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注音符號的文化演現

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Academic year: 2022

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圖 1-2-3 本研究的理論建構示意圖  至於研究方法,指的是處理問題的程序或方式;必須先把問題解決,目的才 能達成。本研究經由理論架構的鋪陳,依據研究內容,在本研究第二章文獻探討 中,將運用現象主義方法檢討相關的成果。現象主義方法,是指探討所經驗的語 文現象的方法。(周慶華,2004:94-95)它的現象觀是指「凡是一切出現者,一切顯 示於意識者,無論它的方式如何」 。(趙雅博,1990:311)在本研究中,我將使用「現 象主義方法」中的「現象觀」 ,利用五官、心靈去感受現實社會中的事物,將他 人的著作、
圖 5-3-1 聲調的審美作用位置圖  這是說聲調的挈情作用,可以轉為作「溫慰人心」或「激盪人心」的審美訴 求,而使得聲調的功能發揮到極致。本來在口說時,注意聲調變化已經可以「打 動人心」 ,現在進入詩詞歌賦裡更加講究聲調的調節,這無異要讓漢語的社會義 涵卯上「獨一無二」的藝術品味。它一樣是為挈情的,只不過這種挈情得接受者 提升審美能力來感應。  至於 5-3-1 中所缺的終極信仰和觀念系統內涵,將於第六章中填列,以見整 體注音符號的文化演現情況。換句話說,漢語因為有挈情需求,才發展出聲調來; 而聲調所領音
圖 6-1-1 注音符號的文化實演圖  後面三節,就要以「強化說明」的方式,來總述相關層面的文化演現要義, 包括「注音符號/漢字的圖像化思維」、「聲調的氣化觀/家族倫常的制約」和「音 聲高度文飾的綰結人情/諧和自然取向」等。 文化 終極信仰   觀念系統  規範系統   表現系統……………行動系統  聲調/心理作用 氣化觀型文化  社會作用 審美作用 氣化觀型文化    社會作用 道 道 文化作用 文化作用
圖 6-2-1 中西方語文根源差異圖(資料來源:周慶華,2011a:195)  自力神聖的,相應氣化觀而造帶圖像性如氣流布的文字,一切就由它來展開 生成典章制度、學術、文學和日常語用等自我富華的旅程。而它所搭配的聲調變 化和引伸/假借等衍繹現象,則又是直屬曲折,儼然是一個不斷煥發力量的生命 體。 (周慶華,2011a:194~195)  所以要先揭發既有的漢語研究都還搆不上「文化」的制高點,並不表示沒有 人已經注意到這個區塊,而是說他們所帶出的文化觀點也是空泛無效的。首先, 有關他們的文化限定就顯不出什麼「
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