[PDF] Top 20 司馬中原小說中巫婆之研究

... 巫婆這一職業內容因而顯得豐富，這一類人物在讀者心中也產生鮮明而深刻的印象，這個印象是非常負面的， 巫婆道德卑劣，性格自私，慣行貪婪詐騙，有時甚至為了自己的利益傷害人命。 司馬中原有時亦使用對照筆法，如《荒野異聞》中，謝奶奶與映姑娘雖為母女，但身為巫婆的謝奶奶貪吝 詐騙、醜態百出，未入巫門的映姑娘則溫婉堅強、文靜端莊，還屢屢勸諫母親； ... See full document

... 文學的題材，但文字並非粗野樸質，反而具有高度的文學性，我們可以看到司馬 中原始終致力於傳說與文學之間的對話，在傳說與文學之間尋找交會點或新的平 衡點 8 ，他努力將民間傳說文學化，也因此成就了一批具有獨特個性與藝術魅力 ... See full document

... 插一朵蘆花，讓姚老七頭七回來時可以順著長梯進屋。在地上灑柴灰，可看到鬼魂回來時 的腳印。以上三件事做完，只要將姚老七變成的生物用穢物蓋住，塞進屍體嘴巴，自然就 可以回魂。除了老大娘的建議外，姚七嫂另準備兩擔的碗，準備和小鬼大戰一番。 果然，頭七那天，陰差鬼卒帶著姚老七的鬼魂回來，鬼差們看見桌上的供品和酒，便 大吃大喝起來，姚七嫂找到一隻綠甲蟲，那隻蟲照著她的意思又轉身又點頭，蟲腳上有柴 ... See full document

... 85 心力在研究杜甫的詩，同時並進行許多譯註的工作，Watson此時也藉由工作之便， 註冊成為京都大學大學院文學研究科（中國語學中國文學專修）的研究生，但一 開始他的日文不好，只是勉強上了一些中國詩學的課程，過了一年後，哥倫比亞 大學的William Theodore de Bary教授寫了一封信給Watson，信中述及他想出版一本 ... See full document

... 10 陳寅恪在〈書《世說新語》文學類鍾會撰四本論始畢條後〉一文中指出：「魏晉統治者的社會 階級是不同的。不同處是：河內司馬氏為地方上的豪族，儒家的信徒；魏皇室譙縣曹氏則出身 於非儒家的寒族。魏、晉的興亡替嬗，不是司馬、曹兩姓的勝敗問題，而是儒家豪族與非儒家 的寒族的勝敗問題。」頁 47-54。早期尚有唐長孺〈魏晉才性論的政治意義〉（收入氏著《魏晉 ... See full document

... 象棋是中國流傳已久的遊戲，深受大眾喜愛。最近班上同學迷上了五子棋及 象棋遊戲，減少了沉迷手機的時間，我們也是其中一員。 老師看到我們玩得很高興，提出了一個問題： 「馬」是否能走遍棋盤上每一個 位置？鼓勵我們去思考。因此，我們便開始展開了研究。 ... See full document

... 司馬昱即位為皇帝後，桓溫主控朝政，一步步要消滅反對勢力，首先要對付 的就是行徑囂張的司馬昱同父異母哥哥司馬晞。在整個事件過程中，司馬昱展現 完全地執著，而終使桓溫不得不妥協。史載： （司馬）晞無學術而有武幹，為桓溫所忌。及簡文帝即位，溫乃表晞 ... See full document

... 五．請說明桐城派，及其理論及文學特色。(10%?還是 20%?) 六．請翻譯下文(10%) 衛靈公問於史曰：「政孰為務？」對曰：「大理為務！聽獄不中，死者不可生 也， 斷者不可屬也，故曰：大理為務。」少焉，子路見公，公以史言告之。 ... See full document

... 因緣際會下，讓小男孩有機會回到人類文明社會，但小男孩卻選擇更高超的情操， 奮力抵抗兇殘的老虎，並願意留在森林烏鳥私情，這也是沈石溪口中更多的藝術 折射而非人類社會既定的習俗生活。 沈石溪曾說人和動物之間並不存在不可逾越的鴻溝，人和動物之間的差別並 不是和我們想像中的距離遠大，有些時候，也許是緊急危難、也許是利慾薰心之 ... See full document

... 奇筆記等所能比擬。 （六） 、餘論：寺院俗講對後世的啟示 以上這類俗講變文或齋會間的聚眾活動都是寺廟僧尼為了聚集民間信徒 的宗教餘興活動，無論如何受到大家的批評，並非純粹為了個人利益的商業行 為，當然不能從市場經濟的立場來加以審視，只是它給予文學的啟示是文學居然 可以走向商業。文學之媚力無窮原為大家所詳知共曉，然而主動的發掘它、利用 它，以作為謀利的工具或成為商業行為，則是過去聞所未聞。歷史上儘管有人認 ... See full document

... 國立政治大學中國文學系國文教學碩士班 94 學年度碩士學位論文.[r] ... See full document

... 復，「太倉之粟陳陳相因，充溢露積於外，至腐敗不可食」。 51 其次，是肯定桑弘 羊推行的鹽鐵官賣、均輸、平準，達到了「民不益賦而天下用饒」 52 、「中國繕道 餽糧，遠者三千，近者千餘里，皆仰給大農。」 53 、「大農以均輸調鹽鐵助賦，故 能贍之。」 54 是以筆者認為，司馬遷其實並非全盤否定漢武帝推行的經濟政策，將 ... See full document

... 話本小說是說話的底本，為吸引聽眾注意，因此在人物刻畫上，著重人物行 動和對話的描寫，對人物內心活動的刻畫，多是透過矛盾衝突和情節發展來展示， 雖不似西方小說大段的心理描寫，但質樸自然，通俗生動，有很強的表現力。如 心理刻畫十分成功的名篇《警世通言˙杜十娘怒沉百寶箱》 ，杜十娘在船上擺設酒 ... See full document

... 國立政治大學中國文學研究所 96 學年第二學期.[r] ... See full document

... 每個人選擇在司馬庫斯跨年的方式都不盡相同， 基督徒們選擇用祈禱的方式去迎接 2011 年的來臨； 年輕的遊客則是呼應現場氣氛不畏寒地將衣服勇敢脫掉。（攝影／林嘉敏） 一般的遊客圍著營火，大家一起聊天，熱熱鬧鬧地度過著 2010 年的最後幾十分鐘。 ... See full document

... 君子好逑」士大夫當下主動邀請女子留宿，隔日分別時更是相贈一個金鈴，做為 相認的信物，並邀約女子當晚再聚，然而女子並未依約前來，士大夫主動請人在 附近尋找女子的下落，從這些舉動中可以看出士大夫確實已被這名女子吸引。這 隻母豬在變化為女子時，所變化的容貌便是以能夠吸引士大夫為主要目的，加上 以孤身一人出現，更是引誘士大夫與之親近，其目的便是希望能與士大夫發生關 係。 《爾雅》 ... See full document

... 還有那在校園倒賣賀年卡的女同學，坦然自得的經商心態就和社會上小販一 般……」 11 《第三軍團》中一段段寫實的情節，正如現實社會的翻版。 《空箱子》一書點出社會自由經濟體制下金錢掛帥的現象，對於現實社會 上講求經濟生產效能，而忽略了人性及舊有生活品德提出諷刺。《螳螂》以現今 社會注重功利主義的價值觀，描繪人與人之間弱肉強食的關係，討論校園中的師 ... See full document

... 二、前言 本計畫希望對現存於台灣的本土棒球小說與翻譯棒球小說進行比較研究。棒 球，是台灣歷史最久、影響最廣、最受歡迎的國民運動。棒球在台灣的源頭可溯 至日據時代，嘉農棒球隊曾打進日本甲子園冠軍賽。1960 年代末，來自台東卑 南的紅葉隊以木棒和石頭起家，成為台灣少棒熱的先聲。其後金龍少棒奪得世界 少棒冠軍，將棒球熱帶進高潮。而隨著台灣的經濟起飛，台灣棒球有好幾年連獲 ... See full document

... 之事，但〈鄭德璘〉則以「風勢將緊，波 濤恐人」作為前墊，便不致使舟沒之事， 過於突兀；同時將德璘獲致惡耗的情緒， 大加描寫，但〈德璘娶洞庭韋女〉僅以「悲 惋」二言帶過，也略去了鄭德璘弔江姝詩 二首之內容，這兩項改變，都致使原作所 渲染的抒情氣氛皆化於無形。而〈德璘娶 洞庭韋女〉中亦將水府君救韋氏女之過程 簡化，略去其預言德璘將為巴陵令事，和 ... See full document

... 言 司 馬 遷 是 中 國 第 一 位 偉 大 的 史 學 家，也 是 漢 付 偉 大 的 思 想 家，其 本 於 家 學，他 的 父 親 司 馬 談 曾 受 易 於 楊 何，學 天 官 於 唐 都，習 道 論 於 黃 子 ， 學 問 極 博 贍 。 1 司 馬 遷 九 歲 之 前 ， 只 是 在 家 鄉 過 著 耕 田 放 牛 的 生 ... See full document