[PDF] Top 20 第七十三難-刺井之法

... 難經 第七十三難 -刺井之法 原文 諸井者，肌肉淺薄，氣少不足使也，刺之奈何？然： 諸井者，木也，滎者，火也。火者，木之子，當刺井者，以 滎瀉之，故經言補者不可以為瀉，瀉者不可以為補，此之 謂也。 註釋 諸經之井，皆在手足指梢，肌肉淺薄之處，氣少，不足使為補寫也，故設 當刺井者，只寫其滎，以井為木，滎為火，火者木之子也。 詳越人此說，專為瀉井者言也，若當補井，則必補其合[r] ... See full document

... 候冷七日取，次日出合子埋藥地中，七日取出，順日研之 三日，煉白沙蜜為丸，如梧桐子大，每日望東吸日華氣一 口，冰水一下丸，和氣咽之，服十粒，無疫幹也。 黃帝問曰：人虛即神遊失守位，使鬼神外幹，是致夭 亡，何以全真？願聞刺法。岐伯稽首再拜曰：昭乎哉問！謂 神移失守，雖在其體，然不致死，或有邪幹，故令夭壽。只 ... See full document

... 難經 第七十六難 -補瀉之法 原文 何謂補瀉？當補之時，何所取氣？當瀉之時何所置氣？ 然：當補之時，從衛取氣；當瀉之時，從榮置氣。其陽氣不 足，陰氣有餘，當先補其陽，而後瀉其陰；陰氣不足，陽 氣有餘，當先補其陰，而後瀉其陽，榮衛通行，此其要也。 註釋 靈樞五十二篇曰：「浮氣之不循經者為衛氣，其精氣之行于經者為榮氣，蓋 補則取浮氣之不循經者，以補虛處，瀉則從榮置其氣而不用[r] ... See full document

... 第3點第7款第1目規定，由拾得人於撿拾後通報 當地林務局林區管理處或直轄市、縣(市)政府保 管並依民法第810條有關拾得漂流物規定，請求 十分之一之報酬。相較於自由撿拾清理期間定有 獎勵之條件，現行規定針對自由撿拾清理期間以 後之其他時間，尚無通報貴重漂流木之獎勵依 據，以致常有莠民於國有林區域外進行侵占貴重 ... See full document

... 在肩膊內廉，挾第六椎下，兩旁各三寸。 膈關，在第七椎 下，兩旁各三寸。 魂門，在第九椎下，兩旁各三寸。（《外 台》作十椎下。） 陽綱，在第十椎下，兩旁各三寸。（《外 台》作十一椎。） 意舍，在第十一椎下，兩旁各三寸。 ... See full document

... 凡痺往來，行無常處者，在分肉間痛而刺之，以月死 生為數，用針者，隨氣盛衰，以為痏數，針過其日數則脫 氣，不及日數則氣不瀉，左刺右，右刺左，病已止，不已 復刺之如法，月生一日一痏，二日二痏，漸多之，十五日 十五痏，十六日，十四痏，漸少之。 ... See full document

... 巢，三十六簧之竽，十十五弦之瑟，十三弦之筝，九弦、七弦 之琴，十六枚之钟磬，各自取义，宁有一之于律吕专为十二数 者？且钟磬，八音之首，丝笙以下受之于均，故圣人尤所用心 焉。 《春秋》号乐总言金奏； ... See full document

... 推而行之；經陷下者，火則當之；結絡堅緊，火所治之。不 知所苦，兩蹻之下，男陰女陽，良工所禁，針論畢矣。 用針之服，必有法則，上視天光，下司八正，以辟奇 邪，而觀百姓，審於虛實，無犯其邪。是得天之靈，遇歲之 虛，救而不勝，反受其殃，故曰必知天忌，乃言針意。 ... See full document

... 定用均轮法以齐七政，以康熙甲子为元。雍正中，从监臣之请， 推步改橢圆法，以雍正癸卯为元。道光中，监臣以交食分秒不 合，据实测之数损益原用数，以道光甲午为元。自康熙至于道 光，推步之术凡三改，而道光甲午元历仅有恆星表。至于推日 月交食、步五星，均未及成书云。西人汤若望，与徐光启共译 ... See full document

... 元圣周公顺治十七年，给事中黏本盛奏请文庙后别立传圣 祠。下部议，礼臣言 ： “祭祀周公，向在太学。至唐显庆间， 以公制礼作乐，功侔帝王，就飨儒宫，欲尊反贬。始定配飨帝 王庙，既不与孔子并祭太学，乃反立传圣祠于其后，殊失尊崇 本意也 。 ”事遂寝。康熙二十三年，圣祖祀阙里，诏言 ： “周 公古大圣人，制礼作乐，垂法万世，庙在曲阜，应行致祭 。 ” ... See full document

... 迎隨之法，補瀉之道也，迎者迎而奪之，隨者隨而濟之，然必知榮衛之流 行，經脈之往來，榮衛流行，經脈往來，其義一也，知之而後可以視夫病之逆 順，隨其所當而為補寫也。 四明陳氏曰：「迎者，迎其氣之方來而未盛也，以寫之。隨者，隨其氣之方 往而未虛也，以補之。」 ... See full document

... 難經 第七十八難 -鍼有補瀉 原文 鍼有補瀉，何謂也？然：補瀉之法，非必呼吸出內針也 知為針者，信其左，不知為針者，信其右，當刺之時，先 以左手壓按所針榮俞之處，彈而努之，爪而下之，其氣之 ... See full document

... 難經 第六十五難 -所出為井，所入為合 原文 經言：所出為井，所入為合，其法奈何？然：所出為 井，井者，東方春也，萬物之始生，故言所出為井也；所 入為合，合者，北方冬也，陽氣入藏，故言所入為合也。 ... See full document

... 公权博贯经术，于《诗》 、 《书》 、 《左氏春秋》 、 《国语》 、庄 周书尤邃，每解一义，必数十百言。通音律，而不喜奏乐，曰： “闻之令人骄怠 。 ”其书法结体劲媚，自目一家。文宗尝召与 联句，帝曰 ： “人皆苦炎热，我爱夏日长。 ”公权属曰： “薰风 自南来，殿阁生微凉 。 ”它学士亦属继，帝独讽公权者，以为 词情皆足，命题于殿壁，字率径五寸，帝叹曰 ： “钟、王无以 尚也！ ... See full document

... “讫代不辱一人。累迁司刑丞。时武后僭位，畏唐大臣谋己。 于是周兴、来俊臣、丘神绩、王弘义等揣识后指，置总监牧院 诸狱，捕将相，俾相钩逮，掩搦护送，楚掠凝惨。又污引天下 豪亻桀，驰使者即按，一切以反论。吏争以周内穷诋相高，后 辄劝以官赏，于是以急变相告言者无虚日。朝野震恐，莫敢正 言，独有功数犯颜争枉直，后厉语折抑，有功争益牢。时博州 刺史琅邪王冲，责息钱于贵乡，遣家奴督敛，与尉颜余庆相闻 ... See full document

... 刺灸心法要訣 十二經井榮俞經合原刺淺深歌 原文 出井流榮注為俞。行經入合藏俞原。春宜鍼滎夏鍼俞。秋 宜鍼合冬井間。藏病鍼俞府病合。藏府有病皆鍼原。凡諸井穴 肌肉淺。不宜深鍼自古傳。 ... See full document

... 即地甲午少陰未退位者，且乙良不合德也，即下乙未柔幹 失剛，亦金運小虛也，有小勝或無複，且三年化癘，名曰 金癘，其狀如金疫也。治法如前。 假令壬午陽年太過，如辛巳天數有餘者，雖交得壬午 年也，厥陰猶尚治天，地已遷正，陽明在泉，去歲丙申少 陽以作右間，即天厥陰而地陽明，故地不奉天者也。丁辛相 合會，木運太虛，反受金勝，故非太過也，即蕤賓之管， ... See full document

... 何謂也？然：春刺井者，邪在肝；夏刺滎者，邪在心；季 夏刺俞者，邪在脾；秋刺經者，邪在肺；冬刺合者，邪在腎 其肝心脾肺腎而繫於春夏秋冬者，何也？然：五藏一 病，輒有五色，假令肝病，色青者肝也，臊臭者肝也，喜 酸者肝也，喜呼者肝也，喜泣者肝也，其病眾多，不可盡 言也。四時有數，而並繫於春夏秋冬者也。針之要妙，在於 秋毫者也。 ... See full document

... 臥針而刺之；刺陰者，先以左手攝按所針滎俞之處，氣散 乃內針，是謂刺榮無傷衛，刺衛無傷榮也。 註釋 榮為陰，衛為陽，榮行脈中，衛行脈外，各有所淺深也。用針之道亦然：針 陽必臥針而刺之者，以陽氣輕浮，過之恐傷於榮也。刺陰者，先以左手按所刺之 ... See full document

... 十二經所出之穴，皆謂之井，而以為榮俞之始者，以井主東方木，木者春 也，萬物發生之始，諸者行，喘者息，息謂噓吸氣也，公孫洪作傳作「行，喘 息」，義尤明白，蜎者飛，蠕者動，皆蟲豸之屬，凡當生之物，皆以春而生，是 ... See full document