Top PDF 聽唱片學國樂─「女王」的時代之聲

聽唱片學國樂─「女王」的時代之聲

聽唱片學國樂─「女王」的時代之聲

林谷珍老師表示: 「1953 年舉辦全中地區舞蹈匯演,地方、各省、縣市推薦好人才, 至北京表演拿手好戲,藉此從中挖掘人才,等於是個很大藝術人才普查,因人 才眾多,所留下資料也很多。而這些資料,中唱片公司把他錄下來並發行,到 香港百唱片、藝唱片,在輾轉流到我們這邊便改頭換面,就是女王唱片。」 49 女王唱片為當臺灣帶來豐沛資訊,其演奏者即當高手,演奏技巧亦是 最好。然而,由於兩岸分裂,使得女王唱片所出版唱片皆未註明演奏者,造成了 當人們對演奏者,及其背景資料與涵義非但不了解,甚至產生差異。而當 曲又是因為哪些因素而被列為禁曲?明璽: 「女王唱片很多曲,都是翻自於中
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音樂 唱出時代之聲

音樂 唱出時代之聲

唱出 唱出 2014-03-02 記者 秦洛芸 文 二○一三年,五月天推出新歌〈入陣曲〉,最早原為電視劇片頭曲,但在後推出錄影 帶(簡稱 MV ),內容涉及當社會議題,將歌曲提升到另一種境界。音與社會互動,並不 僅限於經濟帶動,善加利用,便能錦上添花,讓人們更加了解事,了解自己居住地方。
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菸嗓女聲 聽見真性情

菸嗓女聲 聽見真性情

菸嗓 見真性情 菸嗓 見真性情 2014-10-19 記者 鄭青青 文 以往在形容女性歌手有一副好歌喉,不外乎是「清亮」、「乾淨」、「純粹」等形容詞,但逐 漸地,歌手不再只能以清新純粹嗓音詮釋歌曲,也能夠以低沉、嘶吼、沙啞嗓音見長。無 論是因為女性意識抬頭,或是因為「辨識度」是成為歌手不可或缺標誌,在人人都有機會成為 歌手,與眾不同唱腔和音質醞釀出歌手們各種可能性。其中「菸嗓」便成為許多歌手 和眾喜愛詮釋方式。
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樂團的時代來臨了?

樂團的時代來臨了?

新竹九降風吹起陣陣柿香,一片澄黃映入眼 簾,那既是辛苦結晶,也既是甜美滋味。 感動帶回家;但台灣團表演結束,卻無法將音傳遞出去,差別就在於有沒有發行 CD 。」 發行 CD 需要相當資金,因此 Freddy 也積極推動政府對獨立音創作支持和補助,新聞局這次對許多獨立補 助,以及團節舉辦,就是最好例子。看到政府單位如此積極支持獨立音,當然是十分值得開心事情。但是 值得省思,是在這些團發片後,要去哪裡播?該如何才能讓眾真正見獨立音?
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我們的快樂時代 陳奕迅

我們的快樂時代 陳奕迅

這首歌最動人地方,就是生動比喻男愛情,一方付出最大努力,卻得不到另一方 認同,只好忍住傷心,放棄追求。這首歌很容易引起失戀者共鳴。 追求失敗,無疑是一種悲痛,追求成功後分手,卻是更深傷心。一首〈十年〉道出了戀人從 無到有,再從有到無整個過程。十年之前,兩個人是陌生人,大家互不相干。十年後,他們 卻變成朋友,不能擁抱,只能問候。也就是說,在這十年裡面,他們經歷了從陌生人到戀人,再 到分手過程。短短十年,兩個人經歷那麼大變化,往事依然歷歷在目,分手痛心、分手 後眼淚、再配合歌曲裡面小提琴惆悵,歌曲把分手悲傷發揮得淋漓盡致。
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苦悶的國片時代

苦悶的國片時代

開放外片影響片甚多,讓楊德昌在四十歲生日聚會,發表《民七十六年台灣電影宣言》, 內容除了點出台灣電影發展困難,也痛批政府對台灣電影政策,然而他也提到,台灣電影需要 尋找新方向:「如果 1986 年 ...... 是台灣新電影「脫胎換骨」日子, ...... 今天,我很感概地 說那其實是『結束開始』。」楊德昌在宣言中透露出台灣新電影將邁入尾,然而他也認為新 浪潮結束,卻會是「另一個電影開始」。
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古老傳說的時代詮釋─百年牛郎織女京劇試探

古老傳說的時代詮釋─百年牛郎織女京劇試探

但正是因為純化至情後,全劇充滿柔美和諧,缺少了尖銳對立衝突與懸念。牛郎 織兩次分離,原本該充滿高度戲劇張力,但《七夕情緣》 「和諧愛」 ,使全劇缺少 戲劇高潮需要衝突累積與鋪墊,讓這兩次分離都顯得波瀾不興。讓二人在天界被迫分 離,還有間可柔情似水互道衷曲,雖緊接着有金牛星質疑母而被打落凡塵,但一 點不覺牛郎織永世不得相見。人間分離部份,安排織先柔腸百轉唱了兩段 唱曲自述心,而後牛郎回家,金牛星告知織被押回天界消息;由於牛郎並非眼睜睜 看着織消失,所以也少了那種被迫分離哀苦力道。嚴格說來,《七夕情緣》在純 化了牛郎織至情後,追求真愛過程幾乎不受雜質與噪音干擾,讓整齣戲像煞童 話故事。
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聆聽「聾子」的聲音

聆聽「聾子」的聲音

若說二十世紀以降,與前此其他相較,影響歷史發展主要 動力最大差異處,在於民族家主導了各種政體和民族組織 方式和身分認同,且其權威性與力量遠非其他觀念可比,現社會 歷史意識已無可爭辯地為民族家所支配話, 1 臺灣歷史情境 複雜程度較其他家,實不遑多讓,甚至更深陷其中。明顯可 見原因在於自十九世紀末以來,臺灣歷經了兩度間、空間與精 神上多重越境「跨越境線」進程,朝著「近代」邁開了一大 步; 2 復以在越境過程中,讓臺灣島上已不單純族群關係變得更 加複雜。由是廁身於亞洲一隅臺灣不僅規避不了「剪不斷,理還
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跨時代的婦女期刊:以《婦女旬刊》為例   (1920-1948) - 政大學術集成

跨時代的婦女期刊:以《婦女旬刊》為例 (1920-1948) - 政大學術集成

受新知、擁有自立能力,養成獨立人格,進而與男性一般肩負民責任。為 達此目的,婦社創辦《婦旬刊》以「致力於女子文化進展,重視兒童 培養,及研究方法,為家庭謀幸福」為目標。 中華婦組織均依照普通報社例,分營業、幹事、編輯、廣告 等部門,部門幹部皆由熟識親友擔任,如營業部主任何慨秋是社社長兼 刊物發行人、總務部主任張儷娟丈夫。張儷娟,江蘇省句容人。據何慨秋 敘述,句容當地婦「守著閨門不出一步,所以街上有一個女子行走,那兩 旁店夥就引頸而望,好像奇怪極了。」至於女子教育也只有高等和初等教 育,生並不多。 37 雖無史料記載,但以張儷娟得以創辦刊物和撰寫文章推 斷,應有受過教育。何慨秋,本名何致遠,字慨秋,江蘇省興化人。6 歲 赴杭州,15 歲才又回到興化,曾就讀浙江公立法政校。 38 據《中攝影 會畫報》所述: 「何慨秋君,擅交際,助其夫人。經發事業,亦極幹練,說者 為『何張伉儷』 。」若以他運用與秋社、新光郵票研究會、綠社等社團關係 而言,何慨秋確擅長交際,協助張儷娟營運中華婦社與《婦旬刊》 。
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網路時代的音樂民族誌——以三個古典音樂部落格為例

網路時代的音樂民族誌——以三個古典音樂部落格為例

撰寫一篇鑲嵌音訊文章,實際上部落客並不一定以譜對照音,也不須找 出相關版本比對。少了譜和古器(Period Instrument)纖細響作參照,鋼 琴音成為呼應其認知主要素材,例如「誰說 pre-classical 不能直通浪漫主 義?……誰說 Cziffra 只會彈 Liszt?」一方面直指 Cziffra 指下相當個人化 詮釋,同肯定該鋼琴家在超技曲外也能用自己方式掌握善感風格(儘管更 動不少低部音符) ,其加諸變化使鋼琴版與翼琴版相去不少,但這些差 異不是焦點,曲架構及演奏特點在此讓位給了瞬間感受。脫離十八世紀脈絡 材料在此呈現並非是要使成為研究對象,而是心得分享、是以某種響解釋張 貼出來文字;縱然曲設計帶有若干哀輓氣息、演奏傾注個人風格,撫平了 句仍予人療癒般感受。肇始於興趣經驗融入日常後作為背景,演奏 者運用響特質搭上 CPE 骨架儼然是面對生活例行瑣事另種出口,部 落格紀錄正是這麼回事,也因此這句話也有其道理了: 「隨著音流動,我 同到 modern piano, clavichord 與 harpsichord 三像交疊琴音。3 分 50 秒小天堂。」在部落格裡,抒情有抒情自由。 89
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厭世代的反抗之聲 老王樂隊

厭世代的反抗之聲 老王樂隊

「前⽅路⼀條/認真讀書繼續考/穩定⽣活多美好/三年五年⾼普考」,這是 〈穩定⽣活多美好 三年五年⾼普考〉中不斷重複歌詞,創作起因是⼀位因 準備⾼普考⽽離開團員。歌詞中⽤⾼普考呼應穩定⽣活,訕笑著那些因為不知 道⽬標在哪裏,⽽把考公務員當作「讀書⼈⽣」最終⽬標⼈們,間接在歌詞 中鋪陳他們對從⼩讀書、考試、升環境不滿;把「升」這件貼近⽣活事 件灌注到歌曲之中,從主唱可⾼可低特殊線中喃喃⽽出,對於那些曾有共同 經驗⼈來說,情緒是相當容易受到催化
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渾沌時代的共同體:庫雷西的《黑色唱片》

渾沌時代的共同體:庫雷西的《黑色唱片》

出 生 在 二 十 世 紀 中 期 作 家 庫 雷 西 ( Hanif Kureishi 1954-)經歷了二次世界大戰後英社會興衰巨變 過程。他第二部長篇小說《黑色唱片》並未在藝術上得到 很高評價,卻有著處理混沌狀態下各種議題野心。庫 雷西將魯希迪事件放在小說背景中,讓主角在游移於各個 參考團體尋找自我歸屬。於描繪這些團體,庫 雷西再現了(不可能)共同體形成過程,不論它們是名 為伊斯蘭基本教義派、經點文、流行文化還是愛情。
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清亮女聲唱出分歧的心聲

清亮女聲唱出分歧的心聲

Main Theme 〉磅礡而驚心動魄旋律至今依舊為眾人所讚揚;愛情小品【真愛挑日子( O ne d ay )】中〈 W e Had Today 〉輕柔而敘事般旋律道出了主角們各種情感;【白日夢冒險〈 Step O ut 〉以獨立風格呈現出了主角在心境上轉變和對自我追求探索; Ellie Goulding 在去年替【真愛每一天( about time )】所打造主題曲〈 How long will I love y ou 〉,也唱出了簡單旋律間最純真愛情。這些電影音都有效地顯示出了其對於劇情鋪陳重 要性,也是一個了解整部電影構思好管道,更是融入感情催化劑。
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在串流時代聆聽:日常生活中的流行音樂消費實作 - 政大學術集成

在串流時代聆聽:日常生活中的流行音樂消費實作 - 政大學術集成

This study aims to explore the changing experience and meaning of popular music consumption, which focuses on music streaming as both a technological and cultural practice in everyday li[r]

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交大e-News第254期-聽見台灣的聲音 交通大學電子樂享譽國際

交大e-News第254期-聽見台灣的聲音 交通大學電子樂享譽國際

洪蘭教授強調閱讀重要,透過閱讀,把別人智慧內化成自己。她說,許多書籍是有智慧人窮一生作品,靠 著閱讀就能以兩週間站在他肩膀上看世界,是多麼值得而有益事。知識力量非常大,閱讀能打開視野、活化能 力,父母親給孩子最好禮物,就是把孩子領進閱讀門。 洪蘭教授也說,人生就是由每天不同決策組成,面對一個難以決定選擇,不管選哪一個都是好選擇,因為選擇只是 開始,圓滿完成才是目標。心情不好就找同聊聊,就去休息睡覺,洪爸爸常說,遇到不開心事就去睡覺,白天看到太 陽心境就會不同。洪蘭教授希望大家都記得,世上只有想不通人,沒有走不通路;改變心態,就是改變生命。
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此時有聲勝無聲 兒童聽力篩檢一定要做

此時有聲勝無聲 兒童聽力篩檢一定要做

1.兒童發生率高於一些先天異常 兒童力障礙可以說是最常見先 天性異常。根據統計,新生兒有 1/1000 為兩耳重度障,另外大約有 3-4/1000 新生兒有輕度障或單耳障;齡 兒童 13/1000有26分貝以上單側障,

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聽見最真實的我的聲音──《聽見自己的鼓聲》

聽見最真實的我的聲音──《聽見自己的鼓聲》

200 中興大「大文」閱讀心得作品集 會計系 成詩瑢 「如果一個人無法跟上同伴腳步,很可能他是另外一種鼓。」大 文家梭羅曾經這樣說過,然而我卻常忽略下面一句話「就讓他隨著他所節拍去吧!」

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聽見原古的歌聲

聽見原古的歌聲

除了了解山上原住民困境,桑布伊在街頭表演,同樣嚐盡人情冷暖,有給予支持觀眾,也 有對他指指點點、甚至稱他「蕃仔」路人,但他視這些批評為訓練,讓他了解現在環境是如 何對待擁有「原住民」身分人。 雖然原住民音在臺灣不被重視,但飛魚雲豹音工團受邀到世界音節表演,卻得到許多外 音團體讚美,甚至訝異是哪個家竟然擁有這麼美麗音,來自外稱讚,讓桑布伊 知道傳唱部落古調是有價值,即便在自己生長土地沒有人欣賞、甚至很少人傳唱,在外得 到支持,讓他有力量繼續傳承部落音。他說:「會繼續走下去不是因為臺灣這個環境告訴我 要繼續走下去,而是有外面人對原住民音欣賞讓我可以肯定自己是獨一無二。」
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聽見興趣的聲音

聽見興趣的聲音

生助理 勞工或生? 吳維倫 ╱ 社會議題 原住民狩獵 是英雄是罪犯 林湘芸 ╱ 社會議題 幸福開跑 好宅無負擔 謝萱穎 ╱ 社會議題 再造技職教育第二春 何佳頴 ╱ 社會議題 遊走人民 等待重返光明 黃琪 ╱ 社會議題

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【活動花絮】
新資訊時代的女力關鍵

【活動花絮】 新資訊時代的女力關鍵

勝機就在這裡。 翁子婷姐分享當年在交大系計中磨練經驗。 她形容,基本上就是從新手村直接去打大魔王概 念。一開始她沒碰過系統,連 vim 編輯器是什麼都 不知道,每天回到宿舍都很崩潰,但經驗值一下可 以提升很多。後來,翁姐分享她如何進入新創公 司-團體旅遊搜尋引擎 Tripresso :她觀察旅遊新 創圈滿久,Tripresso 雖然掛是旅行社,實際上是 一家軟體公司,很重視資料相關應用。為了提早 職場卡位,她還沒畢業就先到公司擔任資料工程 師,做資料爬蟲及清理,一個星期上三天班,經常 一大早趕到新竹 meeting 結束,再馬上趕回台北公 司上班。翁姐給大家忠告,不要只安於現狀,打 破自己舒適圈是很重要,很多機會就會自己 來。
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