在東、西方皆普遍栽植的菩提樹

文/圖 陳立欣 ■ 前台灣省政府農林廳技正退休

在台灣，常用作為景觀樹或行 道樹的菩提樹

屬桑科喬木、常被栽植為景觀樹或行道樹 的菩提樹(Botree tree)，早即普生於全台灣各處 的平地和低海拔園景地，又稱畢缽羅樹(Pipal tree)。其原產地在中國大陸南方、中南半島和 印度半島等亞洲低緯度之亞熱帶地區，相傳釋 迦牟尼即是在菩提樹下悟道成佛，故佛教人士 常 視 之 為 神 樹 或 聖 樹 ， 其 正 式 學 名 －F i c u s religiosa 中的religiosa 本意即為神聖的或宗教 的。由於葉片的特殊形狀，使得菩提樹極易被 辨識，互生、全緣、具長葉柄且表面光滑(呈革 質)的樹葉若似心形，在葉尖部位卻呈現長尾之 狀，此係菩提樹葉專有的特徵，春季新長出的 葉子為紅褐色，稍後再轉為鮮明的碧綠色澤，

葉緣則略有波浪起伏狀，葉脈分明，紋理清

晰；晚夏期間長成的隱花果，為無梗的扁球 形，常是兩兩並生，若剖開細睹的話當可看見 內有許多顆粒狀的小花，此正是隱花果之狀，

果實熟後呈暗紫色。

菩提樹株表平滑，直挺的株體可達十餘公 尺高，樹葉濃密使得樹冠略似傘形，十分優 雅。葉片雖然會於深秋、寒冬時掉落下來，化 為春泥更護花，但落葉比例不高，不致於如同 欖仁或木棉等樹種般的有枝椏光禿的蕭瑟感，

果實亦不致如同大量掉落的茄苳樹果實一般，

會造成地面髒污，乃極佳的庭園景觀樹種。過 去，因其木材可製成各種家具器物，故曾被業 者栽植為伐取木材用之樹種，但現已木工業界 已較少再以菩提樹的樹材來製做器物。菩提樹 除了主要供作綠化造景、遮蔭乘涼外，亦甚適 合作為美化環境、維護生態用之行道樹，彰化

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性喜高溫和充足日照的菩提樹，最適合生 長於氣溫22-32 ℃的環境，越冬時溫度必須保 持於10℃以上，長期低溫容易導致其根部腐 爛，可想而知在常有豔陽照射的南台灣，菩提 樹必可長得愈為高狀，在高雄市的中央公園和 衛武營旁的紀念公園內，即種植有多株十餘公 尺高、廿餘年樹齡，樹幹相當粗壯的菩提樹(如 照片1-3附圖)，而在秋冬季節必皆潮濕多雨的台 北市，倒甚少見到如此高大的菩提樹。由於其 根系較淺，以致菩提樹之保土能力稍差，不適

照片1 菩提樹(攝於高雄中央公園)

於低坡地之栽植，且遭遇颱風侵襲時易因風害 而倒伏，故宜選於背風處種植或在颱風來臨前 預先予以撐固。幼苗時期應予充分澆水，但又 宜有良好的排水環境，以避免根部長期泡水。

另有一種稱作「心葉榕」(學名Ficus rumphii,同 為桑科榕屬的植物)的樹種，因形態頗似菩提樹 遂又被稱作「假菩提樹」，但是心葉榕之葉尖稍 短，縱非專業中人，只要略為詳觀仍可區別。

舒 伯 特 名 曲 之 一 的 「 菩 提 樹」，其實並非常見於台灣的 菩提樹

或許不少人皆曾聽過奧地利作曲家－舒伯 特(Franz Peter Schubert, 1797-1828)的名曲－

「菩提樹」(Der Lindenbaum，由德籍著名詩人 Muller作詞)而讚嘆不已，然而曲中的菩提樹卻是 原產於地中海沿岸，並已普植於中歐溫帶地 區、屬於椴木科的樹種，英文名為Linden或 Lime、學名則為－Tilia europaea，從其拉丁文 學名中的europaea一詞，便可了解該樹已是歐 洲地區極為常見的植物品種。

屬於高大喬木的椴樹，可以長逾20公尺之 高度，樹齡亦相當長，不乏有百齡老樹的「樹 瑞」，並極適合栽於庭院或作為林蔭大道的路 樹。其葉片若似心型、葉緣呈鋸齒狀，每逢初 夏時分即會怒綻出繁多的黃綠小花，同時散放 出沁人的香氣，聞之身心莫不暢快，花農屢利 用椴樹盛開的花朵以養蜂，釀製成風味獨特的

「椴樹蜜」。據實驗分析，椴樹花蜜含有一種 可對抗自由基特性的「類黃酮」，而該類黃酮 成分中的槲黃素(Quercetin)則具有提神和消炎的 功 效 。 另 有 一 種 大 葉 椴 樹( L a r g e - l e a v e d

照片2 菩提樹(攝於高雄中央公園)

Linden)，若將它的內層樹皮搗平曬乾可用以書 寫，因為其拉丁文名稱為“liber”，且以該類樹 皮編組而成的書冊，拉丁文亦稱作liber，而此一 詞彙正是圖書館(library)一詞的由來。

德國首都－柏林有條「椴樹大道」(Unter den Linden，德語原意為椴樹下，但國內的媒體 和書籍都已慣稱之為「菩提樹大道」)，道路兩 旁便是種植椴樹，乃是一條寬達60公尺、全球 知名的八線通衢大道，過去的德意志帝國時 期，高層將帥經常親臨此一大道進行閱兵。這 條「椴樹大道」是東西向的衢道，東起巴黎廣 場(Pariser Platz)、西迄布蘭登堡城門，是柏林市 中心的交通樞紐和首屈一指的景觀大街。至於 年僅31歲便告瞌目辭世的舒伯特，生前並未抵

臨過柏林的椴樹大道，只是純因樹形優美、飄 傳陣陣香味的椴樹而啟廸其作曲的靈感，爰將 曲名喚為“Der Lindenbaum”。

兩種不同的菩提樹，為何竟會 取為同名，實係源自於日本學 者－近藤朔風之粗譯

前 一 章 節 所 述 ， 舒 伯 特 名 曲 “D e r Lindenbaum”(英文歌名為The Linden Tree)在德 文語意中，應該是「椴樹」，為何會被譯成為 菩提樹呢？這首歌曲實非由國人直接自德語歌 曲譯成的，而係輾轉譯自日本。在日本推行維 新運動後的明治42年(1909年)，其「文部省」為 了推展現代化音樂教育，爰大幅引進世界名曲

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並譯成日本歌，“Der Lindenbaum”譯為日本 歌時，歌名則以漢字書寫為「菩提樹」，未久 又被我國音樂界人士在不更動歌名的情況下轉 譯過來，以致有此小誤。為何僅說是小誤而非 大謬呢，乃因為並非完全不對，其因安在哉？

長久以來，椴樹一直被日耳曼族裔視為是 代表愛情與幸運之女神－媞里婭，中歐地區的 日耳曼村落便常會栽植椴樹，並於每年五月上 旬聚眾在椴樹下舉行慶典，眾人手舞足蹈，快 活萬分。在大眾眼中“Der Lindenbaum”彷彿 是媞里婭女神的化身，因為菩提正是神佛的代 稱，所以當時翻譯該首名曲的日本學者－近藤 朔風，遂將“Der Lindenbaum”譯成了菩提樹 (另一說法則是近藤朔風被同樣皆是近乎心形的 葉子而誤導，爰將椴樹誤為是日本原已有之的菩

提樹)，而該菩提樹則和在亞洲更普遍，英文名 為Botree或Pipaltree的菩提樹大不相同。由於其 名稱易致混淆但又已是約定俗成之事，故遂有人 將Der Lindenbaum之樹稱作是「西洋菩提」，

另在希臘神話中亦有關於椴樹的美麗故事，使希 臘人同樣視椴樹為愛情和婚姻的表徵。

對音樂中人而言，歌謠中的真正樹名似乎 並不重要，因此幾乎所有人皆將佛陀悟道所在 的菩提樹，和舒伯特著名歌曲的菩提樹，錯認 為是同一樹種了。至於英文名為Botree的菩提 樹，係原生於亞洲且適植於亞熱帶，在緯度不 低的德國實則並不多見。

非屬同科近親，卻常令國人混 淆莫辨的植物或蔬果

除了上述原本各是不同科、屬的菩提樹和 椴樹，容易被國人混淆之外，在植物界當中國 人另則屢將楓樹和楓香混為一談，或誤將葉形 相近的楓樹和楓香認為是同科的近親，實際上 兩者乃異科、異屬，且連果形和生態特性皆有 甚大的差別。例如，楓樹為無患子目的槭樹科 (Aceraceae)、楓樹屬(Acer)，葉序對生、翅果，

且僅有少數種類為常綠，其餘在寒冬時會轉紅 並 落 葉 ； 楓 香 則 為 金 縷 梅 目 的 金 縷 梅 科 (Hamamelidaceae)、楓香屬(Liquidambar)，葉序 互生、蒴果且視種植地的標高而呈常綠或落葉 之型態。其他因外形接近以致容易造成誤認的 植物實在多不勝數，如菠蘿(指鳳梨)和野菠蘿(林 投 樹 之 俗 稱) 、 石 榴 和 番 石 榴 、 茱 萸 和 山 茱 萸……等，多數在原有植物名前冠上「野」、

「番」或「山」字者，其實皆是不同的種類。

更有趣的是，歐洲水手初抵美洲並嚐到鳳

照片3 菩提樹(攝於高雄衛武營運動暨紀念公園)

梨的美味時，因不識其種類、名稱，乃因其狀 似松果、味勝蘋果而稱之為“Pineapple”；另 外，歐人初嚐原係產於馬來半島的蓮霧時，亦 由於不知其名，而因蓮霧表面帶有蠟質，故稱 為“Wax-apple”(意為蠟面蘋果)，事實上鳳 梨、蓮霧和蘋果可皆差得太遠了！

結語

菩提樹早在數萬年前便已生長於中國大陸 的華中、華南，從其源自佛教典故的樹名，當可 推知應是在東漢中期之後才被定名，並取代了原 有的稱呼，蓋佛教係於東漢時期始由天竺傳入中

土，此應無有疑義。

「菩提本無樹，明鏡亦非台……」，乃唐 朝「禪宗門派」六祖－惠能大師將同門的神秀大 師原作偈句－「身是菩提樹，心如明鏡台……」

改寫而成的，佛界高僧視菩提樹為聖樹，而超脫 凡俗之菩提神佛，意念更不為樹形所繫固。但則 冀盼我農林領域中人或國人大眾，於覽讀拙文後 能明瞭佛陀得道所在處的「菩提樹」，和舒伯特 所作名曲的「菩提樹」，雖然同名實係大不相 同。若是未明其理，反有因詞害義之誤解，縱非 專業或學界中人亦宜慎思、明辨，方不致於造成 馮京馬涼之失。