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國文 題本

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7. 依 據 下 , 最 符 合 作 者 「 自 己 一 個 人 唱 歌 」 的 敘 述 是 : 一 個 人 唱 歌 , 可 真 奇 怪 。 有 時 是 下 意 識 , 自 己 竟 不 知 不 覺 地 唱 起 歌 來 , 當 發 現 自 己 不 停 地 哼 唱 著 喜 歡 的 那 一 支 歌 的 時 候,也 不 知 已 唱 了 多 久,之 後 不 但 沒 停, 還 把 歌 詞 一 個 字 、 一 個 字 咬 得 清 清 楚 楚 。 這 樣 無 我 地 唱 歌 , 起 先 是 旋 律 讓 他 飄 飄 然 , 意 識 清 醒 後 就 被 歌 詞 感 動 。 如 此 一 合 , 好 像 一 個 人 扮 起 雙 重 唱 , 又 扮 聽 眾 陶 醉 。 這 種 情 形 往 往 發 生 在 一 個 人 心 情 愉 快 時 , 歌 一 上 口 , 一 次 一 次 又 一 次 地 重 複 不 停 ; 特 別 是 別 無 他 人 在 旁 , 例 如 洗 澡 、 上 廁 所 、 騎 機 車 或 一 個 人 在 家 等 等 , 有 時 閉 著 嘴 用 鼻 子 哼 , 有 時 張 口 用 「 啊 」 字 啊 到 底 , 哼 唱 久 了 , 下 顎 還 會 微 感 痠 痠 的 。 要 不 是 遇 到 有 人 來 、 忙 著 談 事 情 , 或 是 吃 飯 等 其 他 事 情 來 打 斷 的 話 , 這 種 愉 快 的 心 情 , 就 好 像 中 了 邪 一 樣 。 ( 黃 春 明 〈 心 裡 的 桃 花 源 〉 )
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107-01-01國二國文題目

107-01-01國二國文題目

彰化縣精誠中學 107 學年度 第一學期第一次段考 文科 二試 一、 選擇,每 2 分,共 88 分 1、 「寒山轉蒼翠,秋水日潺湲。倚杖柴門外,臨風聽暮蟬。渡頭餘落日,墟里上 孤煙。復值接輿醉,狂歌五柳前。」關於詩的說明,下列何者正確? A 詩 中的落日、孤煙帶給人蕭瑟的孤寂感 B 末聯用接輿比擬裴迪,刻畫出裴迪的 狂士形象 C 頸聯未對仗,不符合律詩格律的要求 D 全詩旨在描寫作者與友 人的宦海生活。
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國文 題本

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我將從「壹」到「多」的想法帶進報紙副刊和書籍的編輯工作。譬如出版書系,從 「類型開展」起步,最終將可躍升到「領域 占有」。一《縱橫學讀》孤零零地上市, 和將它納入「實用歷史書系」,哪個生命力長遠?又如副刊總會刊登新詩,但所用版面 很小,愛詩者每嫌其零星。於是我在主編某地區型報紙副刊時,便特別在每個月的最後 一天,以整塊版面推出報紙副刊「有史以來第一份詩雜誌(刊中刊)」,這是大報副刊 主編不敢做的。我以一年為期,懇託四位詩人出任每一季的主編,把不定期選刊的一首 首小詩,改成在每月月底集中織成一幅詩繡。在副刊資源有限的情況下,同性質文稿由
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國文 題本

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(D) 「明月」象徵君,「幽恨無人晤語」表達作者懷才不遇的感傷 21-24為組 閱讀下,回答21-24。 陶 醉 於 田園 的 陶潛,是否 曾 為 他決 定 隱居 後 悔過 ? 是 否有 時 候也 想 過另 外 一 種生 活 ? 清代以降的批評家已開始質疑陶潛作為一個隱士的「單純性」—詩人龔自珍就把 陶潛當成有經世抱負的豪傑之士,可與三時代的諸葛亮相比擬: 「陶潛酷似臥龍豪,萬 古潯陽松菊高。莫信詩人竟平淡,二分梁甫一分騷。」很顯然,龔自珍並沒有把陶潛當作 一個平淡的人。對龔氏及其同時代的人而言,陶潛代表了一個典型的知識分子,有出仕 的凌雲之志卻扼腕而棄之—因為生不逢時。
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國文 題本

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一 、 文 章 解 讀 ( 占 9 分 ) 閱 讀 框 內 文 章 之 後 , 請 解 讀 : 為 什 麼 作 者 認 為 「 心 教 」 才 是 劍 橋 教 育 真 正 的 精 華 ? 並 加 以 評 論 。 長 約 150— 200字 ( 約 7— 9行 ) 。 劍 橋 的 教 育 , 最 有 作 用 的 恐 怕 不 在 「 言 教 」。 其 導 修 制 , 是 在 「 言 教 」 之 外 , 還 有「 身 教 」 ,這 一 向 被 視 為 劍 橋 的 特 色。這 點 是 真,但 也 不 可 太 過 誇 張,依 我 想 , 劍 橋 的 「 心 教 」 也 許 才 是 真 正 的 精 華 。「 心 教 」 是 每 個 人 對 景 物 的 孤 寂 中 的 晤 對 , 是 每 個 人 對 永 恆 的 剎 那 間 的 捕 捉 。 劍 橋 的 偉 大 之 子 , 不 論 是 大 詩 人 或 大 科 學 家 , 對 宇 宙 人 生 都 有 那 種 晤 對 與 捕 捉 。 劍 橋 的 教 育 似 乎 特 別 重 視 一 景 一 物 的 營 造 , 在 他 們 看 來 , 教 室 、 實 驗 室 固 然 是 教 育 的 場 所 , 但 一 石 之 擺 置 、 一 花 之 鋪 展 , 也 都 與 「 悟 道 」 有 關 。 在 根 本 上 , 劍 橋 人 相 信 人 的 真 正 成 長 必 須 來 自 自 我 的 心 靈 的 躍 越 。 劍 橋 的 教 育 , 不 像 西 洋 油 畫 , 畫 得 滿 滿 的 ; 反 倒 像 中 的 文 人 畫 : 有 有 筆 之 筆 , 有 無 筆 之 筆 。 真 正 的 趣 致 , 還 在 那 片 空 白 。 空 白 可 以 詠 詩 , 可 以 飛 墨 , 可 以 任 想 像 馳 遊 , 當 然 也 可 以 是 一 片 無 意 義 的 白 。 劍 橋 不 把 三 年 的 課 程 填 得 滿 滿 的 , 一 年 三 學 期 , 每 學 期 只 有 九 個 星 期 , 它 是 要 學 生 有 足 夠 的 時 間 去 想 , 去 涵 泳 , 去 自 我 尋 覓 。( 改 寫 自 金 耀 基 《 劍 橋 語 絲 》)
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45. 如果籤詩中「子、丑、寅」是年份的指示,那麼阿鴻最有可能在哪一年找到工作? (A) 鼠年 (B) 龍年 (C) 馬年 (D) 豬年 46-47 為組,閱讀下文後作答 二十世紀的不斷革命,犧牲了中二、三千年累積下來無數的精神資。我個人認為:現 代中在精神資方面的貧困,遠超過在物質方面的匱乏。儒家講修齊治平,事實上, 「修 齊」便是先由個人內在修養作起, 「治平」則是個人道德的延伸;以現代意義來說,即為公 私領域的畫分。這是儒家的一個理想,但無法在現代社會實現。即好的政治是一個好的道 德的延伸。所以,我們如要改造中傳統,似應先從公私領域畫分清楚開始。個人道德不 能直接轉化為合理的政治,因為其中有如何建立制度的問,我們不可能從「家」一步跳 到「」的層次。但是健全的個人才能逐漸導向政治的合理化,則是我所深信不疑的。(余 英時〈中近代個人觀的改變〉)
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國文試題

國文試題

二、中哲學史 (25%) 老子之學,有「無為」之說,試解其義。 三、評述作文 (50%) 夫惡欲之大端賢愚所共有而遊子徇高位於生前志士思垂名於身後受生之分唯此 而已夫蓋世之業名莫大焉震主之勢位莫盛焉率意無違欲莫順焉借使伊人頗覽天 道知盡不可益盈難持久超然自引高揖而退則巍巍之盛仰邈前賢洋洋之風俯冠來 籍而大欲不乏於身至樂無愆乎舊節彌效而德彌廣身愈逸而名愈劭此之不為彼之 必昧然後河海之跡堙為窮流一簣之舋積成山岳名編凶頑之條身厭荼毒之痛豈不 謬哉故聊賦焉庶使百世少有寤云(陸機〈豪士賦序〉 )
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國文科試題本 測驗

國文科試題本 測驗

測驗說明: 1.分四部分:名詞解釋和填充、申論學專教學設計與命作文。 名詞解釋和填充部分:每 4 分,共 20 分;申論部分:依各配分,共 47 分; 學專教學設計部分:共 18 分;命作文:15 分。

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103 年國中教育會考 國文科參考題本

103 年國中教育會考 國文科參考題本

補蔭之制:……凡臣,三公、宰相子,為諸寺丞;……。使相、參知政事、 樞密院使、副使、宣徽使子,為太祝、奉禮郎。 依照前所引,並對照李沆的身分,李沆的子孫是能「補」太祝或奉禮郎的。在 同一制度下生活的人,當話涉及制度時,往往只需三言兩語,彼此溝通無礙。但時 移事易,後人卻不見得能掌握要義,若能懂得宋代補蔭的制度,我們便可以理解李沆 的語意了。

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103-02-03國ㄧ國文題目

103-02-03國ㄧ國文題目

(D)環境保護工作需要動員群眾力量,不是「一手一足」所能收效 39.「我常常想,生命是什麼呢!牆角的磚縫中,掉進了一粒香瓜子,隔了幾天,竟然冒出 了ㄧ截小瓜苗,那小小的種子裡,包含了怎樣的一種力量;竟使他可以衝破堅硬的外殼 ,在沒有陽光,沒有泥土的水泥地上,不屈地向上茁長,昂然挺立。」下列哪一項不適 宜作為這段文字的標

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104-01-02國ㄧ國文題目

104-01-02國ㄧ國文題目

◎英東印度公司於 1670 年 6 月派兩艘商船到達臺灣,英貿易談判代表謁見臺灣王, 申請准許貿易和開設商館。雙方在 9 月訂定通商協定,10 月英貿易談判代表在大員向 印尼的英商館報告說:「這裡屬大員的船隻有兩百艘。今年十八艘開往日本,其中大 半為王所有,□□全為王的貨物,年產有二十萬張。臺灣每年產糖五萬石。王的 政府甚嚴。登記有案的兵士有七萬名。在最初三年間,賜錢及米,並撥給一塊土地為生 活,又配給畜牲以施肥。以後就停發錢及米。他們不被允許回去中。」請問:
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104-01-03國三國文試題

104-01-03國三國文試題

(C)越過鐵道 / 偷偷引誘上課中的我的學生 (D)我留在下午 / 看守這一片逐漸受蝕、後退的海岸教室。 ◎閱讀以下文章,回答 36 - 37 我在創作《哈利波特》之前,學到最多經驗、也在後來小說創作中不斷用到的經驗,就 是我畢業後在「際特赦組織」倫敦總部工作的經驗。那份工作,是我二十幾歲時房租的來 源。每天,我讀到從獨裁家匆匆寫下、偷渡出來的陳情信;看到絕望家屬寄來無故失蹤人 口的照片;整理受虐犯人的自白與照片。我的同事,多半都是之前被關過、失去家園的政治
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104-02-01國ㄧ國文題目

104-02-01國ㄧ國文題目

但是有保存期限 (C)「知識,使你更有魅力!」-一個有魅力的人,總是喜歡閱讀並尊重他人 ( D)「河床愈深,水面愈平靜。」-人應有悲天憫人的情懷。 31、「戰時代,遊說的風氣大盛。策士遊說有時可以取得卿相,所以最重說詞。他們 的說詞不像春秋的詞令那樣從容宛轉。他們滔滔不絕,鋪張局勢,他們的話像天花亂墜一 般,有時誇飾,有時詭曲,甚或不問是非,只求壓倒反對者的意見,並打動人心。」佩宜 將這段話整理成表格,下列何者不正確?
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105-01-02國ㄧ國文題目

105-01-02國ㄧ國文題目

請閱讀以下短文,回答 36~37 : 弗蘭克在成為知名的心理治療學家後,有一次到澳洲墨爾大學講學,有人送他一支澳洲 原住民的傳統狩獵武器「_____」 ──它在射出後,如果沒有命中獵物,就會迴轉過來, 再度回到獵人手中。弗蘭克覺得它是人類存在的一個絕佳比喻:只有當生命的能量和熱情 缺乏投注的對象,失去依附的目標時,它才會回歸自我,讓人在那裡喃喃自問:「我的生 命意義何在? 我活著的目的到底是什麼?」生命的意義或人生的目的看似深奧,其實很 簡單,就是你生命的能量、熱情有投注的對象──有人可以愛,有事可以做,有理想可以 追尋。只要你為自己的生命能量找到這三種投注的對象,你就會覺得人生既快樂又踏實,
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106-01-03國三國文題目

106-01-03國三國文題目

班克斯並沒有因此成為基督徒,不過從那一天開始,班克斯愛上了探險與植物學。如 何學好植物學呢?這位宣教士首先教班克斯「如何準確的觀察大自然」,而後將觀察結果 清楚記錄下來,最後是將思考與觀察結果做有次序的歸類。一個人一生做事的踏實與否, 不需要很多花招,「準確、清楚、次序」這三點就是做人做事的關鍵。班克斯跟這位宣教 士學了三年植物學,自己到處收集葉子、花朵,並詳加記錄。到了十七歲他進入劍橋大學 以前,已記錄了五千片葉子的資料,從此他被稱為「植物王子」。他遍讀一切能找到的植 物學書籍,又到處找花藝園丁、農藝老圃、森林管理員等有經驗的人學習。逐漸,英倫三 島沒有什麼新品種是他所不知道的。 〈一片葉子改變一生── 張亮〉
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106-02-01國三國文題目

106-02-01國三國文題目

新 / 小子「識」之。 4.下列名言俗諺何者與「誠信」無關?(A)丈夫一言許人,千金不易 (B)人而無信,不知 其可也 (C)儒有不寶金玉,而忠信以為寶 (D)弱者等待時機,強者創造時機。 5.下列文句完全沒有錯別字的選項是:(A)德人再大的選舉也辦得靜悄悄的。沒有喇叭 暄囂,沒有排山到海的海報,沒有遊街的車隊,沒有熱鬧滾滾的掃街拜票活動,沒有滿坑 滿谷的宣,街頭唯一選舉的跡象是一列看板,告訴人們何時何地有政見演說 (B)因為 沒有甚麼隱私大揭露,沒有甚麼賄選的杯弓蛇影,沒有暴動和打架、鬧場和流血,德的 選舉成本非常低 (C)不需要大批蒐證人員,不需要出動震暴警察,不需要增加人手防止 交通癱煥,不需要法庭審判違規競選,不需要大量清潔隊員清掃選後垃圾 (D)一場選舉 只有起碼的開消:六十萬個選務助理,一人發三十馬克車馬費(相當於 600 元台幣 ),選票 印製紙張,以及通汛投票信件等等,平均起來,六千萬選民為這次大選每人付出了不到兩 馬克(不到 40 元台幣)。
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106-02-02國二國文題目

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(C)頸聯總括出蜀的成就 (D)末聯感傷蜀相壯志未酬 25. 「想像『虛構』原是一切學的共性,即使它有著現實世界的經驗為基底。就『虛』 與『實』的相對義而言,『小說』也不盡然是『純屬虛構』的產物,多的是站在現實世界 的經驗基底上去發揮想像的作品。至於以『我』去敘述的作品,那個『我』就一定是作者 自己,才能被認定是『散文』,這個觀念恐怕會對一向自由慣了的散文, __________,反 而窒礙了它的創造空間。」根據意判斷,畫線處填入下列何者最恰當?
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「國文」是本國語文、本國文學與本國文化的總稱

「國文」是本國語文、本國文學與本國文化的總稱

課程方面的研究,早期討論高中課程者只有零星幾篇 16 ,解嚴前後,曾出現 部份學者以臺灣意識批判高中課程標準 17 ,但這些論全盤否定課程標 準,其論述仍有待商榷;能以教學角度探討高中課程,現可參見者為:顏毓 黛《高中課程實施現況之調查研究 》 18 ,此論 採用問卷調查法,藉由教師 教學與學生學習的角度來探討高中課程目標、教材內容、教學活動以及教學 評量之實施現況;但因其僅以民七十二年(1983)之課程標準為限,範圍侷限 於單一時段;首度以歷史發展層面整理課程與教材的學位論為:蔡世明《近百 年來我中學文教學的發展》 19 。此篇論以百年來中學文教學之發展為研 究對象,從清末學制演變到現今之九年一貫課程,橫跨課程、教材與教學等不同 領域,大量援引大陸學者的研究資料,企圖呈現百年來中學教育的面貌,不 過由於探討主過於廣泛,有關現階段課程標準與教科書之研究仍顯不足。
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本國文學概論

本國文學概論

自「人間世」系列小說發表後一直延續至今,李昂的小說中對性描寫、性主及與之相關 的道德問都有露骨的描述,近期則更進一步連結至政治族的面向,而備受矚目及爭 議。一九八三年獲得《聯合報》中篇小說獎的〈殺夫〉揭露了傳統父權主義對女性的操 控,剝奪了女性在經濟上的獨立性,且視女性為己物,殺夫借用豬肉販與林市的婚姻關係 來暗示女性為父權刀俎上,被動且不平等的身分位置。李昂以大膽裸露的筆法,揭開女性 性愛與情慾在台灣社會被視為恥辱而沉默的存在,在當時十足地挑戰了社會傳統道德價值 觀的禁忌。
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臺灣文學翻譯作品中的偽譯本問題初探

臺灣文學翻譯作品中的偽譯本問題初探

提到《白鯨記》有「葉晉庸」 、 「鄧欣揚」 、 「歐陽裕」 三種中文譯,其實三來源皆是 1957 年大陸譯 者曹庸的《白鯨》;李卓璋(2005,頁 192)研究 俄學的中譯,認為「(60 年代)俄學譯介 在臺灣的崛起,適時填補了大陸的空白時期」,其 實臺灣 60 年代的俄學幾乎全都是翻印大陸譯 ,何來「崛起」。圖書館學門也深受其害,如前 述董蕙茹(2007)的論,宣稱臺灣從 1950 至 2008 年,有 64 位不同譯者翻譯過《簡愛》 ,其實根據她 所用的書目資料來看,其中至少 20 種都是李霽野 譯,統計數字頗有問。李青親(2010)的《臺 灣西方翻譯學作品之引用研究》又根據董蕙茹的 研究結果,皆因為基本來源就有嚴重缺陷,恐怕也 會面臨結果無法使用的窘境。本文目的即在於敘述 這半世紀間偽譯出現的原因與現象,希望能謀求 解決書目錯誤的問,並進行翻譯書目的校正,以 免繼續影響上述這幾個學門的學術研究。
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