[PDF] Top 20 孫中山的社會演化論

... 孫、中山的社會演化觀 閔宇經 歷史社會觀點出發，具有建構符合社會演化的理論的「本體論」、「核心論」、「知 識論」要素，富含「問題意識、基本命題、階段劃分、動力論、條件論、形式論、 認識論」等單元要素，深具形式化理論特徵。 一、社會演化命題 1.在一個系統中，隨著時間而分化演化的過程，愈是會深化及加劇人為不平等 程度。 2.在一個自由競爭的經濟系統中，隨著時間而分化演化的[r] ... See full document

... 崇高人格的培育。 1 西學與洋教，宗教與政治，信念與行為，動機和目的，兩兩交疊互動、參契發明的型態，是孫 中山先生宗教情憬與政治發展並行不悸而又能相輔成就的人生特質。 基於上述認知，吾人能夠理解出孫中山先生的人格特徵、行為取向、生活態度與生命價值，在在皆 與宗教信仰和政治理想息息相關，而此兩者相融互盪的社會化過程，乃足以證明他匡世濟民的本源及終 極關懷，實含寓著不可輕忽[r] ... See full document

... 位真心希望實行民主制度在中國這塊黃土地上的政治領袖，可惜他『壯 志未酬身先死』！ 28 總結言之，孫中山的一生都是在為中國的『自由、 平等』而奮鬥，期使中國趕上西方各國進於文明國度，讓全體中國人民 同享『文明善果』；因此，『統一』在他而言，是達成這個目標的「手 段」，不是「目的」。如果不是堅持「民主」在中國的全面落實，甚至 ... See full document

... 孫中山先生的民族主義思想 朱 吉甚 土宮、品圳、一=口 貳、文化的民族主義思想 參、倫理的民族主義思想 肆、政治的民族主義思想 伍、經濟的民族主義思想 陸、濟世的民族主義思想 朵、結語 註釋 申宜、斗則 E司 十九世中葉以後，列強放肆地向亞洲侵略，中國成為蠶食鯨吞瓜分的對象，「辱國喪師，堂堂華夏，不達 於鄰邦」'中華民族到了炭炭可危的境地。孫中山先生領導國民革命，說出 [r] ... See full document

... 中國社會政治再一次大轉型的壓力。 （唐德剛，1998a：8-9）然而， 滿清皇朝及知識分子們卻見不及於此。於是，一次次的內亂與外患 接踵而至，不斷地削弱皇權的統治正當性。 1895 年甲午戰爭的慘敗，是皇權統治正當性終難再維持的關 ... See full document

... 柯大山本 摘要 教育的本質不是教育上的事實或現象，而是教育最根本，最真實，最為 ↑巨定不變的實體，存在或根源。教育活動是人類社會的特徵之一，人類透過教 育使文化能夠延續，且能更進一步的發展。因此教育能促進個體的自我實現， 又能促成群體社會文化的發展。孫中山教育是基於「人類京生存」之原理，亦 強調符合人性需求，是人的建設之教育，不但重視個人潛能的發展，同時也兼 顧社會的進[r] ... See full document

... 孫中山北上與講演「大亞洲主義」的考察 97 中國廢除不平等條約的重要，希望日本政府與民眾能給予支持，謂： 「中國 之統一，我輩亦甚希望。蓋國內之和平，無有不期望者也。然內亂由來之 原因，決不在國之內部，而由於外來之列強壓迫，如從前中國與列強間所 訂之不平等條約，不但紊亂中國之和平，且謂之有妨礙於世界之和平，亦 無不可。即無名之一外人，一進中國，即占特別之待遇與有利之地位，才 ... See full document

... ， 中 山 先 生 為 建 立 一 個 法 治 國 家 ， 特 別 重 視 「 宣 誓 」 ， 他 強 調 「 必 照 行 宣 誓 典 禮 者 ， 乃 得 享 受 民 國 國 民 之 權 利 」 〈 孫 文 學 說 第 六 章 〉 。 中 山 先 生 何 以 特 重 宣 誓 ？ 其 理 由 殆 如 民 國 四 年 陳 其 美 〈 致 黃 克 強 信 〉 函 中 所 稱 「 自 國 民 黨 成 立 ... See full document

... 三、馬克思終其一生都沒有看見無產階級革命成功。而馬克思給予高度評 價、由法國無產階級所建立的巴黎公社，亦只有短暫的七十二天壽命 45 。再者， 二十世紀上半葉所建立的許多列寧式的無產階級政權，亦非馬克思所言的無產階 級政權。終究，馬克思自許的科學的社會主義，亦只能是就理論談理論，而無實 ... See full document

... （二）老師補充內容，然後進行活動： 1 成立興中會，策劃廣州起義 請老師補充學習活動的背景資料： 1895 年 10 月 26 號重陽節當天，在孫中山策劃下，興中會多方籌措的廣州首次起 義，一槍未發，就遭清軍緝拿以失敗告終。11 月 2 日，孫中山乘日本貨船離開香港前 ... See full document

... 自由思想，卻在中國發生負面的影響，其故何在？他認為乃是中國人對自由往往 不能正確地瞭解。其所以如此，在於傳統中國並未因自由發生過問題，人民不曾 感受到失去自由的痛苦。 4 由於中國人不曾受到君主與教會的壓迫，未感受過言 論、信仰、生活上的不自由，故與西方人的經驗大不相同，自由的觀念在中國未 ... See full document

... 這場前所未有的大規模內戰，最後由蔣中正獲得勝利，但勝利 並未帶來其權力的穩固。反蔣派雖然失敗，但其對蔣中正集權的弊 病所做之指摘，亦非無的放矢。中國國民黨厲行以黨治國，對非其 黨員者加以排擠迫害，已引起社會人心憤恨； 【註 2】而此時中國國 民黨又由蔣中正集權領導，則是不爭的事實。因此，1930 年 7 月 25 ... See full document

... Ethnic problem is always the common issue off all human beings from the pωt to now. It bothers us much,and thus we see a lot of ethnic disputes,and conflicts and[r] ... See full document

... 三民主義學報第十三期 四 O 主義觀屬人文層次，其包括歷史文化、倫理道德，宗教又為民族構成的五大要素之一，自可將其歸併於民族主義的範圈。 L 以宗教彌補政治之所不及 中國傳統政治思想向有德治與法治之分。孔子以為 •• 道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且 格(註一一八)。民主政治以法治為基礎，法律乃最低的道德，它是外加的、強制性的、消極的管制，[r] ... See full document

... 里路，不是用人工修築，才可以得平路的。所謂天生的平原，其不平 的情形已經是這樣。再就眼前而論，拿棹上這一瓶的花來看，此刻我 手內所拿的這枝花是槐花，大概看起來，以為每片葉子都是相同，每 朵花也是相同，但是過細考察起來，或用顯微鏡試驗起來，沒有那兩 片葉子完全是相同的，也沒有那兩朵花完全是相同的。就是一株槐樹 ... See full document

... 註二十一 •• 按粵東向為供鬥會.黨活躍地區，其勢力散布於下層社會，而以碼頭、工廠等勞動群素為最。中國工人當時峻拒修理法 國兵艦，乃基於濃厚的民族感情，很可能受到會黨有意識的活動之影響。 註二十二 •• 國父全書第一珊孫文學說有志竟成第二三頁。 註二十三 •• 國父全書第二甜。 註二十四 •• 同前註。 註二十五 •• 國父全書第二卸駁皇保報第六十三頁。 制定[r] ... See full document

... RObson with and Introduction by Alexander Brady, Collected Works of John Stuart Mill, Vol.. Toronto: University of Toronto Press.[r] ... See full document

... 新世界的完美育法。不但今天的二十世紀，是三民主義的世紀;今後的世界，也必將是三民主義光輝照耀的世界，將來人類真望 能達於世界大同的理想，必待近代科學文明與中國道德文化相結合，此實為國女思想，亦即中國傳統文化對將來人類莫大貢獻 之所在。 註一 •• 戴傳賢先生著||孫文主義之哲學的基礎(帕米爾書店出版)三三頁。 註二 •• 國女遣教概要||蔣總統集第一 m 閻王 0 [r] ... See full document

... San Yet-sen's idea to deal with a set of discussion about nation developing theory.Those include national benefits , national objective , national secure , national policy [r] ... See full document

... +z a--HH 釋 方東美 •• 「中國人生哲學概要」，台北，先知出版社，缸片國六十五年五版，金會研圖讓人生意義乃生命價懿之實現。 劉峰為觀、晉時代知論 AN 子輯神生活當悶之代表。數倚在其所成「請轉獵」說 •• 「有大人先生，以天站為一醋，萬載為 第興， E 丹為民囑，八荒為眩錯。行無轍辭，屑無室暉，幌天席諧，鍵盤研如。止則操屁執鈕，動揖擊蹦喊聲。椎濟是麓 [r] ... See full document