第六章 「豐樂」學校社群的整體圖像
－華德福教育的實踐
當每個人的靈魂映照出社群整體的樣貌，
而社群也活出每個靈魂的力量時，
健康的社會就已形成。
～Rudolf Steiner
本章從學校社群生活、學生、教師、家長等四個方向來檢視新生的豐樂實驗 學校目前實踐華德福教育的概況，從中了解參與豐樂實驗學校主要家長和教師的 想法，以探討其初步實踐的成果與困難，目的是對豐樂實驗學校社群有更清楚的 認識。
第一節 學校社群生活
本節從學校行事與作息、例行的親師聚會及特殊的活動中，了解豐樂實驗學 校的社群生活，在其中共同參與的家長和教師對華德福教育的看法以及其個人經 驗與心得。
壹、學校行事與作息
豐樂實驗學校原則上全年授課 210 天，分為兩學期，每學期 21 週，每週上 課 5 天。在籌設完成後，自 2004 年 2 月 9 日起開學，至 7 月 2 日結束。93 學年 度第 1 學期自 2004 年 8 月 30 日起，至 2005 年 1 月 21 日結束；第 2 學期自 2005 年 2 月 14 日開學，至 7 月 7 日結束。
豐樂實驗學校學生每日上午 8 時到校，8 時 30 分起開始上課，下午 4 時 30
分放學。學校希望家長準時送孩子到校，因為「準時到校讓孩子們可以有充足的課 前緩衝與甦醒時間，準備進入學習，這是非常重要的；如果遲到或太晚到校，課程已經 開始，但孩子的心情和身體狀況並未準備好進入，會影響孩子一天的學習效果。」（台 中市豐樂實驗學校家長會編，2005：24）。
表 6-1 為「豐樂實驗學校每週作息安排時間表（例）」，以 92 學年度第 2 學期四、五年級混齡班的課程為例，每天上午由導師負責 2 小時的主課程教學，
週期循環的主課程有：語文、數學、自然科學、人文社會與環境（歷史及地理）
等學習內容，上午 11 時至 12 時 30 分，分為二節，安排外語課程、形線畫、手 工、宗教故事或各種練習；下午則分別安排藝術和體能活動，有：合唱、胡琴、
水彩、雕塑、武術、農耕等。一年級和二／三年級混齡班除了上述的課程之外，
另外安排烹飪、蜂蜜蠟（塑形）、體操、遊戲等課程，六年級則特別安排了木工 和書法課程。
表 6-1 豐樂實驗學校每週作息安排時間表（例）
星期一 星期二 星期三 星期四 星期五
8:00-8:30 到校、自由活動
8:30-10:30 週會
主課程 主課程
10:30-11:00 點心、戶外遊戲時間
宗教故事
11:00-11:45 語言練習 數學練習 綜合練習
胡琴練習 形線畫
11:45-12:30 日文 英文 日文 英文 手工
12:30-14:30 午餐、午休時間
14:30-15:30 武術 水彩 雕塑 合唱
15:30-16:00 胡琴
農耕/工作 農耕/工作 農耕/工作 農耕/工作
16:00-16:30 點心、打掃時間
16:30-17:30 教師會議、個案研討、課程預備
註1：本表以四、五年級混齡班作息時間為參考，同一時間若有不同課程，為隔週輪排。
註2：外語及下午時段的其他學科課程由兼任之科任教師擔任教學。93 學年度兼任教師有英語、合唱、
胡琴、日文、武術、木工、泥塑等課程。
資料來源：台中市豐樂實驗學校籌備處編（2005：31）。
豐樂實驗學校學生上下學以家長自行接送為主，或由家長自行安排與其他家 庭輪流接送。研究者自 2002 年 9 月起至 2004 年 1 月止，就與其他兩個家庭排班 輪流接送孩子上下學，間接也促成家庭間的交流與情誼。
豐樂實驗學校小學部學籍設於台中市南屯國小，中學部設於台中市萬和國中
（台中市豐樂實驗學校籌備處編，2005）。學生不需回寄籍學校上課或考試，兩 所學校僅協助學籍管理、核發畢業證書等行政事宜。衣著方面，沒有制服規定，
服裝整齊、清潔、合宜即可。
貳、例行的親師聚會
豐樂實驗學校每學期重要行事有：開學前大掃除、開學典禮、校務會議、期 初各班親師座談會、中秋慶典、藝術工坊系列活動、爬山活動、期末親師座談會、
結業式、期末慶典暨感恩餐會等。其中例行的親師聚會有校務會議和親師座談會。
校務會議訂在每月第二個星期三晚上六點舉行（校務會議 20040901）。由教 師團 4 位老師、行政人員、家長代表 6 位組成，定期開會，議決學校重大事務。
親師座談會每學期兩次：期初、期末各一次。各班導師安排的方式如同華德 福學校特有的「家長之夜」（parents’ evening），時間大約是 90 分鐘。例如：在三、
四年級的期初親師座談會上：
劉老師先發給與會家長一塊陶土，讓家長開始塑形。20 分鐘之後，還未完成塑形的 家長可以繼續工作，劉老師則開始報告本學期主課程的安排：在數學方面，以澳幣引起 學生對錢幣的學習動機、介紹法老王的故事以帶入重量與測量；在國語方面，故事重點 在北歐神話、或七俠五義；在音樂方面，老師講述音樂王國的故事以介紹五線譜、音符 和 C 大調；在自然方面，本學期開始建築工具間，種菜、堆肥，需要牛糞，請家長和飛 牛牧場接洽。另外因為尚未整地，本班將無法種稻。接著劉老師說明生活常規、家庭作
業、與胡琴練習等，請家長協助學生在家練習。最後，進行親師問答，家長分別提出問 題請教劉老師。（期初親師座談會札記 20040302）
各班的親師座談會上都可以看到每個孩子自製的課本、各種藝術作品如：手 工作品、水彩畫、木工作品、泥塑、蜂蜜蠟塑形、形線畫等。
參、特殊活動
豐樂實驗學校非常重視慶典的舉辦，如同國外的華德福學校，慶典除了具有 文化傳承的用意，重要的是學校社群在慶典時共聚一堂，藉以凝聚共識、彼此關 懷、創造、分享、欣賞：
「就慶典的精神來講…我們還是比較希望做一些傳統的節慶，像元宵慶典，或 是在寒冷的冬天，如冬至，能夠有一個大家聚在一起的機會…可能是聽一個故 事，可能是藉由那樣的時間去欣賞孩子的成長，很重要的是彼此當中溫暖的傳 遞。當我們在設計慶典的時候，也希望大社群中的每一個人，包括家長、老師、
孩子，還有喜歡、支持這個教育的人，都可以成為慶典的一部分。」（訪談 T1-2-2，
20050304）
豐樂實驗學校自 2004 年起，舉行過的慶典有：創校開學慶典（元宵節）
（20040207）、期末慶典（20040703）、中秋慶典（20040924）、期末慶典
（20050121）、元宵慶典1（20050223）、春之慶典暨校慶園遊會2（20050424）等。
慶典時常會安排歌唱、舞蹈、音樂演出或戲劇表演、靜態成果展、故事、營火、
餐會等活動。
在創校開學慶典（20040207）時，學生帶著自製的燭火燈籠，家長準備一道 餐點一起參加。在學校後方空地上，安排有慶典、點燃柴雕『鳳凰』、提燈籠、
1 本次元宵慶典未安排家長參加，由教師帶領學生在學校製作元宵等活動。
2 本次春之慶典暨校慶園遊會擴大舉辦，邀請各界來賓蒞臨。
晚餐、說故事等活動，在第一期的學校月刊上（張慧貞編，2004 年 3 月）寫著：
「我們是浴火重生的鳳凰，如同開學慶典當天，家長和孩子們帶著自製的燈籠，在黃老 師的希臘神話中，大夥圍繞著 Paul 和老師們精心為大家準備的『鳳凰』，在故事的結尾 時，點燃熊熊火焰，就讓這一把火燒盡它吧！讓愛與寬容陪我們重新出發。」
兩次的期末慶典（20040703；20050121）都是結合了結業式、慶典和餐會，
各班學生在慶典時有動態演出和靜態成果展，藉此機會可以看到所有孩子的學習 成果，一方面給予每個孩子表現與肯定，一方面也讓彼此有學習的機會。
2004 年 7 月 3 日的期末慶典，五年級演出「木馬屠城記」及胡琴演奏，三、
四年級演出「北歐神話」及胡琴演奏，一、二年級演出「蚱蜢與螞蟻」及直笛吹 奏，每班導師都幫孩子縫製、染製戲服。當晚也趁機歡送即將回澳洲的英語老師。
2005 年 1 月 21 日的期末慶典，先聚餐，再由各班音樂演出，有笛子、胡琴 的合奏、重奏、獨奏等，另外也有學生自願上台演奏小提琴。表演當時，四、五 年級的孩子身上穿的是自己這學期的手工作品－毛衣背心，六年級小朋友則義賣 他們書法課寫的春聯、植物課作的手工紙和染布。整個慶典就在劉老師的晚安故 事中結束。
春之慶典暨校慶園遊會在 2005 年 4 月 24 日全天舉辦，這是豐樂實驗學校首 次公開對外的慶典，當天安排全校學生演出「盤古開天」，隨後貴賓為學校揭牌，
接著展開園遊會、班級導覽、班級劇場、Live 音樂秀，中午安排了學校簡報與家 長心得分享（20050424）。
除了慶典之外，豐樂實驗學校還有教師讀書會、家長讀書會、華德福教育理 念與實際的分享、各類工作坊、班親聯誼等活動。
教師讀書會由教師團組成，每週聚會一次，研讀 Steiner 與華德福教育等相 關原文書籍。2004 年 3 月至 5 月的家長讀書會則以中文的華德福教育書籍為主，
配合形線畫等課程體驗活動，由蕭老師帶領。
在華德福教育理念與實際的分享方面，豐樂實驗學校先後曾邀請到留學紐西
蘭接受華德福師訓的蕭老師（家長讀書會 20040518）、澳洲華德福老師 Darlison
（20040528）、英國 Emerson College 進修華德福教育的師院陳教授（20040611）、
以及暑期赴澳洲史代納學校見習參訪、「豐樂」的黃老師、洪老師（20041008）
等，到校與教師和家長交流與分享。
豐 樂 實 驗 學 校 曾 辦 理 過 的 工 作 坊 有 藝 術 工 坊 系 列 活 動 ： 手 抄 紙 工 坊
（20040925）、植物纖維-手抄紙工坊（20041002）、自然之華-植物染色工坊
（20041120）；另有傳記工作坊，由留學英國 Emerson College 學習華德福幼兒教 育和藝術治療的張老師、富美子老師（20050126，20050127）兩位帶領。
93 學年度第 2 學期的 3 月起，張老師開始帶領自我成長工作坊（一）「從人 智學的角度來認識自己和孩子」，每週 1 次，共 7 次（200503）。5 月起，接著安 排成長工作坊（二）「豐富內在生命」，安排不同的藝術活動體驗、軟化、淨化、
美化心靈（200505）。
班親聯誼活動方面，各班都會不定期的辦理班親聚會，至於由家長會主辦的 全校班親聚會，則有日祥休閒農場一日遊、「ㄎㄨㄥˋ窯」活動、田尾船塢聚會 等。
參與豐樂實驗學校豐富的社群生活，家長表示感覺很好，像一家人一樣：「不 管你在社會上從事怎樣的工作、那一類的工作，回到學校看到這邊的孩子，回到這個團 體，就會覺得這是自己的家一樣，一個自己的大家庭，跟自己的家一樣。」（訪談 P1-1-13，
20050117）
肆、華德福教育引人之處
家長和教師因為喜愛華德福教育，願意投入豐樂實驗學校的創辦，究其原因 有：
華德福教育從人的發展出發：「著重藝術，從整個人的發展，到身心靈全部都進 來，是我自己蠻喜歡的部分」（訪談 T3-1-12，20050302），人智學是華德福教育的理
論基礎：「我常讚嘆這個教育的了不起，其實我在備課的時候發現原來幾年級要教什 麼，背後都是有原因的。都是依人的發展喔！因為華德福教育就是 Steiner 對人的研究。」
（訪談 T2-1-23，20050128）「這種哲學，我感覺非常的好。也很欣賞。」「人智哲學把 它應用在教育方面，我覺得落實的還不錯啦！」（訪談 P4-1-8，20050124）
華德福教育強調學習和生活的規律節奏，要培養自由的、身心靈平衡的個 體：「從醫生的角度來看，更看到這個教育的重要性。…這種教育的呼吸、規律性，強 調的這些特質，都跟我們醫生認為說一個人要具備健康的身體的那種特質及生活模式是 非常接近的、非常符合的！」（訪談 P4-1-14，20050124）所以華德福教育也被人智學 醫生視為有「療育」（healing）的效果（Glockler, 2000），讓兒童在身心靈各方面 的成長和發展更健康，更快樂：「我覺得華德福教育不像一般的教育，它是在教孩子 怎麼生活、如何生活。」（訪談 P6-1-1，20050307）
華德福教育也被視為是「邁向自由的教育」：「人智學希望教出來的孩子是一個 自由的孩子，…教育最基本的是要讓孩子免於恐懼，因為免於恐懼，他才會有足夠的勇 氣，去做他覺得應該要去做的事情，他才會堅持下去。華德福教育可以達到讓孩子免於 恐懼的學習過程。因為他免於恐懼，那他的思想、他的行為才可以自由。」（訪談 P4-1-20050124）
對華德福教育情有獨鍾的家長覺得：「我覺得非常滿意。我非常感謝有這樣的緣 份跟它相遇。孩子的學習是自發性的，對藝術、對美、對宇宙的愛、敬虔，孩子都有。
我覺得很多東西是要慢慢累積，教育也不是一年兩年、三年五年就可以成就什麼的。在 這個過程中，已經讓我們覺得很美好了，很感謝。」（訪談 P2-2-5，20050304）
但是要實踐華德福教育，並不容易，創校過程非常辛苦：「我覺得是非常艱辛 的，因為這個教育在台灣是這麼的新」（訪談 T2-1-1，20050128）「很遺憾的覺得這個教 育在台灣是這麼的新，新到讓你沒有經驗可以去…（嘆氣）可以去學習別人是怎麼做的，
一切都要從自己去消化、自己去醞釀、自己去摸索」（訪談 P5-1-4，20050125）
伍、社群中個人的學習與成長
豐樂實驗學校的誕生，如同 Schaefer 和 Voors（1996: 212-3）所言，隱含一 個個體發展的歷程，因為在這個歷程中，參與者可以運作新的心靈能力、達到內 在平靜的時刻、辨認出反社會的本質、並發展出對他人新的了解。這樣的歷程，
提供了一個很大的自我覺察、自我轉化的機會，每個辦學伙伴一起併肩、願意一 起工作、接受挑戰、並分享彼此經驗。藉由此歷程，人人得以更加了解自己的生 命經驗，更有意識的發展社會特質和關係，創造出一種開放空間，在其中，個人 的優點、缺點、潛力可以相互激發出來，彼此「映照」而逐漸的轉化每個個體，
結果可以成為更好、更有意識的人。
家長和教師的確可以感受到這個改變的歷程與結果，參與豐樂實驗學校的辦 學，促使每個人都跟著成長：
「這個教育帶給我的先生、我的孩子、整個家庭的成長都非常的大。」（訪談 T2-1-20，20050128）
「我很感動，這樣的教育不只是教育孩子，我覺得大人相對的也重新啟動了一 個新的教育機制出來，…所以這個教育其實對我的生命歷程來講，重要性是超 過我女兒的，我個人是真的覺得非常感謝有機會跟華德福教育相遇。」（訪談 P5-1-3，20050125）
「在這裡面是一個共修的團隊、共同成長的團體….它的美妙就是妙在這個地 方，都變成很快樂自由的人，一個很有能力的人。」（訪談 P1-1-22，20050117）
本節小結
華德福教育是人的教育，是活的教育，是自然的教育，重點在於教育過程中 所關注的對象是「人」，是「生命」，透過教育，所有的生命都可以「邁向自由」、
「得到自由」。這樣的教育尊重每個人，甚至會對每個人保持敬虔的態度，因為
活生生的人具備各種發展潛能，它會自己尋找生命的出口與進路，過程中它永遠 是在動態平衡的狀態，主動、彈性的調整，過與不及都不好，理想上就是「剛剛 好」，或者就是所謂的「中庸之道」。而一個健康的人，他的身心靈隨時都會在動 態平衡中整合為一。
這樣的理念體現在所有和華德福教育相關的「人」身上，包含學生、老師、
以及家長。世界就是一個整體，因為這樣的理念，也會讓這些「人」周圍的事物 與環境得到相同的對待與照應。
這樣共同的想法會促使每個人努力完成自己的「部分」，這些部分組合起來，
從而使整個團體、整個工作合而為一，形成一個「整體」，這就是「合一」。當一 群人一起工作時，所有人都要運用自己的智慧，這種智慧會讓人的身心靈合一，
專注在當下自己所必須完成的任務或扮演的角色上，保持醒覺，思考省察自己與 別人的關係，作出最適當的決定與行動，這種過程會讓人感受到蓬勃發展、內在 自發的一股生命原動力，這種力量是自然的、主動的、彈性的、變動的，在運作 中會找到平衡點，呈現的不只是個人的平衡與和諧，也是整體的平衡與和諧。在 豐樂實驗學校的創校過程中，可以發現這樣的現象。
對照華德福教育創始人 Rudolf Steiner 的理念，這種「動態平衡」現象就是
「韻律節奏」（rhythm）（鄧麗君譯，1998：44-45；Trostli, 1998）。大自然會呈現 四季更迭、陰晴圓缺，所有生命也都有生有死、有醒有睡、有呼有吸、有動有靜，
這種韻律節奏會互相調節、進行動態平衡作用，不斷陰陽調和，尋找最佳平衡狀 態。在教育上，不管是老師或父母，都要為孩子安排適當的韻律節奏，孩子自然 的從中學習、生活。一旦生命掌握了自然的韻律節奏，則結果就是健康強壯，否 則就是生病萎縮，道理簡單易懂。
然而教育中經常發現很多忽略兒童的生長需求，過多揠苗助長的作法，使現 代兒童被迫早熟，但其實身心靈卻完全沒有準備好，黃金童年已被壓縮扭曲，多 數孩子面色蒼白、缺少歡顏。透過華德福報育的啟發，要注意安排孩子適宜的生 活節奏，讓孩子在穩定的節奏中，以內在的生命力，進行自己的動態平衡。所以
學校每學期的行事、每週的學習、每日的作息等，都要安排成合宜的節奏，動靜 交替，以利兒童在思考、感受、意志等各方面的平衡發展，整個豐樂實驗學校的 社群生活就必須呈現這樣的和諧節奏；同時，另一方面，經由華德福教育的基礎
－人智學，可以瞭解兒童在各階段的發展與需求，華德福教師就是在孩子的韻律 節奏中引領其身、心、靈達到整全合一，追求善美真，這就是全人的教育（張淑 芳，2002b）。
在豐樂實驗學校的社群生活中，已經可以感受到具有韻律節奏的作息，不論 大人或小孩，在學校規律的作息和行事中，和諧平衡的運作著。
第二節 學生
本節從豐樂實驗學校的學生人數、課程安排、主課程的學習、其他學科和活 動安排、以及學習與評量等方面，來檢視豐樂實驗學校是如何安排學生的學習。
壹、來到「豐樂」的孩子
92 學年度第 2 學期，豐樂實驗學校剛剛創校的第一批 26 名學生當中，有 24 位是來自華德福實驗小學，只有另外 2 位來自公立小學，3 個班級都是混齡班。
到了 93 學年度第 1 學期，學生增為 36 名，男生數 24 名，是女生數 12 名的兩倍，
一年級學生最少，只有 5 名，六年級其次，有 7 名，其他兩班均為 12 名。93 學 年度第 2 學期，增加 2 名轉學生，共 38 名。
從表 6-2 中，可以看出豐樂實驗學校 92-93 學年度各班學生人數分配與男女 人數差異。
表 6-2 豐樂實驗學校 92-93 學年度學生人數統計表
一年級 二年級 三年級 四年級 五年級 六年級 學
年 度
學 生 數
男 生 數
女 生 數
班 級
數 男 女 男 女 男 女 男 女 男 女 男 女
7 12 7 92
(2)
26 15 11 3
3 2 1 1 4 4 3 1 4 2 0 1
5 12 12 7
93 (1)
36 24 12 4
4 1 6 4 1 1 5 3 3 1 5 2
6 13 12 7
93 (2)
38 25 13 4
5 1 6 5 1 1 5 3 3 1 5 2 資料來源：研究者整理統計，統計時間自 2004 年 2 月起至 2005 年 4 月止。
貳、孩子在學校學些什麼？
豐樂實驗學校規劃 1 至 9 年級的課程（台中市豐樂實驗學校籌備處編，2005：
26-30），將課程分為兩大類：主課程、其他學科課程。詳細的課程規劃參見附錄 九「豐樂實驗學校一至九年級主課程綱要」、與附錄十「豐樂實驗學校一至九年 級其他學科課程綱要」。
「豐樂」的孩子不用揹沈重的書包，因為沒有現成課本，每天上完主課程，
都要自己動手做「課本」，亦即主課程記錄本，把老師每日上課的重點、故事內 容、或工作大要等，寫在課本上，並配上個人創造、想像的插圖。一、二年級學 生用蠟筆寫字，三年級開始用彩色鉛筆寫字，四年級以上就用鋼筆寫字。插圖的 部分，剛開始都使用蠟磚、蠟筆，後來加入彩色鉛筆。每一本課本都不太一樣，
每個孩子都有自己的表現風格，從課本中的確可以發現學生學習程度不同，個別 差異很明顯。
「豐樂」的老師非常強調主課程的深度學習：「在教學上，每個東西介紹的都 夠深入，持續的也夠久，孩子很快就進去了。還有我們給孩子的方式會有循環，有 willing、feeling、thinking 這樣的循環，很神奇的他們就可以學會了。」（訪談 T3-1-21，
20050302）
主課程並非單獨的學科，是一種整合的學習，必須「要做聯結，主課程和其 他學科課程的東西要連貫，所以必須要調整。」（訪談 T3-1-14，20050302）
T3：像我們現在上國語，裡面會有一個故事，這個故事同樣會在水彩課出現、在 蜂蜜蠟課出現，這樣的元素，可能音樂課也教唱相關的歌，等於是在體制內所 講的那種統整式的，可是不太一樣。
研：你覺得孩子的反應呢？
T3：孩子覺得更有興趣了，因為同樣 focus 在一個東西，不會跳來跳去，比如說這 兩天一直在學這首歌，熟悉這個故事，也寫、也畫、也做、也唱，熟悉了再換 下一個。（訪談 T3-1-15，20050302）
不論是主課程或其他學科課程的安排，都是依據 Steiner 對人的發展研究。
在 7 至 14 歲這個階段，又可以再分成 3 個時期，9 歲前後、11 歲到 12 歲之間，
都是轉換時刻，從前一個時期過渡到下一個時期，在這樣的轉換時刻，身心都有 不一樣的發展，孩子會顯得不穩定，課程上要配合孩子這種內在需求，例如：
「到了三年級會有一種跟世界分離的感覺，就是孩子突然之間經過九歲，會『醒』
過來，發現自己這麼孤單，所以就要去習得一些基本的生活技能，讓自己能夠 更安心、更安定的生存在這個世界上。所以在三年級的課程設計是，很多老師 會帶著孩子蓋房舍，蓋房舍就是為了讓孩子建立起…自己是有能力去蓋一個 shelter，一個庇護所，其實這個庇護所雖然是外顯的，是一個房舍，其實內在的 一個映射就是一個內在的庇護所。老師也會帶孩子做大量的農耕，甚至帶孩子 煮一些簡單的菜餚！其他像露營，也有類似的功能，第一次遠離父母親，能夠 獨立在外面做事情、能夠獨立在外面生活，跟同學、跟老師在一起，是一個長 大的過程，一個轉換，一個很重要的時期。」（訪談 T1-2-2，20050304）
豐樂實驗學校的劉老師和英語老師 Darlison 就帶著三、四年級混齡班的 12 個孩子，在學校後方空地上蓋了一個工具間。農耕課也分組劃地持續種植蔬菜。
更為孩子安排 2 天 1 夜的露營。
家長對於這樣的課程有何看法？
「我覺得課程的安排，都是很棒的。」「可以誘發孩子想學習的熱情。」（訪談 P2-2-11，20050304）
「我覺得沒有課本，是很好的，我是非常欣賞啦！…讓孩子自己去做課本，這 樣就可以看到孩子在不同的時期有不同的進步。」（訪談 P2-2-12，20050304）
參、主課程的學習
豐樂實驗學校的老師每天早上在主課程進行之前，都會先和學生握手道早 安，在進行 20 分鐘左右的晨頌（morning circle）活動之後，3再進入主課程的學 習。
老師對於握手的說明是：「藉由每天早上這樣的相遇，手跟手相握的時候，去感 受孩子手的溫度，藉由眼神跟眼神的接觸，感覺孩子可能之前的睡眠有些欠缺，或可能 內在有一些需要被安慰的一些哀傷，其實都可以藉由每天早上道早安這樣簡短的動作，
重新再去認識每天這個新的人。」（訪談 T1-2-3，20050304）
而晨頌活動可能是唱歌、吹笛子、圍成圈的韻律與肢體活動、沙包遊戲、詩 的背誦等，有的老師也帶孩子跳繩，老師表示：「晨頌的功能是要幫孩子從睡眠的 狀態當中甦醒，等到孩子甦醒的時候，他才能夠進入學習。」（訪談 T1-2-1，20050304）
3 「morning circle」譯為「晨頌」或「晨圈」或「晨禱」，每天早上活動進行時，全班師生常圍 成圈進行。
一、國語
豐樂實驗學校的一年級老師在國語課是從國字部首當中的象形字開始教，將 抽象的文字圖像進入了生活，以故事帶出象形字的意涵，並畫出象形字的圖像，
在學了「山」、「水」之後，唱出了「阿里山之歌」（雙週報 2004 年 10 月下旬，
一年級導師）。
二、三年級導師要求學生開始寫日記：「日記一方面是個人的生活記錄，讓我 可以瞭解孩子的狀況，另方面也讓孩子可以和大家分享。而最主要的是讓孩子練習句子 及生活裡的語詞，孩子的成長和學習狀況都清楚的呈現在日記中。有孩子將日記保護的 很好，也有孩子畫得很生動，寫的字忽大忽小，當然也有錯別字。可是我只請孩子自己 修正，或待國語主課程時再加強復習，而不採用筆圈出或幫他寫上正確的字，因我希望 傳達孩子愛惜自己的東西，調整塗改的習慣。」（雙週報 2004 年 11 月下旬，二、三年 級導師）
故事是國語主課程的重心，每一年級所安排的故事也是依照學生發展需求而 編排的，在「豐樂」，孩子在一年級聽童話故事，二、三年級有寓言、「西遊記」
的故事（雙週報 2004 年 11 月下旬，二、三年級導師），四、五年級是「北歐神 話」、「原住民神話故事」、「印度神話」，六年級是「秦、漢、三國的故事」、「星 星的故事」等。詳細的故事安排參見附錄九的語文課程內容。通常老師會配合主 課程的故事，安排學生排演戲劇，有時就在慶典中演出。
二、數學
二、三年級導師提到數學主課程的進行：
首先以演戲的方式復習，也讓班上新加入的孩子們認識四位數學精靈（加、減、
乘、除）的特質。這一天在黑板上呈現了精靈王國及宮殿中的劇情，當孩子們 異口同聲發出『精靈國王的宮殿好美喔！』的讚嘆，然後認真的繪製課本時，
我深切的感受到故事透過戲劇與繪畫等藝術的轉化滋養著孩子的心靈。
第二週我們由兩個三角形組合成的星形進入 6 倍數，不過我沒直接告訴孩子『我 們現在要練習 6 倍數』，而是由身體經驗六角星形的序列，然後找出剛好可以用 6 來分寶石的方法。孩子們除了發現在星形的一角正好都是 6 可以分完的數字 外，原來在 6～72 的序數中，有的可以同時用 2、3、4、6 來分配，同時我們也 使用「加」精靈的方法來練習。這週也帶領孩子體驗「量的概念」，還有用身體 測量距離遊戲，大家都覺得主課程的時間怎麼都過得這麼快呢！而三年級的孩 子正式當起老闆，在各式店舖的買賣中，練習至百位數的計算。除了興奮，他 們似乎也體會了當老闆多麼的不容易啊！（雙週報 2004 年 11 月下旬，二、三年 級導師）
三、生活－建造堆肥區
生活課程是低年級的課程，配合秋天季節「土」的元素和學校的需求，二、
三年級導師帶著學生開始進行建造「堆肥區」的工作：
孩子們首先分成三組，一同清理堆肥區上堆滿的牛糞和雜草，剛開始工作，就 有孩子說：「小草怎麼這麼厲害，竟然這麼難拔，還長了這麼多！」「哇！這裡 有好多蝸牛喔！」「是真的蝸牛耶！」…孩子在大地裡工作，每一刻都有新發現，
我們就是這麼邊工作邊探索大自然，這比起直接告訴他們什麼是蝸牛、蜈蚣更 為真確，這才是活生生的學習啊！（雙週報 2004 年 10 月下旬，二、三年級導 師）
第三天起孩子輪流進行挖洞、測量和鋸木板的工作，除了學習工具正確與安全 的使用方式外，也讓孩子明白團結合作的重要，當看見班上的孩子們有模有樣 的工作著，心中有說不出的感動；而孩子們也為自己第一次鋸斷了木材興奮得 大喊著，同時每個人都躍躍欲試。（雙週報 2004 年 10 月下旬，二、三年級導師）
三週的生活主課程即將結束，然而堆肥區還有最後的四分之一工作未完成，…
於是決定增加一週的時間。週三的課程，在全班孩子們齊力趕工下，終於圍起 了「堆肥區」的圍欄，且運送了五車的土壤到堆肥區中，雖然圍欄還未塗上漆，
不過，當三邊的圍欄正式架起的那一刻，孩子們都為自己的努力感到興奮且驕 傲。
「什麼時候可以開始用呢？」孩子急切的問。
「現在就可以囉！然後明年春天，我們就有肥料可以做農耕了！」
（雙週報 2004 年 11 月上旬，二、三年級導師）
四、建築－建造工具間
四、五年級學生在前一年就由導師劉老師和英語老師搭配，帶孩子蓋了一間
「樹屋」。劉老師寫道：「我們在榕樹周圍站成一個美好的圈圈，向榕樹敬謝、獻詩後，
便將已完成的木梯、繩梯架到樹上。在 Darlison 的幫忙下，樹屋地板也在孩子們一個個 輪流上樹咚咚咚的敲定。阿沐、阿允兩組也各完成了一個鞦韆…」（網路電子報 20030703）
到了豐樂實驗學校，建築課的目標是為學校蓋一個工具間，從附錄十一「豐 樂實驗學校工具間建造影像記錄」照片上可以看到學生在建築過程中，互相合 作，運用各種技能，實際體驗工作的辛勞，是非常難能可貴的經驗！同時，在每 日建造工程告一個段落時，學生就將當日工作內容與情形記錄在主課程記錄本 上，清楚的呈現整個學習歷程，統整了數學、語文、科學、社會和藝術等各方面 的知識，完成整個工具間建造的主課程學習，達到華德福教育的學習目標，即學 生在思考、感知和意志三方面心靈能力的平衡學習與發展。
五、自然科學－例：人與動物
「人與動物」主課程安排在四、五年級，老師的記錄是：
在模仿章魚、老鼠…等動物的同時，孩子發現了章魚和老鼠的某些同質性－敏
感、膽小、易受驚嚇、鬼鬼祟祟、見不得人！
「所以」孩子說「不要當『鼠輩』！」
「可是，老鼠的牙很厲害，可以挖穿牆面！」老師說。
「人也可以啊！人可以用眼、用頭、用手、用嘴巴（叫別人怎麼做）、發明鑽孔 機啊！」一個學生說。（雙週報 2004 年 10 月下旬，四、五年級導師）
四、五年級的學生在第一次上「人與動物」主課程當中，先後學過：章魚、
臺灣野兔、飛鼠、老虎、老鷹、黃鼠狼、拉不拉多犬、赤尾青竹絲、鴯苗鳥、袋 鼠、袋熊、負鼠、鴨嘴獸等。4研究者觀察到「豐樂」的老師配合「人與動物」
的教學，水彩課畫各種「動物」、泥塑課作各種「動物」塑形。
六、人文社會與環境－例：台灣地理與歷史
在人文社會與環境主課程，四年級學生要作「地方探究：家鄉歷史與地理」、
「簡易地圖繪製」，五年級學生接著要作「台中與台灣歷史和地理探察」、「台灣 早期拓荒史」、「原住民的生活」等，配合國語主課程講述「原住民神話故事」。
在四年級學生的「本地地理、歷史」主課程記錄本中，先畫「豐樂」學校前 花園的鳥瞰圖，因為劉老師帶著學生在學校頂樓往下眺望，讓學生從樓上往下觀 察，回到教室後才畫。接著學生畫出「豐樂」整個校園鳥瞰圖、我的身體地圖、
從家裡到學校的地圖。在簡易地圖繪製之後，劉老師開始講述台灣早期地理特 徵、先民生活，而後就帶著全班徒步到南屯老街：「有些古老的痕跡似稀可尋：土
『角』厝、石頭公、古街上的老店舖、古蹟萬和宮；而有些痕跡卻是埋沒在移民開墾的 長流之中，叫人如何也想像不出初時森林如何密閉遮天？筏仔溪、南屯溪如何清澈見 底，供給飲水？野鹿、猿猴如何自由遊走，遍布林中？而『摸蛤仔兼洗褲，一兼二顧』
的景況，也似古老的傳說。」（雙週報 2004 年 11 月下旬，四、五年級導師）
4 澳洲動物的介紹是由澳洲華德福學校 Darlison 老師所教授。
學生在尋訪南屯老街之後，回到學校畫出萬和宮、千里眼、順風耳、牛墟賣 牛、石頭公等。在老師陸續講述台灣早期拓荒史的同時，學生也在課本上一一寫 出或畫出海盜、原住民、荷蘭人、西班牙人、平埔族、鄭芝龍、鄭成功、漢人渡 黑水來台、從石頭中誕生的泰雅族、布農族的百步蛇和石板屋、鄒族和吳鳳、阿 美族、達悟族、賽夏族、排灣族、卑南族、魯凱族…等，學習「台灣地理與原住 民文化」主課程期間，劉老師帶著學生把學校後方空地上土堆做出「臺灣」模型，
還標出重要河流、山脈，學生就在課本上畫出台灣地圖，標出原住民分佈、重要 河流、山脈、與大都市的位置。
七、自然科學－例：植物學
六年級學生在植物學主課程中學造紙和植物染。黃老師寫著：「前三天孩子都 是在工作、工作、工作，必須先到田裡採集植材，再剪成每段約五公分長，清洗、熬煮，
清洗、搥打，再用果汁機打碎，最後才得到造紙的紙漿；搥打的過程又會把衣服弄髒，
甚至有孩子把實驗衣都帶來了，真是辛苦啊！到了第四天開始抄紙時，孩子是連吃和玩 都不要了，他們只要抄紙，並哀求可不可以再上一週。為期一週的植物染也無法滿足孩 子，當看到成果時，他們就忘記了先前的辛苦，『老師，可不可以多上一週？』的聲音 又在我耳邊響起。」（雙週報 2004 年 11 月上旬，六年級導師）六年級學生在上過造紙 和植物染課程之後，就再接再厲，全班利用課餘時間造紙和染布，作品就拿到學校慶典 或親師聚會時義賣，義賣所得就成了班級基金。
肆、其他學科學習與活動安排
除了深度的主課程學習之外，豐樂實驗學校還安排其他學科方面的學習，
有：外語（英語、日語）、戲劇、視覺藝術（水彩）、泥塑、形線畫、手工（編織）、
木工、合唱、胡琴、武術，另外還有遊戲、農耕、爬山、露營、慶典、全校週會 或月集會等活動。其他學科 1 至 9 年級課程安排，參見附錄十「豐樂實驗學校一
至九年級其他學科課程綱要」。
豐樂實驗學校安排學生每月到台中市大坑 4 號或 5 號步道爬山，對於「爬山」
課程，家長的看法是：
「我不會覺得它很奇怪，我覺得它很了不起。那像登山，可以誘發一個人潛在 的意志力，尤其在那個爬不上去的時候、或是遇到困難的時候。我覺得它課程 的安排，都是很棒的。」
為什麼要爬山？爬山可以培養耐力、體力、意志力、生活能力、互助的精神以 及用心靈去觀看自然的能力。爬山會誘發自我內心對話、審視、挑戰、掙扎．．．
等內省的力量；在爬得上去，爬不上去之間自我衝擊、成長與突破，因此爬山 的好處太多了！（月刊-主編，第 7 期，2004 年 11 月）
另外，手工編織是從一年級到六年級都有的課程：「編織喔！我覺得除了可以 培養孩子靜的下來的意志力之外，也可以架構數學嘛！去算、去數。」「一般男生都比 較愛編織，其他兩個老師也這麼說。隨時隨地，會說『老師，我帶回家編、我要帶回家 編。』」（訪談 T4-1-13，20050308）
華德福學校旨在教予學生一套完整均衡的課程。因此課程不只訓練腦力，也 含手工的訓練。手工使學生發展他們的肢體，也讓學生瞭解何謂「實用的技藝」。
肢體的活動與腦部活動是息息相關的，一個人雙手培養的技能其準確性在實際生 活中可說是一種財富。手工也是一種以心智及藝術感來創作的練習。更是一種心 靈治療的良藥與意志力培養的顯現（鄭鼎耀譯，1997：79），在豐樂實驗學校，
學生的手工作品非常多，隨著年級升高，作品越見精細，二年級的學生可以用棒 針打一條小圍巾，三年級的學生會用編織板編成一個筆袋，四年級的學生就可以 用棒針打好一件毛衣背心了。
在豐樂實驗學校安排全校師生每週或每月集會，透過這些集會：「可以更進 一步認識每個老師，因為每個老師都要輪流講故事給孩子聽。在講述這些故事的時候，
就會感覺學校最近需要什麼元素，那時候就透過故事的方式去呈現這些規矩或精神給孩 子。在集會的時候，也能夠讓孩子更自然的去學習呈現自己最近的學習成果，也就讓孩 子跟孩子更認識彼此，也讓老師更認識孩子，同時也讓孩子更認識其他不同班的班導 師。」在全校集會的時候，會有簡單的儀式、故事、學生的笛子吹奏或胡琴演奏，
希望由孩子主動願意表演，個人的、團奏的、小組的，都可以（訪談 T1-2-3，
20050304）
六年級的 7 名學生在黃老師的帶領下，一起去畢業旅行。黃老師說明畢業旅 行的教育功能：「不管是四年級的動物課，五年級的植物課和台灣地理，到現在的環境 科學，都很需要戶外教學。但以住在都會區的孩子和大自然不是那麼的接近，而且要安 排戶外教學又不是那麼容易，所以在上以前那些課程時，我都覺得有一些不足的地方。…
要畢業旅行了，那麼就來環島一周吧！把以前很多的不足一次補起來。所以這一次的畢 旅是蠻大的一個計劃。孩子會在行程中復習很多他們以前學過的東西，並實際看他們在 課堂上看不到的東西。」（雙週報 2004 年 11 月上旬，六年級導師）
2004 年 11 月 1 日至 5 日是六年級的畢業旅行（雙週報 2004 年 11 月上旬）：
「華德福的畢業旅行和一般的畢業旅行是很不一樣的，老師要抓住很多讓孩子學習和成 長的機會。…到了和平島大家樂翻了，因剛剛上了環境科學----地球是怎麼誕生的，是 由甚麼構成的，所以我們的孩子對岩石展開前所未有的喜好。他們在海蝕平台上探險和 研究各種岩石，孩子們個個儼然變成了石頭專家。」「這一次的旅行我也讓孩子學習理 財，除了住宿和火車票的費用由我負責，其他費用他們都自己管和計算。這可是活生生 的數學課，除了加減乘除，他們還要算百分率和畫百分圖。最後孩子會看到誰比較會理 財，誰比較不會理財。」（月刊，第 7 期，2004 年 11 月）
伍、學習與評量
豐樂實驗學校採用多元化的教學評量方式，以學生自製的課本、成品、藝術 呈現、以及教師對於兒童之觀察記錄等作為教學評量的依據，瞭解學生是否真正
擁有了能力（台中市豐樂實驗學校籌備處編，2005）學期末，通常會配合慶典，
舉行全校性的學習成果展，各班學生也會有戲劇或音樂演出。
每學期由各班教師撰寫兒童學習報告，描述每個孩子在各方面學習的表現與 進步情形，並具體提出教養建議供家長參考。整份報告內容為文字敘述，不標示 任何等第或分數。豐樂實驗學校的家長對於這種沒有考試、沒有成績的評量方 式，也能接受：「沒有成績，也是很好的事情，我覺得學習本來就是很長遠的事情，你 要他現在在短短的幾個月就要有什麼成績給你，這樣太牽強，也太嚴厲了，所以我也不 會在意一定要有成績。…可貴的不是那個成績，是他願意慢慢進步的那個動力，那才可 貴。」（訪談 P2-2-12，20050304）
華德福教育不主張通過考試、比賽和排名次等方法來衡量學生，而是通過展 示學生自己製作的教科書、繪畫、手工等作品，和公開表演話劇、唱歌、朗誦和 演奏等活動，來展現學生的綜合能力各深層意識，讓每個孩子都能發揮他們的個 性並得到承認和欣賞。在這種鼓勵和欣賞下，孩子才會對自己充滿信心，也會欣 賞和尊重他人，從而建立互相尊重和互相接納的人際關係，體現教育的真正意義
（月刊-主編，第 3 期，2004 年 5 月）。
「豐樂」的洪老師認為：「這邊的學習比較重視過程，我自己的觀念也是這樣，
學習過程中親身體驗。」「我們把教學的時間拉很長，我們不會趕進度，我們大概都會 等到 OK，孩子都已經可以了，我們才換下一個。如果孩子照著那個節奏進行，他的學 習就是會有一定的成果。」（訪談 T3-1-16，20050302）
沒有傳統的紙筆評量，家長一樣可以看到孩子的學習的態度與成果：「我覺 得在孩子身上學到很多。…從他們身上感受到他們對讀書、上學的熱忱。出門都是歡歡 喜喜上學，他們覺得上課很好玩…很快樂。」（訪談 P6-1-8，20050307）「第一是他很喜 歡認識字，第二就是他學習很專注，對事情很專注的去學習。」「孩子就是很專注，學 什麼都會主動去學，不需要強迫性的、或被動的…孩子過得很快樂，每天很喜歡來上課。」
（訪談 P6-1-2，20050307）
本節小結
豐樂實驗學校的學生人數少，對於學習有沒有影響？老師表示學生太少會互 相干擾，還是希望學生人數多一點，團體互動會更好。每班若能招收 15 至 20 名左右的孩子，對整個班級經營與人際互動，會比較理想。
對於這群「豐樂」的這群孩子，在華德福教育的薰陶下，在大人眼中有些什 麼特質？研究者從家長的回饋當中，得到的形容是：「快樂、開朗、和善、懂得 很多、眼光不同、視野不一樣、具有學習熱情和意願、觀察敏銳、享受生活、具 有美感」等。
從學生在主課程與其他學科的學習過程中，可以發現豐樂實驗學校為學生預 備了「美」的課程，充滿故事、詩歌、圖畫、音樂、色彩、造形等教學元素，這 樣的學習過程，讓孩子自然而然培養出美感能力，這正是華德福教育主張 7 至 14 歲著重藝術課程、藝術化教學的原因。這樣的能力正是未來所需要的「新競 爭力」（楊惠菁，2005：71）。
每天 2 小時、為期 3 至 4 週的主課程，和公立學校中所談的統整課程有異曲 同工之妙，只是早在 1919 年，Steiner 就建議應該要安排孩子深入學習每個主課 程，從意志、情感到思考，三方面的活動安排與教學引導，可以看到「豐樂」的 孩子對學習樂此不疲，非常難能可貴！對照公立學校鑲嵌式的課表，在「豐樂」，
帶狀式、週期循環的主課程，有其顯著的效果，有機會讓孩子進行深度的學習，
當然，這是在沒有教科書的前提下，老師可以做各方面的連結，在故事引導的原 則下，藝術化的教學活動，讓學生沈浸在想像世界中，進而把腦海中的圖像描繪 在主課程記錄本上，這是每天的功課，一種創造的歷程，美感的經驗。
「豐樂」的孩子在其他學科方面的學習，也非常廣泛，研究者最驚奇的發現 是，在循序漸進的課程安排下，「豐樂」的學生有著靈巧的雙手與高超的創造能 力，四年級學生就能夠使用棒針完成一件毛衣背心，而且花色人人不同，令人讚
嘆！華德福教育的確對孩子起了很不一樣的教育效果。
第三節 教師
本節從教師的角度來看豐樂實驗學校社群在實踐華德福教育的過程中，有那 些教師成員投入其中，探討他們的工作負擔、專業成長、課程準備、同事情誼及 故事的本土化選擇等面向。
壹、接受家長邀約的老師
籌設豐樂實驗學校的家長為了確認願意一起工作、合作辦學的老師，曾寫了 一封信（誠摯的邀約 20031019），邀約老師一同創校，由 22 位家長簽名邀請。
當初接受邀請的一位老師表示：「其實當初會來，一方面也是覺得跟孩子有緣，一方 面也看到大家這麼努力，我願意試試看，我沒有什麼財力，但是我至少有一份力。」（訪 談 T3-1-8，20050302）
半年後經教師團甄選錄取後加入的新老師表示家人完全贊成，他的考量是：
「我比較希望是可以能夠自在的做我想做的事…」「它可能有不一樣的教學方式，比較 符合我自己對教育的期待。在這裡有辦法以孩子的角度去考慮到孩子的成長」（訪談 T4-1-4，20050308）。
另一位老師，同時也是家長，他覺得很感動，也很感謝這樣的作為：「我還 要帶小孩，真的很辛苦，但是覺得值得。其實很感謝這一票家長跟我一起為孩子的教育 在努力，我也很感動，常常在心裡感謝這一些家長，也很感謝這群孩子陪我的孩子成長、
還帶給我成長。」（訪談 T2-1-20，20050128）
貳、專任和兼任教師
豐樂實驗學校於 93 學年度聘請專任教師 4 位，兼任教師 3 位，專任行政人
員 1 位。有關專任、兼任教職員之學經歷和擔任課程，參見表 6-3。
93 學年度第 1 學期開學後，因為課程需要，又再聘請日文、武術、木工等 3 位兼任老師。
表 6-3 豐樂實驗學校 93 學年度聘用專兼任教師名冊
職務 姓名 學經歷 職務／課程
專任 黃老師
台灣大學園藝系畢、華華小學導師二年
花藝設計師、插花及禮品包裝老師、有機農業 人人學會第一屆華德福初等教育師資培訓研習
帶班導師 園藝 農耕 生物 專任 劉老師
澳洲墨爾本華德福師訓二年畢 華華托兒所導師三年
華華小學導師三年
帶班導師 藝術 戲劇
專任 洪老師
朝陽科大視覺傳達設計系畢、設計研究所肄業 中等學校教師教育學程、中等學校美術科教師證書 人人學會第一屆華德福初等教育師資培訓研習 華華小學導師一年
帶班導師 藍染 陶藝 書法 設計
專任 麥老師
小學教育學程修畢、小學教師證書
國小實習教師一年、補教班及安親班教師一年 宜蘭縣人智學教育基金會華德福初等教育師資培訓 研習
帶班導師 數學 英語
兼任 吳老師
師範大學國文系畢 縣立中學國文教師 大學語文中心華語教師
法國法蘭西學院夢溪筆談翻譯小組 師大華語中心教師
美國加州大學聖地牙哥分校中文教師 技術學院國文老師
英語
兼任 呂老師
大學音樂系畢、主修聲樂
巴西聖保羅聲樂家協會聲樂家文憑
曾任教於女中、藝校、小學音樂科任、神學院專任，
擔任音樂系聲樂老師以及高、初中部音樂科任 大學音樂研究所肄業
合唱
表 6-3 豐樂實驗學校 93 學年度聘用專兼任教師名冊（續）
兼任 張老師
藝專三年制中國音樂科擦弦組畢業 國小國樂班胡琴教師
縣立國樂團胡琴演奏員 大學國樂團指導教師
曾隨團赴新加坡及金門演出
胡琴
行政
人員 李老師
大學企管系畢
幼教師教育學程、幼教師證書 九年一貫課程表演藝術代理教師
教育局 k12 數位學校資源中心代理老師 教育局國教輔導團數學領域代理老師 國小附設幼稚園實習老師一年。
行政管理 網頁管理
資料來源：台中市豐樂實驗學校籌備處（2005：34-35）。
專任的 4 位導師當中，有 1 位前往澳洲接受華德福師資培訓，另外 3 位都曾 參加國內華德福初等教育師資培訓課程研習。
參、工作負擔
豐樂實驗學校在 93 學年度因為只有聘用專任教職員 5 位，人力明顯不足，
教師除了負責各班教學工作，還要兼辦行政業務，家長也抽空到校協助、分擔校 務。
「豐樂」的教師團每週有二天在放學後召開教師團會議和讀書會，平時要兼 辦的行政工作有（200409）：硬體設施修繕、學用品及課本等之採購與管理、課 務（刊物）、資料建檔、圖書室管理、廚房和農具管理等。另外要額外進行的是 師資甄選與新生家長面談，教師團常利用晚間與週末的休息時間進行。
教師團擬訂下列 17 項作為豐樂實驗學校的「教師工作守則」（20040914），
從中可以了解「豐樂」教師的工作與責任：
1 秉持正向積極的思想與舉止。
2 值早班教師應於當週 7：30 到校，於晨禱前負責照料孩子。
3 教師於每日 8：15 準時參加晨禱。
4 班導師授課範圍應包括：主課程、手工、水彩等。
5 班導師應協助科任老師教學及請假時之職務代理。
6 班導師應陪同孩童午餐及休息。
7 專任教師為教師團之當然成員。
8 專任教師有參與校內教師團會議、課程會議、讀書會及校務會議之權利與義務。
9 專任教師於每學年初應對教師團提出年度教師專業成長計劃，並於期末課程會 議分享、檢討。
10 維護並推動社群之良性互動。
11 應於每學期至少召開 2 次班級家長座談會。
12 應於每學期末對家長提出學童之學習報告，形式由教師自訂。
13 教師應於教師團會議中提出學童個案研究，並由該導師彙整存檔。
14 教師應致力於教學檔案之傳承與保存。
15 應籌畫及帶領慶典活動。
16 教師應於每學期初對教師團提出課程計劃。
17 教師應於每學期末於課程研討會中提出教學回顧與檢討。
「豐樂」的教師要承擔這些工作，比較辛苦的部分是上班時間過長的問題：
「晚上留下來開會、可能傍晚要值班。其實我們的上班時間不穩定、過長。而下班回家 要繼續備課，這個部份是我們長期的負擔，老師很辛苦、很辛苦。」（訪談 T2-1-19，
20050128）
在「豐樂」，由專任導師來兼任教師團主席工作，也是累人又有壓力的工作：
「我會有壓力，…我自認為沒有辦法做好這個職位，真的是在沒有辦法的情況之下…就
『好吧！』…但是目前我認為我更需要有時間備課，我更需要這樣的時間。」（訪談
T3-1-8，20050302）教師團主席對外代表學校，但因為又是班級導師，在兩相權衡 之下，難免會無法兼顧行政的需求：「比如說立案，沒辦法給太多協助，或是有時候 政府單位有人來，沒辦法分身。」「如果是高年級老師是比較 OK，因為高年級學生比較 能自治…而我帶的是低年級，就比較困難，沒辦法分身，很難兼顧。不過，我也努力在 學習，因為在這個過程裡面，像開會的模式、教師團的運作，都一直在調整。」（訪談 T3-1-9，20050302）
「豐樂」的教師團主席比其他教師要多負擔一些責任跟壓力，要主持會議、
要主動分配一些工作給老師們，或是去核對、或是檢測進度，開會當主席要準備，
其他老師可能不用：「通常大型的會議，校務會議、行政會議，主席就要準備，很累。」
（訪談 T3-1-10，20050302）
對於這樣的工作負擔，「豐樂」的老師卻甘之如飴，願意繼續為孩子、為學 校付出：
我有家庭和孩子，回到家除了備課還要做很多的學習，日子過得真的很辛苦，
但生命卻是前所未有的踏實和有意義。感謝這一群孩子，因為他們，我完成了 我多年的心願----學音樂、學畫畫、學藝術、學更多的手藝……。（月刊，第 5 期，
2004 年 9 月）
雖然辛苦，但在帶孩子的過程中，我真的有甜如蜜和幸福的感覺。（雙週報 2004 年 10 月下旬，六年級導師）
肆、如何成為一位華德福老師
豐樂實驗學校創校時的專任老師之中，只有兩位已受過完整的華德福初等教 育師資培訓課程，這兩位老師就是「豐樂」的種子教師，帶領、協助其他老師一 起研讀 Steiner 著作和華德福教育相關書籍。其他老師因為已經開始擔任導師工 作，只能利用部分時間或假期中在職進修華德福教育。
一、師資需求
在無法尋覓合適教師的情況下，豐樂實驗學校於 92 學年度結束時徵聘一年 級教師，教師團當時期望找到「樂於與學校社群合作，有豐富的生活經驗，認同史 代納博士的教育理念，並願意參與定期或不定期國內外教師進修或訓練的工作夥伴。」
（教師甄選簡章 200403）沒有特別標示但隱含的訊息是，新老師必須在職進華德 福教育，最好能精通英語。因為國內的華德福教育著作翻譯很少，必須研讀原文 書籍，也要有出國參訪的基本語言能力。
要找到合適的班級導師並不容易，因為豐樂實驗學校是由導師負責主課程教 學，甚至是其他學科教學，也都要自己來教。每位老師都要多才多藝才能勝任：
「真的要找一個可以接班的老師不容易。曾經有人來應徵，嚇得離開。因為我們要求新 老師要會打棒針、還要會唱歌、會畫水彩、會吹笛子…」（訪談 T3-1-24，20050302）
二、教師的專業成長與發展
豐樂實驗學校如同其他華德福學校，每週有一次教師讀書會（教師團會議 20031107），約一小時，讀 Steiner 的著作《The Foundations of Human Experience》
一書。另外在每週一次的教師團會議中，作兒童個案研究。
在華德福實驗小學階段，曾辦理 7 次華德福數學課程讀書會5（數學讀書會 20030227，20030313，20030327，20030410，20030424，20030508，20030522）。
到了豐樂實驗學校，教師團參加過 2004 年 4 月 17 日優律思美課程研習，由 香港華德福教育基金會邵文環老師教授。2004 年暑假期間有「豐樂」兩位導師 前往澳洲墨爾本華德福學校見習、參訪。2004 年 9 月起，一年級新任導師開始 前往心心小學研習華德福師訓課程。6
為支持教師在職進修華德福教育，豐樂實驗學校於校務會議中通過「教師研 習及進修補助辦法」，決議教師赴國內外研習、實習及進修，由校方補助以每年
5 數學讀書會是配合師院游教授的國科會專案而辦理。
6 心心小學的師訓課程是由人智學教育基金會主辦，心心小學承辦。
