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九十年代的學校數學教育

九十年代的學校數學教育

承 上所述, 我們應從給與所有生同一 轉而照顧不同背景與特性安排 習經驗。 Howson & Wilson(1986) 更提 出 「具社會特質」 (ETHNOMATH- EMATICS)。 此為建基於不同社會文化背景 中前經驗, 如分類、 排序、 量化、 測度、 比 較等 不同方式之。 文中續指出, 六運動成功地把中等與高等連 貫起來 ,現時即應將 「具社會特質」 與 教育貫串起來。 那麼, 就能建立於思維模式, 使不會令與生活脫節; 然後又 從社會特質過渡到正式來。
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九十年代台湾电影的政策 (台湾)梁良

九十年代台湾电影的政策 (台湾)梁良

段"。1998 ,美商投资华纳威秀影城(拥有 18 个放映厅)正式登陆台北市,将华商经营戏院打得东倒西歪,如今 几乎囊括了全台北市一半票房收入。台湾电影业界面临如此巨大攻击根本全无还手之力,国片(台港片)市场占有 率由年代初 50%,下跌到年代末不到 5%,情况之惨令人不忍睛。 最后说到核心电影创作人。由于 90 年代台湾本土电影拍片量大幅萎缩,很多在 80 年代活跃幕前幕后工作 人员都纷纷离开了原有工作岗位,或转往电视界发展,或转往香港发展、或干脆转到其他行业。而新人也似乎无棒可 接,形成了极严重青黄不接现象。一向雄踞台湾商业电影市场、每年拍片量高达五六部导演朱延平,到了 90 年代末 期都要被迫转向电视发展,情况之恶劣可以想见。
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中國大陸八九十年代的現代新儒家研究 ——以徐復觀為例

中國大陸八九十年代的現代新儒家研究 ——以徐復觀為例

1980 年下半年大陸興起文化熱,對儒研究和發展產生了直接影 響,鄭家棟認為這種影響至少體現在四個方面。第一,傳統文化再次成為社會思 潮聚光點,不同思想觀點在對傳統文化認識和評價中折射出來,凸顯了傳統 與現實聯繫以及傳統重要性;第二,在數對傳統批判中,僅僅專家 者倡導對傳統再認識是不夠,需要更廣大社會層面參與,提出改變「反 傳統」觀念問題;第三,文化討論使得民族性與時範疇居於涵蓋一切 突出地位,階級劃分、 「唯心唯物」已經不再重要,重要是如何認識和發掘民 族歷史文化中具有普遍意義思想價值;第四,在文化熱中,中國哲尤其是儒 領域與海外溝通才剛剛開始,杜維明、余英時等海外者開始活躍於中國 界,并受到大陸者尤其是青年關注。 「正是在文化討論中,當新儒 在港、臺和海外發展引起人們注意,并最終導致了所謂『新儒研究熱』 興起。」 39
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現代性與三十年代台灣鄉土文學觀念的形成

現代性與三十年代台灣鄉土文學觀念的形成

黃石輝與郭秋生兩個人論點,引起正反兩派回應。廖毓文在戰後回顧 這場論戰指出,對於台灣話文態度,當時作家可以分成贊成論與反對論。贊成 論者包括黃石輝、鄭坤五、郭秋生、莊遂性、黃純青、李獻章、黃春成、賴和等。 反對論者支持中國白話文,包括廖毓文、林克夫、朱點人、賴明弘、越峰等。廖 毓文對鄉土文看法頗值得注意,他藉用世紀末期德國例子,認為鄉土 文最大目標,是在描寫鄉土特殊自然風格和表現鄉土感情思想,事實就 是今日田園文。他指出,因為它內容過於泛渺,沒有時性,又沒有階級 性,一到今日完全銷聲匿跡了。換句話說,廖毓文同意文是有時性與階級性,
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學生使用現代教育出版商,數學「每日十題」的登入步驟詳情: 1.

學生使用現代教育出版商,數學「每日十題」的登入步驟詳情: 1.

生使用現教育出版商,「每日題」登入步驟詳情: 1. 進入 http://www.mers.hk/platform/primaths2014/student/index.php 2. 打開生手冊,貼有生帳戶和密碼。同輸入登入名稱和登入密碼,再按「登入」 (如果真不見了,可致電務處查詢帳戶及其密碼。如沒必要不可私下更改密碼。)

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九十六學年度第二學期 傳統文化與現代生活

九十六學年度第二學期 傳統文化與現代生活

年度第二期 傳統文化與現生活 教目標 文化來自於生活,為生活總體表現。台灣社會雖然是呈顯出多元文化風貌,但仍是以 中國傳統文化為其母體。本課程希望藉由「抽象文化」(意識形態)探討與「具象文化」(具體 器物)對比,來幫助同了解「傳統文化」與「現生活」關聯,並從文化變遷歷程中去省 思台灣文化發展。

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九十六學年度第二學期 當代中國哲學

九十六學年度第二學期 當代中國哲學

由於西方文化衝擊與社會環境變遷,中國哲已面臨了嚴苛考驗。 本課程即擬由回顧中國哲歷史性發展,以確立中國哲基本精神。再據此精神以對 應當前時需求,做出具有開創性回應,以期能重建中國哲新風貌,以使中國哲永 續不絕。

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輔仁大學九十九學年度課程綱要開課系所名稱及代碼西文系三年級

輔仁大學九十九學年度課程綱要開課系所名稱及代碼西文系三年級

課程目標 1. 培養及提升生對翻譯興趣及能力,促進中西文化術交 流,為國儲備翻譯人才。 2. 增加生字彙,加強文法規則與觀念,將一、二級所之西 文成果能靈活正確地呈現於譯文中。

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《新聞學研究》五十週年座談:數位時代新聞傳播教育的改變與挑戰 - 政大學術集成

《新聞學研究》五十週年座談:數位時代新聞傳播教育的改變與挑戰 - 政大學術集成

雖然這個影響在香港比在臺灣來得強烈。 另外就是科技挑戰,而科技帶來挑戰更為明顯,因為它實 際改變傳播生態,讓傳播過程裡元素比重有所轉變。所謂傳 播過程,回到最根本說法——Who says what to whom through which channel with what effect,加上 feedback(反饋),形成 反向傳播。把這個傳播過程經典描述放到現傳播環境來 看,裡面每一個元素都沒有改變、沒有增加也沒有減少,還是 有傳播者與受眾等等。但我們卻感覺到當傳播似乎已有很大 變動,原因在哪裡?主要是因為當中有些元素所佔比重跟 以前不一樣,而彼此之間關係也有重要改變。新媒體裡 面,最重要特質就是「互動性」提升。雖然過去本來就有反 饋,但是現在反饋速度快不得了,而且每個人是真有機 會立即就給個回應,例如在 Facebook 裡面給你 like,或者是看 直播,即時就看到誰在線、誰喜歡你、誰不喜歡你。在這麼快 速 feedback 衝擊下,訊息生產也受到影響。例如在香港,一 個標題及新聞發出去以後,可能隔 15 分鐘,就可以看到這段 新聞受不受歡迎。如果反應不好,編輯可以即時改標題,從而 吸引更多人關注。新聞具體內容沒有變,所更改只是標 題,這是反饋即時化導致效果。
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九十八學年度(一). 現代散文

九十八學年度(一). 現代散文

一、課程講授: (一)理論課程:著重於習現散文創作要素與藝術原則,並加之融會於創作與賞析 中。 (二)賞析課程:介紹現、當重要作家作品風格,賞析其藝術成就並了解時意義。

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輔仁大學中文系九十九學年度第一學期課程大綱 科 目 代 碼

輔仁大學中文系九十九學年度第一學期課程大綱 科 目 代 碼

08152 4 開 課 時 段 週一上午 一、二節 課 程 目 標 1.「舊書不厭百回讀,熟讀深思子自知。」本課程之設計以啟發中文系新生閱讀趣 味;培養日常讀書習慣,建立良好態度;提升個人求企圖心,為 攻讀本系專業科目奠定良好習基礎。

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代數第十章 目錄

代數第十章 目錄

( ) 5. 如圖 ( 二 ) ,在某條公路上,從里程 8公尺開始到 4000公尺為止, 每隔 8公尺將樹與燈按圖中所示之規則設立:在里程 8公尺處種一棵 樹,在 16 公尺處立一盞燈,在 24 公尺處種一棵樹…,且每兩盞燈之 間距離均相等。依此規則,下列哪一個選項是里程 800 公尺~

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輔仁大學進修部圖資系九十七學年度課程綱要科 目 代 碼選修學 分 數

輔仁大學進修部圖資系九十七學年度課程綱要科 目 代 碼選修學 分 數

開 課 時 段 星期四 18:40 〜20:20 [E1,E2] 課 程 目 標 使生了解檔案管理內涵與實務,以善用所從事相關工作,並適度探討檔 案管理之理論基礎,使生具備未來檔案管理研究之基本能力。

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知識經濟時代的學校教育

知識經濟時代的學校教育

「摩爾定律認為資訊社會中,微晶片價格每隔八個月,便會下跌百分之 五」(引自劉真如譯,民 92,頁 25) 。這相對意味著資訊社會中,科技快速變 遷及知識累積和創新迅速。人們若無法掌握知識常新,便容易在知識和資訊 洪流中,失去自身及組織競爭力。唯有透過知識不斷累積,個人和組織才 能不斷創新知識,維持知識常新,保有個人和組織競爭力。相對地仔細思 考現今教育體制,在面臨知識經濟時同時,教育是否有正確地修正自 己方向和適時轉變,以面臨知識經濟時挑戰,也是我們應當關切課題 所在。近年來教育改革浪潮不斷,與國人皆將焦點擺在一貫及升問 題之上,其實也應注意透過適當教育變革策略,修正傳統以升考試為導向 教育,藉由教育力量,培養出具備有運用知識、創新思考下一代。
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十二年國民基本教育 高級中等學校

十二年國民基本教育 高級中等學校

依《總綱》「實施要點」規定,課程設計應適切融入性別平等、人權、環境、海洋、 品德、生命、法治、科技、資訊、能源、安全、防災、家庭教育、生涯規劃、多元文化、 閱讀素養、戶外教育、國際教育、原住民族教育等議題。各領域/科目可發揮課程與教 之創意與特色,依需求適切融入,不受限於上述議題。同時隨著社會變遷與時推 移,議題內涵亦會發生改變或產生新議題,故宜對議題具備高度敏覺性,因應環境 之變化,活化與深化議題內涵,並依身心發展,適齡、適性地設計具創新、前瞻 與統整之課程計畫。
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十二年國民基本教育 高級中等學校

十二年國民基本教育 高級中等學校

依《總綱》「實施要點」規定,課程設計應適切融入性別平等、人權、環境、海洋、 品德、生命、法治、科技、資訊、能源、安全、防災、家庭教育、生涯規劃、多元文化、 閱讀素養、戶外教育、國際教育、原住民族教育等議題。各領域 /科目可發揮課程與教 之創意與特色,依需求適切融入,不受限於上述議題。同時隨著社會變遷與時推 移,議題內涵亦會發生改變或產生新議題,故宜對議題具備高度敏覺性,因應環境 之變化,活化與深化議題內涵,並依身心發展,適齡、適性地設計具創新、前瞻 與統整之課程計畫。
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數位化九年一貫課程教育平台 : 台灣學校網前瞻實驗報告

數位化九年一貫課程教育平台 : 台灣學校網前瞻實驗報告

由桃園縣發起,在全縣國中國小度第二期電腦課程中,規 定每位生必須利用「小手相連全球關懷中心」網站發送慰問卡給 薩爾瓦多和印度災區生,同時參加網路徵文徵圖比賽,作為電腦 課程作業。所有生發送電子慰問卡除直接寄交薩爾瓦多及印度 在台大使和代表外,最後將彙整製成愛心光碟,並請陳總統訪問薩 爾瓦多共和國時,致送給當地。同時利用「小手相連全球關懷 中心」網站製作英文版和西班牙文版,透過國際網路發布消 息,邀請全世界青少年生利用本平台來傳送他們慰問關懷。最 後希望進一步擴大推廣到關懷世界其他地區重大事件包括天然災 害、環保議題、童工雛妓、戰爭和平、兒童權利公約等。目前我們 正在策劃新活動,藉由個網站來連絡全世界有愛心孩童來一起 送關懷給美國911恐怖攻擊事件受害生。
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十二年國民基本教育課程綱要技術型高級中等學校-數學領域

十二年國民基本教育課程綱要技術型高級中等學校-數學領域

國民基本教育級至技術型高級中等課程綱要,將 定位是一種生活應用工具、是一連串經驗建構歷程、更是一種體現終身 能力。期能經由不同層次知、識、行知識螺旋,體現從基本、量、形與算術、符 號形轉換、抽象認知,讓生建立概念、習解決問題方法、欣 賞以簡馭繁之美、認識結構與思維方式,進而能觀察、演算、解題、推論、用 符號表達溝通、並培養應用與建模能力,以解決日常生活問題、解釋自然現 象、能對社會議題合宜量化推理分析目標。
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國立臺灣大學九十三學年度中等學校教育學程招生考試教育常識測驗

國立臺灣大學九十三學年度中等學校教育學程招生考試教育常識測驗

多偏遠地區家庭子女陷入隔教養、貧窮或文化弱勢困境 (D)台大 新生多來自於鄉村地區新興高中。 34. (AB)外籍新娘所生之「新台灣之子」已屆齡階段越來越多, 為了協助他們發展,教育當局將採行下列哪些措施: (A)得比照弱勢族 群,優先進入公立幼稚園就讀 (B)提供國小低生課業輔導 (C)提 供免費午餐與書籍 (D)設置專班,集中教育

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日本現代教育改革對我國校長學校經營的啟示

日本現代教育改革對我國校長學校經營的啟示

肆、日本現教育改革對我國經營啟示 陳木金(2009)指出,進入後現,我們好像是一個正從現理性迷戀中 覺醒,進入意義浮動多元化世界,身處在生活方式與語言遊戲異質範圍。過 去四來我國長培育模式,似乎無法積極培養能因應「多元化」、「異質 化」、「去中心化」之後現社會長,尤其是培育務經營關鍵 能力,特別值得關心與注意。本文從日本現教育改革分析,找出了以下五個 方向:1.「經營有特色之」,在日本眼中,認為在進步 下,視「特色」之經營已是不可或缺教育改革必要策略之一,必須抓 住每位孩童實際表現樣態以及地方特性,其中這些孩童與地區之特色則需要全 體教職員共同討論檢討之,以確切經營出該特有之本色;2.「導入綜合習時 間」,強調培育問題解決資質與能力,綜合習時間所追求目標是促進 生有能力面對及因應將與今後社會或生活等具有密切關聯性諸問題;3.「植 入創造力於體系」,注重培養創新精神和獨特創造能力;4.「落實 道德時間/心之教育」,推進豐富體驗活動,以力推展「心之教育」,將道 德價值內化到每個生內心中,以將道德教育真正表現於日常生活中;
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