[PDF] Top 20 South China Research Resource Station Newsletter = 華南研究資料中心通訊, 第四十六期

... 二十五日（ 1809.11.2），賊往香山大黃浦（〈地圖三〉I6）。浦分內外村，外村濱處大海， 民蛋雜處，與小欖鄉（〈地圖三〉 J4）近。武舉何定鰲知賊將至，請於香山縣，自招罾船數十 號，配以鄉勇，添設巨礮，環列村前，以為鄉里防護。及賊至，定鰲慷慨流涕，誓師江面，即率 繒船與戰。力戰一晝夜，矢礮（ L2b）皆盡。賊舟復蟻集，四處援絕。何定鰲身負重傷，謂其屬 ... See full document

... 臬憲主訊明，確無惡蹟，隨蒙發府交縣取保。詎 料舉人羅重衡，因欲藉此邀賞，復恐擅捉良民， 難辭其咎，即賄托承審委員廣糧廳沉 11 保頣、候補 知縣陸孫鼎，預定供單，指民在花旗行僱工誆騙遠 商嘛唭嗔銀五千員，即將黃貽善重刑拷打，逼畫指 摸。該黃貽善因熬刑不過，遂即枉服，擬以發配近 邊充軍，收下牢中。在內多端受苦年餘，嗣後該貽 善聞議和約載明：凡華人與英人有來往者，恩准全 ... See full document

... 場中間，但村民多選擇前往商店較多的九龍城。 他們將農作物出售或換取其它食物和日用品，譬 如村民不會自己搾花生油，他們把花生交到九龍 城的添益雜貨店，換取食油；也有村民擔柴草到 九龍城售賣。西貢墟主要是魚（鹹魚）市場，村 民很少光顧。除非遇到颱風，否則，在平常日子 裡，村民都是向來村的「蛋家佬」買魚的。 5 部份早期定居井欄樹的村民亦有從事捕魚活 動。當時 70多歲的邱琳芳接受訪問時指出，他的 ... See full document

... 石觜頭突出街心，截去一角，芝蘭當戶，所在必鋤。王君意甚惜之，則人情然也。余意湖南讓街之議，始 於遜清宣統二年。當時弟令新造者讓出三尺。厥後，吾兄典球筦市政，復令拆讓。衡陽鎮守使謝國光之於 衡陽，常澧鎮守使唐榮陽之於津市皆如此。毀漫裂瓦，茹苦從公，曾不經期，忽遭后命，然今之所以役之 者，於前日之呻楚，猶未復也。始基之隘，過豈在民？雖為君子不忍之心，究非達人慮遠之道，夫萬流競 ... See full document

... （新安江北條主要支流，新安江為錢塘江的主流） 畔徽商的登岸之所。據東南大學建築系的調查，漁 梁街沿街建築絕大部分是由各種店鋪組成，在他們 統計調查的街段上的 101 戶中，屬於店鋪等商業服 務類性質的有 95 戶，佔 96.7% 。迄今，漁梁老街上 仍有二家當年“運輸過塘行”的遺 。如漁梁街 87 號茶葉店，原為徽商巴道復過塘行。據說，“巴 道復運輸過塘行”建於清末，“原為漁梁碼頭上 ... See full document

... Venue: Centre of Asian Studies, Tang Chi Ngong Building, University of Hong Kong.[r] ... See full document

... 到了民國十一年（ 1922），因爲軍需，山西 軍閥閻錫山在雁門關北開山修路，修建起了連接 太原到大同的可供汽車通行的公路。這樣雁門關 幾千年以來有了古關道之外的另一條溝通南北的 大 路 。 然 而 ， 公 路 建 成 後 的 初 期 ， 並 沒 有 對 古 關道産生太大影響。因爲當時的公路屬於軍用專 線，普通民用車輛如要上路則需交納一般人難以 承受的高額費用。所以雁門關古關道依然是營輸 ... See full document

... 瓊開又撰並書時年六十六 中華民國四三年甲午年七月甲午日 公立 附錄四：重建立碑 (1979) 中國福建莆田縣與仙遊縣交界約六十里有九鯉湖山相傳漢朝元狩年間有何氏兄弟九人在山上修成 仙翁湖中跳出九鯉各驗一鯉白日飛仙後人在山上建一座仙宮仙人示夢遠近知名 自古九鯉湖山天 ... See full document

... 祭 祀 洪 聖 大 王 的 程 序 主 要 分 為 「 還 炮 」 、 「抽炮」 12 及「領炮」。所謂「炮」，是指花炮， 是華南地區祭祀神靈時用的祭品。花炮是一個大 型的紙紮祭品，類似花牌；但內容更豐富，而且 手工精美。 13 「還炮」為整個洪聖誕活動的第一 個重要儀式。所謂「還炮」，是指去年參與祝賀 洪聖活動而今年再次參與的村落，把去年所得花 炮 14 抬回洪聖宮前，等待今年抽炮。還炮詳細程 ... See full document

... 附錄 3： 鍾逢慶家傳 敕授文林郎壬辰科舉人翰林院典簿欽加內閣中書銜鍾君家傳 君諱逢慶字光聖號景雲賁隅人世居鹿步司蘿崗鄉兄弟二人次逢熙蚤逝少失恃庶母葉氏鞠之如己出君克 盡子職不異所生年二十補博士弟子□秋賦屢躓負笈會垣劉謝兩太史時主講越華粵秀深器重之桂林陳運 史殿譔嘗語人品格醇粹髦而好學鍾子異人也年五十八舉於鄉禮闈報罷就職翰林院典簿道光乙巳東平社 ... See full document

... 25 此為演唱版，遺漏一句，錯置一句，原因在於 對經文內容的不熟悉。唱罷，有老人叨念「都 忘了！」即是明證。 26 世俗化理論在宗教社會學領域已存在近三個世 紀，該理論相信在現代化的過程中，人類會逐 漸走向成熟，不再相信超自然之物，宗教信仰 最終會消亡。然而，西方的宗教社會學家業已 證明，古代既不存在高度基督教化的歐洲，亦 無跡象表明現代化進程直接削弱了當下基督教 世界的宗教信仰，穆斯林世界、蘇聯東歐原共 ... See full document

... 碑記》，該碑現移至深澳總兵府內的碑廊中。碑 文內容大致為規定雲澳漁港對往來船隻的稅收定 額，嚴禁各種額外索取，確保漁船、商船的合法 權益。 17 另外還有《皇明兩院詳允南澳海桁禁示 碑》與《奉廣東督撫兩院會禁雲澳網桁碑記》兩 塊碑銘，可見雲澳有相當強烈的漁村特質。立在 村中的天后宮與水仙宮裡的捐款芳名錄上，除了 地方人士的姓名之外，還載有不少船隻的商號名 稱，甚至載有不同型態的船隻的分別。深澳天后 ... See full document

... Q01 第壹號 具稟人黃文安，為照賍求抵、叩乞詳鎖、以 安民命事。切仁者不致人以死亡之患，義者不責人 以無據之言，民不幸有子黃亞坤，於十三歲在美士 喴哩 14 傭工，四年無異。禍因三月，被匪伴黃亞 筒活偷窃東家銀物，陷罪奔逃，前經仁台據喴喱 報案所稱，賍物計物值價銀五百員。詳稟公使德大 人，照會督憲耆大人，飭香山縣究辦在案。詎三犯 遠逃無踪，未能追填待罪事。隔兩月，失主突又開 ... See full document

... 1949年以後，中國社會發生了眾所周知的巨 大變化。我們一家人雖然有了穩定的居所，不再 流離失所、四處逃難，但艱難的生活處境卻絲毫 沒有改善，反而又一次次瀕臨於生死邊緣。在爺 爺和曾祖母先後去世之後，三爺想與奶奶合為一 家。奶奶在徵詢娘家意見後，決意不從，亦不改 嫁，獨自帶着姑姑、父親和一個年幼的叔叔（不 久夭折）艱難度日。當時家裡尚有 14畝地，三間 房。由於沒有牲畜，田裡地裡，全靠奶奶一人之 ... See full document

... 在 3 月 4 日的晌禮禮拜中，我們在男禮拜殿作 考察，估算約有三十多人參加，整個禮拜歷時約八 分鐘。而伊斯蘭教逢星期五的主麻聚禮，形式跟平 日的晌禮略有差別，除了時間較長，歷時約 15 分 鐘，參與的人數更多。據馬先生表示，逢星期五 的聚禮都會較平日的禮拜有更多穆斯林參與。而 4 月 14 日適逢公眾假期，故禮拜殿裡人頭湧湧。亦 由於過於擁擠的原故，當日我們無法在男禮拜殿觀 察，故改往 2 ... See full document

... 筆者認為是釐金制度使到易俗河發展成為湖 南的最大米市。咸豐五年（1855），為了募得對 抗太平軍的軍費，湖南官府推行釐金制度。簡單 來說，釐金是向貨物徵收過境的稅項。根據羅玉 東的研究，湖南省釐金除了門市釐有一部份由商 號承總彙繳外，一概由官方設局卡徵收。局卡徵 收稅項，多在貨物起落之處，如土產之貨在起運 之局納釐者，再經他處，亦不重抽，直至出口之 釐卡，才繳納出口稅。 22 而《湖南全省財政說明 ... See full document

... 與他們的這次合作，既是份內之事，也是一 種緣份。近些年來，我一直在指導本科生做 「大 學生學術課題」，基本取向是就當代江西的某個 問題做一個「到現場」的調查報告。當這五位同 學前來討教時，我則建議他們順着江西師大 70周 年校慶這時機，對校史資料進行搜集與編輯。這 課題牽涉到我多年的專業關注，以及自身的一些 感受，甚至是遺憾，因為師大的地方史教研室到 今年整整走過 30年歷程，但是越到後來，越是發 ... See full document

... 相機拍下碑文，為日後對當地在晚清時期的 歷史研究盡量保存一些珍貴的文獻資料。 整個考察行程中，神靈、官府、民間 宗教和人是如此的接近。其緊密的程度就像 護龍古廟殿壁上的毛澤東語錄一樣，清晰可 見 。 一 個 落 難 的 印 度 人 、 一 個 被 強 納 的 女 子，竟慢慢變成官府認可的民間神靈！官府 的南海神坐在大殿中央，來自民間的妻子默 默留在後殿，來自異域的民間神靈，則佇立 ... See full document

... 也會有變化，有的會有卡包、鑰匙鏈等附屬小物 件，有的直接在外型上就顯得與眾不同，如今年 9月份左右推出的現已銷售告罄的迷你星享卡， 體積小巧可愛，更像是一個掛件。但是，單看這 薄薄的一張卡片，真的能夠與88元或98元人民幣 的價值對等嗎？僅僅是圖案不同的塑膠卡片，真 的值得重覆購買嗎？同為星享卡購買狂的鍾小姐 是這樣回答我的：「只要你喜歡，就買啊。」鍾 小姐是我初中時就認識的另一位「死黨」，她目 ... See full document

... 皮絲，且洗得非常之潔淨，他自己卻用鈍拐，吃粗煙。故景鎮 南貨店家，有女客來買紅棗等禮物，必到賬房之內，取出老板自用的水煙袋，敬之，也是 皮絲，也潔淨。他們男子個個硬漢，他的二涼小車，放在大路之上，貯有東西，你去將他 打翻，你這個手馬上就要斷。他這個蠻橫，係人人如此的，自古及今，寖成風俗，人亦司 空見慣，不以爲奇。且景鎮地方出磁器，燒壞的坯料，人家砌作短垣，殆爲廢物利用。肩 ... See full document