[PDF] Top 20 論人與動物的道德地位
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論人與動物的道德地位
... Scruton 的動物倫理所⾯對的困難，乃涉及遠比動物倫理這⾨學問更廣闊的思想潮 流，以致於若要完整地回應這挑戰，就必須得在動物倫理之外另闢戰場 。但這不意味 101 著我們不能先僅僅就本研究所展⽰的不同動物倫理主張，進⾏比較，從⽽指出何者是較 ... See full document
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儒家論理在公民道德教育中的地位與作用，以新視窗打開
... 拖著一條長長的無形的封建主義的長辮子。這些負面的東西是現代中國公民身上的隱患乃至毒瘤。去除這些東 西既要靠制度創新又要靠全民族的反思、教育引導（應該看到經濟全球化有利於消解這些弊端）這要在經濟、 ... See full document
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人類胚胎之形上與道德地位
... 其次， 「應然倫理」的問題也應該與「實然倫理」的問題有所區隔。 「應然倫理」是說，人透過哲學或倫理學的批判反省，關於胚胎道德地 位所應該採取的合理主張。 「實然倫理」則是指特定的個人或社群在事實 上──無論是否經過批判反省──對於相關倫理問題所具有的看法或作 ... See full document
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廢棄物管理行為之道德判斷與模型分析：柯伯格道德理論的延伸實證
... 穩定前進。首先，我要感謝的是，我的論文指導教授葉欣誠老師。葉老師總是能給予我碩士 論文明確的發展方向，同時也會從旁提出問題和建議，讓我能夠做深度思考，使學位論文撰 寫得更完整。也很謝謝老師總是對我嚴格要求，讓我在學習的過程中不敢有任何倦怠。我很 感謝葉老師鼓勵我繼續往上攻讀博士學位，幫助我增強自信心，而老師對我未來的人生規劃 ... See full document
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心知與心慮──兼論荀子的道德主體與人的概念
... (conative) 的因素。」 41 從上面簡單的介紹中我們看到，荀子言「心知所可」的確預設了 一個道德主體，而且在他的思想系統佔有極為重要的地位。在一個尚 未有禮義法度的世界中，第一個人畢竟如何經由修身從一個野蠻人轉 ... See full document
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論朱子哲學的理之活動義與心之道德義
... 架構，因為這是各人可有的進路，而是在其詮釋的成立，乃是建立在對朱子 話語的修改和否定上，這則是本文所無法接受的方式。 8 牟先生的詮釋是否 合理，後來的學者盡可以自做接受與否的選擇，但無論如何，藉由此一甚具 ... See full document
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人類胚胎幹細胞道德地位之爭議―儒佛視域與當代醫學、法律的對話
... 由於目前的生物技術還無法將「成體幹細胞」（ somatic stem cells）從人體中所有的組 織分離出來，可分離出的包括腦、骨髓、肝、骨骼肌、脂肪組織等，具有由幹原細胞形成先 驅細胞，分化成具特定功能細胞的能力，但數量並不多，有些可能隨著年齡增長而減少。 22 ... See full document
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從結構發展理論論述運動道德的研究方向
... Duquin 與 Schroeder-Braun（1996） 以 三 個 年 齡 組 的 運 動 參 與 者 （ 12-14 歲、15-17 歲、18 歲以上）為研究對 象，提供描述教練與運動員產生衝突 的情節，包括：在團隊前辱罵一位隊 友、扮演一位嚴重受傷的運動員、驅 ... See full document
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從競技運動的競爭觀點與道德觀點論其目標與目的
... 去年的北京奧運在跆拳項目中，某位男性選手因傷暫停時間超過大會 規定，所以裁判直接判定其對手獲勝，這位選手當下無法接受這樣的結果， 在眾人沒有防備下，憤而出腳踢傷裁判。如果換做是自己，那我們又會做 出怎樣的反應呢？畢竟奧運是全世界最大的運動賽會，是多少運動員一生 ... See full document
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都市領域化的動物皺摺：開放空間中人與動物關係的紋理
... 視弱勢行動者的理論框架，也適用於本文對於城市動物的關切。例如，動物也有其塑造棲地紋理 的漂移行動，以尿液、糞便、體味來標示和巡守地盤，以威嚇和打架來驅逐入侵者。然而，在都 ... See full document
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以Q方法處理動物保護政策中的道德爭議：動物保護團體相關政策之執行方向
... 強現階段公務人力不足所產生的問題。但由於目前動保團體競爭太少不足 的狀況下，動物急難救助、收容所管理、安樂死與動物屍體處理等業務不 斷出現品質問題（董湘雲，2012） 。因此，地方政府開放讓動保團體申請 ... See full document
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理性與情感之關係－論休謨的道德情感主義
... 仁慈與正義稍有不同，仁慈之類的社會德行，藉著本能傾 向，直接產生其影響，其情感主要放在單純的對象上，例如 一個慷慨的人，在他的某位朋友需要幫助時，就發揮樂善好 施的精神幫助他。這種社會激情著眼於單一的個別對象，並 追求這敬愛的對象之福祉。正義與忠誠（fidelity）等社會德 ... See full document
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動物權的概念與我國動物保護法的文化意義
... 假若想要透過這個宣言，找出有關人與動物間關係的現實準則，那就是犯下了 極大的錯誤 9 。 不過在西洋諸國，並不是沒有國家曾經想要將這種道德宣示（論述）落實到實定法，特別 是做為實定法的母法的憲法中。例如在德國，二○○○年四月，其執政黨聯盟就曾經向國 ... See full document
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「政治的動物」與「理性的動物」——亞里斯多德論人的政治性
... 法。歸根究柢，家庭、村落、城邦，以及像城邦的共同體，皆由單一共同的活 動構成。它們都是由分工合作的成員組成的有機體，且它們之間具有某種連續 性，無法截然分別。根據亞里斯多德生物學的解釋原則，不同種動物之間的差 ... See full document
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論以法律貫徹道德－重省法律道德主義與自由主義的論辯
... 將不斷使得個人、國家與宗教陷入相互衝突之中。以下結論並不荒謬， 即可能的話，我有責任殺死你，而若可能的話，你也有責任殺死我；迫 害者與基督徒、LUTHER與CHARLIE V、PHILIP II與WILLIAM OF ORANGE，可能都是正確的，也可能對錯參半。當HOBBES教導我們自 ... See full document
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論道德問題與教育
... ( 22 ) 口訓導之意義 溯探「訓導」之語源，我國說文 •• 「訓、說教也」;字彙「訓、導也」'示「訓」、「導」二字義遍，有「訓教合一」之內 涵 D 實則在學校教育工作中，訓、教絕不可分立，教師乃最適當之訓導人選，除教學之外，應兼負訓導之責。將訓導責任及工作 置於少數素無學養之訓導職員身上的傳統觀念，頭徹底革除。 唯當前學校中所稱之訓導，乃自英文巳古已 HLE[r] ... See full document
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論全球化的道德處境與論辯倫理學的先驗回歸
... 此種立場不能提供一種如何在當下具鰻情境中繼續進行的答案。 回顧前述先驗普遍奠基的方法論證成，至少就 Apel 來說，他認為其主張之論 辯倫理學不但是「先驗的 J 同時也是「普遍的 J 0 質言之，此種「先驗且普遍的 J 的論辯規則與程序，將無可置疑地克紋《主義論〉的理論困境。 80 教育研究集刊第 50 輯第 3 期 自我矛盾的規制性概念是一種終極性奠基。透這此一基點，[r] ... See full document
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論全球化的道德處境與論辯倫理學的先驗回歸
... losophy. The response of discourse ethics—to the moral challenge of the human situation as such and especially today. Leuven, Belgium: Peeters. Globalization and the need for universal [r] ... See full document
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人與野生動物衝突
... 中華民國一 八年六月 / 第四十五卷 第三期 / ISSN 0255-5816 2019.6 / 雙月刊 行政院農業委員會林務局 編印 人與野生動物衝突 減緩人猴衝突－促進里山倡議人與自然共存目標 人與豬的千年戰爭－野豬危害防治方法回顧 野豬與基隆農友的衝突 ... See full document
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