嗨!臺灣

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嗨!臺灣

  日本統治時期是臺灣許多文化面臨大轉變的時代,日本將西方與 自身的文化帶進臺灣,對整個社會 成非常大的 。老師上 時可 以搭配歷史 第 ,讓學生了解日治時期的歷史背景,以及它對後 來的臺灣發展有什麼影響。

嗨!中國

20世紀初是中國文化轉變劇烈的時代,除了政權更 外,西方 文化的大 入 ,也對整個社會帶來深 的影響。上 時,老師可以 透過歷史 先讓學生了解清末民初的政局,再 地導入整體社會的 變化。

嗨!世界

 別針在現代社會上已經有多面向的 用,在古代它 是一種時 尚潮流的配件。上 時,老師可以 用歷史 第2 的內 ,講解中 古世紀歐洲的歷史背景後,再深入到中世紀的社會生活,讓學生了解 中古歐洲的品味與風情。

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歐洲中世紀的別針 P6

日治時期的潮流服飾 P2

剃髮易服 2.0 P4

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 嗨! 臺灣

日治時期的潮流服飾

臺 灣 歷 經 荷 蘭 統 治、 鄭 氏 和 清 治 時 期,以及日治時期等時空背景,多元文 化的交雜,不僅展現在臺灣的食物或建築 上,服飾文化也因而顯現出多采的鋒芒。

近幾年宮廷劇的興盛,讓我們對清朝宮廷 間的服飾有了更進一步的了解,但你知 道,其實日治時期的臺灣女性服裝,也是 集典雅、精緻於一身嗎?

當時最受大多數臺灣人歡迎的旗袍,

從歷經了傳統漢服的洗禮,加入西式剪裁 發揚光大,一直到二次大戰時禁長衫、改 洋服……看似「無害」的臺灣旗袍演變,

其實,也隱隱象徵了日本殖民的歷史進程。

「政治不正確」的臺灣旗袍

李海榕 編著

日 本 統 治 初 期, 儘 管 擁 有 了 對 臺 灣 名義上的掌控權,但實質上,仍然是武裝 抗日頻繁的時代。總督府自顧不暇的情況 下,並未對日本文化有深入的推廣,臺灣 不論是食物、文化、乃至於穿衣風格,都 維持著原有的舊習生活。

傳 統 的 漢 族 服 飾, 是 當 時 臺 灣 的 主 流衣物,中式的女性漢服由老師傅手工縫 製,上服下褲,特有的連袖式剪裁法,手 縫的滾邊搭配細緻的花扣,

成了古裝電影或戲劇中,

尋常人家最常出現的女 子服飾。

圖 1 1900 年代,臺灣人還維持舊有的穿衣 風格

圖 2 中式、日式、西式 混搭,為 1920 年代的服 飾特色

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參考來源:

1. https://www.storm.mg/lifestyle/130754

2. https://www.facebook.com/taiwancostume0707/

3. 謝維合(2011):品味流行―台灣時尚風騷百年。美育雙月刊,180,82-91。

圖片來源:

圖1: http://news.163.com/photoview/57KT0001/93410.html#p=ATS18PLB57KT0001&from=tj_wide 圖2:臺灣歷史博物館 提供

圖3:臺中學資料庫 提供

1920

年代,日本同化政策開始進行,

洋服和和服的引入,讓臺灣的服裝文化一 瞬間百花齊放,臺灣女子們的選擇愈來愈 多,中式、日式、西式都已經不足為奇,

中式混日式、日式又帶了點西式,自主揮 灑的穿搭風格,才是當時最受年輕人歡迎 的「流行趨勢」。

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年代之後,揉合了西洋剪裁的「長 衫」,開始出現在一些中上階級的家庭,

而後作為「都會女性」的象徵,許多年輕 女孩也開始風行。究竟什麼是「長衫」?

跟一般傳統的漢服有什麼不同呢?其實,

當時所稱的「長衫」,就是旗袍的意思。

相 對 於 傳 統 的 漢 人 服 裝, 長 衫 使 用 西式立體剪裁,讓女性的曲線美更能嶄露 無遺,因此很快的,它就席捲了整個臺灣 的服裝文化。然而,當時正是皇民化運動 開始之際,這樣充滿「中國」意涵的「長 衫」,自然很快地,被當局視為一種對日 本政權的挑戰。

一開始僅僅是政令宣導,建議改穿西 服或把裙襬縫起來,但隨著二次大戰的越 發激烈,穿著「長衫」,不僅會被警察單

位「關切」,連周遭路人眼底也會透露出 敵意與歧視的神色。此時,「長衫」從單 純的時尚和美的展現,轉變為「政治不正 確」的象徵。至二次大戰末期,短短數年 的時光中,長衫已經幾乎消失在臺灣街頭 和人民的生活中了。

日 本 統 治 結 束, 中 華 民 國 政 府 來 臺 後,隨著臺灣與美國關係的靠近,英文版 的時裝雜誌、女性憧憬的迷你裙洋服,又 再次掀起一波服飾浪潮,改變了臺灣社會 的服裝流行形式。看到這裡,你是否也會 訝異,原來看似百花齊放的臺灣服裝文 化,其實就連衣物,也各自攜帶了不同的

「政治」面貌呢?

▲ 圖 3 穿著「長衫」的女子

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 嗨! 中國

剃髮易服 2.0

在武昌起義後,各省義軍也紛紛革命 自立,加上朝中袁世凱的推波助瀾,滿清 的統治迎來了它的終點。原本滿清治下的 各類制式服飾與辮髮,也瞬間失去它的依 託,其中最重要的改變就是髮式。清朝末 代皇帝宣統帝宣布退位後,不少有識之士 便立即以剪去辮髮來表示對滿清統治終結 的痛快,而時任中華民國臨時大總統的孫 中山,也在

1912

3

5

日頒布《大總 統令內務部曉示人民一律剪辮文》1談到:

「滿虜竊國,易吾冠裳,強行辮髮之制,

悉叢腥羶之俗,當其初,高士仁人,或不 屈被執,從容就義;或遁入淄流,以終餘 年,痛矣!先民慘遭荼毒,讀史至此,輒 用傷懷!嗣是而後,習焉安之,騰笑五洲,

恬不為怪……滿虜竊國而強行腥羶之俗,

使先民慘遭滿族荼毒。」

西元

1912

3

月,孫中山另外命內 務部通飭各省勸禁纏足:「當此除舊佈新 之際,此等惡俗,尤宜先事革除,以培國 本。」除了這些變更外,當年

7

月參議院 還公布男女禮服,男子禮服大體有兩種,

1 西元1912年《臨時政府公報》第29號刊登《大總統令 內務部曉示人民一律剪辮文》,因仍有守舊派堅持不願

剪辮,故於西元1914年6月,內務部再次發文《勸誡

剪髮規程六條》曉以大義。

林靖傑 編著

一種為西式服裝,另一種則沿用長袍馬褂;

女子禮服上用(裝)與膝齊,為有領的對 襟式,開衩在左右或後下側;最後還有學 生操衣(制服)操帽的服飾規式。其後政 府陸續公布行政官服、警察、航空、推事 與檢察官等公用服制。這些官用服式逐漸 取代過去頂戴花翎、身繡補子2的清官形 象,也是種對滿議會服飾混亂的一種統御。

以上談及的都是政府為統一服飾而做 的諭示,但是民間日常的服飾仍舊習慣穿 著簡便的長袍馬褂,這種滿清帶入,康熙 年間開始流行的穿著,至民國期間仍受到

2 明清官員服裝上,胸前與背後都備有方形裝飾。文武官

員的補子圖案不同,各位階等第的補子圖案亦不同,文 官的補子圖案用飛禽,武將補子圖案皆猛獸。

圖 1 身穿馬褂的新文化運動領袖

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圖片來源:

圖1:http://www.ifuun.com/a20175112155534/

圖2: https://www.flickr.com/photos/tzichin/35543202400 圖3: Shutterstock 提供

民間廣大的喜愛3。女性的喜好服飾則變化 較多,從早期的上衣下裙到民國十年左右 興起的旗袍,雖是有跡可循,但衣袖長短、

寬窄、用色、衣襟開法等式樣,可謂隨時 歲推移而日新月異。

▲ 圖 2 民初花露水廣告上身著旗袍的女性

3 見圖1。

民初的服飾可謂變化多端,有不願屈 服時勢而始終身著清服制的守舊人士,同 時也有少數官吏與城市中的知識分子,新 潮的穿起西方服飾。也有不少官吏轉而穿 起中山裝,據傳這種服制來自陸軍軍服的 改裝,或有稱這種服飾乃是在孫中山授意 下改良而成的,在當時掀起一陣風行。在 鄉間的百姓則不同於上面所述,直接上套 衫襖下著褲,銜條作裙(腰裙)綁腰際,

簡便的作風就是為了工作方便,也可謂為 當代「流行」時裝。

▲ 圖 3 穿著中山裝的北韓領導人金正恩

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 嗨! 世界

歐洲中世紀的別針

若說到中世紀的歐洲服飾,我們通常 會想到在影視中看到的中世紀歐洲人。他 們無論男女,似乎都很喜歡在身上穿一件 披風或斗篷。這種服裝搭配方式主要是受 到了希臘與羅馬的影響,因為從上古時期

(西元前

8

世紀前)到古典時期(西元 前

8

世紀~西元

5

世紀)之間,希臘與羅 馬在裁縫技術上並不講究,習慣將大塊的 布料披在身上,除了保暖之外,也可當作 雨衣使用。中世紀的歐洲則一部分秉持著 這樣的習慣,只是在剪裁上比較用心,不

LQY 編著

會太浪費布料。除此之外,羅馬帝國末期 從凱爾特人的服飾文化中傳入了一種新工 具,從此改變了歐洲人在服裝設計上的走 向。這種新工具就叫作「別針」。

更 精 確 的 說, 這 種 別 針 叫 作「 玦 式 別 針(penannular brooch)」, 因 為 別 針的環扣通常是一個有開口的金屬環。這 種別針很可能是從凱爾特民族那裡傳入羅 馬帝國的,因此也被稱為「凱爾特式別針

(Celtic brooch)」。這種胸針主要分成 兩個部分:環扣與針。針的長度會超過環 扣的直徑,並且前端略尖,專門用來插穿 布料;針的根部則套在環扣上,但能保持 活動。

相對的,環扣有一個足夠讓針通過的 缺口,而缺口的兩端會變得比較粗,好讓 針不會脫離環扣。使用的方式也很簡單,

▲ 圖 1 歐洲中世紀晚期的服裝。圖為范.艾克 於 1434 年所繪

▲ 圖 2 玦式別針

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首先將針插穿需要連結的兩塊布料上面,

然後用環扣卡住。要卸下來的時候,就轉 動環扣,讓針可以從環扣的缺口中脫離出 來。如果大家想要進一步了解這種別針的 使 用 方 法, 可 以 在 Youtube 的 網 站 搜 尋 penannular brooch 這個關鍵詞,或者是 直接參考 https://www.youtube.com/watch

?v=XFKiTrBMGGE 的影片。

玦 式 別 針 的 出 現, 除 了 讓 服 飾 的 剪 裁減少了布料的浪費,同時自身也變成了 一種珠寶裝飾品,用來表現出社會階級與 貧富的劃分。在很多中世紀古戰場的考古 現場,玦式別針也是出現率最多的古物之 一,顯示了它是很常見的生活用品。而即 使到了今天,北非地區的柏柏人傳統服飾 上,還是會出現玦式別針。當然現代社會 上絕大多數的別針都是安全別針(這種安 全別針又是另外一個故事了),不過真 正全面取代玦式別針地位的並不是安全別 針,而是在中世紀發明,到了近代才開始 全面盛行的鈕扣了。

參考來源:

1. Dickinson, Tania M., Fowler's Type G penannular brooches reconsidered, 1982, Medieval Archaeology, https://

archaeologydataservice.ac.uk/archiveDS/archiveDownload?t=arch-769-1/ahds/dissemination/pdf/vol26/26_041_068. pdf

2. Edwards, Nancy. The Archaeology of Early Medieval Ireland, Routledge, 1996.

3. Gere, C. and Rudoe J., Jewellery in the Age of Queen Victoria: a Mirror to the World, 2010, British Museum Publications.

4. Johns, Catherine, The Jewellery of Roman Britain: Celtic and Classical Traditions, Routledge, 1996.

5. Laing, Lloyd Robert. The archaeology of late Celtic Britain and Ireland, c. 400–1200 AD, Taylor & Francis, 1975. 6. Lindybeige, "Penannular Brooches". https://www.youtube.com/watch?v=XFKiTrBMGGE

圖片來源:

圖1:Wikipedia 提供

圖2:https://tainsilver.com/1138B-Penannular-Brooch-Scottish-Gold-Silver 圖3:Shutterstock 提供

▲ 圖 3 柏柏婦女的傳統服飾

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  日本統治時期是臺灣許多文化面臨大轉變的時代,日本將西方與 自身的文化帶進臺灣,對整個社會 成非常大的 。老師上 時可 以搭配歷史 第 ,讓學生了解日治時期的歷史背景,以及它對後 來的臺灣發展有什麼影響。

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20世紀初是中國文化轉變劇烈的時代,除了政權更 外,西方 文化的大 入 ,也對整個社會帶來深 的影響。上 時,老師可以 透過歷史 先讓學生了解清末民初的政局,再 地導入整體社會的 變化。

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歐洲中世紀的別針 P6

日治時期的潮流服飾 P2

剃髮易服 2.0 P4

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