“Arabesque＂一詞，無論譯成「阿拉伯風」或「阿拉貝斯克」，常用之表 示蔓延、捲曲、變形卻又對稱的線條，何以如此？究其根源，阿拉伯地區信奉 的回教，真神「阿拉」或先知穆罕默德的偉大難以具象，也驅使此區域的藝術 家以植物成長、變形的無可限量為發展之據，用以間接隱喻信仰，進而成為圖 騰基礎，「阿拉貝斯克」因而得名。61如此奇妙的彎曲、蔓延線條，也在音樂 上具象的呈現。
1. 視覺藝術
「新藝術」的設計理念在學者 Sternau 的認知中，裝飾性的彎曲線條是重 要的要素之一。就線條而言，並非無意識的不規則彎曲，而是有著「阿拉伯風」
般舞蹈的線條，捕捉也呈現著植物的生長與延伸。慕夏作品中將這樣的線條延 伸為捲曲如海浪的外觀的髮尾，有時亦展延成圖像的自然外框，可見線條在「新 藝術」的重要性。62
如此的彎曲髮線幾乎成為慕夏作品人物中的註冊商標，前例已現的「圖 一：慕夏《百人沙龍第二十屆畫展》」與「圖二：慕夏《百人沙龍慕夏作品展》」
中的主角即是如此。在諸多作品中，1898 年為 JOB 捲煙紙繪製的海報中，展 現的髮流、動向與弧度更被視為是阿拉伯紋的延伸，有動感 Q 度的髮絲亦常 被稱為「慕夏的通心麵」（見圖五：慕夏《JOB 捲煙紙》）。63 幾年後，為腳踏 車公司設計的海報中，Q 化捲曲的長髮線條，更顯騎車飄逸的悠然特質（見圖 六：慕夏《完美的單車》）。64
61 陳漢金，2008，90。
62 Susan Sternau, Art Nouveau: Spirit of the Belle Époque (New York: New Line Books Ltd., 2006), 16.
63 公視新聞稿，〈公視之友藝術文化之旅：「布拉格之春－新藝術慕夏展」〉，
http://web.pts.org.tw/php/newsletter/view.php?NAENO=1&NEENO=540. 2002，摘錄於 21 December 2011。
64 Patrick Bode, Mucha (New York: Parkstone Press International, 2010), 183.
圖五：慕夏《JOB 捲煙紙》 圖六：慕夏《完美的單車》
《JOB 牌捲煙紙》，海報，
66.7×46.4 cm，1896
《
完美的單車》 ，
海報，53×35 cm，1902
2. 音樂
所謂的「阿拉伯風」在音樂上先是形容有許多裝飾音或曲線音型的樂曲，
最終單獨成為鋼琴曲的樂曲名稱，首見於舒曼（Robert Schumann, 1810-1856）
的作品《阿拉貝斯克》（或譯：C 大調華麗曲；Arabesque, 1838）。65法國樂界 或德布西如何看待與使用 “阿拉貝斯克＂呢？
「新藝術」在巴黎盛行於1890 年代前後，受其「阿拉伯風」影響，德布 西創作了兩首同名的鋼琴作品，《二首阿拉伯風樂曲》（Deux Arabesque, 1891）
輕柔細緻的樂風、充滿變化的音型反映了「阿拉伯風」的意涵，在樂譜中，似 乎看見了如此的意象。以中第一首為例，全曲以三連音為基本素材，一開始在 1、2 小節樂譜上的旋律曲線，明示了「阿拉伯風」的基本精神。隨後 3-5 小
65 Maurice J. E. Brown and Kenneth L. Hamilton. "Arabesque (i)." In Grove Music Online.
Oxford Music Online,
http://www.oxfordmusiconline.com/subscriber/article/grove/music/01137 (accessed September 21, 2011).
節的旋律變形是三連音線條的延續，而6-9 小節改以二對三的節奏交織，高聲 部仍維持著三連音，低聲部則再現1、2 小節的彎曲律動，樂譜的圖像雖不若 繪畫、建築將曲線鮮明呈現，但從音符位置所呈現的自然線條，不難體認德布 西揣摩曲線的細膩心思（見譜例二：德布西《阿拉伯風格曲兩首》，第一首，
mm. 1-9）。66
譜例二：德布西《阿拉伯風格曲兩首》 ，第一首，mm. 1-9
除此之外，法國樂界評論樂曲時亦以之為修辭，代表美好的樂音。回應
《牧神的午後前奏曲》演出時出現過，聆聽巴赫《G 大調第四號布蘭登堡協奏 曲》（Brandenburg Concerto No. 4 in G Major, 1721）時形容過，描繪中世紀或 文藝復興作曲家的樂風時使用過，此詞在當時成為說明這些優美旋律的代名 詞。67
66 Claude Debussy, Deux Arabesque: Premiere Arabesque (Wien: Wiener Urtext Edition, 1988), 1.
67 陳漢金，2008，94-95。
管弦作品《牧神的午後前奏曲》亦是一例，一開始的旋律在增四度 G-C#
（三全音）間迂迴流轉，如同阿拉貝斯克的捲曲線條。三小節後舒展而開的旋 律走向，如同阿拉貝斯克的無限蔓延，呼應著「新藝術」的線條特質（見譜例 三：德布西《牧神的午後前奏曲》，mm. 1-4）。68
譜例三：德布西《牧神的午後前奏曲》 ，mm. 1-4
陳漢金亦言簡意賅的為音樂與視覺藝術二者間的相仿下了如下的說明：
「『阿拉貝斯克』的充滿靈性的線條，與德布西音樂中到處存在的旋律交 織，性質上是相當類似的。新藝術的線條延伸，交織所組構成相當自由的形式，
顯得相當清晰、勻稱，不會給人紛亂之感，與德布西的音樂形式也是類同的。」
69
「阿拉貝斯克」原是視覺藝術中線條圖騰的代名詞，但在美學思維的渲 染下成為美好樂音的形容詞；更甚者，成為樂曲曲名。如此的風格特徵勾勒出
「新藝術」的框架，也串起了與音樂間的交集。