[PDF] Top 20 排灣族的名制

... 於複雜社會（現代社會）的「名制類」。臺灣原住民各族，從上述不同型式的名 制結構來看，只有幾族已經朝向這種「名制類」發展，即賽夏族、布農族、鄒族 ... See full document

... 而言，是給新生嬰孩生命的意義。所以，長期以來排灣族就已經建立了ㄧ套完整 的傳統名制，其名稱隨著自己在部落裡的身分、地位與輩分，井然有序的代代相 傳使用，所以每個人的名字，除了體現原住民與大自然的關係，也標示了社會的 ... See full document

... 名制（naming system）是指人類用來辨識個人而採行的對個人賦以各自的標 記符號的一種制度 1 。排灣族從遠古時期的神話傳說（milimilingan），即出現許多 重要的人名，例如：ljemetj，被神界招喚學習祭儀，成為人間祭儀來源的始祖， ... See full document

... demaramau （巫師） ，耳濡目染的環境成長及神靈的牽引之下，成為 pulingau ，對親人及 族人而言，多半並未感到訝異，反之認為「 qinati 」 （命中註定） 。 但吊詭的是，在這之前我並没有任何習巫動機。但回溯起「巫」緣時，似乎早己 安排註定，從有記憶起，發現夢境裡常伴隨著影像，且出現的頻率隨著部落的大小事物 ... See full document

... 平衡親密感和距離感，開啟理解獨特的個人如何達到從對話之旅中出現的認 知、情感和價值的方式，它也是一趟建構意義的旅程（黃惠雯等，2003）。 訪談與日常談話有所區別，訪談具有是人們交談的一種真實社會事件； 是一個各部分言語之間有意義聯繫的有機整體；訪談雙方能夠以言表意、以 言行事、以言取效等多層含意，在訪談前需做好相關準備工作，如確定訪談 ... See full document

... 錢，跑船有安家費和紅利可拿，所以就跟著親戚當漁夫，跑了三趟的近洋，二趟 的遠洋，其間認識了菲籍的艾琳小姐，之後娶妻相伴，小孩陸陸續續出世，生活 重擔更加沈重，為了基本生活需求就到老家附近的永樂餐廳工作，工作量少時就 跟著族人到高雄市綁鋼筋做建築相關工作，1990 年許多鄰近族人紛紛成立木雕 個人工作室，但是礙於經濟壓力不敢想也不敢說要從事木雕工作，直到 1993 年 ... See full document

... 綜上所述，研究者在公部門服務約30年，其中大部分時間約20年在本鄉 服務，我必須很感慨的說，本鄉在農業輔導方面實在做的不夠，與地區農會 和專家學者互動幾乎是沒有，不像其他鄉鎮有自己的特色農業發展，例如鄰 近太麻里鄉的釋迦及金峰鄉的洛神花；在行銷方面也束手無策，鄉民所種植 之農作非但沒有輔導，任由族人盲目種植作物，更不用說是幫助族人行銷確 ... See full document

... 等。排 灣族人出入部落都要受到監控 48 ，規定集體工作時常 因一點小錯或偷懶就招致嚴厲打罵 49 ，這種對嚴刑峻 罰及警察威權的畏懼，使各部落的治安良好，沒有人 敢做壞事，部落間的紛爭戰事也減到最少。此外，也 因為對警察執法及命令的畏懼與服從，塑造警察在部 ... See full document

... «達瓦蘭的傳說»是我採集編撰原住民文學的第一本。Tjvalan 音譯中文為 【達瓦蘭】，位於屏東大姆姆山，是排灣族 raval【拉瓦爾】亞族的發源地，也 就是現今屏東縣三地門鄉大社村的舊部落。母親典雅秀麗，來自達瓦蘭部落 madaralap【馬達拉拉貝】貴族家系。孩提時光，我最愛聽媽媽的「達瓦蘭傳 ... See full document

... 在與教師對談過後，研究者反思過去我們常以年齡和各項能力指標做為發展 依據，使我們忽略了文化對於人類發展的影響（Rogoff, 2003） 。在與教師對談後更 發現自己過去所忽略的文化因素，其實是相當重要的。 研究者在中央研究院的民族學研究所發表的資料中發現，在民國53年至54年 間，學者吳燕和（1993）在太麻里溪流域做了一系列的田野調查，於民國82年發 ... See full document

... 新居處。到了這裡，房屋要重建、田地要重新耕耘，一切生活都重新開始。人們 的生活非常清貧，新古樓的耕地也相當貧瘠、面積有限，難以農耕維生。而資本 主義的進入，則使得部落原本自給自足的農業生活受到衝擊，必須向外取得貨幣 方能換取生活用品。同時也製造更多的生活需求，讓人們無法脫離資本主義的生 ... See full document

... 為名，全部改成中國式的漢姓漢名。宜蘭縣泰雅族改中國式姓名的經過，因為水災淹水 和大樓新建搬遷，兩個戶政事務所已找不到完整的光復初期山胞回復原有姓名申請書來 整理原住民改中國式姓名的情況了，但根據根據 1962 年政大邊政系《宜蘭縣大同鄉、 南澳鄉社區研究實習報告》頁 46-47： 「現在山地同胞不論男女老幼，都有他們的中文名 ... See full document

... 國立政治大學 社會科學院台灣研究英語碩士學程 碩士論文 THESIS Submitted to IMTS Program National Chengchi University In Partial Fulfillment of the Requirements for the Degree of MASTER OF ARTS.. 中華民國九十七年一月 January[r] ... See full document

... （關於建材取得，部落有一套規則遵行，如果要開採石板，必須要在大雨 過後，洪水淘刷岩盤後，容易發現堅硬的石板；秋冬乾旱季節，通直的林 木、茅草及竹子，含水較少，質地堅韌易乾燥。） umaq（石板屋）在建築過程中表現在基地選擇、材料辨識與取得、空間格 局的設計等都是傳承自先人對於自然環境的考量與生活經驗的積累，於是族人 ... See full document

... 記得在讀小學時，每次只要上了數學課，老師總是氣的火冒三丈，對我們 這群在數學課堂聽得茫茫然的排灣族小鬼完全沒辦法。而在就讀普通高中時， 發現校園裡原住民學生與平地學生的比例差異很大。在我就讀的班級裡，一共 四十人，但原住民籍只有我和ㄧ位阿美族籍的同學。到了高二分組，身旁原住 ... See full document

... Maljeveq 的由來之口述 古樓村 qamuljilje 家系在卅六代前之先祖 ljemedje，有一次在燒柴火時，縷縷 燃煙輕輕穿過樹梢、飄向天空，讓神界（pidi）裡住在 tualivu 的女神 Denger 無意 中瞧見，Denger 很好奇，於是燃起小米梗，乘著小米梗的青煙來到燃煙升起的地 方。Ljemedje 為陌生女子突然出現而驚訝，問她： ... See full document

... 2,000 名警力，並獲得海 軍 2 艘驅逐艦「薄雲」和「不知火」在近海的砲火支援，終於在 5 個月後（1914 年 10 月 6 日起至 1915 年 3 月 8 日止）平定。死亡人員，日警有 107 人（含隘 勇及搬運工，傷亡 158 人），排灣族死亡人數難以估計。本事件是排灣族近代 ... See full document

... 素，但必須是全體的議決。而從這裡的例子裡，提供給我們一個看待排灣族階級 制度的新思維，排灣族階級的流動，固然藉著婚姻與天生賦予有所流動，但個人 的能力亦是可以爭取到某種社會的位置，並獲得社會全體成員的認可。因此排灣 ... See full document

... mountain aborigines (Paiwan, Bunun, and Ames) in eastern Taiwan. 中文摘要 自 1997 年 2 月至 1999 年 2 月間陸續至台東縣金鋒鄉排灣族、海端鄉布農族和長濱鄉阿美族 地區以隨機抽樣方式分別採集成人(金鋒鄉排灣族 390 人;海端鄉布農族 ... See full document

... 【要旨】 日本統治期の 1914 年に起こったパイワンの「南蕃事件」は、佐久間左馬太 総督による五箇年計画理蕃事業推進の際、銃器を押収したことで起こった事件 である。当時、パイワンの住む地域で全面的に銃器押収が行われたが、銃器押 収に武力で抵抗したのは南部の超集落型首長国のパイワンだけであった。なぜ なら、首長国は膨大な人や物資を比較的容易に動員することができるうえ、戦 ... See full document