國 立 台 東 高 級 中 學 106 學 年 度 第 1 學 期 第 2 次 段 考 3 年 級 社 會 組 歷 史 科 試 卷 劃答案卡：是 適用 班級： 305--308 班級：____座號：_____ 姓名：___________
一、單選題：1—20 題每題 1 分、21--55 題每題 2 分共計 90 分
1.
(B
) 附圖有兩個演員，右邊一人用手指著右眼，表示有眼疾；另一人則背著布袋，袋上畫著許多眼睛，手拿一瓶眼藥，請有眼疾的演員使用。請問此圖呈現的是南宋時那一種表演活動？ (A)說書 (B)雜劇 (C)傀儡戲 (D)舞蹈
【學習評量】
解析： 圖片描繪南宋的雜劇「眼藥酸」，當時雜劇內容多為表現市井百姓的生活百態。
2.
(A
) 唐律在名例篇第一卷內列有「十惡」，十惡是指謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內亂。請 問謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、大不敬主要針對那一種關係而定？ (A)君臣 (B)父子 (C)夫婦 (D)兄弟3.
(C
) 日本在長崎附近特別建造「唐館」，可供約五千名中國商人和船員居住。另外，在長崎港內建造扇形的人工島，作 為外國人居留地。在鎖國時期，出島成為日本對西方開放的唯一窗口。請問當時獲准居住在出島的是那一國人？(A)西班牙人 (B)葡萄牙人 (C)荷蘭人 (D)英國人
4.
(B ) 漢書藝文志寫道：「儒家者流，蓋出於司徒之官」，司徒之官指的是掌管教育的官員，下列那位學者的言行最符合 此敘述？ (A)荀子強調要以後天的「禮」矯正人性 (B)孔子推行教化，希望將社會回復到西周時期的淳美風範 (C)孟子的 義利之辯 (D)墨子提倡兼愛天下以求恢復天下秩序5.
(A
) 據淮南子的記載，墨子曾於孔門受過教，但後來他卻自創教義，與孔子學說有所差別：孔子重禮樂，而墨子非禮 樂。除了在禮樂上面的想法有所不同外，孔子、墨子還有那些差異？ (A)出身背景：孔子是貴族後裔；墨子是平民 工匠 (B)時代差異：孔子身處春秋時期；墨子身處戰國時期 (C)人才論：孔子尚賢；墨子輕君 (D)對於人的本 性有不同認知：孔子主張性善，墨子主張性惡【學習評量】
解析： (B)墨子應是春秋末到戰國初；(C)尚賢、輕君均出自墨子思想；(D)性善、性惡的不同認知應是孟子、荀子間的差異。
6.
(B
) 周代初期，周人的農耕技術與周邊民族不相上下，但之後技術上的突破使周人的生產力提升，因此拉開了與周邊 民族的文明差距。上述的「技術上的突破」指的是 (A)粟米的栽種 (B)牛耕的出現 (C)石耜的使用 (D)湖田的開 發7.
(A
) 上課時，同學們對周代的學術思想進行討論，下列何人所說正確？ (A)甲：「西周時各種學術被貴族壟斷」 (B) 乙：「東周時各家學說均從西周初年所訂的禮樂秩序發展而來」 (C)丙：「東周禮崩樂壞，平民得以崛起，並發展 各種富國強兵的學說，形成百家爭鳴的情況」 (D)丁：「西周各國積極攏絡人才，不但養士之風盛行，各類知識也 得以發展」【學習評量】
解析：(B)先秦諸子並非所有學說都建立在禮樂制度之上，甚至墨家有反對禮樂鋪張的狀況；(C)東周學術發展的原因是因 貴族流落民間，將知識往民間傳播，而非平民崛起所致；(D)應是東周。
8.
(C
) 十八世紀後期，解體新書的翻譯發行，讓以往只熟稔漢醫的日本人認識到西洋的醫學。書中首次翻譯的人 體器官的名稱，如「神經」、「軟骨」、「動脈」等，在漢字文化圈內廣為使用至今。請問解體新書對那一類型的醫學貢獻最大？(A)慢性疾病 (B)傳染病 (C)外科手術 (D)遺傳疾病
9.
(B
) 殖民政府和天主教會在越南設立醫療機構和醫院、衛生所，提高越南人對健康、醫療和衛生環境的知識。在越南極 為普遍的越式咖啡，也是殖民者留下的飲食文化。越南引進咖啡種植業，如今也是世界著名咖啡出口國。請問在越 南建立殖民地的是那一國？ (A)英國 (B)法國 (C)荷蘭 (D)西班牙10.
(D
) 「儒醫」的稱號是中國醫學史的重大里程碑。請問下列何者為「儒醫」在中國社會出現的原因？ (A)外族入 主中原，強迫儒戶行醫 (B)政府廢除科舉，許多讀書人轉業為醫以謀生 (C)宋代理學深入社會 (D)醫學知識普 及，知識分子尋求更多的出路解析： 因為印刷術發達，政府推廣，醫學在宋代成為人人可以親近的學問。同時，許多科舉落第的知識分子，為了謀生、
興趣、家人健康，或經世濟民的理想，不再排斥醫術，轉入習醫的行列。有些人深具儒家仁愛精神，被頌為「儒醫」。(A)蒙古 人入主中原後，設置儒戶，但未強迫儒戶行醫；(B)科舉至清末才被廢除；(C)理學的發展與儒醫出現並無關聯性。
11.
(C
) 西藏地區不產茶，卻產良馬；中國內地產茶，卻不出產良馬。因此，西藏地區及四川、雲南等邊地出產的 良馬、毛皮、藥材等商品，與內地生產的茶葉、布匹和日用品等進行貿易。請問這種互補性的貿易從何時開始？ (A) 戰國 (B)秦漢 (C)唐宋 (D)元明【學習評量】
解析：題幹所述是茶馬貿易，從唐宋時期興起，故答案為(C)。
12.
(B
) 洪武年間（1368～1398 年），政府屢次頒布「通番禁令」，規定「濱海人民不許與外洋的番人進行貿易」，若違反規定者，一律處以絞刑。請問此禁令實施的原因為何？ (A)防止西方海權國家入侵中國 (B)防止倭寇騷擾 沿海地區 (C)防止外國學習中國的技術 (D)預防中國人民大舉遷往海外
【學習評量】
13.
(C
) 「蹴鞠」是中國古代的一種踢球遊戲，類似現今的足球運動，今日的踢毽子還有蹴鞠的影子。根據古籍記 載，蹴鞠約起源於先秦時期，流行於漢唐，在宋代時達到極盛，明清逐漸衰微。請問蹴鞠除了可以強身外，還有下 列那一功能？ (A)商業 (B)宗教 (C)軍事 (D)經濟【學習評量】
解析： 球類活動除了可以娛情、強身外，也是唐代軍事訓練的方法之一。
14.
(C
) 某日本歷史人物執政時頒布法令，內容包括：對貴族及官僚的規範，提倡道德與社會等級觀念，主張「率 土兆民、以王為主。所任官司、皆是王臣」，甚至要求臣民篤敬「佛法僧」三寶。這位歷史人物是誰？ (A)源賴朝 (B) 明治天皇 (C)聖德太子 (D)織田信長【實力評量】
解析：此為十七條憲法的內容。該憲法抑制豪強，推崇皇權，故不可能為幕府制定，而明治維新並沒有推崇佛法。
15.
(A
) 某國在1565 年於菲律賓建立東亞殖民地，開始在東亞擴張，迅速進入黃金時期。該國經營菲律賓的兩大 目標為傳教和獲取商業利益，在傳教方面獲得極大的成功，使菲律賓成為當時亞洲唯一的天主教國家。請問某國是 那一國？ (A)西班牙 (B)葡萄牙 (C)荷蘭 (D)英國16.
(A
) 陶淵明的桃花源詩大意是：「草木的凋落，也就知道氣候漸趨寒冷，雖然沒有曆書作為依據，但四季周而 復始，便知道又過了一年。這種生活極為怡然自得，那裡需要用到智巧呢？」該詩所憧憬的世界是那一家學說的理 想？ (A)老莊 (B)墨家 (C)佛家 (D)儒家解析：(A)道家的理想主張一切順應自然且反智，認為知識與文明是造成人類痛苦與罪惡的淵源。
17.
(C
) 為了加速日本的團結、減少內耗，土佐的坂本龍馬向薩摩藩、長州藩等倒幕陣營提出建議，要求幕府將政 權和平地交還給天皇，並組織新政府、內閣等。請問後來歷史發展的趨勢為何？ (A)擁幕派取得勝利 (B)幕府拒絕 交還政權 (C)日本結束七百多年的武家政治 (D)蘭學引進日本解析：(A)倒幕派取得勝利；(B)最後幕府「大政奉還」；(D)並非此時期的歷史事件。
18.
(D
) 某座城市中出現瓦子與勾欄，反映出市民生活的種種娛樂活動，已從鄉村走向城市，變成有固定演出場 所、專業性的、規模大小不等的各種城市文藝團體。請問此城市為何？ (A)漢代的長安 (B)隋代的大興 (C)唐代的 洛陽 (D)宋代的汴京【學習評量】
解析： 宋代出現了大型的複合式娛樂場所，例如瓦子、勾欄中常有戲劇表演、說唱與雜耍等節目。
19.
(D
) 宋代的儒者在教育體系上特別重視書院的設置，其主要原因為何？ (A)受前朝戰亂影響，地方上啟蒙教 育嚴重不足 (B)科舉大盛，學子需要習業以應付考試 (C)政府忽視學校教育，學子常求學無門 (D)宋儒重視修 身，故興辦私學傳道20.
(A
) 太極圖說是一部專論宇宙化生過程的宇宙論專著，包括無極太極、陰陽五行、萬物化生的宇宙生化過程。它還提供人格本體一個宇宙論的理論背景，從奠定理學基礎，以測驗同學對理學家的了解。請問太極圖說的作者應 是何者？ (A)周敦頤 (B)張載 (C)程頤 (D)朱熹
21.
(D
) 儒者與地方人士共立的行為規範，作為社會秩序的公約，稱之「鄉約」。請問「鄉約」在宋代得以興起的背 景為何？ (A)政府積極推動儒學，鼓勵士人興辦鄉約 (B)宋代國力積弱不振，士人為求自保而興辦鄉約 (C)受隋唐以來 佛教結社觀念影響 (D)受理學思潮影響，士人以推行儒家道德規範為己任22.
(C
) 某宋人在談到寡婦再嫁時表示：「有些人怕凍死餓死，才用饑寒作為藉口，要知道，餓死事小，失節事 大。」這位歷史人物之所以有如此看法，主要是從以下何者得到的結論？ (A)當時一般百姓反對寡婦改嫁 (B)國 家法律對寡婦改嫁的懲罰很重 (C)學術界特別強調道德的重要性 (D)許多婦女未視守節為立身準則23.
(B
) 十六世紀末，日本發動以西日本諸大名為主的約二十萬大軍入侵朝鮮。朝鮮向明朝求援，神宗命遼東總兵 李如松入援朝鮮，在明軍和朝鮮全羅營水師提督等的進攻下，日軍屢遭重創。最後，由於損失過大，日本接受明朝和談的條件，結束此一侵略行動。此一侵略行動的發動者是誰？ (A)足利尊氏 (B)豐臣秀吉 (C)德川家康 (D) 織田信長
【習作簿】
解析： 豐臣秀吉兩度入侵朝鮮（1592、1597 年），但因明朝兵援朝鮮而挫敗。
24.
(B
) 當今學者在研究宋代婦女地位時認為，她們的地位及知識水準不算是太低，而她們在家庭及婚姻裡面扮 演積極、正面的角色。下列何者可能是宋代婦女地位不低的佐證？ (A)可以擔任官職 (B)有選擇再嫁或守節的權利 (C)可參加科舉 (D)餓死事小，失節事大【學習評量】
解析：(A)無法擔任官職；(C)宋代婦女無法參加科舉考試；(D)理學家的觀念，無法提升婦女的地位。
25.
( C ) 郭嵩燾是清朝出使英國的首任欽差大臣，他在駐英任內（1875～1878 年）曾參觀英國的工廠及政府機構，思 想上因此產生極大的改變。回國後，郭嵩燾極力稱讚西洋的政教制度，希望清政府能引進先進的管理概念和政治措 施。根據以上資料，下列敘述何者正確？ (A)受郭嵩燾的鼓吹，中國展開自強運動 (B)清廷接受郭嵩燾的意見，進行政制改革 (C)國內人士批評郭嵩燾「有二心於英國」(D)郭嵩燾認為自強運動可使中國富強
【學習評量】
解析： (A)自強運動早已於 1861 年展開；(B)保守派批評郭嵩燾勾結洋人；(D)郭嵩燾認為洋務運動不可能有所作為，才會 極力主張英國的政教制度。
26.
(C
) 韓愈提倡的古文運動，對後世有極大的影響，因為古文運動本身內含極為濃厚的思想要素。韓愈提倡的古 文，以載道、衛道為主旨，盡到知識分子繼往開來的責任。請問韓愈反對與擁護的思想應是下列何者？ (A)反對儒 家，擁護法家 (B)反對法家，擁護道家 (C)反對佛家，擁護儒家 (D)反對儒家，擁護佛家【學習評量】
解析： 韓愈認為以仁義為核心的儒學傳統，便足以作為治國與個人修養的憑藉，這也正是佛、道不足之處，因此力斥佛、
老，反對駢文，主張文以載道。
27.
(B
) 白居易有詩云：「退之（韓愈）服硫黃，一病訖不痊。微之（元稹）煉秋石，未老身溘然。」「或疾或暴夭 悉不過中年。唯余不服食，老命反遲延。」這些詩句反映了什麼事實？ (A)白居易時代的醫學不甚發達 (B)道教在 白居易時代頗為繁榮 (C)白居易頗精於煉丹服藥之術 (D)本草學在白居易時代有長足進步解析： 詩文提到友人服食丹藥而病死的情形，顯示當時不少人熱衷道教的煉丹服藥。
28.
(A
) 佛教傳入中國後，透過和儒家、道家的互動，逐漸「中國化」，至隋唐時期，因對佛理的領悟和看法不同，形成許多中國化教派。下列關於各中國化佛教教派的敘述，何者正確？ (A)唯識宗由玄奘從印度傳入 (B)天台宗 認為誦念「南無阿彌陀佛」可往生西方淨土，重視現世利益 (C)華嚴宗提倡坐禪、理論並重 (D)淨土宗具綜合圓融 的特質，以探究心理為主，強調人人都能進入宗教的世界
【學習評量】
解析： (B)為淨土宗特色；(C)為天台宗特色；(D)為華嚴宗特色。
29.
(C
) 高麗王朝在958 年時創立了科舉制度，由禮部主持，其考試、及第授官的方式與中國的科舉制度略同 。 1392 年，李氏朝鮮取代了高麗王朝，仍繼續實行科舉制度，並有一些自己的特點，如設立謁聖試等。根據以上資 料，下列敘述何者正確？ (A)證明高麗曾經接受中國統治 (B)高麗王朝的科舉制度是從日本傳入的 (C)高麗曾 經接受儒家思想 (D)元朝因漢化程度低，故高麗並未臣服【學習評量】
解析： (A)科舉制度是傳入的，而非統治後的殘留；(B)高麗王朝的科舉發展比日本早，是直接從唐朝傳入；(D)高麗向 蒙古稱臣，成為元朝藩屬。
30.
(C
) 歷史課堂上，老師在投影片上呈現附圖，標題寫著「利瑪竇與徐光啟」，並說道：「利瑪竇蓄髮留鬚，穿 著當時儒士的服裝，努力研習漢字和儒家經典。」根據圖片及上述說明，下列敘述何者正確？ (A)利瑪竇放棄教士 穿著，可見他具有新教思想 (B)利瑪竇放棄原有信仰，接受儒家的思想 (C)為方便傳教，利瑪竇採取變通的傳教 方式 (D)徐光啟信教後，放棄祭孔及祭祖的禮儀【學習評量】
解析： (A)利瑪竇為天主教信仰，當時他為了避免與中國傳統衝突以方便傳教，而穿儒服；(B)未放棄原有信仰；(D)當時 中國的天主教徒可以祭天、祭祖與祭孔。
31.
(C
) 陸九淵立志要做儒家的聖人。他曾說：「宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。東海有聖人出焉，此心同也，此 理同也。西海有聖人出焉，此心同也，此理同也。千百世之上至千百世之下，有聖人出焉，此心此理，亦莫不同 也。」請問這段話反映了宋代理學的何種特色？ (A)強調知識的重要性 (B)建立儒學的宇宙論 (C)強調內省以發 揮人天生的良知良能 (D)重視理學道統的繼承32.
(C
) 十九世紀日人福澤諭吉提出所謂的「脫亞論」：「……與其坐等鄰國的開明，共同振興亞洲，不如脫離其 行列，而與西洋文明國共進退。對待支那（中國）、朝鮮的方法，也不必因其為鄰國而特別予以同情，只要模仿西 洋人對他們的態度方式對付即可……。」請問以下所述事件何者與福澤諭吉的主張不符？ (A)日本出現「征韓論」，積極介入朝鮮內政 (B)日本對中國發動甲午戰爭 (C)矢內原忠雄批判日本帝國主義 (D)日本提出「大東亞共榮 圈」主張
解析： 該說為日人福澤諭吉的「脫亞入歐」論，突顯了日本認同西方列強的殖民主義、帝國主義，希冀成為新帝國主義國 家的一員。(C)日本左派學者矢內原忠雄持反殖民、反帝國主義立場，批判日本對外發動侵略，剝削殖民地人民。
33.
(B
) 1920 年，某雜誌從第八卷第一號開始發生思想上的改變，附圖為當期封面，中間為地球，東、西兩半球 則分別伸出一隻手，兩手隔著大西洋緊緊相握。隔年7 月，該雜誌成為某一新成立政黨的機關刊物。根據上述資料 可知，當時傳入中國的思想為何？ (A)資本主義 (B)馬克思主義 (C)自由主義 (D)保守主義【學習評量】
解析： 從題幹推知該雜誌為1915 年出刊的青年雜誌（後改名為新青年），受到 1917 年俄國共產黨十月革命成功的影響，
馬克思主義傳入中國，並以新青年為根據地，大力傳播馬克思主義的思想。
34.
(D
) 東醫寶鑑是1596 年（李氏朝鮮宣祖二十九年）由時任太醫許浚，歷經十四年編纂完成的一本醫書。此書 共二十五卷，全部用漢字寫成，主要纂輯自中國古代八十餘種醫書，並詳細記載朝鮮本地藥材，為朝鮮醫學的經 典。由以上資料可知，東醫寶鑑可與中國那一本書相比？ (A)黃帝內經 (B)傷寒雜病論 (C)抱朴子 (D)本草綱 目解析：從「詳細記載朝鮮本地藥材」可知，唯一能夠與東醫寶鑑相比的為明朝李時珍的本草綱目。
35.
(C
) 明治元年，有位日本官員向天皇進言：「我們應該派遣一位大使去問罪，同時進攻。不出五十天，我們便 可以俘虜他們的國王。我們只要占領此國，就等於占有金窩，米、麥都非常豐富，日本馬上會富強起來。」之後日本 還與該國在江華島發生衝突。根據以上資料，下列敘述何者正確？ (A)此為著名的「征華論」 (B)此言論導致牡丹 社事件的發生 (C)此國家後來成為日本的殖民地 (D)1875 年衝突發生後，該國成為日本殖民地【學習評量】
解析： (A)應為「征韓論」；(B)從「俘虜他們的國王」與「在江華島發生衝突」可推知該地不是臺灣；(D)直到 1910 年朝鮮才 成為日本的殖民地。
36.
(B
) 南北宋之際，宋金兩國間交戰頻仍，宋軍曾以武器□□抗擊來犯金軍，如金軍圍攻汴京，宋將李綱「夜發□□以擊賊，（金）軍皆驚呼」；金軍欲渡江伐宋，也遭到該武器的反擊，「舟中忽放一□□，蓋以紙為之，……
其聲如雷。……逐大敗之」（可參見附圖為搭載該武器的樓船）。請問該武器為何？ (A)火銃 (B)霹靂砲 (C)火蒺 藜 (D)震天雷
解析：(A)元代發明的金屬火器；(C)宋代發明的火器，內含助燃的瀝青和帶刺的鐵蒺藜；(D)宋代發明的火器，用鐵器包裹 火藥，並加以引爆。
37.
(C
) 由於某事件的影響，中國前往南洋的移民漸多。在馬來半島各地均有華人居住，在呂宋（今菲律賓）也有 數萬名福建商販，甚至在南洋各地，有十萬以上的華僑居住。此事件為 (A)唐代的安史之亂 (B)元代的泉州成為 世界上重要的貿易商港 (C)明初鄭和下西洋 (D)西方大航海時代引起世界貿易活動38.
(B
) 道教從漢代開始傳播後，至今仍對人們有著深遠的影響。下列有關道教的敘述，何者正確？ (A)早期傳 播對象為上位者，故重視煉丹、服藥，並因煉丹而累積了化學知識 (B)宣稱天地神靈會計算行事善惡的次數給予 果報，勸人悔過向善，影響「功過格」的產生 (C)最先於上層社會中流行，而上位者強調的飲食宜忌、呼吸吐納 的導引修練之術等，成為現今一般人追求養生保健的方法 (D)結合宗教節日與傳統歲時節慶，如農曆 7 月 15 日的 中元節即為「三元大帝」天官的誕辰39.
(C
) 曾公亮於其著作武經總要有關於「水浮指南魚」的記載：「若遇天景曀霾，夜色螟黑，又不能辨方向，……或出指南車或指南魚以辨所向。……用（指南魚）時，置水碗於無風處，平放魚在水而令浮，其首常南向午 也。」據上文「出指南車或指南魚以辨所向」可知在曾公亮的時代，指南針（車、魚）已應用於指示方向，請問曾公 亮最有可能是那個時代的人物？ (A)漢代 (B)唐代 (C)宋代 (D)明代
解析： 曾公亮的著作武經總要成書於1044 年（北宋仁宗慶曆四年），該文獻明確記載指南針的製造方法與應用。
40.
(A
) 梁啟超認為此次運動失敗的原因是：「知有兵事而不知有民政，知有外交而不知有內治，知有朝廷而不知 有國民，知有洋務而不知有國務。……以為吾中國之政教文物風俗無一不優於他國，所不及者惟槍耳、砲耳、船耳、鐵路耳、機器耳。」請問梁啟超批評的是什麼運動？ (A)自強運動 (B)戊戌變法 (C)庚子後新政 (D)立憲運動
【實力評量】
解析： 自強運動只偏重改革軍事、外交、國防，以為中國不及西方的只是船砲槍械，因此力求器物層面的製造。
41.
(D
) 甲學者評論乙學者：「他……強調『宇宙便是吾心，吾心便是宇宙』，要在心上多用功，但是後學就難免 有人因此走上空疏之途了，其產生的流弊也很可怕，以致不少人只習靜談性以求頓悟，或作謬論以驚世駭俗，甚 至還有放浪自恣，最後難免為正統學者所揚棄。」試問以上甲、乙可以何人為代表？ (A)甲：孟子；乙：莊子 (B) 甲：韓愈；乙：阮籍 (C)甲：陸九淵；乙：朱熹 (D)甲：顧炎武；乙：王陽明解析： (B)阮籍認為自然為萬物之母，宇宙間沒有造物主，也沒有萬物的主宰；(D)「宇宙便是吾心，吾心便是宇宙」為陸 九淵的見解。引文指的是陸王學派的弊病，清初顧炎武提出經世致用之學以革除此弊。
42.
(B
) 清朝開國的前十年（1644～1654 年），沿襲晚明較開放的海外貿易政策，之後卻曾五次頒布禁海令。當 時不但將沿海居民遷往內地，亦有沿岸三十里也不准居住和農耕之規定。請問清初實施海禁的目的為何？ (A)防止 荷蘭入侵沿海地區 (B)圍堵在臺灣的鄭氏政權 (C)消除海上的倭寇勢力 (D)對抗英國對清廷的鴉片貿易43.
(D
) 宋代在官方的主導下，對傳統醫學經典進行細膩的校勘與注釋工作，並刻印發行。請問下列何者為宋代醫 學知識發展有別於前代的新特色？ (A)偏重在實際的診療技術 (B)修纂各種有利於臨床治療的醫典 (C)整理前 人醫療方劑以為醫學專著 (D)建構系統性的醫學理論解析：宋代醫者較重視理論建構，如龐安時的傷寒總病論；另外宋以後的醫者也開始利用陰陽五行等方式建構醫學學說。
(A)唐代醫學較偏重實用技術；(B)唐代官方曾修纂新修本草供醫生臨床治療時使用；(C)唐代孫思邈整理前人醫療方 劑以為備急千金要方。
44.
(A
) 朝鮮史書雁行錄是朝鮮使臣在中國的見聞錄，書中曾記載朝鮮使臣許 與中國四名儒生，針對王陽明從篈 祀孔廟的問題展開激烈的筆戰。從上述的內容判斷，下列何者正確？ (A)許 能夠進行筆戰，與「東亞文化圈」的篈 形成有關 (B)中國十分重視對朝鮮的關係，士人多熟知朝鮮文字，而能與許 進行筆戰篈 (C)朝鮮使臣之所以來中 國，應以學習科技為主要目的 (D)許 能夠談論王陽明從祀的問題，可見其對玄學有一定的了解篈【學習評量】
解析：朝鮮使臣許 與中國儒生所屬國家不同，卻能以筆談進行爭論，可知是因其習有共通之文字，與漢字的傳布最有直篈 接關係。(B)東亞文化圈的形成雖也包括漢字的傳布，但還需其他因素才可促使東亞文化圈的形成，並非題幹的主要 原因。
45.
(A
) 有學者指出，宋代市民階層已登上歷史舞臺，反映市民文化生活的種種娛樂活動，也從農村分散的小規 模的演出形式，走向城市，變成有固定演出場所、專業性的、規模大小不等的各種文藝團體，為市民進行多種類的 文藝演出。請問這類固定場合的名稱為何？ (A)瓦子 (B)腳店 (C)教坊 (D)正店解析：引文出自姚瀛艇的宋代文化史。這種城市內固定表演的場所在當時稱之為「瓦子」。(B)腳店為能賣酒不能製酒的酒樓 (C)教坊為管理宮廷中演出舞蹈或戲劇團體的組織。宋元以後，民間的妓院，尤其是女樂的演出場所，有時亦被稱作 教坊；(D)正店指能造酒兼賣酒的大型酒樓。
46.
(C
) 1881 年，朝鮮政府派遣官員到國外考察。他們回國後，有些人出任政府要職，並極力推動近代化措施。此 後，政府中出現了開化派與保守派的鬥爭。根據以上資料，下列敘述何者正確？ (A)這些官員是到中國考察 (B) 當時保守派是屬於親日派 (C)開化派當時主張學習日本的改革經驗 (D)當時開化派採取聯中制夷的策略【學習評量】
解析： (A)這些官員是到日本考察；(B)保守派是屬於親中派；(D)當時開化派向日本借助力量進行改革，而非聯中制夷。
47.
(C
) 北宋時期占城稻的引進是中國農業發展史上的一大變革，占城稻除耐旱能力強之外，南宋人舒璘曾總結 占城稻的優點：「……小禾穀今謂之占城（稻），亦曰山禾稻，……不問肥瘠皆可種。……所謂小穀（占城稻），得米多，價廉，自中產以下皆食。」請問以下所述何者不是占城稻的特點？ (A)對於耕地條件要求低 (B)價格便宜 (C)生長期短 (D)產量多
解析： 舒璘共提及占城稻的三個優點，對於耕地條件要求低（不問肥瘠皆可種）、產量多（得米多）、價格便宜（價廉）
並未提及(C)生長期短。
48.
(B
) 康熙皇帝命南懷仁和楊光先到午門廣場，當著文武百官面前，各自測算正午時間日晷表上所顯示的日影 長度。結果，南懷仁的計算準確無誤，楊光先的則有差錯。請問康熙皇帝命南懷仁與楊光先進行測算競賽的目的為 何？ (A)比較中外數學技術的高下 (B)公平裁決中西曆法之爭 (C)決定耶穌會是否可以繼續傳教 (D)證明日心 說的正確性解析： 康熙初即位時，輔政大臣廢除西洋曆法，改用舊曆。康熙七年時，遂令新舊兩派測試計算方式，結果南懷仁代表的 西洋派獲勝，證明當時西方曆法技術已勝過中國。
49.
(B
) 自唐末大亂後，徽州程氏家族失去了世系的傳承，從宋初開始即重視修譜，努力尋找舊宗譜，使程氏宗 譜得以完整。此一修譜的歷程至南宋達到極盛，歷經元、明兩代，其修譜的動作從未中斷。請問程氏族人修宗譜的 目的為何？ (A)有利官府的統治 (B)以血緣凝聚族人 (C)擴展商業的據點 (D)擴展門閥的勢力【學習評量】
50.
(C
) 黃宗羲在明夷待訪錄中主張：「學校教育中也要析講時事及時政，要教育學生明是非之理，也要對政府的 行為有所監督。學校的學官需要擁有較大的權力，同時也應廣開言路，成為議政的場所。」根據以上資料，下列有 關黃宗羲的敘述何者正確？ (A)繼承漢代以來的經學教育 (B)可說是程朱理學的先驅者 (C)重視及提倡經世致 用之學 (D)著重對王陽明心學的提倡【學習評量】
解析： (A)從資料中看不出來黃宗羲提倡經學教育；(B)可說是乾嘉學派的先驅者；(D)應是反對明末心學不切實際、流於 空疏的弊病。
51.
(B
) 有一號人物，早年信奉儒家思想，有自序詩「昔年十四五，志尚好詩書。被褐懷珠玉，顏閔相與期」流傳。但此人後來觀察到政治現實的殘酷之後，逐漸接受老莊的思想，著有數篇文章批判儒學的想法，並有如「青白眼」
「大醉六十日」、「遭母喪，飲酒食肉」等不容於世俗的行為。此人應是 (A)何晏 (B)阮籍 (C)葛洪 (D)郭象
52.
(A
) 日本過去受到中國文化影響而留下來的痕跡，直至今日，我們依然可見。下列關於日本吸收中國文化的內 容，何者正確？ (A)隋唐帝國建立後，日本透過百濟輸入中國文化 (B)七世紀中日本天皇推動「大化革新」，派出 遣唐使至百濟，全面引進中國制度 (C)典章律令、中央官制、土地及賦稅制度、都城設計等，皆以漢制為藍本 (D) 現今在去中國化的政策下，圍棋、相撲等日本吸收中國文化所改造的活動，已不受重視【學習評量】
解析：(B)日本遣唐使直接至中國學習，引進中國制度；(C)以唐制為藍本；(D)至今仍是日本的重要文化活動。
53.
(D
) 下列關於越南的敘述何者正確？ (A)秦代於越南設郡縣，秦末越南建國，在漢武帝時被滅，設安南都護 府，並派官管轄 (B)唐代於越南設交州，直到五代十國才脫離中國統治 (C)雖然越南在中國統治下，不斷傳入中 國文化，但越南仍以越字越語作為官方文字和語言 (D)官員引進中國較先進的技術提升生產力，並更改風俗、設 立學校，以儒家禮義進行「教化」【學習評量】
解析： (A)秦末越南建國，直到漢武帝時被滅，置交州並派官管轄；(B)應是設置安南都護府，而非設置並州；(C)越南以 漢字漢語作為官方文字和語言。
54.
(C
) 下列關於「今文經」與「古文經」的敘述，何者正確？ (A)今文經來自漢武帝時在孔子舊宅牆中發現的一批 先秦儒家經典 (B)古文經來自漢初時用隸書記錄之宿儒背誦的儒經內容和解釋 (C)今文經學者崇尚孔子「微言大 義」的精神，注重經學的政治功能 (D)古文經學者相信六經是真實的歷史記載，著重於周代歷史的考究【學習評量】
解析： (A)應是古文經；(B)應是今文經；(D)古文經重視文字訓詁，而非對歷史的考究。
55.
(C
) 佛教的中國化是一個很漫長的過程。下列關於佛教傳入中國後發展的敘述，何者正確？ (A)早期佛教高 僧引用孔孟之說翻譯經書，在教義上也多作調適 (B)針對「捨棄家庭」、「不忠不孝」的批評言論，慧遠強調所有信 徒皆不需遵守世俗禮法 (C)魏晉時期，佛教學者以中國原有的哲學概念解釋佛學，稱之為「格義」 (D)曾發生三 次大規模禁佛，是為三武滅佛，均是為了提倡道教、壓抑佛教【學習評量】
解析：(A)多引用方術之說；(B)慧遠認為在家信徒仍應遵守禮法、孝親尊君；(D)北周武帝是出自經濟考量，北魏太武帝與 唐武宗則是因為要提倡道教。
二、多選題：每題 2 分、答錯每一小題倒扣 1/5 題分共計 10 分
56.
(Comb i n ) 以下是五本中國傳統醫學著作的簡介，如果你是東漢時的名醫，那些書籍可作為行醫時的參考？ (A)這部著作奠定中醫學的基礎，是目前最早的相關理論著作 (B)這部著作是第一部國家藥典，其內容介紹許多外來的新藥 物 (C)這部著作是標準的民間實用醫書，作者並著有抱朴子 (D)這部著作假托神農之名，是現存最早的藥學 專著 (E)這部著作結合理論、診斷與藥方，作者並創立辨症論治的方法
【實力評量】
解析：(A)黃帝內經：戰國至秦漢；(B)新修本草：唐代；(C)葛洪的肘後備急方：東晉；(D)神農本草經：漢代；(E)傷寒雜 病論：漢代。
57.
( Comb i n ) 前幾年引發討論話題的韓劇「明成皇后」，劇中主要描述的是李氏朝鮮的閔妃（明成皇后）面臨西方、日本等外力挑戰時如何率領國家，乃至與政敵興宣大院君鬥爭的故事。關於閔妃與朝鮮改革運動的敘述，何者正確 (A)興宣大院君屬開化派，閔妃屬保守派 (B)閔妃一直與日本保持著友好合作的關係 (C)在改革的過程中，
開化派曾分裂為溫和派與激進派 (D)朝鮮的改革運動深受鄰近強國中國、日本的影響 (E)1884 年開化派內部的 政爭，成為日後甲午戰爭的導火線
解析： (A)閔妃屬開化派，興宣大院君屬保守派；(B)閔妃起初與日本關係密切，後因逐漸了解日本的野心而開始引進他 國勢力對抗日本。
58.
(Comb i n ) 清代學術研究的風氣與前代有很大的差異，清代學者多注重經學的考據訓詁，稱為考據學或考證學，又稱為漢學或樸學。這種學風，興起於清初，極盛於乾嘉時代，成為清代前期學術的主流。請問下列那些是考據學興起的因素 (A)學者要求客觀、實證的治學方法 (B)清初屢興文字獄 (C)康熙與乾隆年間大規模刊刻歷代典籍 (D)理學的 派別眾多，爭論不休 (E)清初西方學術引進中國
解析： (E)考據學的發展與清初西方學術引進中國無關，因此時引進的多為曆法、地理等實用科技，無關中國學術的考證 問題。
59.
(Comb i n ) 某人深受長生不老之術所吸引，因而撰寫了抱朴子內篇，並將流傳的方術與道教相關文獻作了系統性的整理，論證神仙的存在並非虛誕，而是能夠追求的一種人生目標。根據上文請問下列何者正確？ (A)此人為葛洪 (B) 此人是陶弘景 (C)這時代應為南朝宋 (D)道教與神仙方術淵源甚深 (E)道教文獻的整理已勢在必行
解析：(C)晉代。
60.
( Comb i n ) 近代學者常將東亞地區在十九世紀末的兩場改革運動，即日本的「明治維新」與清朝的「自強運動」進行比較，關於兩者的比較，下列敘述何者正確？ (A)兩者重要的目標都在追求富國強兵 (B)明治維新由日本中央政 府進行推動；中國方面則多是各省巡撫，無全國統籌性的指揮 (C)兩者都是受到西方勢力威脅時採取的行動 (D)自強運動仍停留在器物上的改革；明治維新則大幅度的改變國體、制度、文化 (E)兩者都成功建立君主立憲 體制
解析： 自強運動並未主張君主立憲體制，君主立憲要等到康、梁等人的維新變法才正式提出，且等到清末立憲運動才獲得 實現。
