[PDF] Top 20 排灣族的名制 - 政大學術集成

... 而言，是給新生嬰孩生命的意義。所以，長期以來排灣族就已經建立了ㄧ套完整 的傳統名制，其名稱隨著自己在部落裡的身分、地位與輩分，井然有序的代代相 傳使用，所以每個人的名字，除了體現原住民與大自然的關係，也標示了社會的 ... See full document

... 國立政治大學 社會科學院台灣研究英語碩士學程 碩士論文 THESIS Submitted to IMTS Program National Chengchi University In Partial Fulfillment of the Requirements for the Degree of MASTER OF ARTS.. 中華民國九十七年一月 January[r] ... See full document

... 頁 149 (一)恆春地區 Lovaniyau 家族 在恆春地區 Lovaniyau 家族的淵源十分難尋，但從安原氏在《番族慣習調查 報告書地五冊•排灣族》頁 99 指出 Lovaniyau 家族在龍鑾社民說： 「本家的祖先與 Garuligulj 家的祖先是兄弟，Garuligulj 家所傳亦同。」而對其起源有一傳說： 「往 ... See full document

... 由此看出其「理蕃」事業 的重視與決心。本期「理蕃政策」 （1906～1915） ，可分為前後二期；前期自 1906 年至 1910 年，前後 4 年，其策略主要是開鑿道路、推進隘勇線。後期自 1910 年 至 1915 年，即所謂的「五年討伐計畫」 ，其策略是武力押收槍械，迫令原住民「歸 順」 ... See full document

... 年後的美援，戰後初期，臺 灣面臨外匯不足、通貨膨脹等壓力，隨著美援陸續抵臺後，逐漸獲得緩解。美 援前期的贈與主要以軍事、技術和防衛為主，之後隨著 1954 年美國通過「農業 貿易發展協助法案」 ，又稱四八 О 號公法，任何友邦國家均得循外交途徑，以 該國貨幣向美國政府申請購買此類剩餘農產品， 14 ... See full document

... E 的轉述，在爭吵時 C 主張她所要求的金錢，本來就是法 律提供給她的權利保障，不應該被任何人掠奪。而家中長嗣因為對於這樣的觀 念無法接受而回應： 「如果你要這樣，錢可以給你，但你已經離婚了又有殘 疾，以後你老了沒有能力了就不要回家來叫我們照顧你。」這個糾紛一直延續 到 C 因為精神狀況喪失謀生能力返鄉後，由二弟出資替她在原本的家屋旁增 ... See full document

... 由於政府對於原住民族回復傳統名字，並未統一規劃各族標準名制的參考範 例，任由原住民個人依其意願向戶政事務所申請登記即可。所以各族對於傳統名 字登錄的模式相當混亂，尤其究竟應該正式名字如何登記？是「姓前列」與「姓 後列」？姓與名中間要不要加符號或點？目前沒有一套完整的制式規範，任由族 ... See full document

... 年）與德文（位於相助巷的魯凱聚落，金 大露安教會 1971 年） ，則為節省上教會的路途以及凝結部落意識，興設教會。美 園附近的日新新村則是美園教會牧師陳松得為服務嫁入新村的族人，擴大宣教區 而在 1976 成立佈道所，基於語言使用便利，這也是魯凱族第一個以華語傳道的 教會。鄰近的內埔鄉龍潭村龍泉教會（1983 ... See full document

... 3 中村孝志，《荷蘭時代台灣史研究》（上下兩卷），台北：稻鄉出版社，2002 年 4 月。康 培德，《殖民接觸與帝國邊陲：花蓮地區原住民十七至十九世紀的歷史變遷 》，臺北：稻鄉 出版社，1999 年 12 月。 4 由於清政府對同治 6 年（1867）的羅發號（Rover）事件採取敷衍態度，激使美國駐廈門 領事李仙得（Charles W. Le ... See full document

... 名制（naming system）是指人類用來辨識個人而採行的對個人賦以各自的標 記符號的一種制度 1 。排灣族從遠古時期的神話傳說（milimilingan），即出現許多 ... See full document

... 2004 版與 2013 版的第一部分均為描述檔案資料，用來描述檔案資料的獨特性 內容，適用所有控制層級。不論檔案的媒體形式，描述項目皆包括描述層級、 題名與產生者等識別資訊、內容與結構、檢索與使用狀況、徵集與鑑定、原 件典藏地或複製品等相關資訊、附註、、描述紀錄與描述使用規則等，2013 版的描述項目還包含： 「必填」 、 「加值」與「最佳化」這三種屬性，提供進行 ... See full document

... 以上筆者對南朝姓族秩序的分級，綜合了宮崎市定、汪征魯 51 、越智重明、 48 相關的例證，見《南齊書‧倖臣傳》的寒人恩倖。這些恩倖雖然無法成為門第二品的「士大 夫」 （紀僧真的「士大夫故非天子所命」可證，至少在齊武帝時如此） ，但紀僧真卻可和舊士族的 荀昭光結成親家（ 「為兒婚，得荀昭光女」 ），對照永明後期（490-493 ... See full document

... Catalan 族間的一一對應 One–to–One Correspondence between Catalan Family.[r] ... See full document

... 96 學年度起，原住民學生報考高級中等以上學校新生入學考試，除 研究所、學士後各學系之外，其優待方式改以加總分 25％ 400 ；但自 96 學年度起， 原住民學生升學若取得族語能力證明，可獲得總分加計 35％的優待。在辦法中 也增定了懲罰條款，即自 96 ... See full document

... 26 1920 年第一次世界大戰結束後歐洲經濟逐漸恢復，亞洲經濟反而陷入低迷，復以 1923 年關東大 地震，使得日本國內銀行及企業遭到慘重損失，銀行之經營不良演變成 1927 年的日本金融危機， 另亦受 1929 年世界大蕭條之波及，導致日本國內呈現輸出激減及農村窮困等慢性的不景氣現象。 27 1936 年 2 月 26 ... See full document

... 第二章 從「兩性」走向「性別」 第一節 看見性：女權、社會與法律的角力 第二節 拓荒：兩性教育在「法」中發芽 第三節 女權團體與兩性教育 第四節 小結.. 第三章 性別教育中的「同志」意象 第一節 「兩性」教育的變革 第二節 《性別平等教育法》的誕生 第三節 九年一貫課綱中的同志教育 第四節 小結.[r] ... See full document

... 摘要 先前與預測（Forecasting）相關的研究雖多，卻多在企管、金融或經濟等 領域，且對其心理機制無所著墨。在此研究中，我們提出了三種在預測中可能的 心理表徵形式，分別是：以時間為獨變項的方程式、只參考變項前一刻數值的遞 迴方程式，以及將所有曾出現過的變項數值作為獨變項的自迴歸方程式，試圖探 ... See full document

... 研究生：周家慈 論文提要內容： 莎劇＜威尼斯商人＞已被廣泛地從種族、性別和宗教等角度討論。然而這些 非物質的角度並無法全然地描繪全劇。劇中有許多物件，並且深深地影響著 劇中的角色們。這篇論文將試著探索物件和人們之間的關係，以三種人與人 之間的關係來著手：猶太人和基督徒、父母親和子女以及愛情和友誼。很明 ... See full document

... 化進度和方向。Galton 的信念是基於其個人經驗、階級與種族偏見，再結合於他從 達爾文的演化理論所獲得的靈感，認為有些人天生聰明，有些人天生愚蠢，而這些 內在屬性都被他視為是世代傳遞的特徵，其根源甚至可以追溯至其所屬的種族世系 中，時代悠遠的祖先。 290 這種主張在當前一般已被看作是荒謬和充滿爭議的，畢 ... See full document

... 接下來我要感謝幾位特別的人，第一位是研究室好夥伴，對角線生根發芽 的神樹韋辰，這一年總是我們兩個相依為命的守在這這裡，謝謝你一直以來提 供的建議和數不清的即時救援，是我分享所有事情、燃燒腦袋和體脂肪的好戰 友；再來是常聽我碎念、發牢騷的散波歡樂散波愛小隊員昱豪、怡如，有你們 ... See full document