藝術領域中以創作作品作為論文的創作型論文非常類似。

創作型論文的格式在台灣，甚至在全世界，至今仍然懸而未決。只有崇右技術學院 鄧成連校長在哈佛大學與輔仁大學舉辦的2007 國際漢學研討會專題演講中肯定英國在 最近所認可的格式。在專書和論文方面則還沒有出現完整的討論和定向。各校風格不一，

在台灣學術界是一片混亂，沒有公認的格式可循。

肆、 文獻評估

關於建立在易經八卦河圖洛書 隂陽五行的空間架構理論和操作方法上面，晚近 的學者費了不少的功夫去探索、整理、分析、詮釋甚至於創新，目前常見的情形如下：

一. 盤谷開天神秘化

上古時期的不可見，不可知、無可考等屬性深深的吸引著本項研究的學者，一 向成為他們最關心，最感興趣，也最想去突破的部分，因此會有很多篇幅用在理論的 溯源和陳述上面。由於上古時期源遠流長，沒有完整的定論。在學院的課程也較少被 提及，可以蒐集的資料散置於古典著作中的各個角落，未經整合完成，各家的說法南 轅北轍，分崩離析，各說各話，碰觸這一區塊的研究人員，首先遇到的工作，通常得 作從古至今的理念陳述，對一些古老的用語從頭說明一遍，或者為了方便引用而重新 定義一次。

二. 民族熱愛複雜化

如馬斯洛就行為動機所下的定義一般，以民族為單位的群體，也會凸顯其共同 的民族願望和動機，民族自我的實踐以及被尊重，在民族主義盛行的國家，或對民族 懷有強烈感情的人而言，成了很重要的行事準則。具有華人身份的華人，在研究華人 文化的時候，一向會有極度尊崇中華文化的趨勢。由於其熱愛和熱誠使他在研究時不 願意作割捨，總是整體的誇耀其宏大，而不願意作分段或分區的冷靜描述，以致於涉 及的時間太長、區域太廣、領域太寬、主題過繁、項目過多，而變成交雜不清，條理不 明。

三. 物理化學合理化

民俗空間的理念和技術形成的時機早於西方學院科學傳入中國(台灣)之前，許多

概念和名詞大大的不同現今教科書中所使用的，為了向受現代科學教育的知識分子解 說，江湖術士應用了其強行篡取的科學名詞加入說明的文詞中，通常是生吞活剝勉強 套裝。學院中的研究者，則引用了物理或化學中某一些基本定理和定義，作為『比喻』，

以便叫人可以『信服』他的理論或理念。到最後，竟超越了『比喻』的限度，要人『相 信』他所主張的理論或理念根本就是一種科學，時而參雜著科學工具作表演，以證實 他的作法合科學的程序，而與其他科學等量齊觀。

四. 文辭探究學院化

考證導向的研究學者的另一種方向，是從古典文獻中去探索曾經出現的語詞，整 理他的出現時間順序、作者、意思，查考他的源流，以便表明其內在架構的齊備，以 民族誌的著眼點去表明他確實存在，陳明他在某時段內，曾被一些人相信，引用，陪 他們渡過歳月，解決生活的問題。注意力不放在他與之前和之後時段之間的連貫性和 有效性，在基礎理論上不去探究，對於日後適用性、可用性及可信性…等問題，也不 去碰觸。本身是一組完整的文學學院研究作業，對於探明真象，以及實用方面的考量 是欠缺而不實用，而流於不負責任。

五. 心理諮商糢糊化

對於生命的關懷是知識分子在文化、技術、信仰、生活、休憩之外日益重視的事。人 們生命的健康除了以物理、化學的方法給予醫療和保養之外，更有透過心理諮商的方 式促使健康的理論和作業方式。心理諮商治療的實施在目前的醫學操作中仍然是一門 正在成長而留有一些不定論，而且在實效上存有力猶未殆的遺憾。腦筋動得快的學者 將之引導至民俗空間操作上，作為一種診斷和醫療的行為，其實是在正軌醫療體系之 外不被容許的密醫作風。如果是作為評斷視學心理反應的依據，由於本項科學的確定 性及糢糊性，操弄的結果，對於此民俗空間理念和技術原先所面臨的問題、困難、及 被詬病的缺陷，不但不能改善，而且使之更形惡化，在本質上無法根本改善，另外，

在術師品質的確保，和操守無法管控的兩項後遺症上，也一樣令人擔心。學院正業不 作，成為江湖術師的代言人，或淪為操弄數術的江湖人，更是令人痛心。

伍、 研究方法

前期研究的切入方式開始時以質性及量化並重的社會科學論文的研究方法作為 嚐試，各種方法同時使用，有時單獨使用，有時合併使用，大抵所用的方法排列如下：

一. 回歸權威應證法

二. 文獻優劣比對法 三. 先進案例考察法 四. 優良準則抽離法 五. 使用意見調查法 六. 現有設計批判法 七. 替選方案比較法 八. 體相遺漏修正法 九. 儀器輔助實驗法 十. 關係體系建構法 十一. 反向另類翻轉法 十二. 補充細部填塞法

後期研究則以崇佑技術學院鄧成連校長於 2006.11.28 在輔大和哈佛大學共同舉辦 的第五屆青年學者漢學國際學術研討會創作性研究『—創作與研究之爭議』所引入現 今為英國學院所認可的研究方法作為本項以理論及方法為標地的創作論文作業的依據，

重整作業程序如下：

一. 概念及問題的提出 二. 他人作品描述 三. 他人作品剖析 四. 自創作品描述 五. 自創作品剖析 六. 他我特質比較 七. 獨創風格及功用

按其作業程序，落實在本研究中，初步的設計如下：

一. 概念及問題的提出

如同在文獻評詁一段所述，將目前空間民俗操作理論和技術中，所面臨的缺憾及 問題列出，並且訂定研究的目標及方向。

二. 他人作品描述

引用一種流行以八分法為基礎的的空間民俗操作理論和操作作為例子，描述其作 業步驟。

三. 他人作品剖析

分析八分法為基礎的的空間民俗操作理論與方法，找出其理念依據、工具、功能。

四. 自創作品描述

提出以十分法為基礎的的空間操作理論與方法，取代八分法。

對於十分法的操作方式作說明

五. 自創作品剖析

分析十二分法中理論和方法的特質。

六. 他我特質比較

比較八分法和十二分法兩種方法特質的異同和差異。

七. 獨創風格及功用

指出十二分法可以扭轉八分法弊病之所在，發揚他的實用性，並將之承轉至可與 學院作業接軌，促進學術累積。

參、 論文構架

本文以八分法及十二分法之比較重構使用者質性需求諮詢作業程序，以探討室內空間使 用滿意度，以及室內設計中質性需求的調查方法。然而，最主要的目標則在於演練創作型論 文的研究和撰寫格式

所依循的程序如以下所列幾步驟：

圖表 2 創作型論文研究流程表

一. 主題之描述 八. 自己創作一新作品

二. 問題發掘 九. 自己作品的概念及特質分析

三. 文獻評估 十. 別人作品和自己作品異同之比較

四. 理論架構草擬 十一. 相異點功用之說明(新作品引出之向度)

五. 研究設計及規劃 十二. 成為另外一種新的理論架構

六. 別人作品的研究 十三. 論文撰寫操作

七. 別人作品的概念及特質分析 十四

陸、 理論架構

2

參考崇右技術學院鄧成連院長演講要義，加上參考書 5《研究方法—步驟化學

本項研究建立在文獻評詁中所理出的參考理論，透過描述、聯結、轉置使之成為 新創的理論和方法：

一. 空間評鑑形同滿意度調查

八分法的民俗空間操作，存在著一項被操弄者所忽略的功能，他可以拿來作為使 用者使用空間後滿意度的調查。這項功能由於操弄者出發點的偏差，以致於沒有看見。

同時也由於操弄者的訓練中，未涉及本項知識及使命，且對於調查後的解決方法無法 有大幅度的專業建議，也沒有意願朝此方向思考。

二. 諮詢方式形同深入訪談

在前設計的空間計劃中，可以由活動模式、機能、業主要求整理出量性的空間使用量，

至於，相關於業主嚮往的目標導向質性需求，只能透過觀察法及深入訪談法去探索。

基於一般使用者對於訪談時所持的保守和保留態度，訪得結果，常常和使用者真正的 質性需求大一段相當大的距離。經過某種特別設計的『遊戲』方式，可以讓使用者願意 和盤托出，對於質性需求的整理可以提高他的準確度。

三. 諮詢作業形同資料整理

在特別設計的『遊戲』諮詢作業中所得到的回應，直接的透漏使用者的質性需求。重要 的是諮詢作業前所備妥的諮詢事項，真正契合使用者的期待目標，使使用者循著他自 由自在的表達他的意願，在資料獲得的同時，已經把資料整理完成了，不必在大費週 章的對資料作數學的統計，立即可以引用，減少資料整理的時間。

四. 極簡十二分類的貫徹

採用極簡的十二分法貫徹在在對人、事、物的分類上，減去分類作業的複雜性，且用 線性的加減計算，使有高度的效率得以獲答案。由於十二分法早已通行於生活中的每 個領域和角落，幾乎無人不知，被調查的人對於計算的過程都可以了瞭，大大的降低 一般術師愚弄使用者的機會，也可以促進使用者參與的熱誠，提高訪談的準確度。

五. 諮商結果轉成設計前置作業

八分法的諮商時機和結果，通常只能作為設計後或使用後的評鑑，屬於消極的事 後補救行為，對於學院的設計工作不但沒有幫助，而且常常成為設計者的妨礙。曾有 設計者嚐試著跨行自行作設計後的評鑑，以作為設計修改的依據，然而在作業程序上，

變成多了一道手續，使得設計工作重複。比較嚴重的是，工作團隊對於評詁的結果未

必信服，或因此而對於設計發啟者的信心降低，演出另外一種領導和經營的困難。若

能以十二分法在事前測得使用者的質性需求，上述的後遺症將可避免。而且，質性需

求的即早出現，可以即早建立使用者和設計者間的共識，對於設計的品質和時效的掌

控，都有很大的助益。

柒、

研

究設計

研究的進行分成六大階段：

先

一. 既有方法理論和技術特質的分析

在現有流行的民俗操作理論和方法之中，挑選一種較被大家所熟悉及應用的八宅 法，就其八分法理論和操作方法作分析。以解構的方式，重現他的理論，條列他的作 業方法。

二. 自創方法中理論和技術特質的說明

仿照八分法的操作模式，建構出另外一組以十二分法為基礎的操作方法。以同樣 的分析標準，陳述他的理論，條列他的作業方法。

三. 極簡原則思考和應用的引入

在跨文明、宗教、種族、地域、學科的比對中，發現以十二為一級距的分類方法，

從古自今，一向都有人在重複使用，而且使用的機會眾多。幾乎成為一普遍現象。使

用的向度很廣，除了用來分類之外，尚且用來思考，當成警告，規範，提醒，成為準 則。引用此十二分法的思考模式和演繹方法，作為前述八分法的比較和檢驗。

四. 突破既有方法的理論黑箱

在八分法的案例中一向不易理清出處，及不易說明相互作用的所謂的感應機制，

借用十二分法作為他的開始理論，以及作為操作的分化，因他廣泛的被使用，具有普 世的共認和應證而附予的可信度。同時因為他是建立在極基礎的數學加法上，對於所 有的人而言都是可以接受的算數，再也不像原本八分法，理論及技術都很容易理解，

解不開的黑箱就消失了。

五. 加強並扭轉既有的使用功能

八分法中被告知的效用，和其理論及技術一樣，同樣具有黑箱的疑義。有很多效 用是被誇張的，誤導的。最大的問題存在於理論與技術的操弄沒有必然的關係，成了 不可控制的實驗，也經不起系統的檢驗。在十二分法的簡明性和條理性的對等精神之 下，謙虛的反省他的能耐，和其他學問科目反覆核對他所能提供的技術服務項目，整 理出他的功能所在及極限，除去也被扭曲及誇張的部分，還原他的原貌，使他真正可 以作服務和貢獻。

六. 回歸學院成為可操作的依據

當神秘的黑箱被打破，不必要的跨張被去除，沒有的功能不再被附予，返回原本 的真實面貌之後，就可以攤在學院之中，讓人有系統的，有方法的持續的去研究和應 用。使對這種行業有興趣的學者，認識自己的角色功能，以便調整自己投入的程度，

在推廣時或授課引導學生時，可以有明確的方向。可以將有效的成果累積，成為別人 的幫助。把優秀的心智能量集中使用在可供人應用，和其他學門齊驅並進，昂首走在 學術的殿堂中，促成研究成果的累積，貢獻成果，分享成果。

本項研究之所以如此設計，有幾個關鍵用意：如下文及下圖 (一)、 在於比較新舊

(二)、 在於自創可行模式 (三)、 在於突破既有的困難 (四)、 在於扭轉不實的應用 (五)、 在於還原本相

(六)、 在於凸顯極簡原則

(七)、 在於促成回歸學院

捌、

研

究計畫

本研究雖以創作研究的形式進行，然而，創作的內容含有是理論，因此理論性的成份 很重，除了引用鄧成連教授介紹當今英國學院認可的創作型研究論文的研究方法和表 達格式以外，尚兼顧理論的週密性和完整性，同時使用社會科學的研究方法，也很注 重文獻評詁的工作。

計畫的工作步驟如下：

一. 文獻評詁 二. 個案分析 三. 自創方法 四. 他我比對 五. 圖表繪製 六. 章節研擬 七. 論文寫作 八. 時間表 九. 作業費用

肆、 本文

一.

在民俗技藝中室內空間使用者滿意度及質性設計準則調查的操作理論建構在人和空間按 著一定的規則分類，當人住在空間時，受了空間，物品、設施的感應，以致有不同的人生景 況產生，靠者某種特定的公式可以推算使用者好與不好，滿意和不滿意的感受，並且作為改 善或新建的依據。操作的基本模式如下：

圖表 3

(二)、空間(使用者所居住空間)的分類 (三)、交感(感應)形式的建構

(四)、使用者進入空間後所召感應的判定

(五)、以空間、用品、設施為媒介解讀使用者的滿意度

3

由參考書 1 南海主人著《堪輿學原理》摘要而來

(六)、由滿意全與缺導出準則作為修改設計的依據。

二.

室內空間使用者滿意度及質性設計準則調查的方法，在民俗技藝中，一向是建立在二進 位八分法的八卦理論之上。所架托的作業程序如下：

(一)、 人之類型

八宅說作為了說明及預測人如何受所在空間的影響，根據人是與宇宙相同的一個小宇宙，

必須將人分類，其分類的原則有三：

分類的原則 1. 男女有別

陽宅說作承陰陽家的說法，每事皆分陰陽，人更因為生理構造有顯著的差別，分成男性 和女性成為天經地義的事。

2. 以出生之時序分類

五術中對於人的看法認為，一個人被生出來的時間，能代表他的命運，所以可以根據這 個時間來推算命運，八宅說作的觀念和此相同，以居民的出生年，來推算他的特性，每個人 的特性因出生的年份不同而有區分。　

3. 以八個卦代表八大類的人

循著人為一小宇宙，宇宙由小宇宙構成的觀念，既然宇宙以八卦分成八大類空間，

同樣的人也分成八大類人，類別就是八卦的坎、坤、震、巽、乾、兌、艮、離八個卦。分類 的方式是，依其出生年為淮，那一年出生人就屬某特定卦，男女有別。傳統的方法是 用三元九運（所謂九運其實就是以九年為一循環來區分人的類別）的方式推算，延用 的公式如下，此處顯男女的區別：

(1). 男生卦別的計算 男生卦別計算的公式如下：

８－〔（民國出生年÷９）的餘數）〕＝△ 19 ） (2). 女生卦別的計算

女生卦別計算的公式如下：

〔（民國出生年÷９）的餘數）〕－２＝△

上面兩式所求得△，因為除數為９，所以餘數由０至８，計為１，２，３，４，５，６，７，

８，０，今把０再加九成為９，則為１，２，３，４，５，６，７，８，９。把這九個數字 和後天八卦的１坎，２坤，３震，４巽，５無，６坤，７兌，８艮，９離，對起來可以知道 是男女生出生年份的卦別。若餘數是５時，男性記為（　　）坤，女性記為艮（　　），

圖表 4

男女分屬卦別表

餘數 男卦 餘數 女卦

1 坎 1 坎

4

濃縮自參考書 3 陳怡魁, 《住的研究特刊》 及觀察其常年操作模式歸納而來

2 坤 2 坤

3 震 3 震

4 巽 4 巽

5 坤 5 艮

6 乾 6 乾

7 兌 7 兌

8 艮 8 艮

(9)0 離 (9)0 離

(二)、 空間的分類---調查環境基本資料的整理

經過針對術師仔細的觀察和歸納，其操作程序約有如下八個步驟：

1. 測量平面

為了便利說明及存檔，同時也表示作業的精密度和審慎的態度，應用營造業的測量儀器 作現場的測量，以便室內作業將平面圖繪出。

2. 測量方向

使用者居住的平面必須劃分成八個的卦位和方向，建築物真正的磁向，以羅盤測量是增 加他的神祕性，以經緯儀測量是強調科學的應用，不準確的測量則歸為玄空八卦，以荒謬代 替詭異，以詭異產生神奇。

3. 紙上作業

應用營建業的繪圖儀器和技巧將居民的住宅放置在二度的平面上，以便判視和調配。以 精密度和審慎的態度，取信於居民，作業目標和方式與一般建築繪圖相似，用意則完全不同。

4. 既存的平面

民備有購屋時保存的平面圖，可以省去實地測量的時間．加上術師至現場觀察，可以引 發居民很多感想，透露的訊息。也有在圖面上與居民一起解讀的。有些術師由圖中想像現場的 情況，被居民高估其具有神遊的能力，對之崇拜有加，對於調配的奏效產生某種程度的催眠 作用。

5. 觀念的平面

在沒有測量和檔案圖的情況下，祗要由居民根據其印象，繪成約略圖也能據以作業。環 境和空間的範圍界定以觀念作判斷，客觀的存在視為表面的狀況，觀念決定一切。術師們認 為「命由心造」「咎由自取」。

6. 繪製平面

將居民所住的住家平面按一定的比例尺，繪製在圖紙上，如果是業主委託設計就以建築 師的構想圖，或室內設計師的設計藍圖，作為評鑑的依據。在平面繪製的過程中，就可以簡 略的發現原設計中，不符各建築平面設計之處，也是將來為居民建議修改的前一階段認識。

7. 定平面中心

將繪製完成的平面裱在厚紙板上，使之硬挺。沿著建築平面的外緣線切割，將外牆線或 陽台線以外，將居民使用得到，或是產權範圍以外的部份切除。將此厚紙板平面圖，以繩索

懸掛，懸吊點在站立的平面上畫出鉛垂線；改變另外的懸吊點，而畫出另外一條鉛垂線，由 鉛垂線與前一條鉛垂線相交之點，定出平面的重心（質量中心）。

8. 劃分方向

(1). 經由厚紙板平面的重心，將測得的磁北方向畫在平原紙板平面上，以確立平面的北 標。

(2). 在北標線的兩側，順時針、逆時針各量 22.5°，使產生以北標線為分角線的４５度夾 角，此４５度範圍即是正北。

(3). 將夾著正北的角的兩邊，經由重心，延伸，即得向南的４５度，此即正南。

(4). 經由重心，各自劃出與前兩步驟所劃線成垂直的兩線，則可形成正東、正西的兩角。

(5). 正北，正東之間所夾之角為東北角，正北與正西之間所夾的角是西北角，正南與正 東之間所夾的角為東南角，正南與正西之間的夾角為西南。

(6). 如此畫將平面分割成為八個放射弦塊，每塊夾角都是四十五度。

9. 確定卦向

在角度劃分完畢之後，即依後天八卦，在各角度上賦予八卦的卦名，正北是坎（　　），

東北是艮（　　），正東是震（　　），東南是巽（　　），正南是離（　　），西南是坤

（　　），正西是兌（　　），西北是乾（　　）。紙上作業的階段告一段落。

10. 使用者意見調查初探

藉由建築物中的住宅要素門位、門向、床位、桌位、神位、電視位、冰箱位、瓦斯爐位、瓦斯 爐向、廁所的位置，與使用者卦數的比對，以檢視使用者在健康、情緒、人際關係、財富、性慾、

感情生活、思考能力、神佑及拒絕能力、破壞能力的全盤印象。

(三)、 考察的方法

基本圖面建立之後，接著是資料的比對和判讀(即術師所謂的找出感應)。考察交互影響的大致 可以經由三種途徑：用強記的方式，查表的方式，及用公式推算。

1. 依古法強記

依照古書中的記載，八卦符號中的每一卦，均可以依天父經的規則產生八種變化，如此 則八卦具有６４種變化結果，古時的術師必須將之以定理的方式背誦以茲應用。如乾卦（　

）

圖表 5 以乾為例之感應表 第

一變為巽 （　　）， 與巽交感稱禍害： 祿存。

第二

變為離 （　　）， 與離交感得絕命： 破軍。

第三

變為兌 （　　）， 與兌交感得生氣： 貪狼。

第四 （　　）， 與艮交感得天醫： 巨門。

變為艮 第五

變為坤 （　　）， 與坤交感得延年： 輔弼。

第六

變為震 （　　）， 與震交感得五鬼： 廉貞。

第七

變為坎 （　　）， 與坎交感得六煞： 文曲。

第八

變為乾 （　　）， 與乾交感得伏位： 武曲。

另外尚有巽、離、兌、艮、坤、震、坎七種，總共要記住六十四項。不過交感的結果只有八種。

2. 查表法

上述的變化結果以表格列出，應用時經過查表，就能查出。

圖表 6

命 卦 乾 兌 離 震 巽 坎 艮 坤

乾 輔 弼 貪 狼 祿 存 廉 貞 祿 存 文 曲 巨 門 武 曲 兌 貪 狼 輔 弼 廉 貞 破 軍 文 曲 祿 存 武 曲 巨 門 離 破 軍 廉 貞 輔 弼 貪 狼 巨 門 武 曲 祿 存 文 曲 震 廉 貞 破 軍 貪 狼 輔 弼 武 曲 巨 門 文 曲 祿 存 巽 祿 存 文 曲 巨 門 武 曲 輔 弼 貪 狼 破 軍 廉 貞 坎 文 曲 祿 存 武 曲 巨 門 貪 狼 輔 弼 廉 貞 破 軍 艮 巨 門 武 曲 祿 存 文 曲 破 軍 廉 貞 輔 弼 貪 狼 坤 武 曲 巨 門 文 曲 祿 存 廉 貞 破 軍 貪 狼 輔 弼

3.

古法和表格的內容之中變化具有一簡單規則，可以直接比對，就可求得感應的結果，規則如 下：

圖表 7 兩卦對照之感應規則表

(1). 上爻不同為貪狼生氣。 (5). 上下爻不同為文曲六煞。

(2). 中爻不同為破軍絕命。 (6). 中下爻不同為巨門天醫。

(3). 下爻不同為祿存禍害。 (7). 三爻不同為武曲延年。

(4). 上中爻不同為廉貞五鬼。 (8). 三爻皆相同為輔弼伏位。

(四)、 判定滿意度

1. 判定感應所具有的性向：

5

摘自參考書 3 陳怡魁, 《住的研究特刊》

感應以江湖的術語及較為文雅的方式陳現，若由字面強行抽離解釋也有可能探知其意義。經 過比對及還原，也可以通用的文字表示：

圖表 8 感應術語之解釋表

(1). 貪狼生氣： 精神充足，具侵略性、攻擊性。

(2). 破軍絕命： 預定功能不能彰顯。

(3). 祿存禍害： 判斷不正確，陰錯陽差。

(4). 廉貞五鬼： 艱持、武斷不妥協。

(5). 文曲六煞： 文思泉湧、善變多疑。

(6). 巨門天醫： 穩定、吸收、累積。

(7). 武曲延年： 親和力強、容易融入。

(8). 輔弼伏位： 備位功能高度發揮。

2. 滿意度調查之媒藉與因子：

感應的特性投射在室內的空間，物品和設施上，操作者借著這三乂類的東西，以測得使 用者對於居住情況及個人的狀況的感想，有點類似滿意度的調查。

在住宅空間中，凡是使用頻率高的建築構造物、傢俱、設備，都已經被舉出來作為傳遞 感應的媒藉，如門、床、桌子、爐子、冰箱、電視機、浴廁，是近人拿來衡量居民健康、情緒、人 際關係、財富、性慾、感情生活、思考能力、神祐及拒絕能力、破壞能力的憑據。對於操作者，傳 統術師陳怡魁，建築師侯宗仁，約三年期的觀察，歸納出各部份所關 的人生關注事項大致聨 如下：

圖表 9 建築部位、設施、用品之人事表徵

(1). 門向象徵人際關係-- (9). 床位象徵性能力-

(2). 門向象徵事業 (10). 桌位象徵思考能力，策劃能力-- (3). 門向象徵財富- (11). 電視象徵創造力--

(4). 門位象徵情子關係-- (12). 電視象徵想像力-- (5). 門位象徵家庭— (13). 神位象徵情緒-- (6). 灶向象徵健康 (14). 廁位象徵耐力-- (7). 灶位象徵抗力---- (15). 冰箱象徵食物狀況、

(8). 床位象徵感情-- (16). 微波爐象徵享受程度

3. 調查的指標項目：

八分法陽宅風水，循著以上的作業程序，找使用者及所居住的室內空間分類，以空間、物品、

設施作為調查媒介，針對

人際關係、事業、財富、親子關係、家庭、健康、抗力、感情、性能力、思考能力、策劃能力、 創造 力、 想像力、 情緒、 耐力、 食物狀況、享受程度…等研究變項，作深入訪談，從而測得使用者 的滿意度及對於設計當中質性的需求準則。

4. 小結：八分法相對於基本模式之檢討

八分法調查以上的操作觀念和作法，使用在滿意度及質性準則的測得方面，可以得到一些資 料。可以由於他存有以下幾點疑義，在源頭、過程、及決論上，論真推究，顯得不很嚴謹。

(1). 八分法的出處無可考。

(2). 周易的演易內容極為複雜，簡易使用令人不易釋懷。

(3). 八個卦性的基礎定義無可考。

(4). 八個卦和八個卦的感應無可考。

(5). 感應的性向，傳於各家，確實的定義不可考。

(6). 卦與卦以符號的比對操作，不易記憶。

不過在操作模式方面，應有值得繼續發掘的地方。針對八分法的不確定、不連續缺憾，

在華人世界通行多年的十二分類法，或許可以填補其缺憾。以下試著在操作模式及過程不變 的情況下，以十二分法取代八分法，摸擬整個操作：

三. 十二分類法之提出：

(一.)、 華人通用的十二分類法，

在華人文化中，數序的引用，不是單一的事件。一至十二的數序，除了具有數目計算的 次序之外，其本身還具有特殊的名稱和意義，最被大家所熟悉的要算是十二地支。

1. 十二地支抽象分類法

十二地支被官方和學院來作計算和分年的工具，在以耶穌出生作為計年的西元 方式還未為華人所使用的時候，華人用十二地支配合十天干成六十的最小倍數為一循 環，稱為《甲子》的單位作計年用，沿用的時間源遠流長，貫穿整個華人中國大陸的 歷史，截至人民共和國開始以西元記年止。即使如此，甲子的記年法及十二地支的應 用，至今仍然流傳在華人民間社會之中，而且被廣泛的使用。

圖表 10

十二地支序列表

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

2. 十二生肖具象分類法：

由於十二地支的文字意義和意涵過於抽象，不易理解、記憶和流傳，在民間以熟 悉的家禽和家畜作為替代，因著他們公認的屬性被挑選的家禽和家畜計有十二種，稱 為十二生肖。以表列之如下：

圖表 11 十二生肖序列表

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

鼠 牛 虎 兔 龍 蛇 馬 羊 猴 雞 狗 豬

3. 生肖和地支分類同出一系：

十二生肖和十二地支既有相衍生的從屬關係，可以視為相同的一件事。再經象形 指事、會意、形聲、假借、轉注六書的造字原則，針對 12 地支和 12 生肖作抽離、還原、

比對，結果得到結論就是：十二地支和十二生肖所代表的意涵是一致的，將他們並列 在同一表格之下，可以更清楚的表明此一事實：

圖表 12

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

鼠 牛 虎 兔 龍 蛇 馬 羊 猴 雞 狗 豬

子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

4. 1-12 數目的象徵意義、隱喻、涵意

受限於使用的方便和習慣，學院中以抽象層次較高的文字表現其意涵，民俗中以家喻戶 曉的動物記憶其意涵。跳過學院和民俗的習慣，貫通他們共同代表的意涵，以較為精練的文 字表示，濃縮表現其共同交集的象徵意義、隱喻、及涵意如下：

圖表 13

1-12 數目的象徵意義、隱喻、涵意表：

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

權威 智慧 稟賦 思想 規矩 方法 創意 累積 運轉 聯結 交流 分享

上表除了表示各項目分別意義之外，並且表明其次序固定，其次序本身也具有一定的意 義。1 至 12 的每個數目字本身具有絕對的意義。舉七為例，從一依序排列下來的第七，代表 的是創意，創意必需而且只能排在第七個位置，不可能錯於在第八個位置，也不能放在第六，

因為七就是創意。六指的是方法，所以七不可以放在代表《方法》的第六的位置上。七也不可以 被放在第八個順位上，因為八的那個位置指的是《累積》。總而言之：一至十二每個數目不僅 是順位，也不僅是數值，最特別的是：分別具有自己獨特的象徵意義、隱喻、及涵意。

5. 普世的十二分類法⁶

世界通行的許多以十二為循環的分類法，均是此一概念的例證，舉12 種為例，表列如下：

圖表 14 普世性十二分類法

6

摘自參考書 5 張文瑞 《極簡自然法則初探》完稿於輔仁大學(尚未出版)2006

例 別

　向度 名稱

類次 1 類次 2 類次 3 類次 4 類次 5 類次 6 類次 7 類次 8 類次 9 10 類 11 類 12 類

1 範疇 信仰 生命 鬼靈 哲學 倫理 科學 藝術 財經 政治 關係 資訊 福利

2 生肖 鼠 牛 虎 兔 龍 蛇 馬 羊 猴 雞 狗 豬

3 星座 水瓶 雙魚 母羊 金牛 雙子 巨蟹 獅子 處女 天秤 天蠍 人馬 公牛

權威 智慧 稟賦 思維 規矩 方法 創意 累積 運轉 聯結 交流 填實

5

唯一真 神

不拜偶 像

別無他 名

安息等 待

孝敬父

母 不殺人 不姦淫 不偷竊 不作假 見證

不圖謀 他人之 美好

傳播福 音

吃吃喝 喝平安 喜樂

6 地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

7 中文字

演進 語音 結繩 甲古文 大小篆 隸分 正書 草書 章楷 行書 印刷 簡體 數位

8 中數字 一 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十一 十二

9 以色列

支派

流便 西緬 利未 猶大 旦 拿弗他

利 迦得 亞設 以薩加 西布倫 約瑟 便雅憫 10 宗教類

別 父教 偶象 巫術 道家 儒家 母教 道教 回教 佛教 綜攝 運動

振復 運動

幫派 會社 11 阿拉伯

數字 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

12 民俗理 念

太極 陰陽

三元 四象 五行 六合 七星 八卦 九宮 天干 導引 地支 易經 生剋

備 註

　類次 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

　隱喻 權威 智慧 稟賦 思想 規矩 方法 創意 累積 運轉 聯結 交流 填實

四. 十二分類法操作之新創

(一)、 人的分類：借由12 以十二為進位的計算方式作為人類別的區分，變得很單 純，若以民國的年份計算，除以12，剩下來的數目，就是該人的屬類。該數目的屬性即為 該人的屬性。

(二)、 空間的分類：空間的屬性以通行於世界的時鐘面盤，以放射性的方式將室內空間，

切為十二份。猶如統計表常用的切餅圖。北方是12，南方是 6，東方是 3，西方為 9，每份的夾角是三十度。

(三)、 感應的計算：把該人的屬性數目加上所在空間屬性的數目得到的數目就是感應的數 目。感應的特質依感應數目的特質而推論。若要強調男女的區別，在此階段作變化，

女生感應的計得是空間數目和該人數目的差。有別於男性的和。

使用者之需求指標

7

出自參考書 7 和合本, 《聖經-新舊約全書》 聯合聖經公會

8

出自參考書 7 和合本, 《聖經-新舊約全書》 聯合聖經公會

圖表 15 使用者需求指標表

01 權威 家長 07 創意 休閒

02 智慧 配偶 08 累積 經濟

03 稟賦 子女 09 運行 健康

04 思維 價值觀念 10 聯結 親子關係

05 規矩 家教 11 交流 社交

06 方法 職業 12 填實 飲食

(四)、 調查所附托的室內設計元素及其彰顯的特質：

圖表 16 建築部位、設施、用品與十二指標之對應表

圖表 17 設計語彙與十二指標之對應表

指標 現代設計語彙 對象

01 權

威 自證性、特性、個性 家長

02 智

慧 機能 配偶

03 稟

賦 場所氣氛(通風) 子女

04 思

維 隱喻意涵 價值觀念

05 規

矩 私密的層次 家教

06 方

法 進行的變化、視線的安排 職業

07 創

意 採光、照明 休閒

08 累

積 材料質感、表面裝飾、顏色、字畫、古董、雕刻 經濟 09 運

行 活動的流暢性、動線 健康

10 聯

結 人際關係、空間結構 親子關係

11 交

流 資訊的傳遞性、交流 社交

12 結

實 生活的豐富及方便性、趣味性 飲食

(六)、 小結：十二分類法操作方式之優越性

作為測量工具的八分法，在推算的過程中，需作爻數的變化，雖有公式可應用，但其機制卻是 一種不必要的，而且無法驗證的圖形變化，圖變化未必表示必然的變化，是想要學習及應用的人不 能透過理性可以瞭解的。

以不能瞭解的工具作為測量的媒體，往後的分析和立論，可理解性，確度和信度均顯得薄弱。

世界上有另一組通用的十二分類法，是用線性的運算以求得結果，思維的分式也是線性可以理 解的。以能瞭解的工具作為測量的媒體，往後的分析和立論，始見理解性，確度和信度均得以大幅的 提昇。

五. 結論

(一.)、 試著以十二分類法的分式，可以順理成章的對人、空間作分類。遇到比對時也可以單純的加 或減的方式，就可以求得答案。通順而符合數學運算的原則，不交雜神秘不可知，不可控制的 混亂，其確度和信度相對的提昇。也由於12 分類的普及性，國際通用特性，在觀念的溝通上，

可以不局限在華人族群，也可以使用在非華人領域。又因為線性計算及推演，提高邏輯性，使 得原本流行在江湖的民俗文化，銳變成為可討論並操作的跨文化學院創意產業。

(二.)、

附予漸不被人所理解和接受的民俗技藝新的骨架，具有文化創意及跨文化融合雙重意義。也彰 顯創作型論文研究方法與撰寫格式的輪廓更見清晰，以供現今台灣學者研究時的參考並討論。

伍、 參考書目

書 1 南海主人《堪輿學原理》台北: 集文書局, 1981 書 2 徐芹庭, 《易經研究》台北: 五洲出版社, 1984

書 3 陳怡魁, 《住的研究特刊》 台北: 西法企業股份有限公司, 1983

書 4 張文瑞 《陽宅風水與相關理論及技術的研究》文化大學博士論文 1991 書 5 張文瑞 《極簡自然法則初探》完稿於輔仁大學(尚未出版)2006

書 6 Ranjit Kumar《研究方法—步驟化學習指南》。胡龍騰、黃瑋瑩、潘中道合譯。學富文化 事業有限公司

書 7 和合本, 《聖經-新舊約全書》 聯合聖經公會

書 8 Feuchtwang, Stephan D. R. " An Anthropological Analysis of Chinese Geomancy Taipei, Republic of China : Southern Materials Center, Inc. 1974

書 9 Stein, Richard G. " Architecture and Energy ", Anchor Press, U.S.A 1977

陸、 圖表目錄

圖表 1 室內空間滿意度及設計準則調查相關之研究...3

圖表 2 創作型論文研究流程表...4

圖表 3 空間使用滿意度調查民俗操作步驟...4

圖表 4 男女分屬卦別表...5

圖表 5 以乾為例之感應表...8

圖表 6 八卦感應對照表...8

圖表 7 兩卦對照之感應規則表...9

圖表 8 感應術語之解釋表...9

圖表 9 建築部位、設施、用品之人事表徵...9

圖表 10 十二地支序列表...10

圖表 11 十二生肖序列表...11

圖表 12 地支和生肖並列表...11

圖表 13 1-12 數目的象徵意義、隱喻、涵意表：...11

圖表 14 普世性十二分類法...12

圖表 15 使用者需求指標表...13

圖表 16 建築部位、設施、用品與十二指標之對應表...13

圖表 17 設計語彙與十二指標之對應表...13